宋楚瑜北大演讲稿（优秀范文五篇）

第一篇：宋楚瑜北大演讲稿

《我们可以有不同的声音，却必须有共同的语言》

朱善璐书记、王恩哥校长、各位贵宾、各位同学，大家好！今天很荣幸，能够有机会获得北京大学的青睐，将多年前的拙著「如何写学术论文？」，重新修正付梓出版，并邀请楚瑜来到这所百年来、引领中国风潮的学术殿堂北京大学，在此举办个人的新书发表会。

这是一本治学基础的书，是我三十年前刚从美国回到台湾时的著作，我想在此谈谈当年写这本书的一些心路历程。

当时的台湾刚开始走向富裕和开放，出口导向的经济让台湾逐渐与世界接轨，在社会上也出现不同的声音，各种思想、理论开始冲撞，学术界出现了许多不同的流派，尤其在社会科学界，由于无法像自然科学一样以实验印证假设，所以很多争论最后常流于意气之争。

我写这本书的时候，背后想传达的概念是：「真正的世界语言不是英文，而是严谨的论证与逻辑。」当时我担任蒋经国先生的秘书，为了不与学术脱节，依规定在台湾大学、师范大学各兼一门课、一个礼拜四小时，发现有些同学，书念得很多，但表达上却过于庞杂，很容易落入「吊书袋」的陷阱，于是我想，是否可以将我在美国所学的一些方法论与写作论文的规范，引到台湾来，让台湾的学生写作论文时有所依循？！

这本书在台湾出版后、很受欢迎，几年中一连三版九刷，而我必须坦白向诸位报告，我更高兴的是能补充新的注释，修正后由北京大学出版。

Indeed，北京大学是中国「五四」运动和新文化运动的发源地，「爱国、进步、民主、科学」成为与北大密切相关的词汇。在中国近

代史上，北大始终与国家民族的命运紧密相连。楚瑜说这段话，不是要恭维北大，而是想到当年「北大人」要救亡图存、要爱国、要求进步，就找到「德先生」和「赛先生」。

我认为其实所谓「德先生」与「赛先生」，骨子里就是反思传统文化、探索强国之道，这不就和「如何写学术论文」相类似吗？！质言之，就是How to do it and for whom? and by whom？（如何做？为谁而做？）当年「五四」运动时，提出的答案是「民主」与「科学」。

所谓「科学」，就是要「可以验证」、「可以复制」，每个人都可以提出一堆假设，就像胡适先生说的「大胆假设、小心求证」。穷理致知，需要的都是这样一套严谨的逻辑系统、论证过程、与可被验证的方法论。只有共通的逻辑与严谨的表达方式，才能获得认同。所以，赛先生就是发现问题、寻找答案。

毛主席说得好：「没有调查，就没有发言权。」当大家都可以用同样的方法来达到相同的调研结果，这套方法就是一套「共同的语言」。写论文是如此，做科学实验是如此，探讨社会与政治问题也应是如此；所以对一个现代的文明人来说，科学不仅是一种方法，更是一种态度，当我们都有这套严谨的方法和逻辑思维，我们就有了「共同的语言」！

我们和任何人沟通，不论是哪国人或说哪国话，都可以气婉而理直。这就是当年我出这本书的动机，现在到「北大」—这个「五四」运动的发源地，能再将此书修正出版，真是深感荣幸（快慰平生）。

而当大家都有了这种共同的逻辑语言，任何的个人、团体、企业、甚至国家社会，才能逐渐消除「大哥永远是对的」、「会吵的孩子有糖吃」、「一言不合，拳脚相向」的文明落后现象，才能让社会上不

同的声音，有个共同的沟通语言，让真理愈辩愈明，让社会愈研究愈进步。

我常说，欧洲人对人类最大的贡献，不是发明蒸汽机与发现新大陆，而是人权与自由的概念；美国人对人类最大的贡献，不是打赢希特勒和发明计算机，而是平等的概念，也就是「人生而平等」，所追求的是「民有、民治、民享」的政府，这是西方「民主」的精髓。那中国人呢？我认为在可预见的未来，「民主」和「市场经济」反不如中国人的「仁（爱）」与「均（富）」这两个字，更会成为二十一世纪最流行的普世价值。

什么叫「仁」？我的体会：「仁」，就是人与人之间的相处之道，人与自然的相处之道。「夫子之道，忠恕而已」、「己所不欲，勿施于人」，以前我们都把「仁」在英文中译为「benevolence」；在台湾，现在不少人常将「仁」解释为「同理心」，英文中没有相对应的字，勉强译为「Empathy」、「empathetic」。

中国几千年历史文化中，「仁」的概念贯穿了佛家的悲天悯人，儒家的人伦相处之道、孝悌忠信，礼运大同篇的「鳏寡孤独废疾者皆有所养」，孟子的「斧斤以时入林」、「不可竭泽而渔」及道家的善政无为、天人合一等概念，讲的都是节用爱人，仁心及于天地，与现代人所说的社会福利与环保概念不谋而合。因此，政治上、中国人讲行仁政、仁民爱物，社会上讲人伦，行医的人讲「仁心仁术」，仁，就是整个社会的黏着剂与润滑剂，也就是人与人之间相互尊重，人与自然间的和谐相处，民族与民族之间和平共存。

因为有了爱人之心、恻隐之心、同理之心，所以在经济上，中国人讲求「均富」。孔子说：「不患寡而患不均。」西方「民主」赢者

全拿，财团运用「财」去影响立法，以钱换权、以权去谋取更多的钱，这也是现代资本主义世界走上偏差；结果，世界产生最严重的根本问题—贫富差距日益扩大，而中国因为有「均富」、「藏富于民」的思维及传统，所以中国比起其它国家，更早在发展阶段中注意到这个问题，并且着手改进。

就像大陆主张「中国特色的社会主义」，相似的概念，在蒋经国先生时代，便在台湾实施过。蒋经国先生在1972年担任行政院长时，人均只有482美元，到1988年经国先生过世，人均已达5,829美元，16年间成长了11倍。在这十六年主政期间，台湾最高所得前五分之一的家庭，与最低所得后五分之一的家庭，收入差距一直保持在4.5倍左右的水平。可惜的是，后任执政者并没有继续坚持他的政策。

百年前在这个地方，五四运动揭开了「德先生」与「赛先生」救中国的序幕，而今天，中国将要迎向世界舞台，实现伟大的中国梦，依据的核心概念，不是利己、而是推己及人、计利应计天下利；昨天、2014年5月7日，总书记表示，我们要积极创造条件，扩大两岸社会各界各阶层民众的接触面，面对面沟通，心与心交流，不断增进理解，拉进心理距离；习总书记又说，我们真诚希望台湾社会安定、经济发展、民生改善，台湾同胞过上安宁幸福的生活。

这就是「仁民爱物」！「仁」与「均」这两样欧美列强所缺乏、而在中国文化根深蒂固的概念，而且刚好对应上欧美资本主义社会的缺憾，为人类提供了解决的方向。

各位同学，今年是甲午年，所有中国人都不会忘记120年前惨痛的教训与耻辱，但就像2009年我去辽宁沈阳参观918纪念馆时的题字，面对过去、面对强权，我们需要的态度是：「生气不如争气，自

强而不自满。」200年来，很多中国人生气、甚至丧气，但国家要前进，需要的是争气、而不是生气的年轻人。有争气的中国年轻人，才有未来扬眉吐气的中国；有争气的中国人、才有争气的中国。

各位好朋友，我是中国人，也是台湾人，更是爱吃辣椒的湖南人。我们有不同的生活环境，但我们有共同的血源，更有相同的文化涵养；可能在许多事上，我们有不同的意见与声音，却一定要有共同的语言。正如整个中华民族要迎向世界、实现中国梦时，我们不会以冷战时代的敌我矛盾概念，将一切非我族类视为敌人，而会以「仁」与「均」的宏观文明，中华价值（China Value）」透过严谨与逻辑的沟通语言，与强调分享、共享、分工合作的新时代世界潮流接轨，从心理上、思想上，引发全世界的共鸣，让全人类对中国人、中国社会、与中国文明，刮目相看。

各位好朋友，我衷心期望，未来的中国，不但能实现「中国特色的社会主义」，更能推广「中国特色的仁均王道」，让两岸一家亲，共圆中华梦，让两岸人民，尤其是两岸的年轻人，能够一起拥有无限宽广的未来！这个梦不只是实现中华民族的富强大梦（Macro-Dream），更是我们每一个中国人的小梦成真（Micro-Dreams），我对中国的未来充满了希望，对诸位的未来也充满期待和

第二篇：亲民党主席宋楚瑜清华大学演讲稿

亲民党主席宋楚瑜清华大学演讲稿(1).txt45想洗澡吗？不要到外面等待下雨；想成功吗？不要空等机遇的到来。摘下的一瓣花能美丽多久？一时的放纵又能快乐多久？有志者要为一生的目标孜孜以求。少年自有少年狂，藐昆仑，笑吕梁；磨剑数年，今将试锋芒。自命不凡不可取，妄自菲薄更不宜。宋楚瑜清华大学演讲稿 2005年05月12日

尊敬的顾校长，中共中央台办陈主任，各位老师、各位同学，大家早安、大家好。听到顾校长刚才的一番赞美之词，套句北京人所说的话，听到之后，忒高兴了。昨天天气预报说可能今天有一些雷阵雨，但今天到清华大学看到不仅是风和日丽，而且是拨云见日,这不就年屈辱最关键的时刻，因此，两岸真正的敌人不是兄弟彼此，而是束缚了中国数百年的d两岸共同追求的目标。事实上，五十年以前，台湾就认清了贫穷才是“国家”发展最根本的障碍，分配不均才是让国民党政府撤退到台湾的主要原因，因此开始励精图治发展经济，创造了台湾经济的奇迹。

创造台湾经济奇迹的经验是与同时维持“一高两低”，就是“一高”，持续的高经济成长；“两低”，就是低通货膨胀、低失业率。同时，要维持稳定的物价水准和充分的就业，最后政府通过税制和教育让穷人有翻身的机会，力求维持较均衡的所得分配，整个的社会和经济不但要使一部分人能够富起来，更要让所有的家庭都能够富起来，这就是均富。

依照台湾的经验，达成均富最重要的手段就是偏向于社会性和教育性。一方面让每一个人都有公平的机会来攀爬社会的阶梯，而另外一方面知识就是权力。也就是培根所说的知识就是力量，只要掌握知识，就不会一代一代、世世代代的穷。蒋经国先生在执政台湾16年当中，1972—1978年，台湾每一个国民的所得从4820元美金成长到5829元美金，成长了11倍。但最高的所得的家庭1/5和最低的1/5，一直当中的差距维持在4—5倍以下的水准。

现在台湾有21项IT产品居于全球龙头的地位，去年台湾这个弹丸之地，生产了4500万台的笔记本型的电脑，占全世界的71％。即使我们现在的经济状况有所起伏，但是台湾每一个人的国民所得一直能够保持在12000元—14000元的水准。台湾经济奇迹真正的意义不是在于富，而是在于均富。

台湾经济的成长的主要原因不是因为我们物大地博，或者资源丰富，而是在于全球布局运营的管理和提高全球的竞争力，因此近五十年的台湾和1978年改革开放以后的大陆成功的能够从贫穷翻身的原因，可以归纳为三个，那就是尊重市场、尊重专业、尊重制度。在这三个因素当中，资本市场和专业人才只能够提供一时的突破，但制度的改革才能创造一个长远和全面的成长。

前任的WTO，国际贸易组织的秘书长、做过泰国副总理兼财政部长曾说，中国加入WTO之后，对亚洲各国最大的挑战，是制度的竞争，是谁能够在制度的改革上最好，谁才是真正的赢家。

两岸在制度的调整上，能够有互补互通的空间，比如说中钢和台湾的产业合作可以作为大陆的参考，股市房市的过热可化解降温，而不是迅速破灭，大陆通过称之为知识财产权来保证创新的动能，这些方面都可以两岸多加交流。

我在这里要提到一位温世仁先生，这位台湾企业家，不但文章写得好，而且还是慈善家。两年前过世的英业达所说的消灭贫穷才是最大的商机。他到黄羊川，说那里是不用带布景就可以拍电影的地方。他过世一周年的时候有上万人排队去吊祭，他说两岸人民的合作就是改善制度、取长补短，改善经验，相互帮助。

解决我们对方的内在问题，面对国际的挑战，我们不只是要有医院和学校，更要把医院和学校带到农村去。带到农村去，在台湾所做的一切的努力，让每一个人都能够享受现代化的设备，享有最基本的人权和照顾，这才是真正最贵的待遇。

所以我们要的是基本教育、基本建设和最重要的在台湾称之为“基本班底”，在大陆称之为“骨干力量”，就像清华所培养出的学生一样。

前几天，楚瑜到南京，在夫子庙前面有一位老先生穿过重重的警戒跑到我们团员面前，说了一句话，宋先生不要打仗。我们共同要让两岸成为共同的市场、共同繁荣的市场，不需要打仗，无论是民族的需求，一个中国大陆和平稳定的中国，是符合世界全球大家共同利益的事情。

趋势大家都知道，但是有一条政治的“黑水沟”横在海峡两岸之间，使得双方的交流不能这样顺畅，我们必须从历史来了解这条“黑水沟”的形成，才能搭起和解和合作的桥梁。在历史上，台湾常常被视为“化外之地”，许多福建、广东的人民为了生存冒险来到台湾，那种艰难的过程一般人很难想象。

在台湾史里面，民间流通着一条“杜甫悲歌”，一开始是劝君莫要过台湾，台湾恰是鬼门关，知生知死谁都难”，而客家人每个人都会唱的“客家本色”，唐山人过台湾，我要半点钱，唐山人过台湾，身上没有半点钱。他们每天过的日子就是拿着生姜蘸着醋吃，他们都没有埋怨。这些先辈们能够历经风霜落根台湾，就形成了台湾特有的“台湾意识”，这种台湾意识又经过政治的强化，在明清两代形成村船不许下海。台湾的罗汉饺就是这样来的。台湾的乡亲自求多福，说的难听点就是自生自灭。

台湾就像一个家道中落，又被卖出去的养女，又把台湾割让给日本，日本人把台湾当成殖民地，一直到1949年。我们努力地打拼，深深体会出艰难的悲情。

那种既怀念原乡，又扎根于现在家庭的一种心境。两边都是我们的家，一边有我们的祖先，一边有我们的子孙，没有人会要去争取一边的认同而去放弃另外一边，这就是各位大陆的乡亲，您慢慢去体会。

其实，大多数的台湾人既不否认自己是炎黄子孙，也信仰着大陆上面来的妈祖和关公，还有更多的神明来自于大陆。但是400年的疏离，100年的隔绝，50年的对抗，尤其是两岸的不同制度让台湾和大陆的隔阂越来越深。

请各位同学、大陆的乡亲不要把台湾意识跟“台独”划上等号。台湾意识是在长期的历史脉络中自然形成的一种认同台湾人跟地的一种情感，“台独”是要把中国从中国大陆彻底割裂的一种企图。不可否认，台湾意识曾经被“台独”所操纵，但是这种政治挂帅的手法反而混淆了台湾真正的心声。

例如为了“台独”而认同日本人，不仅扭曲了历史，也否定了台湾人，这是一小部分人狭隘的个人经验，既丢了根，又抛了本，所以是根本不对。

拿我们亲民党来说，我们是一个在台湾土生土长的政党，但是却有着非常强烈的爱乡爱土的台湾意识，是台湾意识，而不是“台独”选项。我们也有着浓厚的华夏情怀，我们从头到尾坚决反对“台独”，我们一贯所强调的是：“台独”是一条走不通的死路，而“台独”也从来不是我们亲民党和台湾应该有的选项。

两岸的未来必须奠基这种深入的相互了解，台湾人要多了解大陆的改变，而在同时我们也期盼大陆的同胞多了解台湾同胞的想法。两岸应该要一中求同，从了解、谅解，然后去化解，最后和解来产生我们一个民族，中华民族华夏子孙共生共荣的一个新的契机。

所有的中国人都记得我们在夏朝之初那个治水的故事，您还记得鲧用围堵治水无功，而大禹用疏导使得水患不在。孔老夫子说过一句话，远人不服则修文德以来之。

所以宋楚瑜要在这里诚恳的呼吁，两岸没有必要再纠缠在历史的恩怨中，两岸已经梳理了几百年而开始密集的交往也不过是最近十几年来的事。我们用一句台湾闽南话讲，吃饭吃得太快会把碗咬破了。而且应该用耐心，用了解、用谅解诚实来面对历史，务实地来策应未来，才能够让我们两岸共享一个共生共荣的美好愿景，关键的时刻就看我们在这一个月以来所做的天翻地覆的两岸重大变化，让我们有所期待。

简单的讲，两岸的问题的根本解决之道既不是喊话，也不是武器，而是双方的政治精英不愿意见到人民生灵涂炭，不愿意让过去两岸分别在几十年当中努力的成果毁于一旦，那一颗仁民爱物之心以及对中华民族未来共同的期盼，两岸只有把人民的幸福放在第一位，才能倾全力找出可以接受的可行方案。用一句我们清华这些学科学的数学的术语来说，就是找出双方的最大公约数，我相信我们有智慧找出两岸的最大公约数。

从和解到再生的过程，绝对不会是短暂的，也不会是一帆风顺的。李白有一首诗叫做《行路难》。行路难，行路难，多崎路，今安在，乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。我想两岸的和平进程会起起伏伏，但是我们方案正确，我们抓紧脚步，我们有信念和信心，我们也有这个坚持，一定会像我刚刚到清华校园来的时候所讲的，我们两岸一定会拨云见日。

大家都不会怀疑道路为何如此坎坷、艰难、多变，宋楚瑜跟好多关心两岸包括亲民党在内要提着脑袋去做，就是许多像宋楚瑜这样的人，曾经不是亲身的经历过战争的战火洗礼，也是体会了那些骨肉离别、离散的那些痛苦，或者是听到父母在告诉他们子女这些过程的一些艰苦，我们不愿意我们的下一代，让我们的下一代再告诉他们的下一代去讲述这些血淋淋的经验。这就是我们为什么一无反顾的要致力于两岸和平的原因。

最后，楚瑜愿用八个字来形容楚瑜今天的心情，那就是丰碑无语，行胜于言。那个丰硕很大的碑上面不一定要刻任何的字，而在清华的校园里面，大家都看到的，就是在日晷上面刻的四个字，行胜于言。这不但是清华人的信念，也是所有中国人应该奉行的一个价值，它更是两岸双方在未来检视对方诚意和善意的基础。

事实是检验真理的唯一标准，所以宋楚瑜要套用美国过去一位总统肯尼迪所说的一句话，不要光看我在大陆说了什么，要看我们在台湾做了什么。

今天在座的每一位都是在为中华民族写历史，楚瑜深信，让我们一起站在历史的制高点宏观的看我们两岸合作未来的愿景。楚瑜把今天所讲话的题目就定在世界有多大、中国的机会就有多大，让我们一起掌握这个机会，携手同心，脚踏实地，迎接一个为我们两岸中国人来的未来21世纪的世纪。也就是我们刚刚所看到的，那就是中国人未来共同的愿景，让我们携手同心，一起来努力。我们不会让历史说我们错过了这个机会，我们不会让他们失望，我们会加倍努力。谢谢大家！

第三篇：亲民党主席宋楚瑜清华大学演讲稿

宋楚瑜清华大学演讲稿

2005年05月12日

尊敬的顾校长，中共中央台办陈主任，各位老师、各位同学，大家早安、大家好。听到顾校长刚才的一番赞美之词，套句北京人所说的话，听到之后，忒高兴了。昨天天气预报说可能今天有一些雷阵雨，但今天到清华大学看到不仅是风和日丽，而且是拨云见日,这不就年屈辱最关键的时刻，因此，两岸真正的敌人不是兄弟彼此，而是束缚了中国数百年的落后和贫穷，仍旧让中国人挣脱落后和贫穷成为一个均富的社会，d这才是海峡两岸共同追求的目标。事实上，五十年以前，台湾就认清了贫穷才是“国家”发展最根本的障碍，分配不均才是让国民党政府撤退到台湾的主要原因，因此开始励精图治发展经济，创造了台湾经济的奇迹。

创造台湾经济奇迹的经验是与同时维持“一高两低”，就是“一高”，持续的高经济成长；“两低”，就是低通货膨胀、低失业率。同时，要维持稳定的物价水准和充分的就业，最后政府通过税制和教育让穷人有翻身的机会，力求维持较均衡的所得分配，整个的社会和经济不但要使一部分人能够富起来，更要让所有的家庭都能够富起来，这就是均富。

依照台湾的经验，达成均富最重要的手段就是偏向于社会性和教育性。一方面让每一个人都有公平的机会来攀爬社会的阶梯，而另外一方面知识就是权力。也就是培根所说的知识就是力量，只要掌握知识，就不会一代一代、世世代代的穷。蒋经国先生在执政台湾16年当中，1972—1978年，台湾每一个国民的所得从4820元美金成长到5829元美金，成长了11倍。但最高的所得的家庭1/5和最低的1/5，一直当中的差距维持在4—5倍以下的水准。现在台湾有21项IT产品居于全球龙头的地位，去年台湾这个弹丸之地，生产了4500万台的笔记本型的电脑，占全世界的71％。即使我们现在的经济状况有所起伏，但是台湾每一个人的国民所得一直能够保持在12000元—14000元的水准。台湾经济奇迹真正的意义不是在于富，而是在于均富。

台湾经济的成长的主要原因不是因为我们物大地博，或者资源丰富，而是在于全球布局运营的管理和提高全球的竞争力，因此近五十年的台湾和1978年改革开放以后的大陆成功的能够从贫穷翻身的原因，可以归纳为三个，那就是尊重市场、尊重专业、尊重制度。在这三个因素当中，资本市场和专业人才只能够提供一时的突破，但制度的改革才能创造一个长远和全面的成长。

前任的WTO，国际贸易组织的秘书长、做过泰国副总理兼财政部长曾说，中国加入WTO之后，对亚洲各国最大的挑战，是制度的竞争，是谁能够在制度的改革上最好，谁才是真正的赢家。

两岸在制度的调整上，能够有互补互通的空间，比如说中钢和台湾的产业合作可以作为大陆的参考，股市房市的过热可化解降温，而不是迅速破灭，大陆通过称之为知识财产权来保证创新的动能，这些方面都可以两岸多加交流。

我在这里要提到一位温世仁先生，这位台湾企业家，不但文章写得好，而且还是慈善家。两年前过世的英业达所说的消灭贫穷才是最大的商机。他到黄羊川，说那里是不用带布景就可以拍电影的地方。他过世一周年的时候有上万人排队去吊祭，他说两岸人民的合作就是改善制度、取长补短，改善经验，相互帮助。

解决我们对方的内在问题，面对国际的挑战，我们不只是要有医院和学校，更要把医院和学校带到农村去。带到农村去，在台湾所做的一切的努力，让每一个人都能够享受现代化的设备，享有最基本的人权和照顾，这才是真正最贵的待遇。

所以我们要的是基本教育、基本建设和最重要的在台湾称之为“基本班底”，在大陆称之为“骨干力量”，就像清华所培养出的学生一样。

前几天，楚瑜到南京，在夫子庙前面有一位老先生穿过重重的警戒跑到我们团员面前，说了一句话，宋先生不要打仗。我们共同要让两岸成为共同的市场、共同繁荣的市场，不需要打仗，无论是民族的需求，一个中国大陆和平稳定的中国，是符合世界全球大家共同利益的事情。

趋势大家都知道，但是有一条政治的“黑水沟”横在海峡两岸之间，使得双方的交流不能这样顺畅，我们必须从历史来了解这条“黑水沟”的形成，才能搭起和解和合作的桥梁。在历史上，台湾常常被视为“化外之地”，许多福建、广东的人民为了生存冒险来到台湾，那种艰难的过程一般人很难想象。

在台湾史里面，民间流通着一条“杜甫悲歌”，一开始是劝君莫要过台湾，台湾恰是鬼门关，知生知死谁都难”，而客家人每个人都会唱的“客家本色”，唐山人过台湾，我要半点钱，唐山人过台湾，身上没有半点钱。他们每天过的日子就是拿着生姜蘸着醋吃，他们都没有埋怨。这些先辈们能够历经风霜落根台湾，就形成了台湾特有的“台湾意识”，这种台湾意识又经过政治的强化，在明清两代形成村船不许下海。台湾的罗汉饺就是这样来的。台湾的乡亲自求多福，说的难听点就是自生自灭。

台湾就像一个家道中落，又被卖出去的养女，又把台湾割让给日本，日本人把台湾当成殖民地，一直到1949年。我们努力地打拼，深深体会出艰难的悲情。

那种既怀念原乡，又扎根于现在家庭的一种心境。两边都是我们的家，一边有我们的祖先，一边有我们的子孙，没有人会要去争取一边的认同而去放弃另外一边，这就是各位大陆的乡亲，您慢慢去体会。

其实，大多数的台湾人既不否认自己是炎黄子孙，也信仰着大陆上面来的妈祖和关公，还有更多的神明来自于大陆。但是400年的疏离，100年的隔绝，50年的对抗，尤其是两岸的不同制度让台湾和大陆的隔阂越来越深。

请各位同学、大陆的乡亲不要把台湾意识跟“台独”划上等号。台湾意识是在长期的历史脉络中自然形成的一种认同台湾人跟地的一种情感，“台独”是要把中国从中国大陆彻底割裂的一种企图。不可否认，台湾意识曾经被“台独”所操纵，但是这种政治挂帅的手法反而混淆了台湾真正的心声。

例如为了“台独”而认同日本人，不仅扭曲了历史，也否定了台湾人，这是一小部分人狭隘的个人经验，既丢了根，又抛了本，所以是根本不对。

拿我们亲民党来说，我们是一个在台湾土生土长的政党，但是却有着非常强烈的爱乡爱土的台湾意识，是台湾意识，而不是“台独”选项。我们也有着浓厚的华夏情怀，我们从头到尾坚决反对“台独”，我们一贯所强调的是：“台独”是一条走不通的死路，而“台独”也从来不是我们亲民党和台湾应该有的选项。

两岸的未来必须奠基这种深入的相互了解，台湾人要多了解大陆的改变，而在同时我们也期盼大陆的同胞多了解台湾同胞的想法。两岸应该要一中求同，从了解、谅解，然后去化解，最后和解来产生我们一个民族，中华民族华夏子孙共生共荣的一个新的契机。

所有的中国人都记得我们在夏朝之初那个治水的故事，您还记得鲧用围堵治水无功，而大禹用疏导使得水患不在。孔老夫子说过一句话，远人不服则修文德以来之。

所以宋楚瑜要在这里诚恳的呼吁，两岸没有必要再纠缠在历史的恩怨中，两岸已经梳理了几百年而开始密集的交往也不过是最近十几年来的事。我们用一句台湾闽南话讲，吃饭吃得太快会把碗咬破了。而且应该用耐心，用了解、用谅解诚实来面对历史，务实地来策应未来，才能够让我们两岸共享一个共生共荣的美好愿景，关键的时刻就看我们在这一个月以来所做的天翻地覆的两岸重大变化，让我们有所期待。

简单的讲，两岸的问题的根本解决之道既不是喊话，也不是武器，而是双方的政治精英不愿意见到人民生灵涂炭，不愿意让过去两岸分别在几十年当中努力的成果毁于一旦，那一

颗仁民爱物之心以及对中华民族未来共同的期盼，两岸只有把人民的幸福放在第一位，才能倾全力找出可以接受的可行方案。用一句我们清华这些学科学的数学的术语来说，就是找出双方的最大公约数，我相信我们有智慧找出两岸的最大公约数。

从和解到再生的过程，绝对不会是短暂的，也不会是一帆风顺的。李白有一首诗叫做《行路难》。行路难，行路难，多崎路，今安在，乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。我想两岸的和平进程会起起伏伏，但是我们方案正确，我们抓紧脚步，我们有信念和信心，我们也有这个坚持，一定会像我刚刚到清华校园来的时候所讲的，我们两岸一定会拨云见日。

大家都不会怀疑道路为何如此坎坷、艰难、多变，宋楚瑜跟好多关心两岸包括亲民党在内要提着脑袋去做，就是许多像宋楚瑜这样的人，曾经不是亲身的经历过战争的战火洗礼，也是体会了那些骨肉离别、离散的那些痛苦，或者是听到父母在告诉他们子女这些过程的一些艰苦，我们不愿意我们的下一代，让我们的下一代再告诉他们的下一代去讲述这些血淋淋的经验。这就是我们为什么一无反顾的要致力于两岸和平的原因。

最后，楚瑜愿用八个字来形容楚瑜今天的心情，那就是丰碑无语，行胜于言。那个丰硕很大的碑上面不一定要刻任何的字，而在清华的校园里面，大家都看到的，就是在日晷上面刻的四个字，行胜于言。这不但是清华人的信念，也是所有中国人应该奉行的一个价值，它更是两岸双方在未来检视对方诚意和善意的基础。

事实是检验真理的唯一标准，所以宋楚瑜要套用美国过去一位总统肯尼迪所说的一句话，不要光看我在大陆说了什么，要看我们在台湾做了什么。

今天在座的每一位都是在为中华民族写历史，楚瑜深信，让我们一起站在历史的制高点宏观的看我们两岸合作未来的愿景。楚瑜把今天所讲话的题目就定在世界有多大、中国的机会就有多大，让我们一起掌握这个机会，携手同心，脚踏实地，迎接一个为我们两岸中国人来的未来21世纪的世纪。也就是我们刚刚所看到的，那就是中国人未来共同的愿景，让我们携手同心，一起来努力。我们不会让历史说我们错过了这个机会，我们不会让他们失望，我们会加倍努力。

谢谢大家！

第四篇：宋楚瑜参选宣言全文（最终版）

宋楚瑜参选宣言全文

宋楚瑜定装照

亲民党主席宋楚瑜6日上午10时正式宣布参选2016，对于第四次角逐台湾领导人大位，宋楚瑜以《跨出这一步，一起找出路！》发表参选宣言，并提出当选之后的六项承诺。宋楚瑜在参选宣言中说，三年前，妻子陈万水走了，他曾经意志消沉、与外界隔绝，痛苦刺激思考，低潮带来反省，经历失败他正学习如何重新站起，谦虚、包容、从逆境中茁壮，他将勇敢地做一个全新的宋楚瑜。

对于台湾局势，宋楚瑜认为，2016年的“总统”不会是个好做的领导人。食安问题、长照安养、幼儿托护、青年就业、房价上涨、学贷偿还等等民生问题无解；年金亏损、税制崩坏，财政破产已是眼前的危机；贫富差距越来越严重，分配不正义的情形，台湾比其他欧美先进经济体更为严重。宋楚瑜在参选宣言中也强调，成功需要一万次鼓励，放弃却只需要一个理由，胜负只在您的一念之间。“我们要重新树立起信任的标竿，重新让台湾人打拼的精神，成为最高最深的价值标准。台湾应该社会大和解、政治大联合、政府大整合、族群大和谐，那才是台湾可长可久的成长基础，也才是2016这场选战，真正的意义！” 以下是宋楚瑜参选宣言全文内容：

宋楚瑜宣布参选的会场以“一起找出路”为主舞台设计。《跨出这一步，一起找出路！》 各位好朋友，我是宋楚瑜。

就在此时此刻，“教育部”前的广场上，还有学生们在抗议课纲问题。昨天，是一位年轻人林冠华，以生命代价来抗议“黑箱课纲”的头七；而今天，是强台苏迪勒影响台湾的日子。我无法理解，一件可以光明正大讨论解决的事情，怎么会弄到如此激烈？甚至闹出人命？我无法理解，是怎样的官僚心态？才会让政府官员表现得如此铁石心肠？沟通设想出缓和对立的方法，有这么难吗？避免悲剧再度发生，难道不是我们从政者最应当要担负的责任吗？台湾社会还要继续被撕裂吗？

教育不应做为统治者洗脑的工具，剪去幼小的翅膀，把年轻人变成墙上同色的砖头，如何期望长大后的他们能够独立思考、创意飞翔？课纲争议，为什么不能暂缓一年，让新上任的领导人，用公开透明的方式，依据史实，完整呈现先民们用血汗所写下的故事与教训？让人民能鉴往知来？ 台湾是中国历史上，率先全民享有九年义务教育的地方，也是受到世界上三种优秀文明—中华文化、东洋文化及西洋文化交替洗礼的冲击，现今台湾推动教改的目的，本来不就是希望彻底教育解放，让下一代学会独立思考，构筑自己的人生观、世界观，立足台湾、放眼世界，做为华人世界的未来主人翁，您难道不认同我们都应该是个骄傲的台湾人。20年台湾的改革，我们修修补补、进进退退的调整了一些制度，让台湾走向了民主化。楚瑜身为参与其中的一份子，也曾做出些许贡献，“终结万年国会、修改刑法100条、告别政治思想犯、协助推动直选”，一路走来却很遗憾地必须坦承，台湾的政党政治并没有走出威权的阴影、没有走出恶斗的惯性、没有跳出你死我活的输赢格局、没有学会零和游戏以外的相处之道。16年来，民进党赢过，国民党赢过，但台湾人民又赢得什么？年轻人觉得赢得了愿景吗？

如果我们还是跨不出蓝绿对决的框框，当权者还是放不下赢者全拿的欲望，再不丢掉争功诿过的官僚文化，即使再过20年，我们依然还在内耗恶斗中轮回，依然找不到成功的方法，只听到不同的人哀叹着同样的失败理由。“哀之而不鉴之”，那些不以合作成长做为目标，却专以搞垮对手为主题的政治连续剧将依然播出，我们真的必须自己动手终结这种轮回。2016年1月16日，您不必为谁去投一票，但您一定要为自己的现在、孩子的未来投下一票！

所以，我在此宣示，宋楚瑜正式参选2016！

未来的选举与从政，我将用对策取代口号式的政策，以同理心来化解猜疑、算计，用汗水取代口水。未来台湾的关键字，不是斗争、不是蓝绿、不是输赢，而是合作、分享、互助、将心比心、一起打拼，为我们自己、为我们的家庭、为我们的子女、为我们身边的每一个人，一起找出路！

各位老朋友、新朋友，我们今天，不再只是参与一场选举，我们是在参与一场运动！一场改变政府官僚文化、一场抛开蓝绿恶斗、一场让努力打拼有才气的人能够占有一席之地的运动，一场从心改变、重新建立人民对政府信任的运动，一场让我们一起为台湾、为自己，合作找出路的运动！各位好朋友，不论选举结果如何？台湾都需要这样一场运动。我们不能再让八仙尘爆的父母找不到受伤的子女，为了治疗复健散尽家财；不能再让浮洲合宜宅那些相信政府而花尽一生积蓄的住户，住在一间有瑕疵的房子；我们不应该再让统独争议、蓝绿恶斗，牺牲任何一条宝贵的生命；我们不能再让权贵垄断两岸红利、操控房价，却让年轻人买不起房子，看不见希望；我们不能再任由官僚们，既解决不了问题，又指点不出方向，任由政府财政崩溃、年金倒闭，让小孩的未来，老人的余生，都无法有依靠！

各位，2016年的台湾领导人，不会是个好做的台湾领导人。食安问题、长照安养、幼儿托护、青年就业、房价上涨、学贷偿还等等民生问题无解；年金亏损、税制崩坏，财政破产已是眼前的危机；贫富差距越来越严重，分配不正义的情形，台湾比其他欧美先进经济体更为严重，财政部门2013年的统计，所得最高的5%家庭平均年所得达到437.3万元，而所得最低的5%家庭平均年所得只有4.4万元，所得差距由2000年的40.48倍，飙升为2013年的99.39倍。另一项由伦敦政经学院于2014年针对全球财富分配的研究显示，台湾最有钱10%的人，拿走62%的财富，而前1%有钱的人竟拥有高达32%的财富；而教育贵族化形成的阶级世袭，世代对立乃至阶级对立形成民怨的根源；出口停滞、外交困顿，经济衰退伤害了我们的信心；官僚腐化、效能低落，政府机能的溃散瘫痪让大家连哭诉或开骂都找不到对象；核能废了，绿能在那？土地生态破坏、民众信心丧失、社会纪律荡然、青年希望渺茫，当气候旱涝交替，重大意外悲喜无常已成为台湾的常态，我们又该如何面对世界的趋势，与下一代的需求？！

台湾怎么会搞成这样？台湾怎么会这么乱？面对复杂困难的状况，台湾还能再搞蓝绿？政府施政不一定全都是对的，人民也不是全都没有道理！当中山先生权能划分“人民有权、政府有能”，却变成了“人民无权、政府无能”，这对吗？台湾面临的是结构问题、观念问题，法令、政策、制度、财政、作风都要配套调整，台湾需要的是经验、魄力、能力。面对挑战，台湾必须要有化解之道，就是台湾的“中道”力量，我们要让台湾重拾“脚踏实地”的“中道”文化，我们要让中产阶级、中小企业及中下阶层重新找回奋斗的愿景。开支票容易，但如何让支票兑现？我们需要的是对策，而不只是政策。现在，全世界都面对着困境，大家都知道问题，却没有答案。对于答案，大陆有中国梦，美国也还在摸索，我们却忙于争论要靠美国近一点？或是往中国大陆偏一点？让两岸维持稳定、和平发展，让我们有时间与空间，认真的去研究问题的根本，参与寻找答案的过程，抓住我们迎头赶上的商机。我们想成为世界的台湾，却缺乏世界性的视野；我们空忙于推动签订FTA，却没有闯进外面市场的配套经济战略；我们勇于阻挡可能的损失，却吝于抓住抢进的机会；我们乐于生活在保护主义之下，却同时丧失了闯荡全球的动力；我们环保意识高涨，却没有认真经营环保绿能所带来的商机；发展经济不需反商，但绝不允许奸商恣意妄为，财团包山包海、包天包地；我们必须注重投资生产技术与本职学能。我们绝不能掏空了下一代的资源，拦截了他们的梦想，不负责任只为了让我们这一代舒服的活着。

所以，各位好朋友，2016选举，不是谁打败谁的问题？！而是现在的我们，必须勇于面对自己过时的错误，务实的面对未来的趋势与挑战。2016年的领导者，最需要的也不是“完全执政”，因为过去已经证明，完全执政就等于完全腐化，台湾需要的是“联合政府，务实执政”，放下个别政党的虚荣与私心，寻求所有政党的合作，整合政府各单位的决策与执行步调，统合中央与地方，一起为台湾未来一整个世代，打下成长茁壮的基础。没有错，领导人之手掌握着台湾的命运，做为一位称职的领导者，他的责任是领导群伦。他所念兹在兹的就是这句话：“当勇气快消失的时候，找回勇气；当信心动摇的时候，坚定信心；当希望渺茫的时候，重燃希望。”“老兵不死，因为心中只有国家、荣誉、责任”。因此，如果受乡亲付托出任台湾领导人，楚瑜郑重承诺：

一、开诚无私、化解对立：

以开诚无私的态度，对于台湾当前面临的重大应兴革议题，主动和朝野各党领袖及各界人士，勤于沟通、勇于沟通、善于沟通，化解朝野对立、南北对立、世代对立、阶级对立。为此，楚瑜愿竭诚与朝野政党、社会贤达携手，就台湾多年棘手的问题，化解歧见、凝聚共识，一起推动下一阶段的改革。

二、凝聚共识、权责相符：

在四年的任期内，郑重承诺竭诚配合朝野各党、各界贤达，推动“修宪”工程，将“宪政体制”不足之处，加以修正。“总统”有权无责、中央地方权限不清、财政划分不均等等，作适当调整。至于将来修宪过程中，究竟朝向内阁制或明订“总统”任命行政院长须经立法院同意，借以节制“总统”，不可恣意更换阁揆，造成施政难以赓续的困局…楚瑜都不会预设立场，一切以多数民意为依归，配合修宪工程，以使“宪法”能够更臻健全，台湾更能长治久安。

三、民主制衡、责任政治：

本人将率先仿效美国民主制度，每年一次到立法院做“国情谘文报告”，并与立法院朝野各党团进行政策对话，落实真正民主制衡的责任政治。

四、联合政府、务实执政：

以最大的胸襟与格局，不分蓝绿、用人唯才，楚瑜在胜选之后，主动拜访各界、为国访才，共组一个坚强效能、苦民所苦、了解基层、包容党派的跨世代大联合政府，告别台湾“一党独治”、“胜者全拿”的政党垄断统治。

五、勤政亲民、关怀民生：

人民的小事，就是政府的大事。接下来的五个多月，楚瑜将积极走访基层，针对攸关人民的民生议题，听取意见并广纳各方智慧，提出务实可行的对策。当选后，更将效法经国先生作风，走入群众，持续不断地关怀民瘼，有效能的提出福国利民的施政方案。

六、建立两岸永续和平发展的架构：

和平的两岸关系，攸关未来台湾的永续发展。一个和平稳定的两岸关系符合两岸及整个亚太地区，乃至世界人类的共同利益。

不论您接受与否，现实的两岸关系就是国共内战的延续。1945年台湾交还给“中华民国”，1949年“中华民国中央政府”退守台湾，中华人民共和国成立，因此两岸之间是“治权之争”，只是争斗的方式已经由战争的方式改变成为价值之争、生活方式之争。

两岸同属炎黄子孙、中华民族的大家庭。2005年，楚瑜不以个人及政党之私，饱受国民党、新党强加之责难，仍先行与民进党执政当局沟通取得共识，突破两岸政党交流之禁忌，开启两岸经济、文化、社会、教育等全面密切交流。2014年5月，与中共总书记习近平先生会谈，反映台湾人民心声，提出“四个体谅”，总书记以“四个不变”的原则回应，并将“三中一青”列为对台工作的重点，并共同提出“两岸一家亲”的方针。

我们必须了解，两岸关系强不得、急不得、重不得，必须争取时间换取两岸合作的更大空间，“两岸一家亲”首重“心灵契合”，两厢情愿自然水到渠成，在政治、经济、社会差异尚有差距时，“维持现状”是台湾内部最大的共识。

两岸间的重要决策，将以共同参与、过程透明，接受全民和国会监督，避免黑箱作业。台湾最关切的是生活方式与生存价值的选择，坚持民主自由，台湾人民当家作主是我们的一贯主张。

在“对等、互惠、透明”的前提下，台湾与大陆应深化交流、增进互信。任何改变两岸现况必须尊重2300万台湾民众的自由意志。双方不结盟对抗，不进行军备竞赛，以确保亚太区域和平与稳定。台湾有权参加非政治性的国际及区域组织，以确保持续经济繁荣稳定。

楚瑜从政以来，始终以国父孙中山先生和经国先生的信徒自许，目睹见证到台湾在经国先生和全民勤奋的基础上，快速蜕变，缔造举世钦羡的台湾经济奇迹。可惜如今台湾的现状，就连执政的国民党候选人也如此描述：

“我们台湾正面临着诸多的挑战，包括经济停滞的威胁、贫富差距的扩大、分配正义的不足、生活品质的恶化。但更危险的是，政治恶斗、民粹横行，让台湾发展陷入脱序混乱，让民众陷入旁徨迷惘，而我们付出的代价是人民的幸福、台湾的前途和下一代的未来！……我们绝不能把台湾交给谎言治国、交给民粹治国，甚至让一个从未反省道歉的政党班师回朝。台湾人民不能再忍受同样的折磨了！”

而在野的民进党候选人也这样说：“台湾有太多的问题，都已经严重到必须拿出魄力与决心，展开立即的行动，才足以扭转局面。”——宋楚瑜也完全同意。

国民党与民进党的两位候选人都呼吁党内团结，在此，楚瑜必须诚恳地提出呼吁，我们要的不是泛蓝或泛绿的团结，我们追求的是不分族群、不分党派、不分世代的团结，分裂的台湾是无法竞逐于世界舞台。

各位好朋友，站在个人利益的考量上，我有一万个理由不参选。但是，当人民一天找不到可以信任的政府，我就找不到我不参选的理由。一个政党，一个政治人物，不就是要以天下苍生为念，以解除人民苦痛为职志？！民无信不立。当人民找不到可以相信的政府，我们从政的人，还有什么退缩的理由？！请让我们一起卷起袖子，动手实作，就算是愚公移山，也要为台湾打出一条出路。

成功需要一万次鼓励，放弃却只需要一个理由，胜负只在您的一念之间。我们要重新树立起信任的标竿，重新让台湾人打拼的精神，成为最高最深的价值标准。台湾应该社会大和解、政治大联合、政府大整合、族群大和谐，那才是台湾可长可久的成长基础，也才是2016这场选战，真正的意义！

宋楚瑜竞选文案中的“泥巴照”

各位好朋友，我已从政四十年，曾经与民进党的朋友不打不相识，也与许多国民党的挚友成为冤家，人生的风风雨雨，就像今天挂在这里照片，早就砸满我全身，这些“高规格”的待遇，也曾经让我愤恨不平，那些砸在身上的泥巴，今天回头看来，其实是我人生的勋章；那些人生经历的不公与伤痛，其实也是自己调整改变的起点与养分。我愿意跨出合作与分享的第一步，一起为台湾找出路。

这些年我经历了许多失败，无数的挫折及羞辱毁谤，让我知道人生并不完美，对他人来说，可能是一种伤害、一种耻辱，但对我来说却是自我修炼与成长的养分。三年前，万水走了，我曾经意志消沉、与外界隔绝，痛苦刺激思考，低潮带来反省，经历失败我正学习如何重新站起，谦虚、包容、从逆境中茁壮，我将勇敢地做一个全新的宋楚瑜。

各位好朋友，让我们一起合作，从自己做起，从内心改起，跨出蓝绿轮流作庄的赌局，勇敢地、负责地为自己投下一票。请给宋楚瑜一次为您服务的机会。谢谢各位！

第五篇：陆步轩_北大演讲稿

我给北大抹黑了，给母校丢脸了

陆步轩北大演讲稿

尊敬的各位领导、老师、学弟学妹们，大家好!

首先谈点感受。

说老实话，站在这里，我很愧疚，也很忐忑，甚至有点不知所措。因为我此前得知，能受邀回校与在校生交流的校友，基本为业界佼佼者、行业之楷模、时代之精英，如俞敏洪、李彦宏、张泉灵等，他们为北大争了光，添了彩，是母校的荣誉与骄傲！

而我不同，我只是生活在社会底层的一个小人物，一个受过高等教育而又为生活所迫，在西安街头摆摊卖肉的小贩。给北大抹了黑，给母校丢了脸。在此，我只能作为反面教材，给学弟学妹们未来的职业生涯提供借鉴。

二十多年前，怀着满腔热情与对未来的憧憬，我从陕西一个边远农村，踏上北京这块热土。在北大中文系，度过快乐、幸福，甚至是幸运的四年时光。

之所以这么说，是作为农家子弟，终于跳出了“农门”，没有了贫瘠土地“面朝黄土背朝天”的凄苦，没有了升学考试的压力，有的是鸟语花香，书声朗朗。可谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”。

因为我们是统招生，国家负责分配，只要拿到毕业证，就是堂堂正正的国家干部，端起来人人羡慕的铁饭碗。

然而，伴随着1989年的动荡，我们戴上了学士帽。经过风暴的考验，霉运也考验我们来啦。先是无休无止的学习、反思、写心得，接着一个个同学被用人单位退回，最后被发回原籍，接收劳动锻炼。

这样，一纸派遣证，我也毫无例外地被发配至我家乡——陕西省长安县——一个透着古铜色气息的名字。大家知道，古长安即今西安，现长安当时是一个市辖县，2002年撤县设区。

古长安在历史上可谓鼎鼎大名，有道是“江南的才子北方的将，陕西的黄土埋皇上”，周、秦、汉、唐等13个王朝定都长安，曾是中国古代政治、经济、文化中心。然中国有句古话“穷不过三代，富亦不过三代”，风水轮流转，辉煌迟早会走向衰落，天朝大国——大清国的历史充分证明了这一点。

上世纪八九十年代的长安，乃至陕西，曾经的辉煌都已化为历史，尘封起来。愚昧、落后，故步自封而又夜郎自大，如鲁迅笔下的阿Q，老是吹嘘祖上如何有钱，自己又如何不屑云云。

当然，我无意贬低故乡。说这些话的意思是想告诉大家，不要以为小地方缺乏人才，从而重视人才。事实上，愈小的地方愈封闭，裙带关系愈严重，七大姑八大姨充斥各个部门，形成了牢固的关系网，一枝随风飘摇的浮萍很难扎根。

在此，作为过来人，给学弟学妹们第一条忠告：干事业到大都市，那儿大家来自五湖四海，人事关系相对简单，机会多，发展空间大；混生活到小地方，这儿交通方便，房价不高，生活安逸。

1989年7月，我被打回原籍。7—9月，整整三个月，每天骑上破自行车穿梭于西安、长安之间，早出晚归，风雨无阻。但既感动不了上苍，也打动不了那些高高在上的老爷。好不容易托关系，找门路，叩开县城建局大门，却被我高中一位同学顶替了。

有必要简单比较一下我与我这位同学：我，男；同学，女；我，北大；同学，西安地质学院；我，四年本科，同学，两年大专，至于同年毕业，是她多补习两年；我先来，她后到。之所以能被顶替，唯一可解释的原因，是她的关系更硬。我当时通过曲里拐弯的关系，找到县政协主席说情；她则是找她八竿子打不着的姨夫——时任长安县科技副县长。按理，政协主席是正处级，比挂职锻炼的副处级科技副县长职位要高，说话应该更顶事。但是，众所周知，我国的体制，历来是“党委有权，政府有钱，人大举手，政协发言”，一般从副书记职位退到政协任主席，已经日薄西山，仅仅是给个待遇而已，绝无东山再起之可能；而能从科研单位到一个地方挂职锻炼，至少说明：一是年轻有为，二是政界有关系，三是上升空间很大，前途不可限量。能在人事局——要害部门当局长，眼睛当然雪亮，自然掂得来轻重。需要说明一点，中间有没有人民币或者其他交易，不得而知。

当然，我还找过省、市、县许多部门，要么没编制、没指标，要么不需要人，有的干脆只对组织，不接待个人，凡此等等。万般无奈，在一个一百多万人的所谓大县，党政部门不需要北大学生，文化部门不需要北大学生，教育部门更不需要北大学生，只有一个即将破产倒闭的机械配件企业需要一个北大中文系学生解企业于倒悬。

顺便说明一下，北大建校百年，包括清华，在我们那个小县，我是唯一一个扎根的毕业生。有一个北农毕业的，比我小几岁、低几届，经常去找我，与我套乡党、校友关系。他当时分配到草滩农场，单位不景气，下海创业失败，自谋出路。至今无车无房，父母双亡；无妻无子，孑然一身。白天推着三轮车，走街串巷收购旧书报；晚上市容、城管下班后摆旧书摊。自诩为文化人，未丢掉老本行，做的是文化产业，传递人类文明。前段时间三轮车被城管暂扣，还找我说情。我给300元，让他给城管买条烟。他说不值，破三轮值不了几十元。我说沟通关系，建立感情，要不下次他还扣你。

我报到的单位是长安县柴油机配件厂。县办企业，有100来号人，当时已经处于停产、半停产状态，只有厂部20多人上班。我一天班未上，被借调到上级机关——长安县计经委写材料。

计经委主任是个转业干部，团副政委，文墨不多，讲话、报告全凭我写他念。按惯例，计经委主任届满，当升任副县长。但他例外，到了人大，任副主任。后来因给县上二十多位领导提意见，贴小字报，还到北京上访，被冠以“文革作风”“诬陷罪”罪名蹲了号子，失去了公职。我由于跟错人、站错队，久久不能转正。1993年愤然下海，自谋职业。

但文弱书生好比旱鸭子，海水太深，不久就呛死、淹死了。

1993年后，我先后干过工厂、矿洞、装潢、商店，等等。其中小本买卖多有盈余，稍微大点，必亏无疑。究其原因，一是个人能力差，头脑不灵活。

二是刚踏上社会，经验不足，掂不来轻重。

第三是利益与风险同在，肥肉毕竟看见的人多，好多人为了利益，不择手段，几多老板有黑社会背景便是明证。

第四，人生第一桶金至关重要，成功了，赢得资本金，确立信心；失败了，挫伤自信心，还可能背负沉重的负担。

五，俗话说“男怕入错行，女怕嫁错郎。”行业的选择及其切入点、时机也不可忽视。

陈声贵，兰州大学本科，中科院研究生，伯克利大学博士生，攻畜牧学。2003年前后在陕西凤县养野猪，亏损20余万。告借无门，穷得揭不开锅，在山中挖野菜度日。通过我联系白岩松，上央视新闻频道《新闻会客厅》，被上海一家公司相中，从此不知所踪。野猪，皮厚肉粗，瘦肉率高，不易熟，口感不好。作为野味，尝尝还行；作为食品，在2003年时，还是超前了。

第二条忠告：不打无准备之仗，创业选择自己熟悉的行业。天下行业七十二，行行都有潜规则。有的同学可能不屑运用，但你必须懂得，提早防备，才不至于临事措手不及。广州屠夫学校，不卖病、死、问题猪肉。但我每次讲课，必讲各种疾病在屠体上的反映，必讲注水猪肉、注水的方法以及隐蔽性注水的辨认。

1999年，为生计所迫，我杀猪卖肉了。有的同学可能要问，既然天下行业有七十二行，为什么偏偏选择杀猪卖肉呢？一句话：门槛低，周转快，当天见效；不需要太多本钱，没多少技术含量。

广东天地食品公司董事长、我们的学兄陈生有一个著名的论断：“卖猪肉比卖电脑还有技术含量。”开始我并不这样认为，否则也不会去卖猪肉，当然有可能去卖鸡肉、牛肉。后来想想，他的话还是有道理，毕竟电脑零件是机械加工的，很规范，严格按照程序组装即可；生猪是自然生长体，个体差异很大，大多数情况下全凭经验把握，对分割师的技术要求很高。

顺便说明，我与学兄——陈董事长今天一起回校与大家交流，但我们两个既有相同点，也有不同点，甚至有本质的区别。先说相同点，两个北大猪肉佬。大家上网输入“北大、猪肉”两个关键词搜索，一个是他，另一个是我，没有第三个。

不同点在于，第一，他是经济系，我是中文系。从相貌上看，他年轻，我沧桑。事实上，他1963年生，1980级，师兄；我1965年生，1985级，师弟。人家是老板，保养得度，加之南方水土养人，所以显得年轻；我为一介小屁民，整日为生计奔波，劳累过度，加之黄土高坡风沙，故而沧桑。

北大1984届经济系，那是皇帝女儿不愁嫁，分配到广州市委办公厅，接触的是改革开放前沿高端经济界人士，朋友圈子多为党政要员与企业老板；1989届中文系，发配到破产企业劳动改造，接触的是拿铁锤、斧头的，朋友圈子多为鸡鸣狗盗之徒。起点有云泥之别。

第二，1992年，他在积累一定人脉、经验后主动下海，掘得第一桶金，胆气倍增，为日后发展奠定基础；1993年，我在企业倒闭、饱受排挤之后愤而跳海，兴办化工企业，因国家治污被迫关门，担负沉重债务，形成一定思想负担，被市场大潮吓破了胆，导致日后做事谨小慎微，故步自封。

第三，他是企业家，我是小屁民。1999年，我迫于生计，操刀卖肉，仅为养家糊口而已，所以目前没有什么发展，反倒萌生退隐之意；2007年，他去市场买菜，从中捕捉到商机，强势介入，做土猪品牌，产、供、销一条龙，目前广州有500多家、上海有20多家连锁店，很快在北京也要开店，连同他的苹果醋饮料，早已是亿万富翁了。

第三条忠告：考入北大，只能证明我们天赋高，文化课学得好。其他说明不了什么。

有位校友薛涌，写过一本书，叫《北大毕业等于零》，不知大家看过没有。其实我也没看过。顾名思义，走上社会，我们在学校学过的知识未必用得上，需要在实践中锻炼、提高自己。

有一个看似奇怪的现象，不知大家注意没有。往往在学校学习、表现好的学生，走上社会没出息；反倒调皮捣蛋者，在社会上如鱼得水。其实一点都不奇怪，从幼儿园到小学，而后初中、高中，再到大学，有近二十年时间，几乎占一生的四分之一，而且是最可塑的时段。

在学校表现优秀，经常受老师、家长表扬，周围也是一片溢美之声。久而久之，习惯了表扬、奖励，面皮较薄，受不得批评、挫折，走上社会，没有一帆风顺，在打击、挫折中容易一蹶不振；相反，调皮捣蛋者，经常挨批评，脸皮锻炼得特别厚，走上社会，百折不挠，往往取得出人意料的成绩。

我们北大，这种情形可能更典型。还有一点，作为全国名校，学生来自五湖四海，毕业去向也是全国各地。具体到一个城市，我们人数少，势单力薄，更容易受到嫉妒与排挤。做得好，你北大的，应该；稍有差池，“还北大的，就这水平！”。所以，校友会的作用非常大。我们长安区，中层领导有二十多位是西安农业学校一个班毕业的，原因是区委书记是他们同学，了解，知根知底。

2003年，由于媒体的关注，我一鸣惊人。然而，我胸无大志，2004年被当地政府招安。现在，八小时之内，干党的事业；八小时之外，奔自己的小康。倒也悠闲自在。

非常抱歉，浪费了大家不少时间。

最后，感谢母校，给了我在此与大家交流的机会，同时也感谢各位耐着性子听完。谢谢！

北大前校长许智宏作序 俞敏洪诚挚推荐。天之骄子变身猪肉屠夫，看北大“丑角”的另类人生

书名：《北大“屠夫”》作者: 陆步轩出版社: 世界图书出版公司出版时间: 2016.02