中国的崛起

第一篇：中国的崛起

演讲简介：在多数中国人的印象里，西方对中国的态度往往被两种极端情绪主导：要么畏其崛起而恐惧乃至责骂诽谤，要么为功夫和熊猫而狂热得难以理解。鲜有能像马丁·杰克斯（Martin Jacques）那样的西方人从中国的历史本源与文化性格出发，客观而不失深刻，辛辣而不失真诚地告诉他的同胞们：你们误读了中国。

这世界正在以飞快的速度发生着改变。如果你看这上面的图表，你会发现在2025年，据高盛的预测显示，中国经济体的规模几乎会与美国的一样大。如果你来看这张2050年的图表，它预测届时中国经济体的规模将是美国的两倍，而印度经济体规模将与美国相近。我们应该注意的是，这些预测是在西方金融危机发生之前做出的。几周前，我在看法国巴黎银行做出的关于中国的经济体规模何时超越美国的最新预测。高盛当时的预测是2027年。而这份诞生于危机之后的报告的预测年份则是2020年。这就是十年之后的事情了。

中国将要从两个最基本的方面改变世界。首先，它是一个有着13亿人口的庞大的发展中国家，并已经以每年10%的经济增长速度腾飞了30多年。而且在十年之内，它将会是世界最大的经济体。在现代史上，还从未有过一个发展中国家，而不是发达国家，成为世界上最大的经济体。第二，也是现代史上的第一次，世界上处主导地位的国家——我认为中国将居主导地位——不来自西方，而是来自于一个完全不同的文化根基。我知道现在在西方有一个非常流行的观点，即认为国家的现代化等同于西方化。这是一个谬误。这种观点错误地认为现代化仅单纯是竞争、市场和技术的产物。它不是。它同样是历史和文化所塑造的平等。中国不像西方国家，也永远不会与之趋同。它会在很多基本的方面保持不同。现在最大的问题显然是：我们应该怎么读懂中国？怎样试着理解中国的现状？而总体来说现在西方存在的问题是我们习惯用传统的西方模式和思维来理解它。我们不能这样。

“三个基础理解中国：文明国邦，而非民族国家；汉民族为主体；家长式的政府管理”

现在，我希望提供给大家三个认识基础，来理解中国的崛起，就像开始时一样。第一个，中国并不是一个民族国家(nation state)。虽然它在过去的几百年内声称自己是民族国家，但是对中国历史稍有了解的人都知道它的历史远长于此。这是公元前221年秦在战国末期统一中国时的版图，即现代中国的滥觞，你可以看到它与现代中国版图的差别。再看不久后的汉朝，也是2000年之前，它的疆域基本覆盖了现在中国的东部地区，那也是自古以来人口的主要聚居地。非常奇怪的一点是，真正给中华民族感的，真正给中国人身份认同感的，并不像西方那样来自于近几百年民族国家的阶段，而是来源于文明国邦（civilization state）（如果可以这样说）的那段历史。具体包括祖先崇拜的习俗，对国家的不同观念，同样地像对家庭的不同观念，社会上的“关系”，儒家价值观念等这些例子，这些都是从文明国家的阶段形成的。换句话说，不同于西方国家和其他绝大多数国家，中国是因其对文明的归属感，因其文明国家而非民族国家的历史的存在而存在的。还有一点要补充：我们当然知道不管从地理上还是人口上来说中国都是一个庞大的国家，有着十三亿人口。但是我们常常忽略了一点：中国同样非常的多样与多元，且在很多方面非常的分散。你不能坐居北京而治理一个如此大的国家——即使我们就是这样认为的。但是事实并非如此。

所以，这就是中国，一个文明国邦，而非民族国家。这意味着什么？我认为这有太多深远的隐义。我可以快速告诉你两点。首先，对中国人来说，最重要的政治观念就是团结，是中华文明的维护。2000年前，欧洲崩塌了，神圣罗马帝国分裂了，并从此以后一直四分五裂。而中国，在几乎相同的时期却走上与欧洲截然相反的道路，艰难地将这庞大的文明体凝聚在一起。第二个可能更能反映事实，就是香港。你还记得1997年时香港从英国到中国手

上的交接吗？你可能记得中国就此的宪政理论：一国两制。而且我打赌几乎不会有任何西方人认为这能行得通。“只是种噱头。当香港真的交到中国手上时，事情不会是那样。”13年过去了，香港的政治体制与司法体制同1997年时一样保持着独立性。我们错了。我们为什么会错？因为我们想当然地从民族国家的角度来考虑。想想1990年时德国的统一。可以说东德被西德侵吞了，一个国家，一种体制。这是民族国家的思想方式。但是你不能在一种文明、一种体制的基础上来管理像中国这样的文明国邦。这不管用。所以中国对香港问题的解答——这也将是它对台湾问题的解答——是一个自然的回应：一种文明，多种政体。

让我给你第二个试着了解中国的基础吧——尽管也许并不太合适。相比其他国家，中国人有着非常不同的民族概念。你知道吗，在13亿人口中，超过90%的人口属于同一个民族——汉族。这与世界上其他人口大国截然不同。印度、美国、印尼、巴西——它们都是多民族国家。中国人自己并不想要这样。但中国的其他民族人数仅仅是少数。那么问题就是，为什么呢？我觉得，这原因很大程度上仍旧应归咎于它是个文明国邦。一个至少2000年的历史，一个充满征服、占有、吸收、同化等的历史，使得汉民族的观念在这过程中产生，并被不断成长和壮大的文化归属感所滋养。

这种历史经验的好处就在于中国想要凝聚起来，必须依靠汉族。汉民族的身份认同感如水泥般将这个国家聚合起来。而这点的缺点则是汉族人文化差异的观念很淡薄。他们沉浸于自己的优越感，并且轻视其他民族的人。这就不难解释他们对例如维吾尔族、藏族人的态度了。

那么让我给你第三个基础吧：中国的政府（state）。在中国，政府与社会的关系与西方有很大的不同。现在西方人普遍认为——至少是目前——政府的权威性与合法性来源于民主的运作。这个命题的问题在于中国的政府比任何西方政府在自己国民之间都享有更多的合法性与权威性。原因是……我认为有两个原因，且显然这和民主没有什么关系，因为在我们看来中国人并不拥有一个民主政体。首先，中国的政府被赋予了一个非常……它作为国民的代表，作为中华文化及文明国邦的体现与捍卫者，具有非同寻常的重要性。这差不多成为一种精神代表。第二个原因是，与在欧洲和北美，政府的权威总是持续地受到挑战不同——欧洲历史上，政府与教会、与世俗贵族势力、与商人斗争中力量的此消彼长——在一千年间，中国政府的权威几乎没有被挑战过。它并没有遇到强敌。所以你可以发现中国权力结构的构建与西方历史经验有很大的不同。于是，这样的结果就是中国人有非常不同的政府观。即使我们常常将中国政府视为侵入者、陌生者、一个权力需要被限制甚至压抑的怪物，中国人自己并不这样看他们的政府。中国人将政府视为亲切的——甚至不仅是亲切的，而是像他们家庭成员一样亲密的——又不仅仅是家庭成员，而是家庭的管理者，是最大的“家长”。这就是中国人对政府的观念——和我们的非常不同。它以一种与西方大相径庭的方式烙印在中国社会当中。

我想提醒你我们现在是在一个中国文化背景下思考问题，是一个全新的范式，不同于以往我们所谈论过的所有。要知道中国同样相信市场和政府，亚当·斯密在18世纪就已经写到：“中国的市场比欧洲任何地方都更大、更发达且更复杂。”除了在毛泽东时期，这在很大程度上就是事实。但这是在一个极其强大且无所不在的政府的管理下的。政府的影响在中国无处不在。中国的龙头企业大多数依旧是公有的。私营企业，无论它们有多庞大，像联想，也依旧在很多方面依仗政府的支持。经济发展的目标由政府制定。政府的控制力渗透入许多领域，比如我们所熟悉的计划生育政策。

再者，政府一直有（修建大型基础工程）的悠久传统，这是一个自古以来的治国要领。如果你想要一个例子，万里长城的修建就是。还有另一个例子，大运河，始建于公元前5世纪，完工于公元17世纪。它总长1114英里，将北京与上海、杭州相连。中国政府大兴重大基础设施是自古就有的，这就帮助我们理解三峡大坝及其他展现国力的工程修建的原因。所以我们现在已经有三个助于我们理解中国的差异性的认识基础了：文明国邦、关于民族的概念、政府的性质及其与社会的关系。

“西方文化可能是狭隘的，而东方文化更具普世性”

但是总的来说，我们依旧执意认为我们能够靠西方的经验、从西方的视角、运用西方的观念来读懂中国。如果你想知道为什么我们总是理解错中国——我们对中国发展的预测总是错误——那这就是原因。我必须说我认为不幸的是，我们对中国的态度有些过于偏向西方思维，有些傲慢。这种傲慢是因为我们认为自己是最好的，我们掌握着普世的裁判权。二者，有些无知。我们拒绝涉及差异这一领域的问题。在保罗·科恩的《美国的历史学家》一书中有一段非常有趣。保罗·科恩说西方可能将自己的文化看成是所有文化中最普世的了。但它不是。甚至在很多方面，西方文化是狭隘的，因为在西方在200年里都是世界的主导，它不需要去理解其他的文化与文明。因为不管怎样到最后，它可以依靠武力来捍卫自己的文化。然而其他文化——事实上就是世界上其他的部分——处在一个弱势地位，面对西方的强大及其在社会生活中的渗透，这些国家被迫试着去了解西方。因此，这样产生的结果就是，这些文化往往比西方文化更具世界性。

举个例子，东亚问题。东亚：日本、韩朝、中国等，聚集了世界三分之一的人口，也是现在世界上最大的经济区域。而且我要告诉你，东亚人，那些来自于东亚的人，他们了解西方的程度远大于西方了解东亚。这有很现实的意义。恐怕就现在来说。因为现在正在发生什么？让我们回到开头的那张图表——高盛的那张图表。正在切实发生的是就历史学角度来说，世界正在以极快的速度被发展中国家，而非发达国家所驱引与塑造。我们可以看到G20正在迅速地取代G7或G8的地位。

这将导致两个后果。首先，西方正在飞速地失去它对世界的影响力。一年前的哥本哈根气候变化大会就是一个绝佳的例子。欧洲不再是谈判桌上的决定者。这种情景最近一次是在什么时候发生？我打赌那可能是200年之前了。这就是将来将要发生的事。第二个影响就是这个世界对我们来说将不可避免地变得越来越陌生，因为它正在被我们并不了解甚至精通的文化、经历与历史所塑造。最后我恐怕得说说欧洲了（美国稍不一样），我必须说欧洲人总的来说是无知的，是对世界正在发生改变的方式迟钝的。一些人——我有一位在中国的英国朋友说：“这个大洲正在梦游中走向湮没。”或许这是对的，或许这只是个夸张。但是这有另一个问题随之产生：欧洲正在逐渐与世界脱离。而这是一种感知未来的能力的缺失。我的意思是欧洲曾经自信满满地执未来之牛耳。想想19世纪的欧洲吧，而这盛景已不在了。

如果你想要感知未来，如果你想尝尝未来的滋味，试着了解中国吧——那有悠久的儒家文化。这是一个火车站，或许你们从未见过这样的。它甚至不像一个火车站。但这就是广州为高铁建的新火车站。中国已经有了世界最大的铁路网，而且即将超过世界上其他所有国家的总和。或者来看这个：这是一个新创意，但这个创意将很快在北京的一个郊区实施。这是一个巨大的巴士，上层能载2000名乘客。它从铁轨上驶到郊区公路上，机动车可以在它下

方行驶。它可以达到每小时100英里。这就是事物发展的方向，因为中国有其自身特有的麻烦，不同于欧洲和美国——中国有太多的人与太少的空间。所以这就是应对将来中国出现更多更多超过2000万人口的城市的解决方案。

怎么结束我的演讲？当我们看到世界在我们眼前急速发展时我们该采取什么样的态度？我想对于我们，这有好的一面，也有不好的一面。但我想强调的是，一个总体来说积极的态度来面对世界。200年间，世界基本上被一小部分人所领导，基本来自欧洲和北美。像中国和印度——占世界人口的38%——还有其他像印尼、巴西等，这些国家的崛起是近200年民主化历程中最重要的篇章。那些被长久忽视的，那些长期没有发出自己声音的，那些没有被好好倾听的，那些鲜为人知的文明与文化将在世界格局中代表完全不同的一股力量。作为人道主义者，我们当然必须欢迎这种巨变。我们也将从这些文明中学习获益。

这艘大船是15世纪时郑和在从南海、东海附近穿越印度洋直达东非的伟大航行中所驾驶的。而这前面的小船则是80年后，克里斯多夫·哥伦布横跨大西洋时驾驶的。（笑声）大家看仔细这个丝制的杆轴，这是1368年时Zhuzhou（不详，应是明朝的画家）画的。我想他们应该是在打高尔夫球吧。上帝啊，竟然是中国人发明了高尔夫

第二篇：中国崛起

潘维：《大国崛起》——误导决策层和民众的成功商业运作

——乌有之乡“大国崛起的历史经验”研讨会上的发言

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● 潘维（进入专栏）

［乌有之人按］中国正在内忧外患中迅速发展，崛起之势引人注目。西方发达国家宣扬“中国威胁论”，中国学界则应对以“和平崛起论”。前些时间央视大型史论片《大国崛起》热播后产生了广泛的影响，成为人们普遍关注的话题。然而，该片展示的历史视角不够全面，结论有些片面，于历史和逻辑都值得深入探讨。近些日子，我们乌有之乡网站已经转发了一批讨论“大国崛起的历史经验”的文章，从诸多角度进行了初步讨论，包括了对该片赞扬和批评的声音，并于12月10日下午组织了一次讲座，正面阐述了一些关于“大国兴衰的历史经验”。为了更为深入地探讨这个话题，我们又于2006年12月17日星期日上午9：00在北大资源宾馆写字间三层1308号举办一次专题研讨会，应邀的专家学者围绕“大国崛起的历史经验——由央视史论片《大国崛起》引发的思考”这个主题发表各自见解。

下面是潘维老师的演讲，经演讲人审阅：

潘维：我谈三点看法。

一、《大国崛起》是个非常成功的商业运作。什么原因？首先是重要的政府官员对这个话题有兴趣，知识界对这个话题有兴趣，社会大众对这个话题也有兴趣。其次是商业运作。我原先只看过解说词。看过后感觉很难读下去，一片混乱，没留下什么印象。可刚才看大屏幕放映，感受到很强的视听效果。这部片子仅用几十页文字就描绘了九个大国崛起的历史，平均一个国家不到十页，加上剪裁出不少著名学者的谈话，再加上各国风情画面和音乐，片子就有了强大的宣传效力，对受众有很强的冲击力。不过，九大国的兴衰史是不可能这样描述出来的。学者的观点也不可能用这种办法表达。比如沃勒斯坦的主要观点是什么，学界很清楚，但他在片中的言论并不体现他的观点。说得不好听些，只是“断章取义”，借学者之名推销片子。所以说，这部片子是个很成功的商业运作。

二、《大国崛起》表达了一个相当简单的意识形态。真是写出来的“历史都是当代史”啊。从九大国几百年的历史中，现代人随便挑出些什么，就能很容易地“证明”自己对现代世界的观点。编者并非学者，严肃的学者也不会去编这样的片子。但无论是谁，都有自己的意识形态看法。一个百页的脚本，要叙述九大国的兴衰，只可能给出个很简单的，粗糙的意识形态理解。要是用这种简单粗糙的办法，可以把九国的崛起描述成科技史、帝国史、殖民史、扩张史、掠夺史、阴谋史、军事史、制度史、英雄史、反抗史、大屠杀史、社会动员史，等等。比如近代强国屠杀人类的规模和办法是前所未有的。换句话说，对大国崛起的原因，你可以随意想，而且都很容易剪裁出事实根据。但不管是军事史、科技史、阴谋史等等，大国崛起肯定不仅是制度史，更不是民主史。若仅就制度史来说，正如马克思把亚洲一些制度称为“东方专制主义”，欧洲各国的崛起明显与“西方专制主义”兴起有关。所以说，片中观点并不精致，不过反映了简单粗糙的意识形态。意识形态很重要。印度在崛起，中国也在崛起。印度向何处去我们相当确定，但中国向何处去我们并不确定，世界其他国家也不知道。在中国的十字路口上，意识形态左右我们的发展方向。

三、若就意识形态来谈，我想在座的人会存在很大分歧。对不少人来说，片中立场恐怕是个相当扭曲的意识形态。总体而言，现代社会主义思想界对这西方大国崛起的历史，是持严肃批判立场的；至少不会羡慕和津津乐道。在被压迫民族崛起的时代，这历史是不可能被重复的，也是我们中国不能允许其重复的。大国崛起与近代西方帝国主义的兴起密切相关，与抢夺殖民地和殖民密切相关，也与我国惨遭蹂躏密切相关。日本步了西方帝国主义的后尘，但日本太晚了。一位东京大学的教授对我说：“其他西方国家都抢占殖民地，都掠夺，你们怎么不逼着他们道歉？而我们日本不过是效法西方道路，你们中国就骂个不停，还不断让我们道歉。这不公平，是欺软怕硬。”我回答说，“你们搞殖民扩张太晚了。你们去搞殖民扩张时正赶上反帝国主义的时代。搞现代殖民主义，现代帝国主义，这条路中国就不让你走。”正是在这个意义上，我们不崇拜美国，我们反对美国搞霸权主义。要说崛起道路上的创新，苏联有创新，中国肯定有创新。比如对于“人民”，片子中用的是市民，什么“市民”？就是“burghers”，这个词也就是英语中“资产阶级(bourgeois)”的词根。所以“市民”阶层的兴起就是“bourgeois（资本家、资产阶级）”的兴起。片子中把“市民”改换成“人民”，贵族与国王的斗争也改换成人民与国王的斗争，这就荒唐了。谁是“人民”？从苏联开始，“人民”这个词出现了根本的创新。社会主义是伟大的创新，生产资料的全民占有，人民当家作主，是个伟大的创新。中国充实了“人民”的本意，不是有钱有势的人才是人民，不是发你一张选票你就成为人民。中国的崛起也是个伟大的创新。占世界五分之一的人口，不靠殖民扩张，不靠占领人家的土地，不靠搞搞新帝国主义欺负别国，还能高速发展，成了世界上的大国，强国，而且在苏联垮台之后。

按照通常的学术模式，讨论大国崛起应是讨论国家是否有一定的规模、经济实力、军事能力、技术创新、社会动员能力、是否建立了有公信力的稳定政体、有激励成就和希望的有效机制、有坚强的核心价值观，等等要素。这个片子并不展示学术的成论。而是用一个视听作品传播一个简单的意识形态，一个欣赏西方国家崛起的意识形态，却有非常的冲击力和宣传效果。它冲击的是谁？第一是决策层。第二是一般受众。第三是学术思想。主流的学术成论被一个简单的意识形态冲垮，被一个成功的商业运作冲掉。看来，如果没有能力做商业化的运作，在意识形态的战场上，主流注定要输掉。

第三篇：中国崛起 演讲

1：你们是否还记得那个辉煌灿烂的中华文明曾傲然于世界，那个地大物博的中国屹立于世界的东方？

2：你们是否还记得我们国家孱弱的时候，帝国侵略者的铁蹄无情的践踏着我们美丽的山河？

3：你们是否还记得那个曾是中国附属的资源贫乏小国日本开始觊觎中国，以武力侵略中国，而我们这个曾经的泱泱大国，也只能任人欺侮？

4：而你们是否又看到了，看到了这个沉睡的中国醒来了，龙的传人再次向世界昭示我们伟大的中华民族是不可能被摧毁不可能被战胜的！如今，她又站起来了！

同学们，我们要做的，就是：

齐：记住我们曾有的辉煌和屈辱，实现华夏文明的伟大复兴

4：中国，一头威猛的雄狮。虽然他曾满目创伤，虽然他曾疲惫不堪。但是，今天他苏醒了，他再度崛起，他豪迈地走向世界，向人们展示他的王者风范，让世界拥抱了他„„

我们站在新世纪的门楦xuàn蓦然回首时，看到崛起的中国，又该体味怎样的自豪发出怎样的感慨呢？

经过30多年的改革开放,中国从落后的农业社会发展成为现代商业社会,并着手开拓具有中国特色的社会主义道路, 我国综合国力不断增长,国际地位不断提高,参与国际合作,在国际社会中的作用和影响逐渐加深,彻底改变了“弱国无外交”的被动局面。

港澳回归,洗雪了中华民族百年的耻辱,使海内外华人扬眉吐气,台湾入联公投的失败,更使所有国人为之一振!中国在维护中华民族领土完整的征程上又迈出了坚实的一步!

我国科研军事实力迅猛增强,2003年和2005年我国先后两次成功发射载人航天飞船,2007年发射首颗绕月探测卫星:实现太空行走,今年天宫一号的发射为之后空间站的建立奠定基础。我国的航天事业正蓬勃发展，取得了令世界瞩目的成就五星红旗飘扬在最高空。

我们以“小米加步枪”夺得政权。在祖国首届国庆阅兵中的“万国牌”武器到现在的全自产的精良装备。在建国六十年阅兵式上，中国解放军显示出来的飒爽英姿和军事力量，可以让我们自豪的向世界宣告“中国已经强大起来了”，中国的强大也向世界传递着中国维护世界和平的理念。

在体育方面，2000年的悉尼奥运会上我国在金牌榜和奖牌榜均夺得第三。2004年的雅典奥运会我国争得第二。在北京奥运会上，我国以51枚金牌摘得桂冠。让世界惊叹，让每一个中国人倍感自豪与骄傲。中国已经进入了一个史无前例的体育高速发展的时代，一个被体育深刻影响的时代。国力增强，国运昌盛，为中国体育的崛起提供了最坚实的保证和最强大的动力，中国体育的日益辉煌又为中国在世界舞台上不断提升的国家形象增光添彩。

我国从建国之初与17个国家建有外交关系到现在的200多个国家。1971年恢复的联合国成员地位；2001年加入WTO（世界贸易组织）；从申奥成功到举办奥运，再到上海“世博会”，中国对于世界的影响越来越大。中国离不开世界，世界也离不开中国。

潘基文说，整个世界都在关注着中国，作为世界最大的发展中国家，世界发展最快的经济体，世界越来越重要的发展伙伴，中国在联合国的议程中扮演着一个领导的角色。作为联合国安全理事会中五个常任理事国之一，中国在许多领域，从预防冲突、参与维和行动，到建设和平方面，在联合国决策中都有着举足轻重的地位。中国有五千年的历史，源远流长。今天，中国再一次崛起。我相信，这将有利于整个世界。伴随着发展和进步，中国也被寄予了巨大的期望，肩负了重大的责任。

我们国家在国防科技，政治体育，人们生活水平等方面都取得了一个质的飞跃。换来了祖国现在美好的春天。

当然，我们无法回避，我们不得不面对中国社会还存在很多的问题。

今天的中国，我们的文明建设仅仅成功的是物质的，思想界有很大的脱节。也许有人会说我们的科学技术发展很大，可是创新的精神不是促成它发展的动力，我们的成就大都是在已知领域内的追赶取得，中国人的创新精神还没有重新激发。中国的教育始终没有把培育创新精神放在首要位置。

总体上看，中国的机遇与挑战并存，但机遇大于挑战；原有的矛盾与新产生的矛盾并存，但新产生的矛盾多于原有的矛盾；有利条件与不利条件并存，但有利条件多于不利条件。这与1949年建立新中国的基本条件和1978年改革开始的初始条件大为不同，我们站在了新的历史起点上。

60年，对于一个国家来说，那简直是转瞬即逝，然而对于一个国家的人民来说是漫长的。中国的60年，特别是近30年来，在共产党的正确领导下人民的生活水平发生了翻天覆地的变化，从以前的温饱问题到现在的小康生活。我们作为这段历史的见证者与未来中国伟大的复兴的创造者，肩上也有重要的责任。我们作为跨世纪的新生一代，成长在党和祖国温暖的阳光下，无风亦无浪，就像生长在温室中的花朵。我们时刻保持警惕，能够认识到我们肩上的担子有多重。梁启超说过“少年富则国富，少年强则国强”，江泽民主席也说过中国的未来是属于新青年一代的未来。所以，我们更应发奋图强，努力奋斗。同学们中国美好的未来靠我们去创造，祖国美丽的蓝图让我们去描绘。

泱泱大国，朗朗乾坤，五千年华夏沃土，哺育龙之传人，八百代炎黄子孙，共筑盛世长城；

黄河长江，巨浪滔滔，昆仑珠峰，耸入云霄。

中华历史，源远流长。

曾记金戈铁马，烽烟四起，仁人志士云涌，英雄豪杰辈出，数不尽风流人物，演绎中华精彩，道不完朝野演义，谱写传世功勋。

曾记国难当头，中华如睡狮猛醒，民众团结，同仇敌忾，外争国权，内惩国贼。

曾记马列旗帜，红遍中华，为民主，求统一，火风涅盘，烈变新生，开天辟地，建国兴业，历经沧桑巨变，走过坎坷岁月，中华渐变富强，人民齐奔小康。

今朝中华，与日俱进，国泰民安，政通人和。

百姓友睦，天下兴旺，文化繁荣，科学发达，有如大鹏展翅、巨龙腾飞。

且看国民齐劳力，坚持科学发展观，党政一条心，促进西部大开发。众志成城，携手奋进，转动历史车轮，共创大中华辉煌。

回顾过去，我们雄心激扬；

展望未来，我们豪情满怀。

祖国发展我成长，我与祖国共奋进。

中国加油！我们加油！

演讲完毕！

第四篇：中国崛起作文

“一九七九年那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈。神话般地崛起座座城，奇迹般聚起座座金山。”每当听见这首歌，心里都会发出无限感慨。

从一九七八年的十一届三中全会到现在的二零零八年，我们中华民族走改革开放的有中国特色社会主义道路整整三十年，它取得了翻天覆地的变化，崛起的神速让整个世界为之震惊，在人类的历史上创造了一个奇迹，中国在世界的惊呼声中真正地站了起来。

改革前，有电话的家庭都会被称为有钱人，孩子们的玩具也非常简单，一根皮筋，一个毽子，一个弹弓就会让孩子乐不思蜀。现在的大街上，新旧的汽车到处都是，有钱人家才会有的电话却几乎家家都有，孩子们的玩具也早被电子产品代替。原来一下雨就泥泞不堪的路上，现在早就变成了柏油路„„幢幢高楼拔地而起，家家户户都用上了科技产品，小至电灯大至电视电脑。

再放眼中国，经过改革开放的洗礼，现在的中国在不断进步，1997年的香港回归，1999年的澳门回归让我们举国欢庆，再到2003年的“神五”升天，首次载人航天飞行成功，2005年神舟六号载人航天卫星顺利返回，再到2008年，我国首颗探月卫星“嫦娥一号”发射成功，让中国一跃成为航天科技强国，让炎黄子孙的奔月梦成为了现实。再说2008年举办的奥运会，它让全世界认识到了一个文明古国，更好的渲染了我们中华民族的千年文化。农村推行的以家庭联产承包为主要内容的生产责任制等一系列有计划，有组织，有步骤的改革，使国民经济和社会事业得到迅速发展，让全国的生产总值比1978年上升了几乎70倍。即使是5、12汶川大地震，中华民族依然犹如长城一般坚不可摧，手挽手将一个个磨难阻击在脚下。

三十年前的中国，国力衰微，经济落后，科技发展缓慢，人民生活不能满足，过着吃了上顿没下顿的生活，就算被外国人欺辱也不敢反抗，只是希望不挨饿不受冻就万事大吉了，但今天的中国，却是一个奇迹，是一个当时的人们想都不敢想的神话，这一切的一切都来源于改革开放，30年的改革，改变了中华民族将近300年的耻辱，它让中华民族再次辉煌，在世界中站住了脚，如果现在有人问我我来自哪里，我会自豪的告诉他，我是中国人，我来自中国，那个崛起的神话——中国。

第五篇：《中国崛起》读后感

读《中国震撼》有感

在读过《中国震撼》一书之后，我仔细思考着书中带给我的种种由中国发展进步带来的“震撼”。是的，我们从改革开放之后，中国的经济迅速崛起腾飞，以至今日成为亚洲经济最强国家。加之上世纪末的港澳回归，更是为我国的团结统一，主权和领土完整的蓝图上添加了重要的一笔。同时，书中也有一个很重要的部分吸引了我，那就是中国对待世界的态度。

张维为在书中谈到，中国打开国门后，不仅迎来了世界，而且也融入了世界——中国正在积极参与世界经济、政治和文化各领域的活动，争取与自己的发展相匹配的国际地位。虽然西方还有部分国家在某些方面依然遥遥领先于中国，但是中国正在逐步成长为全球市场上的强大竞争对手，并且正在创造一种符合自己社会历史与社会要求的、与美国现代民主相抗衡的政治体制。不管世界上的其他国家或者团体组织怎样看待现在的中国，中国必然昂首登上世界的舞台，塑造属于自己的位置。正如外交部长杨洁篪曾经说过“现在中国的命运正越来越紧密的与世界命运联系在一起”。因此，我们应在“外树形象，内修气质”的前提下，学会用世界性的语言来与国际社会对话与国际社会的方方面面接轨，克服文化差异所带来的破解难题，以国际贸易通用的规则来指导自己的贸易行为，努力扩大自己的影响力，不断增强自己的软实力，抱着学习的心态去吸收一切可以吸收的东西，让我们的国家在世界舞台上更有底气，更有自信。

除了通过《中国震撼》了解到中国现状，最重要的我从书中获得了对我们国家的自信心。随着互联网的发展，许多人会被被西方的一些不实或偏颇的报道蒙蔽，产生一种崇洋媚外的错误思想和心理。但是这是不可取的。正如书中所说2008年的北京奥运，北京在准备基础设施，而美国在准备对伊拉克的战争，一个准备的是建设，一个准备的是战争。谁在以更加积极稳妥的姿态前进，而谁又在扰乱世界的和平与稳定，一目了然。而且近年来不只是国家层面，许多中国企业也都为中国崛起做出贡献。华为成功打入瑞典的市场，联想公司打出了中国品牌，汉语已经成为世界最热门的语言，各个大学争办孔子学院。所以，中国一直在建设，在发展，需要的是和平的环境，也正是我们普通群众所希望的环境。所以我们应该对未来的中国充满信心。我们应该有很强的底气，很足的自豪感。

但是在发展中国在世界影响力的同时，我们还应该反思自身存在的诸多问题。比如腐败、失业、大学生就业难、低收入群体多、中等收入群体发展困难、劳动市场纠纷冲突多发、部分区域的民族问题和恐怖组织的破坏。这些都是未来中国需要继续面对和不得不面对的问题。一味地看到中国已经取得的成就而忽视了存在的问题，只会使得我们陷入对未来的盲目自信。古语云：“居安思危”，而这是我们现在还在发展中的中国必须要做的。