《金一南：从苦难到辉煌》有感[范文模版]

第一篇：《金一南：从苦难到辉煌》有感[范文模版]

《金一南：从苦难到辉煌》有感

在这堂思政课上，金一南教授重点围绕“我们为什么要爱国”和“怎样才能真正地爱国”两个话题展开，通过串讲丰富的史料和热血的故事，讲述中国百年救亡的苦难斗争史和百年复兴的辉煌奋斗史。他说：“从1840年到1949年这前一百年，无数先进的中国人就为三个字‘救中国’浴血奋斗。1949年，新中国成立，新的命题开始——复兴。从1949年到2049年新中国成立一百年，要完成伟大的民族复兴，这是我们的目标。”

今天，有人说中国人的历史包袱太重了，金一南教授则道出了无数中国人的心声：“我们能够忘记吗?忘记过去不但意味着背叛，更意味着将来可能还要重复!”尽管我们今天已经取得了很大的成就，但距离目标还有不小的距离，面对新的征程，金一南教授表示就要像航天工程大学士官学校的先锋精神所铭记的那样要“敢于胜利”：“这不仅是军人，而且是每一个中华民族一份子心中，今天都需要腾起的这样一团火焰!”

“爱国”两个字听起来非常庞大，于英雄而言，往往意味着忘我的流血和牺牲。身处和平幸福年代，我们中的绝大多数人这一生都不会碰上生死抉择和伟大时刻，我们又该如何脚踏实地践行“爱国”二字?课堂上，一位曾扎根沙漠哨所的边防兵，和一位在基层工作的警卫战士，分享他们对于责任和奉献的理解。平凡的工作岗位，只要不甘平凡同样可以做出不平凡的业绩。

我们从中华中华民族百年百难中走来，中国共产党在黑暗中引领民族前进，经过百年的苦难和百年的辉煌，我也知道了信仰的力量。

信仰可能看不到，但是等到拥有的时候，才会感受到它的力量的所在。

第二篇：读金一南《苦难辉煌》有感

信念不止，战场无疆

——读金一南《苦难辉煌》有感

品茗历史，犹如啜饮清茶，仿佛全身心都侵染其中。“人爱自己的历史好比鸟儿爱自己的翅膀。”瞿秋白如是说。历史之于人便如土壤之于树木，是养分之来源，是本性之源泉。

《苦难辉煌》是一本讲诉土地革命时期中华大地上风起云涌的红色书籍，作者金一南，国防大学战略教研部副主任兼国防大学战略研究所所长。这一本书着重介绍了工农红军在这一时期所经受的磨难困苦，以及那些风流人物在历史转合中的跌宕起伏。

书名的含义可以用书中两句原话来概括： 他们历经苦难，我们拥有辉煌；

中国共产党人和中国工农红军最深重的苦难和最耀眼的辉煌，皆出于此（长征）。我们可以将它们合为一句，最耀眼的辉煌，来自于最深重的苦难。而这些苦难，他们究竟是怎样克服的，历史上一直是个谜。“四一二”反革命事变、五次围剿，几乎将共产党逼入绝境，这支火种却一直不肯熄灭。国民党不是没有人才，“小诸葛”白崇禧、何应钦、何健、陈济棠，个个都是名震一方的角色，第五次围剿国民党倾尽全力，仍然只是将工农红军打成了一块精铁罢了。是什么力量使中国的红色政权能够存在，中国共产党人能够一次又一次檫干身上的血迹、掩埋好同伴的尸体，又继续战斗？岁月默默无言，随着这些曾在历史中叱咤风云的人物的渐渐黯淡、消逝，故事也渐渐蒙上了神秘的面纱。

国民党中央政治会议主席汪精卫认为，原因在于农业破产。

蒋介石也列出了五点理由，其中认为“赤色帝国主义者之毒计”是根本的一条 美国作家布莱恩•克洛泽将蒋介石的失败归因于“运气不好”。

或许他们说的都有道理，但他们都忽略了一点，也是常人最容易忽略的一点，就是自身的原因。毛泽东在1928年写的《中国的红色政权为什么能够存在？》中给的第一条原因即是“白色政权之间的战争”，即意军阀混战是根本的一条。无论是汪精卫还是蒋介石，他们的眼里始终只有自己的利益，他们将历史的成败看成个人的成败。不考虑朋友感受的人交不到朋友，不考虑民生的政党也无法获得民心。

蒋介石并不缺乏运气，不然他根本上不了舞台。他缺少什么呢？阶级的核心是政党，政党的核心是领袖，领袖的核心是什么呢，是意志与思想。有的领袖提供意志，有的领袖提供思想，所以列宁说，需要一个领袖集团。而列宁本人，既提供了意志，又提供了思想。毛泽东也是如此。但蒋介石只给他的政党提供了意志，提供思想的是孙中山。仅此一点，蒋便不敌。

只关注自身利益是什么后果呢，有一个很典型的例子，在蒋介石亲自部署的第五次围剿中，本来已将红军逼入湘粤一带的绝境中，负责湘江联防的是何健部的湘军和白崇禧的桂军，还有陈济棠的粤军在湘粤边境设防，追击的中央军由薛岳带领，本来是对红军非常不利的作战计划，偏偏蒋还想着顺手灭了军阀割据，于是交代薛岳以驱赶为主，逼得红军尽可能多地与粤军、桂军、湘军相拼，以收渔翁之效。陈济棠、白崇禧与何健也非易与之辈，探清蒋意图后，都只想着将红军堵在自家领地之外，于是给红军留出了一个大口，这被称之为“送客式的追击，敲梆式的防堵”了，蒋也只能仰天长叹：“这真是外国的军队了”。红军得以突破四道封锁线，离不开军阀内部的勾心斗角的原因。国民党之失败，似乎也是在所难免的了。

相比之下，工农红军的力量便在关键时刻显得异常强悍。南昌起义失败后，留守三河坝负责殿后的部队已经是个损兵过半、四面都是敌人、与上下左右皆失去联系的烂摊子，思想上和组织上都相当混乱。茫然无措的军队人心涣散，有人建议去香港，有人提议回上海联系其他力量，营长、连长们结着伙走，南昌起义留下的微末革命火种，随时可能会熄灭掉。关键时刻，站出来的人是部队的临时负责人——朱德，在天心圩军人大会上，朱德用自己的信心与激情坚定了大家的信念，革命的火种由此保留了下来。这支部队后来成为中国人民解放军建军的基础，战斗力的核心。解放战争中，指挥东野的林彪，指挥华野的粟裕，当时皆站在天心圩的队伍中。

我时常想，是什么给了像邱少云、黄继光他们那样的勇气去迎接死亡，毫不畏惧；是什么让方志敏、刘畴西他们在威逼利诱前毫不动心，慷慨求死；是什么让朱德、粟裕在一片人心惶惶的绝境中，依然能够坚决自己和部队的信心。除了相信，别无其他。只有在坚决的信念中，人才能勇敢地面临绝境甚至死亡，一点点的动摇，都会带来不一样的结果。汪精卫年轻时刺杀清朝大臣被捕后，作诗明志“慷慨歌燕市，从容过楚丘。引刀成一快，不负少年头”，最后却死于刺杀。蒋介石年轻时也曾明志“光我神州完我责，东来志岂在封侯”，但后来却只顾着封侯了，神州都丢到了一边。他们年轻时也是何等的意气风发，最后却背弃了最初的理想。

今年是中国共产党建党一百周年，在这一百年的光辉岁月里，有多少荣耀，就有多少苦难。是信念支撑着红军走完了二万五千里的长征，是信念让这些苦难没有白费。

在那个战火不断的时代，爱国的青年们有着坚定的信仰，而到了安乐平稳的现在，很多人却迷茫了。很多人安于现状，耽于享受，现在一代的年轻人少有人明白自己身上的使命，有人说我们这代缺乏信仰，其实我们很多人不是没信仰，只是信仰是我们自己，以自己为信仰的人始终是走不远的，因为你都不知道你自己是什么。每个时代总需要领导，就像船总要有个船长一样去指引方向。有个说法很恰如其分，时代是一辆客车，很多人坐着车里只顾自己的事情，幸运的是总有那么几个人会探出头来看看这辆车开往何处，也有几个人会试图去改变它的方向。许多年后，我们这一代人中必将有人以自己的意志和思想领导这片大地，新的战场不是拯救，而是建设，是中华民族的伟大复苏。只有从苦难中磨练出的信念，才能为众生指引方向，点亮明灯。

历史书籍最迷人的字眼莫过于“后来”二字。后来代表着时间的选择，代表着事实，后来让我们看清人变幻莫测的表面背后藏着的心，通过后来我们可以学到很多很多，通过后来我们可以知道什么是真理什么是谬误，虽然历史的对错往往难说的紧，但漫长而宏大的历史，比我们短暂的一生更具有说服力。我们从扎根的土壤中汲取养分，终有一天，我们也会回归这一片土壤，为新的后来人所汲取，我们能够贡献的分量，取决于我们提炼吸收的养分。

第三篇：听金一南教授讲《苦难辉煌》有感

听金一南教授讲《苦难辉煌》有感

《苦难辉煌》一部让我觉得是散文一般的史诗巨作，他不但让我感受了红色年代的钢铁意志，更让我体味了当今这个年代无法扬起的人生激情。说来随意，这部书是我为了打发闲暇时间，同时为了解一点中国共产党近代历史而无意间搜罗的读物。坦言讲：虽然我喜欢中国历史，但我的确不太喜欢近代史，理由很简单，近代中国历史不如古代史那么富有生动的故事性和传奇色彩，更多的是唯物主义或者平铺直叙的理论传播，读起来也是不堪乏味。不过作为一个历史爱好者，光知道古代史的发展进程，确实是对历史的不完整回顾，的确我们不能光着眼辉煌，而放空那个苦难年代的悲哀，只记住永恒的人生是不完整的，往往永恒产生于痛苦时代的磨砺。

意志是什么？是肉体凡胎在经历过千锤百炼后的一种精神的飞跃，它超越躯壳，达至人生的精神素养，在某种恶劣甚至是无法生存的环境中，他是这摊血肉为以支撑的生命原动力。中国共产党或者说是中国红军正是凭借着这个精神的源泉，完成了那一次次历史的奇迹，的确他们不是神话，他们没有谁护佑着，他们只是凭借着一种信仰而存在下来，凭借着一种只有革命者自己才能理解的忠贞信念而前行。《苦难的辉煌》是国防大学金一楠上将历时十五年而写成的一部历史著作，这部书最让我眼前一亮的是它区别于以往对党史的那种歌功颂德、对中国共产党和红军长征路线的神话，还有就是对一些党政的错误指导和历史问题的避讳！的确没有一个政权的兴起，是在绝对的正确中走过来的。一个政权的建立、一个国家的复兴不是说只要某个人的出现或者某个思想的诞生，就指明这个社会或这个世界将是一片光面、前途无量的，不是的，那是不可能的。纵观中国历史的形成，每个兴盛时期的王朝或者时代，都是在不断的混乱中修正、前行，而后才最终走向辉煌的，就像人们熟知的开元盛世，开元前期也是在经历了无数次政权的变更，上演了无数次宫廷政变大戏，最终才由历史，由时代选择了李隆基，让他来完成中国历史上最辉煌的时代阶梯。中国共产党、中国社会如今的扬眉吐气也是如此，正向金一楠将军在书中经常提到的一句话一样，“我们如今的成就，我们如今能享受到的一切，都是建立在先人的身躯上，是他们用血肉之躯为我们开辟了一条光明大道，是他们用自己的肩膀为我们搭建了前行的阶梯，成为我们的指路明灯”！中国共产党对中国政权的最终夺取，可以说是历史的必然，也可以说其中充满了历史的偶然。在早期被共产国际的控制中，中国的国家政权形成了很多错误的思想和路线，比如苏联对蒋介石的大力支持，铸就了这个对大革命时期革命成果的背叛者和屠杀者，更有在后来通过共产国际、通过苏联对中国共产政权的走马换将，让一批只信奉十月革命的工作者来指导中国革命的路线，使中国共产党几乎走上死亡的绝境，更没人会想到，一个从湖南农村出来的图书馆管理员，没吃过任何洋墨水、打过任何仗的乡下知识青年，会成为领导中国共产党走向辉煌的精神领袖。过去我们盲目的相信着中国共产党是在一个个奇迹中，一个个正确的路线中走到今天，但今天我们也要相信，这一个个奇迹、一个个路线，都是在不断的失败中走过来的，是在无数个错误路线的修正下挺过来的，从八一南昌起义到博古、李德的错误指挥，使得红色根据地全部损失殆尽；从红十军团的全军覆没，到长征被国民党军队的围追堵截，甚至是红军长征期间张国焘带领红四军以及内部亲信集团的叛变，都曾经给这个政权带来死亡的绝境，中国共产党的每一次成型也都是在这种不断生死考验中挺立起来的。大家不知道吧“原来被歌颂的四渡赤水”实际情况也是在一种走投无路、被逼无奈的情况下形成的，并不像歌中和以往历史的读物中所说的那样，“毛主席用兵真如神”似乎是在耍着敌人玩；就连这个在人们眼里最伟大、最具传奇色彩的革命领袖，也曾被罢黜党内所有职务，也曾打过无数次败仗，但也正是如此，才让我们看见了一个真实的、有血有肉的中国革命历程，也正是这种失败和错误，让我们更加觉得这支队伍的真实与可歌可敬，他们不再是人们为达到某种政治倾向、政治敬意而颂扬的神一样的对象，而是有血有肉的普通人，只是这些人比我们多了些苦难中铸造的钢筋铁骨以及思想情怀，而这种支撑他们走过来的情怀就是一种渴望自由、开创美好国度、为中国改天换地的大情怀、大境界。读过毛泽东思想的人，很多无不被他在自己理论体系中阐述的政治、军事思想所折服、所惊叹，而殊不知这些思想是凝聚了无数的失败与教训而形成的，也无人知晓，这些理论的形成凝聚了无数共产党人的智慧结晶和鲜血的教训。记得书中曾描述到，红十军在一场伏击战中，被国民党王耀武部几乎全歼，其中一名红军团长胡天桃被俘虏，在被带到王耀武面前审讯时，王耀武几乎震惊了，他不敢想象这个跟自己一个军阶的红军干部，竟然是衣衫褴褛，数九寒冬只有几篇单裤。王耀武试图用最优厚的待遇劝胡天桃投降，但是凭借着一个共产党人忠贞的信仰和价值观，胡天桃依旧从容赴义，死前只向国民党的高官表示自己的生命永远服从于自己的信仰，这些你们是不会明白的，而王耀武也不得不由衷的对自己的这位对手感到深深的佩服，同时他也惊讶于共产党人这种思想力量的强大和不可思议，要知道精神的最高境界不是知识的总和，那是超越生死甚至于淡薄生死的人生勇气，古人言“慷慨赴死易，从容就义难”，而胡天桃就把这种精神的动力化作人生的本然，以精神的永存矗立于天地之间。在那个恐怖加艰难的时期，这样的例子不胜枚举，例如方志敏、刘畴西等等革命先驱，他们并没有看到中国革命的大胜利，可以说是事业中到而猝，而且他们在革命的道路上都有着失败与错误的经历，但是他们留给我们的不正是一种修正和坚贞吗，正是在他们的身上我们看到了一个民族的勇气，一个只有中国人才独有的道德大义的风范，这种风范是基于一个民族的兴旺，基于一个败落大国的再次崛起，是对挽救一个民族和国家的责任感，更是带领我们后人不断开拓进取、乘风破浪的精神源泉，真可以说是“其人虽已没，千载有余情”。中国共产党人以最饱满的精神闯荡着最危险也是最激情的那个年代，他们不畏生死，开拓未来，寻找属于自己的执着信仰，寻找属于中国的强盛路线，回忆起“遵义会议后中国共产党的光明、湘江之战的惨烈、强渡金沙江的艰险、飞夺泸定桥的英勇、四渡赤水的坚定、翻越雪山的豪壮、过沼泽草地的无畏”，无不激励着每一个现代人去进取、去超越自我，去为自己的理想争取那无量的光明，这一幕幕感天动地的大创举都仿佛展现在了我的眼前，他们在我的脑海里回荡无限。也许马克思思想、共产主义永远只是一种不可实现的精神探索，但是正是这种精神的探索让这些曾经鲜活的血肉为我们后来人搭建起了光明、幸福的桥梁，他们完成了生命中的不断转变，从一个几乎灭绝的政权、从飞蛾扑火般的抗争中，最终达到凤凰涅槃的境界；从在蒋介石和苏联政府看来是明知不可为而为之的行为中，成为“钟山风雨起仓皇，百万雄师过大江”的海啸之师，这一切都证明了精神力量是一个人甚至是一个团队、一个国家走过千难万险、经历千锤百炼乃至于最后无比强大的最佳武器和生命动力。“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，有人说是历史、是那个大时代选择了中国共产党和毛泽东，但是没有对时代的正确判断和对人生的坚定不移，试问谁又能在时代的怀抱中找到自己真正正确的方向呢，时代确实给予了中国共产党机遇，但是中国共产党也是用自己身经百战、烈火焚烧的金刚之躯等待着这个机遇的到来，他们在挫折和悔悟中汲取思想的营养，寻找战略的航向，在不断地失败中找到了无限的光芒，从修正到胜利，从艰难到雄壮，吹响了一曲曲震惊世界的号角。他们有残阳如血的悲壮，但凭借着中国共产党人的这份执着与对未来世界的希望和向往，他们对过往也只是“而今迈步从头越”的感慨和回望，他们在不断地行走与迂回中，最终完成了“莫道君行走，风景这边独好”的革命奇迹，最后我还是要激动地吟出那句毛泽东的千古绝唱“俱往矣，数风流人物，还看今朝”！

第四篇：读金一南《苦难辉煌》有感

信念不止，战场无疆

——读金一南《苦难辉煌》有感

品茗历史，犹如啜饮清茶，仿佛全身心都侵染其中。

“人爱自己的历史好比鸟儿爱自己的翅膀。”瞿秋白如是说。历史之于人便如土壤之于树木，是养分之来源，是本性之源泉。

《苦难辉煌》是一本讲诉土地革命时期中华大地上风起云涌的红色书籍，作者金一南，国防大学战略教研部副主任兼国防大学战略研究所所长。这一本书着重介绍了工农红军在这一时期所经受的磨难困苦，以及那些风流人物在历史转合中的跌宕起伏。书名的含义可以用书中两句原话来概括：

他们历经苦难，我们拥有辉煌；

中国共产党人和中国工农红军最深重的苦难和最耀眼的辉煌，皆出于此（长征）。我们可以将它们合为一句，最耀眼的辉煌，来自于最深重的苦难。

而这些苦难，他们究竟是怎样克服的，历史上一直是个谜。“四一二”反革命事变、五次围剿，几乎将共产党逼入绝境，这支火种却一直不肯熄灭。国民党不是没有人才，“小诸葛”白崇禧、何应钦、何健、陈济棠，个个都是名震一方的角色，第五次围剿国民党倾尽全力，仍然只是将工农红军打成了一块精铁罢了。是什么力量使中国的红色政权能够存在，中国共产党人能够一次又一次檫干身上的血迹、掩埋好同伴的尸体，又继续战斗？岁月默默无言，随着这些曾在历史中叱咤风云的人物的渐渐黯淡、消逝，故事也渐渐蒙上了神秘的面纱。国民党中央政治会议主席汪精卫认为，原因在于农业破产。

蒋介石也列出了五点理由，其中认为“赤色帝国主义者之毒计”是根本的一条 美国作家布莱恩•克洛泽将蒋介石的失败归因于“运气不好”。

或许他们说的都有道理，但他们都忽略了一点，也是常人最容易忽略的一点，就是自身的原因。毛泽东在1928年写的《中国的红色政权为什么能够存在？》中给的第一条原因即是“白色政权之间的战争”，即意军阀混战是根本的一条。无论是汪精卫还是蒋介石，他们的眼里始终只有自己的利益，他们将历史的成败看成个人的成败。不考虑朋友感受的人交不到朋友，不考虑民生的政党也无法获得民心。

蒋介石并不缺乏运气，不然他根本上不了舞台。他缺少什么呢？阶级的核心是政党，政党的核心是领袖，领袖的核心是什么呢，是意志与思想。有的领袖提供意志，有的领袖提供思想，所以列宁说，需要一个领袖集团。而列宁本人，既提供了意志，又提供了思想。毛泽东也是如此。但蒋介石只给他的政党提供了意志，提供思想的是孙中山。仅此一点，蒋便不敌。

只关注自身利益是什么后果呢，有一个很典型的例子，在蒋介石亲自部署的第五次围剿中，本来已将红军逼入湘粤一带的绝境中，负责湘江联防的是何健部的湘军和白崇禧的桂军，还有陈济棠的粤军在湘粤边境设防，追击的中央军由薛岳带领，本来是对红军非常不利的作战计划，偏偏蒋还想着顺手灭了军阀割据，于是交代薛岳以驱赶为主，逼得红军尽可能多地与粤军、桂军、湘军相拼，以收渔翁之效。陈济棠、白崇禧与何健也非易与之辈，探清蒋意图后，都只想着将红军堵在自家领地之外，于是给红军留出了一个大口，这被称之为“送客式的追击，敲梆式的防堵”了，蒋也只能仰天长叹：“这真是外国的军队了”。红军得以突破四道封锁线，离不开军阀内部的勾心斗角的原因。国民党之失败，似乎也是在所难免的了。相比之下，工农红军的力量便在关键时刻显得异常强悍。南昌起义失败后，留守三河坝负责殿后的部队已经是个损兵过半、四面都是敌人、与上下左右皆失去联系的烂摊子，思想上和组织上都相当混乱。茫然无措的军队人心涣散，有人建议去香港，有人提议回上海联系其他力量，营长、连长们结着伙走，南昌起义留下的微末革命火种，随时可能会熄灭掉。关

键时刻，站出来的人是部队的临时负责人——朱德，在天心圩军人大会上，朱德用自己的信心与激情坚定了大家的信念，革命的火种由此保留了下来。这支部队后来成为中国人民解放军建军的基础，战斗力的核心。解放战争中，指挥东野的林彪，指挥华野的粟裕，当时皆站在天心圩的队伍中。

我时常想，是什么给了像邱少云、黄继光他们那样的勇气去迎接死亡，毫不畏惧；是什么让方志敏、刘畴西他们在威逼利诱前毫不动心，慷慨求死；是什么让朱德、粟裕在一片人心惶惶的绝境中，依然能够坚决自己和部队的信心。除了相信，别无其他。只有在坚决的信念中，人才能勇敢地面临绝境甚至死亡，一点点的动摇，都会带来不一样的结果。汪精卫年轻时刺杀清朝大臣被捕后，作诗明志“慷慨歌燕市，从容过楚丘。引刀成一快，不负少年头”，最后却死于刺杀。蒋介石年轻时也曾明志“光我神州完我责，东来志岂在封侯”，但后来却只顾着封侯了，神州都丢到了一边。他们年轻时也是何等的意气风发，最后却背弃了最初的理想。

今年是中国共产党建党一百周年，在这一百年的光辉岁月里，有多少荣耀，就有多少苦难。是信念支撑着红军走完了二万五千里的长征，是信念让这些苦难没有白费。

在那个战火不断的时代，爱国的青年们有着坚定的信仰，而到了安乐平稳的现在，很多人却迷茫了。很多人安于现状，耽于享受，现在一代的年轻人少有人明白自己身上的使命，有人说我们这代缺乏信仰，其实我们很多人不是没信仰，只是信仰是我们自己，以自己为信仰的人始终是走不远的，因为你都不知道你自己是什么。每个时代总需要领导，就像船总要有个船长一样去指引方向。有个说法很恰如其分，时代是一辆客车，很多人坐着车里只顾自己的事情，幸运的是总有那么几个人会探出头来看看这辆车开往何处，也有几个人会试图去改变它的方向。许多年后，我们这一代人中必将有人以自己的意志和思想领导这片大地，新的战场不是拯救，而是建设，是中华民族的伟大复苏。只有从苦难中磨练出的信念，才能为众生指引方向，点亮明灯。

历史书籍最迷人的字眼莫过于“后来”二字。后来代表着时间的选择，代表着事实，后来让我们看清人变幻莫测的表面背后藏着的心，通过后来我们可以学到很多很多，通过后来我们可以知道什么是真理什么是谬误，虽然历史的对错往往难说的紧，但漫长而宏大的历史，比我们短暂的一生更具有说服力。我们从扎根的土壤中汲取养分，终有一天，我们也会回归这一片土壤，为新的后来人所汲取，我们能够贡献的分量，取决于我们提炼吸收的养分。

第五篇：金一南《苦难辉煌》的读后感

金一南《苦难辉煌》的读后感

最近看了战略问题专家金一南新着《苦难辉煌》，跟随着作家的笔墨去追寻中华民族的人民军队在历史重大关头不畏艰险，勇于承担救国使命，突出重围，杀出血路，最终夺取胜利建立了新中国，为中华民族带来了新的希望。

辉煌往往与苦难相伴，只有历尽艰难，才能像凤凰涅盘，重获新生。我们的人生道路也是如此，从牙牙学语的孩提时代，到能够独当一面的社会公民，这其中的道路绝对不可能一帆风顺，甚至也许会遇到很多坎坷挫折。然而，正如书中所描述的一样，1921年，中国共产党刚刚成立时没有多少人相信，这个小小的政党能够赢得中国的未来，很少有人想到，在崇山峻岭、江河草地中那个弱小被无数困难挫折所围绕的部队能够完成人类历史上一次伟大的长征，没有人知道为什么面对如此多的苦难，中国共产党人还能继续前进，答案应该只有那些经历过那段历史的人们知道，他们正背负着这个世界上最大国家和民族复兴的全部希望。

他们是历经百年风雨的中国人民的希望，正是他们那种百折不挠坚持前进的决心预示着他们的光明前途和辉煌未来，正是这些革命先辈们的不懈努力，我们的新中国才能扬眉屹立在世界东方，才能取得今天的巨大成就，今天的中国早已不是百年前的东亚病夫，今天的中国是世界第二大经济体，是成功举办奥运会，世博会赢得无数国际赞誉的强大国家，是不畏任何苦难，关心人民生命财产的负责任的大国。这一切都是无数共产党人不懈努力，艰苦奋斗的伟大成果。就像书中说的，中国革命的胜利不是天赐良机，不是机缘巧合，而是来自千千万万的革命先辈用不怕牺牲，英勇献身的精神创造出来的。共产党人的光芒不是在于他能够不断取得胜利，从而证明其自身的强大，而是在共产党人最困难的时候，在中国革命前途命运最黑暗的时候，共产党人还是坚守自己的信仰。即使被敌人俘虏，即使在国民党的威逼利诱下，我们的共产党员们都只有一个字“不!”这就是共产党的信仰。