曾国藩名人名言语录

曾国藩名人名言语录40句

1、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

2、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。

3、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

4、凡事后而悔十艮自己的疏漏，与事后而议论别人的疏漏，都是阅历浅薄的表现。

5、忍耐冷清忍耐艰苦，忍耐劳累忍耐寂寞。

6、清、勤、慎，为居官三鉴。——《曾国藩书信》。

7、用兵能识时务，能取远势；行军有伸有缩，有开有合。——《曾国藩书信》。

8、养生以少恼怒为本。——《曾国藩家书》

9、一张一弛，循环以消息之，则学可进而体亦强矣。——《曾国藩家书》

10、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。——《曾国藩家书》

11、余所见将才杰出者极少，但有志气，即可予以美名而奖成之。——《曾国藩家书》

12、一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤知风味。——《曾国藩家书》

13、凡危急之时，只有在己者靠得住。——《曾国藩家书》。

14、国家之强，以得人为强。——曾国藩

15、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。——曾国藩

16、神正其人正，神邪其人奸。——曾国藩

17、人以气为主。——曾国藩

18、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。——曾国藩

19、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。

20、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 ——曾国藩

21、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 ——曾国藩

22、天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。——曾国藩

23、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

24、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

25、“大柔非柔，至刚无刚”。“家勤则兴，人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。

26、勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！

27、圣代褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠臣精气塞天地，下为河岳，上为日星。

28、闻叔绩不生，风云变色；与岷樵同死，日月增光。

29、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

30、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。——曾国藩

31、人伦明，则礼乐兴。——曾国藩

32、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 ——曾国藩

33、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。 —— 曾国藩

34、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。

35、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。——曾国藩《曾国藩家书》

36、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：“终生为善不足，一旦为恶有余。”

37、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。

38、君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。

39、遇诡骗财人幻化百端，不行测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

40、行事不行任心，措辞不行任口。

曾国藩名人名言语录汇总100句

1、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

2、凡行公事，须深谋远虑。

3、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

4、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

5、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

6、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

7、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

8、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

9、生在这个大乱未平的时期，只有隐藏起来消失行迹，不可在外界稍露锋芒，这是最为重要的事！

10、不轻率进兵，不轻率撤退。

11、以俭朴来养护廉洁，性格耿直且能忍耐。

12、君子大为超过常人之处，只是在虚心这一点上。

13、完全没有静字功夫，想要做到心的凝定，能达到吗？

14、凡说话不切中事理、没有分量的人，他的部下必定不会服气。

15、人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。

16、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。——《曾国藩书信》。

17、不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。——《曾国藩书信》。

18、细思为政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：广收、慎用、勤教、严绳。——《曾国藩书信》。

19、军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。——《曾国藩书信》。

20、治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。——《曾国藩书信》。

21、营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。

22、凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，惟有一静字可以胜之。不出队，不呐喊，枪炮不能命中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。——《曾国藩书信》。

23、军无后继，是古来一大忌。——《曾国藩书信》。

24、但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩书信》。

25、寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。——《曾国藩家书》

26、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》

27、用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。——《曾国藩家书》

28、戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。——《曾国藩家书》

29、天之所助者顺也，人之所助者信也。——《曾国藩家书》

30、至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾国藩家书》

31、居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。——《曾国藩家书》

32、凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。——《曾国藩家书》

33、凡亲族邻里来家，无不恭敬款按，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。——《曾国藩家书》

34、立志与自强人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为，何必借助于人？——《曾国藩家书》。

35、吾生平长进全在受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可颓然自馁也。——《曾国藩日记》。

36、至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。——《曾国藩家书》。

37、大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。——《曾国藩家书》。

38、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日：“诚者物之终始，不诚无物。”——《曾国藩书信》。

39、天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。——《曾国藩家书》。

40、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

41、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩

42、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩

43、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩

44、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。——曾国藩

45、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。——曾国藩

46、甘苦自得。——曾国藩

47、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——曾国藩

48、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩

49、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。——曾国藩

50、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？

51、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 ——曾国藩

52、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

53、办大事者胸怀要宽，肚量要大，能忍善忍。

54、吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。

55、人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。

56、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。——曾国藩《曾国藩全集》

57、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

58、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

59、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩

60、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

61、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

62、有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

63、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。

64、酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣；制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。

65、有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。

66、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

67、业绍二南，群伦宗主；道承一贯，累世通家。

68、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。——曾国藩

69、居高位者，以知人晓事二者为职。

70、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

71、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。——曾国藩

72、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩

73、集众人之私，成天下之公。——曾国藩

74、既爱其才，宜略其小节。

75、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——《曾文正公嘉言钞》

76、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 ——曾国藩

77、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 ——曾国藩

78、世间极占地位的.，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 ——曾国藩

79、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 —— 曾国藩

80、静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 —— 曾国藩

81、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。

82、雅量由于性生，然亦恃学力以养之唯以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。

83、观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。

84、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

85、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。

86、曾国藩平时再忙，都要坚持每天早上临帖，读十页史书给儿子做出榜样，纪泽在他的影响下课业大进，他还用自己读书几十年的切身体会，对儿子的课业做详尽的指导，启发，那份耐心，细心，完全不像出兵打仗的将领，而更像孜孜不倦的先生。

87、历史从来没有如果，它有的，只是一个尽力想要守住初心，想要尽快结束战争，还清静于人民，还政权于清廷的老头子，在深夜的书房写下一幅对联：倚天照海花无数，流水高山心自知。

88、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。——曾国藩

89、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。——曾国藩

90、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩

91、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。——曾国藩

92、慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。

93、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，即是孟浪做。

94、凡家道所以耐久者，不恃一时之官爵，而恃久远之家规，不恃一二人之骤发，而恃公共之维持。

95、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不敷赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

96、以爱老婆之苦衷亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

97、今天所说之话，嫡勿因小好坏而变。

98、甘心数日不开仗，不行开仗而毫无布置算计。

99、有伎俩，定要表示之。

100、先静之，再思之，五六分掌握即做之。