第一篇：中国崛起背后的文化底蕴
中国崛起背后的文化底蕴
当今中国经历了一个多世纪血与火的洗礼，终于迈上了快速崛起的大道上。中国正在崛起之中，这是毋庸置疑的事实。美国《新闻周刊》曾以“中国世纪(china's century)”为总题，用了21个版面进行密集报道，从政治、经济、商业、教育、电影等多个角度解读当今中国，一时引起轰动。其中写道：“美国人赞赏美丽，但他们更痴迷于巨大。这就是为什么中国让美国人如此震撼。这个国家的规模令美国变成了矮子——13亿人口是美国的4倍。100多年来，一小撮美国的传教士和商人为中国魂牵梦绕——前者沉迷于拯救10亿个灵魂；后者惦记着为20亿个腋窝除臭——最终却一无所获。中国十分巨大，却还非常贫穷。但一切正在改变，现在如此引人的巨大规模似乎开始成为恶兆，美国人正疑惑 ‘中国威胁’ 是否正在噩梦成真。”
中国的四大发明曾经为人类的进步做出了重大贡献，但在十九世纪中叶却被率先崛起的西方诸国所侵略。那个曾经不堪一击的“东亚病夫”如何竟然演变而成“中国威胁”呢？
中国崛起除了幅员辽阔、人口众多、资源丰富之类的原因之外，更重要的原因正在于中国有着极为丰富的文化底蕴。文化的深厚底蕴正是中国能够实现崛起的内在根据，同样地，从相反的意义上说，中国在1840年被西方强国入侵的历史根源也恰恰在于中国传统文化的劣根性所导致的2000年缓慢发展。
一个大国的沉沦与崛起与其拥有的文化底蕴有着十分密切的关系。
这一切究竟是怎么回事？我们如何解答这个看起来自相矛盾的大问题？
一个具有“吃人”性质的传统文化的民族如何能在强手如林的大国竞争中崛起？今天的我们如何理解这看似矛盾的现象？作为世界四大文明古国中唯一一个完整而连续保存下来的文化体系，传统文化中必然包含着内在的合理性。那么，中华文化的精华——真正的合理性体现在哪些方面呢？
高度同一化的语言文字、文化习俗和生产方式是打败一切文化入侵者的有力武器。中国自古以来是典型的东方农耕社会。由于地域辽阔，人口密集，资源丰富，中华民族自古以来就具备了海纳百川的能力。自秦汉大一统形成以来，汉族在与北方游牧民族历次战争中，即使被打败，但最终仍然是文化传承上的主动者、胜利者。农耕社会的主要特征就是乏流动性，土地与人相对固化在一定的空间区域，农耕民族因为人口与土地的固化而具有浓厚的历史文化——这正是文化传承的首要前提，也是农耕民族与游牧民族的本质区别。
以家庭/家族历史主义荣辱观为核心思维方式的传统文化形成了铁板一块的整体性。在相对固化的空间内，文化的主要意识形态是围绕着家庭/家族而建立起来的。所谓的国家其实就是由这样的相对固化的一个个单元区域空间所组成——从家庭/家族/集团/阶层/阶级直到发展到皇权的大一统制度的形成。每个个体的人都是以家庭/家族为中心，整个中国社会又是以皇权（更大范围上家庭/家族）为中心，全国则是由许多小家庭组成的大家庭。以儒家文化为主流的家族历史主义意识则是每个个体的核心思维。个体的价值取决于家族历史主义荣辱观，每个人都不过是家庭/家族整体中的一颗螺丝钉，个体的命运与家庭/家族的命运共荣辱与成败。中国的个体人历来不是“一个人”，而是具有整体观念的“人”。“人”是许多个体人组成的整体，人离不开人所组成的整体，人一旦离开人的整体，人就不再是正常意义上的人。因而，中国人自古就有集中力量办大事的传统——个人所成就的事业只有通过整体的成败来体现。在中国古代，个人英雄主义是极难成功的，个人的“英雄”也是无法与家庭/家族分开的。英雄为了家庭，英雄出于家庭，英雄归于家庭。古人视做官为人生成功的标准，而做官的人成功的标准则是使自己的家族繁荣、人丁兴旺，而做官的人最大的不幸莫过于“株连九族”、“满门抄斩”了！
宗教、哲学、政治形成了超稳定形态的三位一体结构。在中国传统文化中三大核心结构中，宗教、哲学缺乏相对的独立性。由于中国原始宗教的早熟，使保守落后的思维形式得以大量地积淀下来，从而成为新的哲学或者说是更加纯粹的哲学产生过程中所遇到的最主要的障碍。中国传统哲学逐渐地从原始宗教中产生，并部分地取代了宗教的职能。因而，宗教与哲学之间的界限十分模糊，宗教与哲学相互替代对方的功能。秦始皇大一统之后，宗教、哲学与宗教形成了三位一体的超稳定结构，哲学与宗教都依附于政治而存在。
实用主义哲学是中国人的基本思维方式。在整体性的文化框架底下，个体人在物质与精神上的压力是可想而知的。与游牧民族不一样，人欲生存下去，必须首先占有一定的使自己能够生存下去的土地、水源等物质性资源。占有欲意味着生存能力。一切以如何占有、对待占有的态度以及如何维持占有等生存哲学——实用主义哲学为中心。中国主流文化以儒家实用主义哲学为基本思维方式，人们之间的关系以利益为中心，现实世界的利益需求消解了人们对于崇高与真理的追求。儒、释、道三教合流之后，更加强化了儒家思想的正统地位。儒家讲的是入世思维，而释与道讲的是出世思维。这样，在人们的现实生活中，儒家文化成了人们生活中通行的处世哲学——世俗哲学，其核心正是礼义之道。隐藏在礼义之道的背后，更重要的往往是物质形态的利益交易规则。中国人在生活中总是权衡着人与人交往的利益问题，时时揣摩周围人们之间亲疏远近的关系，并将利益当成了人际交往最为核心的法码。“穷居闹市无人问，富在深山有远亲”。以利益为中心的实用主义哲学成了人们之间的交往的准则，因而中华民族也许是世界上最善于交易的一个民族。
卓越的生存能力让中国人能够扎根于世界的任何一个角落。由于人口众多，在政治集团与利益集团的压榨下，历史上下层中国人的生存环境往往是极其恶劣的。为了生存，他们自强不息，具有不屈不挠、顽强奋斗的意志和励精图治、艰苦创业的精神。我们看到，伴随着中国崛起的步伐，中国人从各自的小家庭里走了出来——从农村走向城市，从中国走向世界。改革开放以来，农民工悄然成为中国建设的主力军。不仅在国内的中国人如此，走出国外的中国人更是如此。中华民族完全可以称得上是世界上最不怕苦、最为勤劳的一个民族了。仅以美国为例，从1785年3名华人船员抵达美国巴尔的摩港口算起，华人到达美国土地上已经有220多年的历史了。最早的华人大多是到美国去的“猪仔”劳工，他们修铁路，挖金矿，做着同为世界移民的其他国家移民所不愿去做的各种苦力活，为美国的发展作出了重要的贡献。直到上个世纪60年代，华人移民才得到与其它种族平等的权利。其间，美国的华人走过了一段曲折而辉煌的奋斗历程。作为人间天堂的美国尚且如此，其他国家就更不必去说了。
良好的国民性是中国社会趋于稳定和谐的坚实基础。一方面，在家庭/家族历史主义思维方式主导下的中国人崇尚整体性思维，追求个体与整体之间的和谐关系，经过几千年的“正心、修身、齐家、治国、平天下”的儒家文化的熏陶，造就了中国人十分温和的“良民”性格；另一方面，在政治集团、利益集团乃至皇权压榨下，中国人的国民性被严重地扭曲，在集体暴力下形成了良好的“顺民”性格。时刻讲着“面子”和“道德”的不饱满的个体实际上潜藏着巨大的的成长空间。无论是“良民”抑或“顺民”，这样的国民是一个个不饱满的个体，中华民族就是由这样的一个个被压抑了2000年甚至是5000年的个体所组成的！中国人的力量显然是大大地被压缩了的整体——在这个被压抑了2000—5000年巨大的整体中，潜藏着的能量一旦得到释放，全世界的人们都能感受到中国人那种不可抗拒的热力。社会经济发展本身是建立在一定的人文环境之上，并受到人文环境的影响。中国崛起最终取决于中国本土的人文环境。浙江民营经济的发展恰恰说明了这一点。改革开放以来，浙江省民营经济得到了快速发展，全民创业的热潮一浪高过一浪。据浙江省工商局的数据统计,浙江民营经济在2006年底已占全省GDP的70%以上,税收的50%以上,外贸出口的40%以上,就业人口的90%以上,主要经济指标已连续8年位于全国前列。
永不满足的占有欲是中国崛起的“永动机”。与“良民”、“顺民”相对应的，在中国历史上永远都存在着一大群贪得无厌的“肉食者”。他们从家庭/家族式的小占有直到集团/阶层乃至皇权式的大占有，全国的大部分人口、土地、财富都被他们占有。皇族一般都是中国最大的家族。正如鲁迅先生所描述的那样，中国人骨子眼里都有一种“地主”式的思维方式，富了就要买田置地当地主，娶几房姨太太，多生儿子，接着便是人丁兴旺，成为远近闻名的名门旺族。然而地主式的扩张到衰败的过程大多在三代以内完成，此所谓“富不过三代”之说。中小地主富不了三代，国兴也不过五代而已。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”大大小小的“肉食者”无节制的占有欲正是中国社会肌体内的癌细胞，是社会**的根源，中国社会兴衰周期律正是由此而来。
以上分析了中国传统文化中所包涵的有益于中国崛起的积极因素，那么，一定会有人提出这样的问题：历史上同样是传统文化，那些所谓的积极因素也一样存在着，历史上的中国人——尤其是近现代的中国人却没有把中国发展起来，相反却成了举世闻名的“东亚病夫”？
答案是显而易见的，大一统这个无比巨大的“铁屋子”箝制了中国人的思维，扼杀了中国传统文化的活力。
大一统的核心是皇权，其统治方式就是封建专制。在没有西方的船坚炮利洞开天朝大国国门之前，没有人能够逃脱大一统的魔掌——即使再过一千年，那种政治集团与利益集团无节制的压榨，导致农民起义，然后便是改朝换代的 “周期律”仍然继续存在于中国的大地上。
那么，中国传统文化在什么样的情况下才能重新焕发生机和活力？
“问渠那得清如许？为有源头活水来”。作为主流文化的儒家思想历来倡导重农轻商，抑制工业的发展，观念陈旧而落后，人民创新的力量被抑制，导致中国人文科学与自然科学严重脱节。宋代以后，中国社会文化更是死水一潭，毫无生气可言。中国传统文化只有在对外开放的情况下才能显示其生命的活力。历史上的大一统皇权，其存在的目的就是为了占有国家和人民，国家发展与人民幸福并不是它最迫切关心的问题，而是更多地占有，更为长久地占有。因而，皇权专制的本质是反人民的。皇权是无法挑战的。这就注定中国文化有了最终的决定论者与独断论者，自由思维注定要被扼杀。中国历史上并不是没有产生过西方式的思想，然而那些思想在皇权面前，显得那么脆弱，没有一点儿生存下去的可能性。
中国的落后并不是人口、土地等文化核心元素本身造成的，这也是显而易见的事实。唯有开放，在开放中实现扬弃，清除文化糟粕；通过开放，消解诸如“周期律”等中国存在了几千年的历史宿命。唯有开放，有了外部势力的存在，我们才能够在一个较大的程度上打破家庭/家族历史主义内倾式思维方式，中国人的力量才能够在一个较大的程度上实现内与外的平衡，中国才能真正地融入国际化。唯有开放，才能使集团势力无处遁形，最终消解政治集团与利益集团对国家和人民利益的铁桶式占有。唯有开放，打开国门，中国才能顺利实现内部利益的调整，满足中国人占有欲的扩张，释放中国人被长久压抑的能量。
改革开放初期，社会上普遍流行着“一个中国人是一条龙，但三个中国人加在一起不如一条虫”的说法，于是乎，没有从“内战内行，外战外行”的阴影里走出来的中国人在中外文化激烈冲突面前充满了的痛苦。中国的开放政策更是遇到了“一收就死，一放就乱”的困境——只要开了一道小缝，结果就是挤破了一扇窗、一道门、一堵墙。经过近30年的拚搏，特别是加入世贸组织之后，中国人已经在世界经济的激烈竞争中站稳了脚跟，大批中国人开始走出国门，中外文化处于更高层次、高宽领域的开放式交流、互动与融合之中。传统文化中的糟粕在一百多年的历次中国文化革命中已受到很大的冲击，已实行数十年的人口和
计划生育政策冲击了中国传统家庭/家族历史主义观念，男女平等的思想已经成为一种既定事实，并且深入人心。
只要中国能够顺利渡过文化开放关，并且能够长期稳定发展，快速富强的中国在世界上将无人能敌。
但是，直到今天，中国传统文化的劣根性仍然在以各种形式隐藏在我们的现实生活中,集团利益的阴影仍然在困扰着当今的中国人„„
唯有对外开放，中国传统文化才是活的！
第二篇：中国崛起
潘维：《大国崛起》——误导决策层和民众的成功商业运作
——乌有之乡“大国崛起的历史经验”研讨会上的发言
标签： 大国崛起
● 潘维（进入专栏）
［乌有之人按］中国正在内忧外患中迅速发展，崛起之势引人注目。西方发达国家宣扬“中国威胁论”，中国学界则应对以“和平崛起论”。前些时间央视大型史论片《大国崛起》热播后产生了广泛的影响，成为人们普遍关注的话题。然而，该片展示的历史视角不够全面，结论有些片面，于历史和逻辑都值得深入探讨。近些日子，我们乌有之乡网站已经转发了一批讨论“大国崛起的历史经验”的文章，从诸多角度进行了初步讨论，包括了对该片赞扬和批评的声音，并于12月10日下午组织了一次讲座，正面阐述了一些关于“大国兴衰的历史经验”。为了更为深入地探讨这个话题，我们又于2006年12月17日星期日上午9：00在北大资源宾馆写字间三层1308号举办一次专题研讨会，应邀的专家学者围绕“大国崛起的历史经验——由央视史论片《大国崛起》引发的思考”这个主题发表各自见解。
下面是潘维老师的演讲，经演讲人审阅：
潘维：我谈三点看法。
一、《大国崛起》是个非常成功的商业运作。什么原因？首先是重要的政府官员对这个话题有兴趣，知识界对这个话题有兴趣，社会大众对这个话题也有兴趣。其次是商业运作。我原先只看过解说词。看过后感觉很难读下去，一片混乱，没留下什么印象。可刚才看大屏幕放映，感受到很强的视听效果。这部片子仅用几十页文字就描绘了九个大国崛起的历史，平均一个国家不到十页，加上剪裁出不少著名学者的谈话，再加上各国风情画面和音乐，片子就有了强大的宣传效力，对受众有很强的冲击力。不过，九大国的兴衰史是不可能这样描述出来的。学者的观点也不可能用这种办法表达。比如沃勒斯坦的主要观点是什么，学界很清楚，但他在片中的言论并不体现他的观点。说得不好听些，只是“断章取义”，借学者之名推销片子。所以说，这部片子是个很成功的商业运作。
二、《大国崛起》表达了一个相当简单的意识形态。真是写出来的“历史都是当代史”啊。从九大国几百年的历史中，现代人随便挑出些什么，就能很容易地“证明”自己对现代世界的观点。编者并非学者，严肃的学者也不会去编这样的片子。但无论是谁，都有自己的意识形态看法。一个百页的脚本，要叙述九大国的兴衰，只可能给出个很简单的，粗糙的意识形态理解。要是用这种简单粗糙的办法，可以把九国的崛起描述成科技史、帝国史、殖民史、扩张史、掠夺史、阴谋史、军事史、制度史、英雄史、反抗史、大屠杀史、社会动员史，等等。比如近代强国屠杀人类的规模和办法是前所未有的。换句话说，对大国崛起的原因，你可以随意想，而且都很容易剪裁出事实根据。但不管是军事史、科技史、阴谋史等等，大国崛起肯定不仅是制度史，更不是民主史。若仅就制度史来说，正如马克思把亚洲一些制度称为“东方专制主义”，欧洲各国的崛起明显与“西方专制主义”兴起有关。所以说，片中观点并不精致，不过反映了简单粗糙的意识形态。意识形态很重要。印度在崛起，中国也在崛起。印度向何处去我们相当确定，但中国向何处去我们并不确定，世界其他国家也不知道。在中国的十字路口上，意识形态左右我们的发展方向。
三、若就意识形态来谈，我想在座的人会存在很大分歧。对不少人来说，片中立场恐怕是个相当扭曲的意识形态。总体而言，现代社会主义思想界对这西方大国崛起的历史，是持严肃批判立场的；至少不会羡慕和津津乐道。在被压迫民族崛起的时代，这历史是不可能被重复的，也是我们中国不能允许其重复的。大国崛起与近代西方帝国主义的兴起密切相关，与抢夺殖民地和殖民密切相关，也与我国惨遭蹂躏密切相关。日本步了西方帝国主义的后尘，但日本太晚了。一位东京大学的教授对我说：“其他西方国家都抢占殖民地，都掠夺，你们怎么不逼着他们道歉？而我们日本不过是效法西方道路，你们中国就骂个不停，还不断让我们道歉。这不公平，是欺软怕硬。”我回答说，“你们搞殖民扩张太晚了。你们去搞殖民扩张时正赶上反帝国主义的时代。搞现代殖民主义，现代帝国主义，这条路中国就不让你走。”正是在这个意义上，我们不崇拜美国，我们反对美国搞霸权主义。要说崛起道路上的创新，苏联有创新，中国肯定有创新。比如对于“人民”，片子中用的是市民，什么“市民”？就是“burghers”，这个词也就是英语中“资产阶级(bourgeois)”的词根。所以“市民”阶层的兴起就是“bourgeois（资本家、资产阶级）”的兴起。片子中把“市民”改换成“人民”，贵族与国王的斗争也改换成人民与国王的斗争，这就荒唐了。谁是“人民”？从苏联开始，“人民”这个词出现了根本的创新。社会主义是伟大的创新，生产资料的全民占有，人民当家作主，是个伟大的创新。中国充实了“人民”的本意，不是有钱有势的人才是人民，不是发你一张选票你就成为人民。中国的崛起也是个伟大的创新。占世界五分之一的人口，不靠殖民扩张，不靠占领人家的土地，不靠搞搞新帝国主义欺负别国，还能高速发展，成了世界上的大国，强国，而且在苏联垮台之后。
按照通常的学术模式，讨论大国崛起应是讨论国家是否有一定的规模、经济实力、军事能力、技术创新、社会动员能力、是否建立了有公信力的稳定政体、有激励成就和希望的有效机制、有坚强的核心价值观，等等要素。这个片子并不展示学术的成论。而是用一个视听作品传播一个简单的意识形态，一个欣赏西方国家崛起的意识形态，却有非常的冲击力和宣传效果。它冲击的是谁？第一是决策层。第二是一般受众。第三是学术思想。主流的学术成论被一个简单的意识形态冲垮，被一个成功的商业运作冲掉。看来，如果没有能力做商业化的运作，在意识形态的战场上，主流注定要输掉。
第三篇：中国崛起 演讲
1：你们是否还记得那个辉煌灿烂的中华文明曾傲然于世界，那个地大物博的中国屹立于世界的东方？
2：你们是否还记得我们国家孱弱的时候，帝国侵略者的铁蹄无情的践踏着我们美丽的山河？
3：你们是否还记得那个曾是中国附属的资源贫乏小国日本开始觊觎中国，以武力侵略中国，而我们这个曾经的泱泱大国，也只能任人欺侮？
4：而你们是否又看到了，看到了这个沉睡的中国醒来了，龙的传人再次向世界昭示我们伟大的中华民族是不可能被摧毁不可能被战胜的！如今，她又站起来了！
同学们，我们要做的，就是：
齐：记住我们曾有的辉煌和屈辱，实现华夏文明的伟大复兴
4：中国，一头威猛的雄狮。虽然他曾满目创伤，虽然他曾疲惫不堪。但是，今天他苏醒了，他再度崛起，他豪迈地走向世界，向人们展示他的王者风范，让世界拥抱了他„„
我们站在新世纪的门楦xuàn蓦然回首时，看到崛起的中国，又该体味怎样的自豪发出怎样的感慨呢？
经过30多年的改革开放,中国从落后的农业社会发展成为现代商业社会,并着手开拓具有中国特色的社会主义道路, 我国综合国力不断增长,国际地位不断提高,参与国际合作,在国际社会中的作用和影响逐渐加深,彻底改变了“弱国无外交”的被动局面。
港澳回归,洗雪了中华民族百年的耻辱,使海内外华人扬眉吐气,台湾入联公投的失败,更使所有国人为之一振!中国在维护中华民族领土完整的征程上又迈出了坚实的一步!
我国科研军事实力迅猛增强,2003年和2005年我国先后两次成功发射载人航天飞船,2007年发射首颗绕月探测卫星:实现太空行走,今年天宫一号的发射为之后空间站的建立奠定基础。我国的航天事业正蓬勃发展，取得了令世界瞩目的成就五星红旗飘扬在最高空。
我们以“小米加步枪”夺得政权。在祖国首届国庆阅兵中的“万国牌”武器到现在的全自产的精良装备。在建国六十年阅兵式上，中国解放军显示出来的飒爽英姿和军事力量，可以让我们自豪的向世界宣告“中国已经强大起来了”，中国的强大也向世界传递着中国维护世界和平的理念。
在体育方面，2000年的悉尼奥运会上我国在金牌榜和奖牌榜均夺得第三。2004年的雅典奥运会我国争得第二。在北京奥运会上，我国以51枚金牌摘得桂冠。让世界惊叹，让每一个中国人倍感自豪与骄傲。中国已经进入了一个史无前例的体育高速发展的时代，一个被体育深刻影响的时代。国力增强，国运昌盛，为中国体育的崛起提供了最坚实的保证和最强大的动力，中国体育的日益辉煌又为中国在世界舞台上不断提升的国家形象增光添彩。
我国从建国之初与17个国家建有外交关系到现在的200多个国家。1971年恢复的联合国成员地位；2001年加入WTO（世界贸易组织）；从申奥成功到举办奥运，再到上海“世博会”，中国对于世界的影响越来越大。中国离不开世界，世界也离不开中国。
潘基文说，整个世界都在关注着中国，作为世界最大的发展中国家，世界发展最快的经济体，世界越来越重要的发展伙伴，中国在联合国的议程中扮演着一个领导的角色。作为联合国安全理事会中五个常任理事国之一，中国在许多领域，从预防冲突、参与维和行动，到建设和平方面，在联合国决策中都有着举足轻重的地位。中国有五千年的历史，源远流长。今天，中国再一次崛起。我相信，这将有利于整个世界。伴随着发展和进步，中国也被寄予了巨大的期望，肩负了重大的责任。
我们国家在国防科技，政治体育，人们生活水平等方面都取得了一个质的飞跃。换来了祖国现在美好的春天。
当然，我们无法回避，我们不得不面对中国社会还存在很多的问题。
今天的中国，我们的文明建设仅仅成功的是物质的，思想界有很大的脱节。也许有人会说我们的科学技术发展很大，可是创新的精神不是促成它发展的动力，我们的成就大都是在已知领域内的追赶取得，中国人的创新精神还没有重新激发。中国的教育始终没有把培育创新精神放在首要位置。
总体上看，中国的机遇与挑战并存，但机遇大于挑战；原有的矛盾与新产生的矛盾并存，但新产生的矛盾多于原有的矛盾；有利条件与不利条件并存，但有利条件多于不利条件。这与1949年建立新中国的基本条件和1978年改革开始的初始条件大为不同，我们站在了新的历史起点上。
60年，对于一个国家来说，那简直是转瞬即逝，然而对于一个国家的人民来说是漫长的。中国的60年，特别是近30年来，在共产党的正确领导下人民的生活水平发生了翻天覆地的变化，从以前的温饱问题到现在的小康生活。我们作为这段历史的见证者与未来中国伟大的复兴的创造者，肩上也有重要的责任。我们作为跨世纪的新生一代，成长在党和祖国温暖的阳光下，无风亦无浪，就像生长在温室中的花朵。我们时刻保持警惕，能够认识到我们肩上的担子有多重。梁启超说过“少年富则国富，少年强则国强”，江泽民主席也说过中国的未来是属于新青年一代的未来。所以，我们更应发奋图强，努力奋斗。同学们中国美好的未来靠我们去创造，祖国美丽的蓝图让我们去描绘。
泱泱大国，朗朗乾坤，五千年华夏沃土，哺育龙之传人，八百代炎黄子孙，共筑盛世长城；
黄河长江，巨浪滔滔，昆仑珠峰，耸入云霄。
中华历史，源远流长。
曾记金戈铁马，烽烟四起，仁人志士云涌，英雄豪杰辈出，数不尽风流人物，演绎中华精彩，道不完朝野演义，谱写传世功勋。
曾记国难当头，中华如睡狮猛醒，民众团结，同仇敌忾，外争国权，内惩国贼。
曾记马列旗帜，红遍中华，为民主，求统一，火风涅盘，烈变新生，开天辟地，建国兴业，历经沧桑巨变，走过坎坷岁月，中华渐变富强，人民齐奔小康。
今朝中华，与日俱进，国泰民安，政通人和。
百姓友睦，天下兴旺，文化繁荣，科学发达，有如大鹏展翅、巨龙腾飞。
且看国民齐劳力，坚持科学发展观，党政一条心，促进西部大开发。众志成城，携手奋进，转动历史车轮，共创大中华辉煌。
回顾过去，我们雄心激扬；
展望未来，我们豪情满怀。
祖国发展我成长，我与祖国共奋进。
中国加油！我们加油！
演讲完毕！
第四篇：中国崛起作文
“一九七九年那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈。神话般地崛起座座城，奇迹般聚起座座金山。”每当听见这首歌，心里都会发出无限感慨。
从一九七八年的十一届三中全会到现在的二零零八年，我们中华民族走改革开放的有中国特色社会主义道路整整三十年，它取得了翻天覆地的变化，崛起的神速让整个世界为之震惊，在人类的历史上创造了一个奇迹，中国在世界的惊呼声中真正地站了起来。
改革前，有电话的家庭都会被称为有钱人，孩子们的玩具也非常简单，一根皮筋，一个毽子，一个弹弓就会让孩子乐不思蜀。现在的大街上，新旧的汽车到处都是，有钱人家才会有的电话却几乎家家都有，孩子们的玩具也早被电子产品代替。原来一下雨就泥泞不堪的路上，现在早就变成了柏油路„„幢幢高楼拔地而起，家家户户都用上了科技产品，小至电灯大至电视电脑。
再放眼中国，经过改革开放的洗礼，现在的中国在不断进步，1997年的香港回归，1999年的澳门回归让我们举国欢庆，再到2003年的“神五”升天，首次载人航天飞行成功，2005年神舟六号载人航天卫星顺利返回，再到2008年，我国首颗探月卫星“嫦娥一号”发射成功，让中国一跃成为航天科技强国，让炎黄子孙的奔月梦成为了现实。再说2008年举办的奥运会，它让全世界认识到了一个文明古国，更好的渲染了我们中华民族的千年文化。农村推行的以家庭联产承包为主要内容的生产责任制等一系列有计划，有组织，有步骤的改革，使国民经济和社会事业得到迅速发展，让全国的生产总值比1978年上升了几乎70倍。即使是5、12汶川大地震，中华民族依然犹如长城一般坚不可摧，手挽手将一个个磨难阻击在脚下。
三十年前的中国，国力衰微，经济落后，科技发展缓慢，人民生活不能满足，过着吃了上顿没下顿的生活，就算被外国人欺辱也不敢反抗，只是希望不挨饿不受冻就万事大吉了，但今天的中国，却是一个奇迹，是一个当时的人们想都不敢想的神话，这一切的一切都来源于改革开放，30年的改革，改变了中华民族将近300年的耻辱，它让中华民族再次辉煌，在世界中站住了脚，如果现在有人问我我来自哪里，我会自豪的告诉他，我是中国人，我来自中国，那个崛起的神话——中国。
第五篇：《中国崛起》读后感
读《中国震撼》有感
在读过《中国震撼》一书之后，我仔细思考着书中带给我的种种由中国发展进步带来的“震撼”。是的，我们从改革开放之后，中国的经济迅速崛起腾飞，以至今日成为亚洲经济最强国家。加之上世纪末的港澳回归，更是为我国的团结统一，主权和领土完整的蓝图上添加了重要的一笔。同时，书中也有一个很重要的部分吸引了我，那就是中国对待世界的态度。
张维为在书中谈到，中国打开国门后，不仅迎来了世界，而且也融入了世界——中国正在积极参与世界经济、政治和文化各领域的活动，争取与自己的发展相匹配的国际地位。虽然西方还有部分国家在某些方面依然遥遥领先于中国，但是中国正在逐步成长为全球市场上的强大竞争对手，并且正在创造一种符合自己社会历史与社会要求的、与美国现代民主相抗衡的政治体制。不管世界上的其他国家或者团体组织怎样看待现在的中国，中国必然昂首登上世界的舞台，塑造属于自己的位置。正如外交部长杨洁篪曾经说过“现在中国的命运正越来越紧密的与世界命运联系在一起”。因此，我们应在“外树形象，内修气质”的前提下，学会用世界性的语言来与国际社会对话与国际社会的方方面面接轨，克服文化差异所带来的破解难题，以国际贸易通用的规则来指导自己的贸易行为，努力扩大自己的影响力，不断增强自己的软实力，抱着学习的心态去吸收一切可以吸收的东西，让我们的国家在世界舞台上更有底气，更有自信。
除了通过《中国震撼》了解到中国现状，最重要的我从书中获得了对我们国家的自信心。随着互联网的发展，许多人会被被西方的一些不实或偏颇的报道蒙蔽，产生一种崇洋媚外的错误思想和心理。但是这是不可取的。正如书中所说2008年的北京奥运，北京在准备基础设施，而美国在准备对伊拉克的战争，一个准备的是建设，一个准备的是战争。谁在以更加积极稳妥的姿态前进，而谁又在扰乱世界的和平与稳定，一目了然。而且近年来不只是国家层面，许多中国企业也都为中国崛起做出贡献。华为成功打入瑞典的市场，联想公司打出了中国品牌，汉语已经成为世界最热门的语言，各个大学争办孔子学院。所以，中国一直在建设，在发展，需要的是和平的环境，也正是我们普通群众所希望的环境。所以我们应该对未来的中国充满信心。我们应该有很强的底气，很足的自豪感。
但是在发展中国在世界影响力的同时，我们还应该反思自身存在的诸多问题。比如腐败、失业、大学生就业难、低收入群体多、中等收入群体发展困难、劳动市场纠纷冲突多发、部分区域的民族问题和恐怖组织的破坏。这些都是未来中国需要继续面对和不得不面对的问题。一味地看到中国已经取得的成就而忽视了存在的问题，只会使得我们陷入对未来的盲目自信。古语云：“居安思危”，而这是我们现在还在发展中的中国必须要做的。
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