活动变人形

第一篇：活动变人形

活动变人形

王蒙

江南初春，我独自漫步在林荫小路上，寂寞且自由。

你说，这弦有多长？

这根弦已经沉睡了五十年，五十年了，一年又一年，直到今天。

所以说那弦是太长了，穿行了整整半个世纪，我不愿也不敢轻易将它拨动。

如果这样一根弦震颤起来了，它的声音，难道是能够和谐的、能够使喜欢鲜花和糖果的好人们觉得入耳吗？

“他们瞧不起中国人。您不知道，有人用什么样的语言说过中国，您听了会和他们拼命的……当然，史福冈教授不是这样，他爱中国爱得要命……什么时候，我们中国能长点出息？什么时候，我们能成为我们应该成为的那种样子？什么时候，我们能不再干那些打肿脸充胖子的蠢事呀！啊，对不起，对不起……”

这就是“出国”。它突然使你离开了你的世界，像一条鱼离开了它从来没有离开过的水。然而，它没有干枯，因为有别样的湿润，隔断又相连。它似乎给你一个机会超脱地飘然地返顾，鸟瞰你自己、你的历史和你的国家。却又不能超脱，更加挂牵相连，忧思和热望都像火焰。

走到世界，走到外国来以后，他感到了一种少有的寂寞。中国，我们的堂堂的中国究竟什么时候才能跻身于发达国家的行列？这个问题有一种严肃的苦味儿。想得多了，他也许会悄悄地、不让人知地落下泪来。

结庐在人境，而无车马喧。仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人？独坐幽篁里，弹琴复长啸。文学是火热的。文学是寂寞的。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

又是初春！多么艰涩的书稿，多么扰人的喧闹的车马，多么遥远的向往、疑惑和沉醉……终于又短暂地与你聚首，与你幽处。在四面环山的荒寺，在寒风仍然盘旋的地方，在树枝依然干枯却又鼓胀起它的苞蕾的时刻。你幽幽鸟鸣，你风和日丽，你无言的炉火，你仍然成形的灰烬，你早已热透却总是沸腾不起来的壶水，你千回百转、浅吟低唱，你嘶嘶的耳鸣，你静夜的星光，你如死水微澜的旧事，你久已逝去的那么众多的岁月！

人算得了什么？人的快乐和痛苦算得了什么？人的因为爱，因为恨，因为悲，因为喜，因为卑劣和因为崇高而互相施加的碾压，互相赠予的苦难算得了什么？想起来，记下来，写出来的这些苍白的文字和灰暗的纸张又算得了什么？真实的和做作的闹嚷又算得了什么？

中国有政治却没有社交。更没有爱情。几千年的文明史却从来不允许有爱情。当然康德也没有爱情，他生活在一个小城里，连每天散步的路线都是固定的与不可改变的，这就是铁一样的德国学人。

……这就是洋人，走到哪里哪里就有爱情。而中国人，走到哪里哪里就有勾心斗角，哪里都有人勇于抓奸，为抓奸可以几夜不睡。我的老师胡适之先生就说过……他说是大胆地假设，小心地求证。这就是哲学。哲学就是李尔王。当科学的各门各类发达起来以后，哲学就破产了。这正像李尔王把他的财产分给了自己的孩子，最后，自己什么也没剩下。

没有了，没有了。那个一度那样地活泼过、热烈过、发狂过、痛苦过、幻想过、希望过、追求过、拥抱过、爱过、恨过、死过、浪费过大量的生命、青春和金钱的地方如今是完全安静了。只有等待发芽的树。只有已经钻出地皮的草。只有装满了空的的阳光的空洞洞的房子。

我很高兴。我已经很久没有这样的高兴了。你们才是中华民族的真正的希望。我是中国人，我是受过教育的中国人，对于国家民族和我个人，我都负有责任！我却没有负起任何责任来！我胆怯，我犹豫，我不敢负责！我随波逐流，不知伊于胡底！这太可怕！这虽生犹死！是时候了，我要以与你们的谈话为转变的契机！我要总结，我要反省，我要和你们一起做出重大的激动人心的决定！说得对，就是要发问就是要探寻，不要留情！让那些经不住发问的人滚开！让那些已经腐烂了的东西死去！战争并不可怕，战争加上魔鬼，也比腐烂强。你们还年轻，你们知道什么是腐烂吗？比如说一代人是一批豆子，就是黄豆黑豆那种豆子。当一代人老朽了以后就如同豆子发了酵，就变成了黄酱。你们看见过乡下人自己做酱吗？招来了多少苍蝇！下了多少蛆！这就是历史的藏污纳垢，一代又一代，代代相积，这是多厚的一层黄酱！每一代新豆子都放置在老黄酱上，于是乎迅速地发酵和腐烂，都变成了一样的味道，一样的稀泥稀糊状的物质，干了以后便变成一层痂皮。陈陈相因，哀莫大于心死。我们的希望在哪里？就在你们身上。就是敢哭敢笑敢想敢做敢当。对这个世界不哭不笑而要理解。

现在还不是你读书的时候。除了上课，你最主要的是游戏。游戏，懂吗？培根和狄德罗，詹姆斯和杜威，他们都强调说儿童最神圣的权利便是游戏！没有游戏的童年是多么寂寞！童年的寂寞感。你不懂吗？当然，你懂。许多学者专门研究这个问题。这是人生的一种痛苦，最大的痛苦之一种。从小我就注意过你。比如说夏天，大人都睡午觉了，你不睡。你不睡，但你又没的玩，也没有小伙伴与你一起玩，你不知道干什么好，你没抓没挠，你六神无主，你无处可去，这就是寂寞，这就是童年的寂寞啊！

而童年是人类最宝贵的年华。儿童是人类的花朵。童年应该是光明的，快乐的，有趣的，丰富多彩的，叫人眼花缭乱的。……只有有了儿童的世界的儿童才是真正的儿童，才是有了童年的儿童。鲁迅早就说过了：救救孩子。怎么救？就是要把整个的世界交给孩子，还给孩子。世界本来就是属于你们的。但是，你有什么呢？我的儿子，还有我的女儿，你们有什么呢？你们连这样的世界的一片瓦都没有。……一个文明的国家应该有一种一切为了儿童的观念。在完全没有这种观念的国家生存的儿童是非常寂寞的啊！

他是一个人，这是他的罪吗？他有人的肉身，他有知识，他追求体面，他热爱生活并且追求生活，而且他见过，他侥幸见过了从而懂得了什么是人应该过的真正的生活，这难道是罪吗？

我相信未来的中国肯定会回到自己的民族文化本位上来，不管形态发生什么变化。只有站在民族文化的本位上，中国才能对世界是重要的。今后的几十年，中国也许会变个天翻地覆。但只要中国是中国，它的深层，总保存着一些不变的实质性的东西。

什么是一秒钟？什么是一百万年？

一秒钟就是那么一下。一百万年却长的令人窒息。那时候我们的先人，我们的后代，我们的无数后代的后代，都成了尸体。

都不存在。

却又分明存在过。每个人存在于他自己的那一段时间里。然后，对于已经不存在的人来说，一秒钟等于一万年，等于永恒。

许多人在十年文化大革命期间和以前，受到了许多打击和迫害。如果是我们这里的一位知识分子经历了那么许多不公正的、可怕的事情，他多半不会活下来。不自杀也要发疯。不发疯的也要从此变成一个消极颓废、悲观厌世的人。但中国的知识分子不同，你们的处境刚刚得到些微的改善，你们已经毫无怨言地投身到国家的发展建设事业中去了。你们的乐观与信念是真诚的，但你们的乐观主义的泉源在哪里呢？

那是一种源远流长的爱国主义。

来自关于社会进步的理想。我们是一代理想主义者。卧薪尝胆、十年生聚、十年教训的意志力量。

他自己也不能不惊异——中国的存在，中国的变化，中国的力量确实是奇妙的。

“我是一粒不幸的种子，蒙受着永世不得发芽的痛苦。”

我特别喜欢你，去年夏天。

第二篇：《活动变人形》读后感

《活动变人形》读后感

读这篇小说令人难受，《活动变人形》如果说是讲了一个故事，那么这个故事是荒诞的，悲剧的，沉重的。因为，看似简单的家庭冲突、性格悲剧，实质则是文明文化的冲突。近期，读完《活动变人形》，朦朦胧胧之中，感觉到一种莫名的悲愤与无奈，我觉得，我是一个愤青，就像倪吾城一样，对于现实有极度的不满，却无能为力，只能一点一点的反抗，却是无果的匆忙。想要反抗，却只能给身边的人带来更多的痛苦，不论是怎样的人，他们都在身边，不论她们有如何多的缺点始终，是家人。

这部书，以一种玩具（也可以说是一本书）的名称命名，用书中的话说：“象是一本书，全是画，头、上身、下身三部分，都可以独立翻动，这样，排列组合，还可以组成无数个不同的人形图案，所以叫活动变人形。”在倪吾城心里，觉得“这种玩具可以培养儿童的想象力，还可以使学龄前儿童得到一种“我也有书读”的满足。这让他由衷的佩服东洋人的先进和智慧。”

这本书的开头是由倪吾城的儿子倪藻到国外某个地方去交流学问顺便拜访倪吾城的一位老朋友史福岗教授的经历而引起的。全书采用倒叙、插叙等一系列的表现手法，同时也不乏意识流的写法，突显出了作者理性的构思和感性的表现手法的完美结合。书中每个人都有着不一样的性格特点，却都有着大致相同的人生经历。本书中是以倪吾城一家的家庭经历为主要线索，穿插着各个人物的活动。作者笔下，人物鲜活生动，不得不说是一部很好的作品。在本书中，倪吾城扮演着多种多样的角色，可谓是淋漓尽致。首先倪吾城作为一个留学回来的知识分子，回国后妄图用他心仪的西式文明去改造他那有着根深蒂固东方传统的家庭生活，甚至还有他的冥顽不化的大姨子、丈母娘和妻子。他不能忍受着中国旧社会“万恶的旧习”，他愤怒，他抗议，他反叛，结果，却总归是不如意，有时候连饭都吃不饱。但是，他依然坚持着自己的观点，可以毫不客气地说是固执，他是一名知识份子，所以瞧不起他的妻子，他的家人，在他眼中，她们都是无知的，都是被旧习深深谋害的人，已经没法救了的。虽然，曾经的他也是一个旧社会的家庭中的一员，他深知被毒害的痛苦，但现在，留学归来的他，却没有对家人的同情与怜悯，除了对自己的两个孩子好，其他的人他也许没有了一点的爱吧。其次，作为家里唯一的男人，却没有承担起养家糊口的责任，只顾自己在外面逍遥快活，寻欢作乐，从不过问家里的事，这是任何人都无法忍受的事。他在外面是那么的“时髦维新，风度翩翩”，但是，在家里，他却是那么的不义。

在倪吾城妻子姜静宜的周围，围绕着四个人，姜赵氏，姜静珍，倪萍，倪藻。她们是站在一条战线上的，但是在有冲突的时候，总是避免不了向对方开火。当然，她们在面对倪吾城的时候，总是站在一条战线上，一起用恶毒的话诅咒倪吾城，一起大骂倪吾城，一起反对他，这不得不说是倪吾城的一大悲哀，家里竟然没有一个人可以让他依靠，哪怕是他所爱的儿子和女儿也来反对他。虽然姜静宜是一个有着浓厚旧习的女人，但是，她也是令人佩服的，她能承担起抚养两个孩子甚至是三个孩子的重担，这是很不容易的啊。的确，她爱钱，可以说是掉在钱眼里面，但是，她也是被生活所逼的，她对倪吾城的行为忍受了，她只有最低的要求：只要倪吾城能给家里一些生活费就是了。但他却没有满足她这一要求。姜静宜的命运是悲哀的，嫁给了这样一个“新式”的男人，承担起了原本不该她承担的责任。当然，不可否认的是，她也有缺点，毕竟她是在旧社会长大的，带有浓厚的旧习。但是，她的确是个有点才能的人。

姜赵氏，一位老太太，倪藻的姥姥，尽管也是以为老式妇女，却是及其的爱她的外孙。姜静珍，即周姜氏，14岁变便没有了丈夫的她一直守着那个旧习，也是一类人的反映。她会背诵许多诗词歌赋和戏文，总是有事没事的冒出几句，连她最后死之前，也是应了她以前不时的唱着的诗：打起黄莺儿，莫叫枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。最后，她也是长眠于那片西北的黄土上，也算应了吧。在这样一个家庭里，总能听到这三个女人在一起大骂

着倪吾城，一起骂，看着就好像特别的亲。也确实是特别的亲，但是，也有争吵的时候。虽然王蒙在其中极尽调侃之能事，将静珍、静宜还有后来的倪萍的种种“不可思议”的丑态、可怜态刻画地淋漓尽致，将她们的如匕首如投枪的“骂誓”更是用“后现代”的笔法一口气“喷”出来（惊天地、泣鬼神）；

倪藻，尽管当时的他只是一个小孩子，却在他的眼里也看到了他父亲的形象，也对他父亲产生了抵抗。倪萍，也是。倪荷就更不用说，和倪吾城就没见过几次。到最后都不肯再见倪吾城，确实是另一种悲哀啊。

在本书中，穿插了很多的人物，比如史福岗及其夫人、邻居“热乎”、赵尚同、杜公等等人物，这些人物的存在，诗小说更具有一种连贯性这些人的存在，也似乎更好的从侧面反映了倪吾城一家人，乃至那个动荡的年代混乱的社会所特有的现象。

小说结尾写到了文中曾提到的一些人后来的事，少有几部分是以倪藻的的口吻写的。写到了一些曾与之有关的人在文革、文革之后的家庭境遇。

整部小说，以一个旁观者的角色写出来，这样使得文章更灵活。在读完这本书之后，我深切的感受到了一个知识分子妄图用他的青睐的西方思想改变中国是不可能的。还有书中那淋漓尽致的表达，惊呼、叫喊，都令人为之震惊。《活动变人形》确实是一部不可多得的经典之作。

第三篇：《黑骏马》、《棋王》、《大淖记事》、《活动变人形》读书笔记

《黑骏马》、《棋王》、《大淖记事》、《活动变人形》读书笔记 读《黑骏马》

张承志讲述了一个爱情悲剧。白音宝力格与索米娅在大草原上一起长大，情投意合，青梅竹马。然而，白音宝力格到外地学习期间，索米娅被一直纠缠她的流氓黄毛希拉强暴，并生下一个女儿其其格。后来索米娅为生活所迫，嫁给朴实善良的达瓦仓，虽然他是个酒鬼。最后，男主角骑上他的黑骏马，惆怅而去。

我们尽可以责怪黄毛希拉，以及他所代表的社会上的丑恶势利。他们把美好的东西撕碎，把美满的姻缘拆散，他们把本该属於你的人抢走，然后弃之如敝履。你气急败坏，他们哈哈大笑。这样的黑暗势利永远存在，我们无法消灭，但可以补救。如果我们补救得及时，悲剧不是不能变成喜剧的。可是白音宝力格在得知索米娅怀孕之后，再一次离开了大草原。他不是孩子的父亲，所以他不预备承担父亲的责任，虽然孩子的母亲是他心爱的姑娘。於是他忍心让自己的爱人独自面对流氓的骚扰，生育的痛苦，送葬的悲伤，生活的艰辛，以及众人的尖利谴责的目光。这是何等熟悉的情节？哈代的笔下，安琪尔也是这样对待苔丝。是否这是一道魔咒，为了不是她犯的罪过，女人要被她所爱的并且爱着她的人狠狠的惩罚？

读<黑骏马>，第一次看见的是爱情，是离别，是抛弃，愤怒着悲伤。后来发觉爱情并不是它的主题。母爱才是，贯穿着整个故事，平静地流淌。额吉不是白音宝力格的亲人，但对他的关爱无微不至。是她，情深意长，唱着神妙的曲调<黑骏马>；是她，又惊又喜，送给白音宝力格一匹神勇的黑马驹刚嘎哈拉；是她，含辛茹苦，把白音宝力格抚养长大，让他骑着刚嘎哈拉，唱着他的<黑骏马>，奔向草原外面的世界，再回来寻找他的索米娅。索米娅虽然是其其格的母亲，但其其格带给她多大的委屈和灾难啊！这个孩子还在腹中，她的恋人就绝情而去，早产使她痛苦不堪，她的丈夫恶毒的咒骂这个孩子，可是，索米娅从没有一刻想要把女儿抛弃，不管拉扯她长大有多么艰难。作为私生子，其其格是不幸的；但她又是幸运的，至少她拥有坚忍奉献的母爱。索米娅母亲的形象，远比恋人的形象更令人动容。宽广美丽的大草原，是这个故事发生的地方。她以其母性的胸怀孕育着蓝天碧草，骏马良人；孕育着苍凉的古调，悠悠回荡；孕育着凄婉的爱情，引人遐想。最末一段，白音宝力格“猛的把身体扑进青青的茂密草丛之中，“悄悄地亲吻着这苦涩的草地”，“悄悄地哭了。”他向草原母亲倾洒他的爱情，他的忧伤，他的过去，他的感想；他从草原母亲那里汲取智慧和力量。吻别了草原，吻别了母亲，他的心更丰富、更湿润。於是一个成熟的牧人，骑上他的黑骏马，迎接明天。

读《棋王》

书中的主人公“王一生”耽溺下棋，外号“棋呆子”。出身寒微，除了偏嗜下棋之外，还好吃。书里写下棋的其实不多，倒是对“吃”的细节下笔精准。但别和时下的美食文字混淆，阿城写的吃并不是吃本身，而是写对“吃的需求”，写饥饿感。王一生的吃相很凶，对吃近乎“虔诚”，而且“精细”，有时简直有点儿“惨无人道”。他“拿到饭后，马上就开始吃，吃的很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。”这不是对吃的向往，而是对饥饿的极度恐惧。再往下想，这是对生存的焦灼与现实的焦虑。

王一生吃饭厉害，可下棋却似换了个人。在他看来，“何以解不痛快？唯有下棋”，他只有在象棋里能稍稍救出自己，因“呆在棋里舒服”。后来，王一生和好几人车轮大战，胜了后，他呜呜地哭着说：“妈，儿今天明白事儿了。人还要有点儿东西，才叫活着。”是的，人总要有点儿实实的东西，把自己投注进去，才叫活着。如果说，在“吃”的面前，王一生恐惧“饥饿”；那么，在“棋”的面前，王一生在填补“匮乏”。其实二者是二而一的，无非前者多在身体，后者则在精神。

彼时国中，填饱肚子是头等大事。之后呢？人仅仅吃饱了，就算活着吗？对食物的饥饿感与对精神的匮乏在根子上是一样的。人不能单靠所谓的“意义”而活着。人得吃饭，得在料理完衣食之后，琢磨下怎么能活得有点人样子。所以，书末归结道“衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。”阿城写出了一代人关于“饥饿”的经验，无论是生存上的或是观念上的，也写出了人对自身的不满意。不知道今日处于“饱和经验”的我们还能否理解这样的经验。但不同的时代自有不同的“饥饿”与“匮乏”。我们每个人亦时时刻刻处于各般不同的“饥饿”与“匮乏”的状态中。这点看电视里层出不穷的心灵访谈节目即可知。

中国自古是个饥饿的国家。但越是饥饿的民族其实对饥饿的理解往往未必深彻，亦未必晓得文学和饥饿是什么关系。因他们太在乎“饱”了。就像猪八戒吃人参果，还没嚼出个味道，就吞咽了。阿城的书写，在我看来实在是将众人肚子里的这层感觉揭开了，顺带也点了点我们的文学。文学难免说反话。反话说得漂亮，说得深刻，文学才有模样。阿城故意地“化神奇为腐朽”，亦是在说他的反话。我们读了，想了，回头再看自己的日子，发觉有些神奇不过是经过扮饰的腐朽而已。

读《大淖记事》

《大淖记事》写的是一个爱情故事。但它不是一般的爱情悲剧，没有一把泪，一滴血；也不是一般的爱情喜剧，三分幽默，七分笑料。它不落俗套，立意新奇。故事不能说不悲惨，但使人没有重压之感；描写的风俗决不是美玉无瑕，读了却让人神清气爽。

故事的主线是巧云与十一子的奇特遭遇。它是悲剧，又不是悲剧。我们同情人物的命运，也憎恶那些邪恶势力。但我们不能说同情，你要的“纯洁”、“贞操”与他们的道德观念和行为，不可同日而语。从表象上看，大淖也真有几分“风气不好”，但骨子里却充溢着美和力。真象莲花，虽身出污泥，却神骨不染。爱，钱买不到，强力抢不到。爱是心心相印，是灵魂的吸引。她们说不出这番道理，却真正领悟了人生爱情的真谛。那些流氓、强盗，那些仗势欺人的恶棍，当然该杀该剐。他们对女性的侮辱，是十足的野兽行为。巧云被人强行破了身，她痛恨那些恶棍，失悔“没有把自己交给了十一子！”但过去的不能挽回，未来的全靠自己。有什么理由要悲不欲生，要跳水，要自杀，要为那些恶棍殉身？执着地追求生，追求爱，追求自己的权利，这才合理。巧云就看破了人生的这一层老壳。她不要救世主，也不要人来怜悯，她自己救自己。在巧云的行为面前，封建主义的贞操观，岂不黯然失色？作者的情感倾注在人物的命运里。他没有为她们流悲天悯人的泪。他知道这反倒会亵渎了她们。向着未来执着的追求，使作品神骨健美。它没有抽象的道德说教，却把你的灵魂吸引了过去。在这充满带有几分野性的生命活力的美面前，你得到了从那些听厌了的道德说教里，从那些哀哀戚戚的悲歌里永远得不到的精神和道德的熏陶。是作者说服了你？是作品中人物的品格说服了你？这都有。

《大淖记事》给人的教益，主要不在它的题材本身。作者不是诱惑读者去猎取特异的世态风俗，也不只是让人陶醉于一个浪漫的爱情故事。透过题材的表皮，我们获得了一种启示：应该如何面对现实生活中的矛盾。它触及到一个虽不是永恒，却决不是一个短时期就消逝的问题。《大淖记事》里的故事早成过去了。它所涉及的问题却仍在困扰着现代人的心。作者从一种特殊的生活形态里，看到了某种闪亮的东西，提出了自己的看法。这看法对不对？许多人会这样发问。在一个相当长的时期内，这个问题也许得不到统一的结论。但我敢说，《大淖记事》对生活矛盾的回答，不是悲泣，不是绝望，它具有一种向上的自信，一种健康的力。这种对生活的态度，也许逾越了题材本身的范围，散射到生活的各个领域，适用于面对现实世界的一切矛盾。

读《活动变人形》

假如将写作背景定到上世纪初到改革开放，大部分作家应该会着眼于民族矛盾阶级矛盾的表现，将一个民族所遭受的痛苦记忆，一个时代的烙印映射并重压到一群人物，或平凡或愚昧或革命。

但是在《活动变人形》中，倪吾诚作为文章的主角却没有着力于诸如上述的表现。倪吾诚幼时就在心中播下了梁启超、孙中山民主的种子；母亲的鸦片事件和表哥的手淫事件在他心中投射下了落后封建社会的阴影„„这让他迫切要离开这个到处都充满了旧社会糜烂气息的家庭，接受先进教育，以至最后的留学欧洲。

我们并不能得到关于倪吾诚在欧洲生活的具体境况，只是从日后的发展来看，对于欧洲，倪吾诚只是匆匆一瞥，他没有得到关于欧洲文明的实质了解或者说理解。虽然在每次他所谓的“清谈”中，他能引经据典，说上几国不标准的语言，但他对这些他所了解到的，理解得又非常肤浅。所以日后他对欧洲文明的种种怀念说白了不过是对物质享受的感伤。酒会，咖啡，以及形而上的自由和爱情。

倪吾诚的性质似乎就是如此，仿佛什么都看懂了点但又什么都不深入，这意味着他势必成为不了什么大人物。对于现实他除了不满批判他也改变不了什么。他处在了糊涂与聪明之间的混沌地带。这是他的痛苦。他试图将一种欧洲文明带入家庭，但他的妻子静宜总是对拿不出钱的丈夫的种种理论嗤之以鼻。甚至他的孩子，也永远站在他们母亲的身后，疏远他们的父亲。他无法改变，得不到理解。他只是个束手无策的孤独者。

第四篇：评价人形容人的词语

描写人物外貌的词句：

1、表示人物品质的词语：高尚、谦虚、助人为乐、骄傲、虚心、傲慢、自私、无私、忠心耿耿 热心 乐于助人

2、表示人物外貌的词语：眉清目秀、一表人才、仪表堂堂、风度翩翩、面如土色、神情黯淡

3、表示人物神态的词语：目不转睛、炯炯有神、全神贯注、精神饱满、神采飞扬、神采奕奕

4、表示人物举止的词语：举止文雅、狼吞虎咽、欢蹦乱跳、欢喜雀跃、温文尔雅、大大方方 表示愉快心情的词语：欢天喜地、普天同庆、振奋人心、喜出望外、心情舒畅 优秀品质（1）勇敢：赴汤蹈火、冲锋陷阵、奋不顾身、视死如归（2）勤奋工作：兢兢业业、勤勤恳恳（3）勤奋学习：十载寒窗、凿壁借光、囊萤映雪、手不释卷、（4）助人为乐：乐于助人、排忧解难、仗义执言、拔刀相助（5）关心他人：无微不至、体贴入微（6）公正严明：铁面无私、执法如山、公私分明、大公无私（7）有恒心、有毅力：锲而不舍、持之以恒、有始有终、绳锯木断 赞美人物品质的词语 一马当先 一身正气 万夫不当 无所畏惧 气冲牛斗 气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂 气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜 冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先 顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火 挺身而出 战无不胜 临危不惧 威震天下 面不改色 勇冠三军 骁勇善战 镇定自若 慷慨就义 大智大勇 仰不愧天 一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一 斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正 深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公 毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已 襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义 果断、热情、勇敢、孤僻、激情，思想成熟、精明能干、为人诚实,个性稳重、雄心壮志,积极主动、独立工作能力强，良好的交际技能,上进心强,精力旺盛、思想新潮, 开朗成熟,年轻、聪明、精力充沛，吃苦耐劳,平易近人 形容人不好：口蜜腹剑 佛口蛇心 自私-斤斤计较 虚伪-笑里藏刀 狡诈-贼眉鼠眼 恶贯满盈 罄竹难书 擢发难数 丧尽天良 禽兽不如 人面兽心 心狠手辣 诡计多端阴险毒辣心胸狭窄表面客气暗藏杀机忠厚梗直凶狠狡诈骄横草率居心叵测不存私见胸怀傥荡骄傲无理好逸恶劳损人利己见利忘义骄奢淫逸心如蛇蝎恶贯满盈 罄竹难书 擢发难数 丧尽天良 禽兽不如 人面兽心 心狠手辣 毒辣透顶

大家看看，顺便学习一下英语－－一举两得： 评价个人品质的常用词语 Mature，dynamic and honest．思想成熟、精明能干、为人诚实。Excellent ability of systematical management．有极强的系统管理能力。Ability to work independent1y，mature and resourcefu1． 能够独立工作、思想成熟、应变能力强。A person with ability plus flexibility should app1y.需要有能力及适应力强的人。A stable personality and high sense of responsibility are desirable.个性稳重、具高度责任感。Work well with a multi-cultural and diverse work force.能够在不同文化和工作人员的背景下出色地工作。Bright，aggressive applicants.反应快、有进取心的应聘者。Ambitious attitude essential．有雄心壮志。Initiative，independent and good communication skill． 积极主动、独立工作能力强，并有良好的交际技能。Willing to work under pressure with leardership quality． 愿意在压力下工作，并具领导素质。Willing to assume responsibilities.应聘者须勇于挑重担。Mature，self-motivated and strong interpersonal skills.思想成熟、上进心强，并具极丰富的人际关系技巧。Energetic，fashion-minded person.精力旺盛、思想新潮。With a pleasant mature attitude.开朗成熟。Strong determination to succeed．有获得成功的坚定决心。Strong leadership skills．有极强的领导艺术。Ability to work well with others.能够同他人一道很好地工作。Highly-motivated and reliable person with excellent health and pleasant personality.上进心强又可靠者，并且身体健康、性格开朗。The ability to initiate and operate independently.有创业能力，并能独立地从业。Strong leadership skill while possessing a great team spirit.有很高的领导艺术和很强的集体精神。Be highly organized and effecient．工作很有条理，办事效率高。Willing to learn and progress．肯学习进取。Good presentation skills.有良好的表达能力。Positive active mind essential．有积极、灵活的头脑。Ability to deal with personnel at all levels effectively.善于同各种人员打交道。Have positive work attitude and be willing and able to work diligently without supervision.有积极的工作态度，愿意和能够在没有监督的情况下勤奋地工作。Young，bright，energetic with strong career-ambition.年轻、聪明、精力充沛，并有很强的事业心。Good people management and communication skills.Team player.有良好的人员管理和交际能力。能在集体中发挥带头作用。Able to work under high pressure and time limitation.能够在高压力下和时间限制下进行工作。Be elegant and with nice personality.举止优雅、个人性格好。With good managerial skills and organizational capabilities.有良好的管理艺术和组织能力。The main qualities required are preparedness to work hard, ability to learn, ambition and good health.主要必备素质是吃苦耐劳精神好、学习能力优、事业心强和身体棒。Having good and extensive social connections.具有良好而广泛的社会关系。Being active, creative and innonative is a plus.思想活跃、有首创和革新精神尤佳。With good analytical capability.有较强的分析能力。

第五篇：语言活动《我会变》

小小语言活动《我会变》（儿歌）

一．活动目标：

1．在游戏的氛围中学习儿歌，感受自己身体的变化。2．增强自己的动作协调性，体验到游戏的快乐。

重难点分析：幼儿在游戏中能愉快的学习儿歌，会初步朗诵儿歌是本活动的重点所在，通过游戏法、练习法来突破；同时幼儿能在活动中增强自己动作的协调性，感受游戏的快乐是难点所在，通过游戏来突破。二．活动准备：

图谱 三．活动过程：

1．用手指变魔术的游戏，引出主题。

师：我们今天呢，要玩一玩手指变魔术的游戏，你们想玩吗？

幼：想！

师：我们要一起慢慢的变。

一根手指头呀，变呀变呀变呀，变成毛毛虫呀。

两根手指头呀，变呀变呀变呀，变成小白兔呀。

三根手指头呀，变呀变呀变呀，变成花孔雀呀。

四根手指头呀，变呀变呀变呀。变成小螃蟹呀。

五根手指头呀，变呀变呀变呀，变成小花猫呀。

2．用身体变魔术，帮助幼儿理解儿歌内容

师：刚才呀，宝宝们用手指变了魔术，我们还能用身体变魔术呢，想不想变一变啊。幼：想。

师：宝宝们先看老师用身体变成了什么？看好了哦！

伸伸臂，伸伸臂，变成一架？

幼：小飞机

师：恩，我们一起来变一变，伸伸臂，伸伸臂，变成一架小飞机。飞机要起飞啦，飞啊飞啊飞。

刚才我们用手臂变魔术变成了小飞机，可是呀我们的腰说话了，我也要变魔术，我也要变魔术。

弯弯腰，弯弯腰，我变成了什么呀？

幼：月亮、香蕉等

师：对，我们现在要变得呀就是一只大香蕉。弯弯腰，弯弯腰，变成一只大香蕉。我们来一起做一做。

我们用手臂，用腰都变过了，可是有一个宝宝不高兴了，他说：我也想玩变魔术，可以和你们一起变吗？（腿）

幼：可以。

师：抱抱腿，抱抱腿，现在我是不是变得圆圆的了呢？我变成了什么呢？

幼：皮球、熊猫等

师：变得圆圆的，是不是可以滚呀，但我们今天是变成熊猫来滚一滚。

跟我一起做，抱抱腿，抱抱腿，变成熊猫滚一滚。

那么现在我们还有什么是没有变过的呢？(跺跺脚)

幼：脚。

师：那我们现在就用脚来变一变。

蹦蹦跳，蹦蹦跳，会蹦蹦跳的是什么呀？

幼：小白兔。

师：没错，接下来我们就要变一变小白兔。

蹦蹦跳，蹦蹦跳，变成小兔跳一跳。

3、小魔术变完了，小朋友们来说说我们变了什么呀？（出示图谱），进一步帮助幼儿理解儿歌内容。

幼：小飞机、大香蕉、熊猫、小兔。

师：其实呀，把我们刚才变的魔术连起来就是一首好听的儿歌。他的名字叫做《我会变》。我们来说一遍。

4．师幼共同朗诵儿歌。

边看图谱边做动作朗诵儿歌

5．活动结束

好了，现在我们要变成小飞机飞回教室。伸伸臂，伸伸臂，变成一架小飞机。飞啦飞啦飞啦。