法律仲裁机构

第一篇：法律仲裁机构

仲裁机构中国仲裁网天津仲裁委员会扬州仲裁网深圳仲裁委员会克拉玛依仲裁委员会武汉仲裁委员会淄博仲裁委员会宝鸡仲裁委员会自贡仲裁委员会泰安仲裁委员会德阳仲裁委员会中国仲裁太原仲裁委员会中国国际经济贸易仲裁委员会深圳分会广州仲裁委员会惠州仲裁委员会中国海事仲裁委员会苏州仲裁委员会常州仲裁委员会中国国际经济贸易仲裁委员会上海分会晋城仲裁委员会中国国际经济贸易仲裁委员会域名解决中心乌鲁木齐仲裁委员会劳动争议仲裁网枣庄仲裁网-枣庄仲裁委员会新

第二篇：法律仲裁授权委托书

法律仲裁授权委托书

委托他人代表自己行使自己的合法权益，被委托人在行使权力时需出具委托人的法律文书叫委托书。在社会一步步向前发展的今天，我们在很多事务中都会使用到委托书，那么你有了解过委托书吗？下面是小编帮大家整理的法律仲裁授权委托书，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

委托单位：

住所地：________________________

法定代表人：

职务：__________________________

受委托人：

单位：__________________________

职务：

住址：__________________________

受委托人：

单位：__________________________

职务：

住址：__________________________

现委托上述受委托人在我单位与_____因_____纠纷一案中，作为我方的仲裁代理人。

代理人的代理权限为：__________________________

委托单位：_________

法定代表人：_______

___劳动争议仲裁委员会：

你委受理____________与我(单位)的.劳动争议一案，依照法律规定，特委托下列人员为我(单位)的代理人：

(1)姓名：_________性别：_______民族：__________

出生年月：__________工作单位：__________

职务：____________电话：________________

与委托人关系：__________

(2)姓名：_______性别：_______民族：__________

出生年月：________工作单位：____________

职务：____________电话：________________

与委托人关系：__________

委托事项和权限如下：

1.______________________________，2.______________________________。

3.______________________________。

委托人：_________(签章)

受委托人：_________(签章)

____年______月___________日

委托人：

受委托人：

委托人因与____纠纷一案，委托____律师事务所律师为委托人之仲裁诉讼代理人。

委托权限为：为特别授权代理，包括：代为提出仲裁申请/反请求，代为和解、代为答辩、代为承认、放弃、变更申请请求，提交证据，代为申请财产保全，代为选定仲裁员，代为撤回仲裁请求，代为签收相关法律文书。

本委托有效期自受委托人接受委托之日起至仲裁程序终结时止。

委托人：

受委托人：

日期：

_______仲裁委员会：

兹委托下列人员在我方与

因_______纠纷引起的争议仲裁案中，作为我方仲裁活动代理人：

(1)姓名：_______工作单位：_______

职务：_______固定电话：_______手机：_______

电子信箱：_______传真：_______

联系地址：_______邮编：_______

代理权限：_______

(2)姓名：_______工作单位：_______

职务：_______固定电话：_______手机：_______

电子信箱：_______传真：_______

联系地址：_______邮编：_______

代理权限：_______

(3)姓名：_______工作单位：_______

职务：_______固定电话：_______手机：_______

电子信箱：_______传真：_______

联系地址：_______邮编：_______

代理权限：_______

委托单位：_______(单位盖章)

法定代表人(负责人)：_______(签名或盖章)

_______年_______月_______日

第三篇：浅论法律仲裁的中国文化背景

内容摘要：

论文 关键词:仲裁 民族文化 尚和心态 论文摘要:仲裁作为一种 法律 调解制度，从西方植入我国只有短暂的十年左右，但是我国特有的民族文化背景却为仲裁在我国的推行奠定了深厚的根基。本文以民族心 理学 为基础，阐述了 中国 国情下民族文化与仲裁核心思想的契合。

论文 关键词:仲裁 民族文化 尚和心态 论文摘要:仲裁作为一种 法律 调解制度，从西方植入我国只有短暂的十年左右，但是我国特有的民族文化背景却为仲裁在我国的推行奠定了深厚的根基。本文以民族心 理学 为基础，阐述了 中国 国情下民族文化与仲裁核心思想的契合。

仲裁是一种法律制度，更是一种文化现象。围绕着该法律制度的产生、推行、应用必然会引发一系列的文化效应，形成特定的文化类别。法律制度的 发展，始终与该环境下的社会 经济 形态和文化形态相关联，是特定社会文化价值理念的集中体现。制度是文化的物化形式，文化是制度植根的土壤。仲裁由西方传人我国大约才有10年左右的时间，发展尚处于起步阶段。单从制度来讲，仲裁是一个舶来品，在我国推行带有很强的植人性。但是，博大精深的中国传统文化以及中华民族的特有心理，却为仲裁在中国的生根发芽并茁壮成长提供了深厚而滋润的土壤。

一、特定社会 历史 铸造的中国人尚和心态

中国自古以来就是一个典型的农耕型社会。农耕离不开土地，而土地是不动的，这使得依附于土地的人民能够长久稳定在居住地而有较少流动。只有在 自然 灾害或战乱时，人们才会被迫背井离乡，寻找新的土地。正如费孝通所说:“以农为生的人，世代定居是常态，迁徙是变态。在稳定的生存空间中，生于斯，长与斯，死于斯，因而造就了相对稳定的人际关系。人们之间彼此知根知底，自然地形成了一个熟人的社会。而熟人社会又必是一个重人情的社会。在群体规范的压力之下，每个人都遵循着以和为贵的社会规则，这为中国人民的尚和心态的养成制造一个了良好的温床。另一方面，农业的生产完全依赖着气候的变化，旱灾水灾的整治以及因时令限制而导致的高强度劳动，这些都是个人或少数人无法完成的，所以必须依靠多个人的齐心协力来共同完成。同时，重农抑商的经济政策强化了人们的农本思想，轻视财富利益，并把安贫乐道作为一种理想的人生状态。这种经济背景还使中国人形成了尚“和”的心态，使得中国人更加注重人际关系的和谐，以“尚和”作为平衡人我关系和群我关系的根本准则。

史学家钱穆先生认为:“中国人很早便确定了一个人的观念，由人的观念中分出己与群。但己与群都已包涵融化在人的观念中，因己与群全属人，如何能融凝一切小己，而完成一大群，则全赖所谓大道，即人相处之道。中华文化一贯主张社会重于个人，提倡群体内部的团结与和谐的社会取向成为中国人社会生存与适应的基本方式。“尚和”心态也就成为中华民族的一种集体潜意识而影响着中国人千百年来的处世之道。

二、中国人尚和心态的文化思想根源

在中国传统思想中，对历史文化影响最为深远的要数儒、释、道三家，同时它们对于中国文化心理结构的形成也具有重要意义。自汉魏两晋南北朝以来，儒家、道家、佛教三家的思想体系在几千年的历史中，经过相互对立、相互渗透、彼此转化，融合成中国的传统文化，形成中国深层的文化心理结构，一直渗透在人们的观念、行为、习俗、信仰、思维方式、情感状态之中，自觉或不自觉地成为人们处理各种事务、关系和生活的指导原则。

在动荡的东周时代，诸子百家都不约而同地提出了和的概念。推崇中庸思维的儒家将“和”字赋予了“和谐”、“谦和”、“和睦”等一系列具有中庸色彩的涵义。和，是处理人际关系及一切事物的最佳准则，也是人行动自律的内在原则。孔子曾说:“礼之用，和为贵”、“致中和，天地位焉，万物育焉”。由于将个体视为一个成就圣贤积极主动的自我，因此儒家强调，每个人一生中最重要的任务，便是不断地自我修养以完成“自我”的超越与转化。自我修养的主要功夫在于“自制”，在于压制自我的欲念，以遵守外在的礼制和规范。而悟守规则的最终目标和结果，则是最大程度的减少了人与人之间冲突的存在，营造了平和的社会环境，从而巩固了封建王朝了统治。

如果说儒家带有自上而下的 政治 色彩，那么作为儒家补结构的道家，则以自然为依归，崇尚“无为、不争”，“至虚、守静”，“寡欲、知足”及“安时而顺处”以达到精神自由的超越境界。让长期处在“克己复礼为仁”的心理紧张和裹足在社会关系和责任中不自由的中国人，获得一个消解内在冲突和紧张的处方。如果说儒家思想的文化要求产生了中国人的内在紧张，那么道家思想就是提供了每一个中国人可以继续忍下去的心理空间，透过它的“不争 哲学 ”而有了一个可以保持内在平衡的心理场。“万物负阴而抱阳，充气以为和”，意思就是说，和是万物的本质与天地万物生存的基础。道家强调出世、适意的人生观扩展了中国人的心理空间，其“正言若反”的朴素辩证法则大大地增加了中国人谦忍、尚和的能力。

佛教的人生哲学则经由苦、集、灭、道四谛的精细论证，来说明人生是苦的判断，进而强调通过抑制自我、排除我欲，达到无我的状态，以进人涅架的解脱境界。佛教所宣扬的忍辱哲学，让中国人更能无条件地忍受他人诸般恶行，其心性学说，对极力主张禁欲的理学提供了形而上的基础，更是佛教学说对中国文化的最大影响。

总体而言，中华文明所重视的以道德修养为人生主要目标的禁欲思想，是中国人时时刻刻皆须要忍的根源。从某种意义上说，中国之所以成为世界历史上唯一一个历史文明从未断裂并顽强地传承至今仍生机勃勃的国家，它与这种国家至上、以和为贵的民族集体无意识不无关系。正是在这种“和”文化氛围的几千年熏陶下，尚和心态深深浸润了中国人的心灵深处，给中国人的“和谐”气质烙下了一层重重的文化印迹。

第四篇：劳动仲裁机构不得拒受仲裁申请

本报讯（记者李茗实习生王桐）市劳动和社会保障局昨日下发《关于劳动争议案件审查受理若干问题的通知》要求，我市各级劳动争议仲裁部门不得拒绝接受劳动争议当事人提出的仲裁申请。

《通知》要求，劳动争议仲裁部门应自收到申诉书之日起7日内，及时做出是否予以受理的决定。申诉材料不齐备的，应在指定时限内指导申诉人补充齐备，并将申诉材料补充齐备之日视为收到申诉书之日。在审查立案时，对于劳动争议仲裁部门决定不予受理的，应制作不予受理通知书，明确告知当事人收到申诉书的日期和不予受理的理由等

第五篇：仲裁协议法律适用的特殊性

仲裁协议法律适用的特殊性

2009010213309法一何文良

（一）国际商事仲裁协议法律适用的重要性

国际商事仲裁协议的法律适用，对于认定国际商事仲裁协议的成立和效力，以及仲裁案件的结果有着决定性的作用。而这样一个重要问题，又往往为人们所忽视。如何对国际商事仲裁协议予以法律规制不仅涉及国际条约、各国仲裁法制及国际私法，而且对整个仲裁过程产生不可低估的影响。一方面为了保障国际商业交往，各国对仲裁协议的某些要件如形式、当事人意思表示一致等放松管制，另一方面各国基于国内公共政策又对仲裁协议的内容加以控制使之不致成为“脱缰野马”，由此客观上造成了这一问题的复杂性。国际商事仲裁协议虽是关于解决争议的一种协议，但它本身也可能导致争议的产生。国际商事仲裁协议由于其国际性，往往因为当事人可能具有不同国家的国籍，或者其住所或营业所位于不同的国家，或者仲裁协议缔结地在外国，或者仲裁地在外国等而与几个国家的法律发生联系，从而涉及到不同国家的法律，但不同国家和地区的法律对有效的仲裁协议的要求各不相同，依不同的法律判断可能会出现不同甚至相反的结果，并因此而发生法律冲突。除非有国际统一规范可资适用，否则依不同国家的法律，国际商事仲裁协议的有效性就可能有不同的认定，因此国际商事仲裁中首先必须解决的一个问题就是适用何国法律确定仲裁协议的有效性。

（二）与国际商事合同法律适用的关系

基于国际商事仲裁协议在本质上仍是一种“协议”，对于其与国际商事合同的关系，我国学术界通行的做法是：依国际商事合同法律适用上“分割论”的方法，将国际商事仲裁协议分解成当事人缔约能力、协议的形式和协议实质有效性三个方面分别套用国际商事合同的法律适用规则。[4] 简而言之，国际商事仲裁协议的法律适用所要解决的依然是实体性问题。一方面，从合同归类上将国际商事仲裁协议归并到涉外合同并无不妥，实践中它要么是合同中的一个条款，要么是商事关系的当事人专门为其争议设定的一个契约。作为双方当事人之间签订的一种特殊契约，其有效性与其他国际商事合同有许多相同之处。具体来讲，它涉及到当事人缔约能力、仲裁协议的形式、仲裁协议的内容、仲裁协议的可仲裁性等几个方面，因而国际商事仲裁协议的法律适用与国际商事合同的法律适用应该有相同之处。另一方面，仲裁协议与合同在内容上又有着某些质的区别。合同的内容是有关当事人之间实体权利义务的约定，而仲裁协议的内容并不涉及当事人之间的实体权利义务。而且，仲裁协议所涉及的层面也并非合同可以悉数囊括，如争议事项的可仲裁性问题、合同中的仲裁条款的单独有效性问题都是仲裁协议中的重要问题，各国法律对此也大都有明确规定，但在合同中就既没有与之对应的概念，也没有相应的内容，各国法律也不要求合同应该有此内容。国际商事仲裁协议虽然具有国际商事合同的某些特征，但也展示了其程序性的一面。首先，国际商事仲裁协议的内容是双方当事人对他们之间的某些争议交由有关仲裁机构裁处等事项的约定，与我国民事诉讼法第244条规定的“管辖协议”是基本相同的，属于程序法调整的协议，因此有关这类协议的争议也应是程序性问题。也正因为如此，世界上许多国家将仲裁和仲裁协议所涉及的问题规定在其民事诉讼法中，这在一定程度上表明，将仲裁和仲裁协议所涉及的问题划入程序性问题，在国际上是相当普遍的。[5] 其次，国际商事仲裁协议法律适用的本意是仲裁机

构（仲裁庭）或法院如何适用冲突规则以及适用哪一种冲突规则来确定仲裁协议的效力，其直接后果在于确定该仲裁协议是否有效，而非当事人的权利义务。众所周知，一项有效的国际商事仲裁协议既是国际商事仲裁机构得以行使仲裁管辖权和启动仲裁程序的法律依据，又是国际商事仲裁裁决能为有关国家承认和执行的法律基础。

（三）国际商事仲裁协议法律适用的特殊性

由此可见，国际商事仲裁协议的法律冲突具有自己的特征。一方面，它不同于实体法的冲突。因为尽管从性质上看，国际商事仲裁协议无疑也属于当事人之间的一种国际商事合同，但其内容却与一般的国际商事合同完全不同。仲裁协议的内容在于确定当事人之间在争议解决程序方面的权利和义务，并不直接涉及当事人的实体权利和义务。另一方面，它也不同于程序法的冲突。因为尽管仲裁协议中需要约定仲裁程序，但其存在或有效性却只解决当事人是否有义务以仲裁方式解决争议的问题，至于当事人如何按照仲裁方式来解决争议，即具体的仲裁程序则是另外一个独立的问题。

仲裁协议本身的特殊性决定了仲裁协议法律适用的特殊性。仲裁协议本身的性质表现为程序性和实体性的双重性，但是又不等同于单一的程序法和实体法的适用。因此，其特殊性主要表现为仲裁协议的法律适用既有别于仲裁程序法的适用，又不同于仲裁实体法的适用。仲裁协议的法律适用与仲裁程序法适用问题的可分性已被一些国家的仲裁理论及实践所证明。仲裁协议的法律适用与仲裁实体法的适用也有着本质上的区别。鉴于仲裁条款独立原则，当事人选择支配合同的准据法不一定就是仲裁协议的准据法，有关国家对某类合同所规定的强行适用的法律，也仅是对合同的实体问题，即有关合同当事人的权利义务而言，不应同时强制适用于仲裁协议。因此，国际商事仲裁协议的法律适用规则是自成一类的，它既不同于实体法的冲突规则，又不同于程序法的冲突规则。因此，国际商事仲裁协议的法律适用，也是一个兼具实体性质和程序性质的问题。它既会受涉外合同法律适用“分割论”方法及其规则的影响，也会受国际私法中有关程序问题法律适用的一般原则制约，形成与其二元特性相对应的规则体系。在这些规则中，“场所支配行为”原则即行为地法与“意思自治”原则即当事人选择的法律之间的矛盾和对抗、妥协与兼容得以凸现。在一定意义上讲，国际商事仲裁协议的法律适用就是国家的属地主权与私法自治斗争与协调的结果。

如果仲裁协议是包含在国际商事合同中的仲裁条款，在该合同中已有适用法律条款，则该法律适用条款是否对仲裁条款亦适用？这一问题的产生是与仲裁条款的独立性理论密不可分的。实践中对此问题有不同的意见，传统上都认为仲裁条款作为主合同的一部分，应适用当事人在合同中选择适用的法律，即“整体论”。这种意见在仲裁条款约定的仲裁地点和仲裁机构与合同有实质联系时，一般是可行的，但是这种情况在实践中并不普遍。因为主合同与仲裁条款的目的不同，主合同是解决当事人之间在民商事权利义务关系，而仲裁条款的目的是解决因主合同而产生的纠纷的方式，而且当事人往往又愿意将处理纠纷的仲裁放在一个中间国家或地区解决，以摆脱任何一方有可能对仲裁施加的任何对另一方不利的影响。因此，通过合同的适用法律条款不可能当然地推断出仲裁条款适用的法律，特别是在合同中约定的法律适用地与仲裁条款约定的仲裁地不同时，更不能断然以合同适用的法律来认定仲裁协议的效力。根据仲裁条款的独立性原则，当事人选择的适用于仲裁协议的法律可以不同于仲裁程序和仲裁实体问题适用的法律。