中学语文课本“之”字用法浅析

第一篇：中学语文课本“之”字用法浅析

中学课本中“之”字用法分析

正文摘要：“之”字作为文言文中出现频率极高的字，有多种用法与含义。对于“之”字的理解与把握，关乎我们对整篇文章的分析与思考。“之”字也是高考考点18个文言虚词之一。“之”在古汉语字典里有以下几种解释：（1）到……去。（2）第三人称代词。（3）指示代词。

（4）相当于现代汉语助词“的”，放在定语和中心语之间。有时也放在主语和谓语之间取消句子的独立性。不同的用法根据语境的不同，含义也会有所不同。对于中学文言文的分析要把握好“之”字用法，将其归类整理。

关键词：代词动词主语谓语

语文教材中文言文的编选是语文教材编写的重要组成部分，对教材的文言文选文的讲授进行探讨有助于学生更好的学习语文知识。国家教育部2000年颁布的《全日制普通高级中学语文教学大纲（实验修订版）》中要求学生能读浅显易懂的文言文。语文是一门基础学科，因此文言文也应注重基础，以学生能够初步的阅读文言文为基础，培养他们进一步阅读各种古代文化典籍的能力。王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础形成【1】的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言。作为语文教师，帮助学生掌

握哪些方面的文言知识成为思考的重点。《语文课程标准》要求学生能借助注释和工具书，【2】理解词句的含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词。那么，在文言

文的教授中，就应该多加注意文言实词与虚词，这样，可以帮助学生更顺利理解文言文。吕叔湘说：“白话是现代人可以用听觉去了解的，较早的白话也需要一些特殊的学习，文言是

【3】现代人必须用视觉去了解的。” “之”字作为一个特殊的文言词汇，既有实词意义，又有

虚词意义，在文言文中出现较多，是分析文言文中的难点。

一、“之”字在古汉语常用字字典里的解释

在古汉语常用字字典里，“之”字有如下用法：（1）到„„去。《汉书·高帝纪》：“沛公引兵之薛。”（2）第三人称代词。他、她、它（们）。《论语·学而》：“学而时习之。”（3）指示代词。这、此。《庄子·逍遥游》：“之二虫又何知？”（4）相当于现代汉语助词“的”，放在定语和中心语之间。《诗经·召南·羔羊》：“羔羊之皮。”有时也放在主语和谓语之间取消

【4】 句子的独立性。《左传·僖公四年》：“不虞君之涉吾地也。”

二、“之”字用法在具体语境的具体分析

“之”字有这么多的解释，就需要我们在学习文言文时细致分析，认真归类。读书必先识字，识字的要领在于掌握字的形、音、义三者之间的关系，而很多汉字的字形和字义的约

【5】定关系古今不一。“之”字在古汉语中使用频率极高。它既可以以实词的身份出现在句

【6】中，作动词，做代词；也可以以虚词的身份出现在句中，作连词。在中学教材中，“之”

字在文言文的讲解中是重点，在文言文的分析中是难点，“之”字作为高考考点之一，必须仔细分析、归类。

（一）“之”字作为动词

首先，“之”字作为动词，意为“到„„去”，在《史记·项羽本纪·鸿门宴》中，“张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与具去。”中，“之”

字的意思是“到”，意思是张良这时跟随刘邦，项伯于是在夜晚骑马到刘邦军驻地，私下会见张良，详细地把事情告诉他，想要让张良和他一起离开。理解的时候，“沛公军”是地点，把“夜驰”和地点联系在一起，所以“之”字解释为“到、去”。纵观“之”作动词出现的语境，往往是“之”前面有名词或者人称代词，“之”之后有一个表处所的名词。于是整个句子的意思就是现代汉语中的“某人去某地”。此外，“之”作动词与“往”构成一组同义词，但二者语法功能有别。“之”字后面必须带表示处所的宾语，而“往”则仅仅表示方向性和目的性，后面不能带宾语。比如“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”（《鸿门宴》）“父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，而往而征之，夫谁与王敌？”《孟子·梁惠王上》；又如“胡为乎遑遑欲何之？”（《归去来兮词》）中的“之”也是“到”的意思，只是“何之”作为宾语前置结构在翻译时应译为“之何”；“之”在“奚以之九万里而南为？”（逍遥游）里，也是动词，意为“哪里用得着先飞到九万里的高空才往南飞呢？”在《齐桓晋文之事》中“牛何之？”里，也是“去”的意思。

（二）“之”作人称代词。

“然郑亡，子亦有不利焉。许之。”（《左传·烛之武退秦师》）在这里，“之”字为代词，表示“这件事”，即说服秦军退兵。又如以下句子：“名之者谁？山之僧智仙也。”（《小石潭记》）“下视其辙，登轼而望之。”（《曹刿论战》）在这些句子中，可以看出，当“之”用在动词后面，“之”的用法为代词，作它前面动词的宾语，多译为“他、她、它”。“既东封郑，又欲肆其西封，若不阕秦，将焉取之？”（《左传·烛之武退秦师》）意思是：晋在东边使郑国成为它的边境，有想西边扩大疆界，将从哪里取得“之”呢？那么，“之”是什么？晋国想扩大疆界，那么“之”就是代词，代指土地。“若不阕秦，将焉取之？”（《左传·烛之武退秦师》）“之”也是一样的用法，代词，代指土地。“阕秦以利晋，唯君图之。”此处“之”也是代词，但是代指“阕秦利晋”这件事。“使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。”（《左传·烛之武退秦师》）这里，“之”为代词，代指郑国。“君为我呼入，吾得兄事之。”里面，“之”为代词，代指项伯，译为“你替我叫他进来，我要用对待兄长的礼仪对待项伯。”意思是：晋在东边使郑国成为它的边境，有想西边扩大疆界，将从哪里取得“之”呢？那么，“之”是什么？晋国想扩大疆界，那么“之”就是代词，代指土地。“若不阕秦，将焉取之？”“之”也是一样的用法，代词，代指土地。“阕秦以利晋，唯君图之。”此处“之”也是代词，但是代指“阕秦利晋”这件事。“使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。”这里，“之”为代词，代指郑国。“君为我呼入，吾得兄事之。”里面，“之”为代词，代指项伯，译为“你替我叫他进来，我要用对待兄长的礼仪对待项伯。”“今人有大功而击之，不义也。”（《鸿门宴》）里的“之”是代词，代指刘邦，译为“如今刘邦有大功劳却攻击他这是不义啊。”“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”中，“之”，为代词，代指前文中曹无伤派人告密的事情。“之”作人称代词，在特定的语境中，偶尔也可指代第一或第二人称，比如在“不知将军宽之至此也”（《廉颇蔺相如列传》）里，指代第一人称“我”，在“然语之，又恐汝日日为五担忧”（《与妻书》）里指代第二人称“你”。

（三）指示代词，表示“这、此”。

在《逍遥游》中“之二虫又何知”这句话里，“之”就表示“这”，即这两只小虫子有知道什么呢？又如“均之二策，宁许之以负秦曲”（《廉颇蔺相如列传》）里的“之”也是这个意思。

（四）第种用法分为五类。

第一类“之”相当于现代汉语里的“的”，放在定于和中心语之间，如“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”（《左传·烛之武退秦师》）里“之”字解释为“的”，译为“我不能早任用你，如今遇到紧急情况才求你，这是我的过错”。在“子而思报父母之仇，臣而思报军之仇”（《勾践灭吴》）中也是此意。

第二类，“之”字放在主语和谓语之间，取消句子独立性。“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”（《左传·烛之武退秦师》）“之”字的用法为用在主语和谓语之间，取消句子独立性，译为“我壮年的时候，尚且不如别人，现在年老了，不能干什么了”。“许君焦、瑕，朝济而夕涉版焉，君之所知也。”此句中，“之”用在主语和谓语中间，取消句子独立性，译为“曾经答应给您焦瑕这两座城池，但晋惠公早晨渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。在“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。”（《鸿门宴》）里，“之”字的用法是用于主语和谓语之间，取消句子独立性，译为“派遣将士守卫函谷关的原因是防备其他盗贼进出和意外事故”。

第三类用法为“之”字用在倒置的动宾、介宾短语之间，作为提宾的标志。“夫晋，何厌之有 ？”此句中的“之”字用法特殊，“晋国，有什么满足的呢？”“何厌之有”译为“有何厌”，所以“之”字的用法为宾语前置的标志，不翻译。

第四类为“之”字用在倒置的定语与中心语之间，作为定于后置的标志。如《劝学》里的“蚓无爪牙之利，筋骨之强”这句话中，“之”的作用就是把“利、强”后置。

第五类，用在时间词、动词（多为不及物词）后面凑足音节，没有实在意义。如“填然鼓之”、“久之”、“顷之”。

（三）总结

人们常用“之乎者也”来称代文言作品，文言中的“之”犹如白话文中的“的”一样，【7】只要人们开口说话、动笔写作就会用到它。当今掀起“国学热”足以证明今人对我国传统

文化的重视程度，古代圣贤留给我们的宝贵财富要靠我们传承下去。“之”字只是浩如烟海的文言文化中的一点点，我们必须用认真的态度去研究。

参考文献

（1）王力，《古代汉语》，中华书局，2009年7月重印

（2）中华人民共和国教育部，《普通高中语文课程标准（实验）》，人民教育出版社，201

1年6月第12次印刷。

（3）吕叔湘，《文言和白话》国文杂志，1944年

（4）王力，《古汉语常用字字典》商务印书馆2005年第4版

（5）辛丽文、冀伟，《高中语文教材中的“三字”问题探讨》，《教育与教学研究》2009年7

月第23卷第7期

（6）倪娅岚《<论语>“之”字研究》《和田师范专科学校学报》（汉文综合版）2011年7月

第39卷第二期

（7）张晓英《中学文言文“之”字研究》语文学刊2011年第3期

第二篇：之 字用法练习

一．曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”1．下列各句中加点词意义的解释，不正确的一项是（）

A．曾子妻之市

之：往

B．顾反，为女杀彘

反：．同“返”

C．妻适市反

适：往

D．特与婴儿戏耳

特：特别 2．请把“今子欺之，是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语。

译文：________________________________________________________ 3．试概括这则寓言的寓意或简要说说它给你的启示。

答：____________________________________________________________ 二．先公（指欧阳修）四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻（与芦苇相似的草本植物）画地，教以书字。多诵古人篇章。使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里（街坊）士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

1、选出下列加点字解释有误的一项：

A、以荻画地 以：用

B、教以书字书：写

C、使学为诗 为：作为

D、及其稍长把 及：等到

2、欧阳公“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”的最根本原因是：

A、欧阳修聪明过人

B、太夫人教子有方

C、闾里士人家慷慨借书

D、欧阳修刻苦攻读

3、将下列语句翻译成现代汉语。

（1）多诵古人篇章。

（2）唯读书是务。

三．魏武将见匈奴使，自以行陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。《世说新语·容止》 1．解释加点词的含义。（1）自以行陋，不足雄远国（2）既毕，令间谍问曰（3）魏王雅望非常

（4）魏武闻之，追杀此使

2．魏王为什么要“追杀此使”？

3．用“人不可貌相，海水不可斗量”这一成语形容文中的魏王是否恰当？为什么？你认为魏王是个怎样的人？

四．郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1、解释粗体字

（1）先自度其足

（2）吾忘持度

（2）宁信度

2、翻译下列句子。（1）及反，市罢，遂不得履。

（2）何不试之以足？

3、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。（只允许回答三个）

而置之其坐（）至之市（）而忘操之（）反归取之（）何不试之以足（）

4、《郑人买履》告诉我们什么道理？

五、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

1、解释粗体词的含义。

①蜀之鄙有二僧_________

②吾欲之南海__________ ③顾不如蜀鄙之僧哉________ ④子何恃而往__________

2、翻译划横线的语句。（2分）

____________________________________________

3、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种________方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在____________。

六、王冕僧寺夜读

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知。

1、结合文意，解释下列句中加点的词。

①窃入学舍

②辄默记

③儿痴如此

④恬若不见

⑤父怒挞之

⑥曷不听其所为？

2、翻译 下列句子。

① 王冕者，诸暨人。

② 夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之

3、你从本文中感悟到了什么？

七、(季梁)往见王曰：“今者臣来，见人于大行①，方②北面而持其驾③②，告臣曰：‘吾欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为④北面?’曰：‘吾马良’。臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’ 曰：‘吾用多!’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者⑤善!’此数者愈善，而离楚愈远耳。”

注释：①大行(háng)：大路。②方：正在。③持其驾：拿着缰绳，驾着他的车子。④奚为：何为，做什么。⑤御者：车夫。1．翻译下列句子。

①吾欲之楚。

②马虽良，此非楚之路也。

2．①用一个成语概括本文内容，这个成语是

②读了这则短文后，你受到什么启发?

答：

八、北人生而不识菱（1）者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土产，此坐（2）强不知以为知也。

[注释]（1）菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。2坐：因为。1．理解文中加点词语，完成题目。

（1）仕于南方

仕：

(2)席上食菱

食：

（3）欲以去热也

以：

（4）欲以去热也

去：

2．用现代汉语解释文中画线的句子。

夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

3.阅读本文,说说你对北人”强不知以为知”的看法。

九．华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。1．解释加点词的含义。

（1）有一人欲依附，歆辄难之

难：

（2）幸尚宽，何为不可

幸：（3）本所以疑，正为此耳

为：

（4）世以此定华、王之优劣

以：

2．上文最后一句中的“此”指代的是

_。3．用现代汉语写出“宁可以急相弃邪？”一句的意思。

______________________________________________ ______________________4．从文段内容看，华歆、王朗谁优谁劣？理由是什么？

十．与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。1．解释加点词的含义。

（1）与善人居，如入芝兰之室

居：（2）如入鲍鱼之肆

肆： 2．文中的“鲍鱼之肆”比喻怎样的环境？

3．根据文意，君子要“慎处”的原因，可用一个成语来概括，那就是：近朱者赤，4．对这个成语所包含的观点你有什么看法?请简要回答。_____________________________________________________________________________________________________________________十一．草书大王

张丞相好书而不工。当时流辈①皆讥笑之。丞相自若也②。一日得句③，索笔疾书，满纸龙蛇飞动。使侄录之。当波险处④，侄罔然而止。执所书问曰：“此何字也？”丞相熟视久之，亦不自识。诟其侄曰⑤：“汝胡不早问⑥，致余忘之。” 注释：①流辈：人们。②自若：像自己原来的样子，不变常态。③得句，得到佳句。④波险处：书法中笔画怪诞的地方。⑤诟（gîu）：责骂。⑥胡：为什么。

1．解释下面句子中加点的词。（1）张丞相好草书而不工（）（2）使侄录之

（）（3）侄罔然而止

（）（4）执所书问曰

（）2．翻译下列句子：（1）

此何字也？

________________________________________（2）

丞相熟视久之，亦不自识。

________________________________________3．这则故事中该责怪的人是谁？为什么？ _____________________________________________________________________________________________________________________

十二．由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。

1．翻译下列句子。

由俭入奢易，由奢入俭难。

2．这则短文对你有什么启发？请谈谈你的感受。

十三、景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。

注释：雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用如动词。陛：宫殿的台阶。闻命：听到辞命。闻，听；命，辞命。

1、解释句中加点的词语。（1）景公之时，雨雪三日而不霁。（）（2）公被狐白之裘，坐堂侧陛。（）

（3）立有间

（）

（4）寡人闻命矣。

（）

2、翻译句子：

（1）怪哉！雨雪三日而天不寒。

（2）古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。

3、景公听了晏子的一番话，“乃令出裘发粟以与饥寒者”，这说明了他是一个怎样的人？这个故事对我们今天的领导者有什么借鉴意义？

十四． 文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。注释：①傅毅、班固均为东汉文学家，史学家。②[超]班超。班固之弟，东汉名将。③[自休](冗长松散)自己也止不住。④[自见]即见自，表现自己的长处。⑤[体]体裁⑥[里语]俗语，民间谚语。1.解释下列句中的加点字。(1)自古而然()

(2)而固小之

（）(3)鲜能备善()

(4)斯不自见之患也（）2．翻译下列句子。

（1）傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之。

（2）家有弊帚，享之千金。3．文中分析“文人相轻”的原因是什么？

4．用一个成语概括上文的内容。这个成语应该是：

一五．赵人患鼠 赵人患鼠，乞猫于中山①，中山人予之。猫善扑鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍②去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎于鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉③，坏伤吾器用。吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何④而去夫猫也？

注释：①中山：地名 ②盍：何不 ③垣墉：墙壁 ④若之何：为什么1．解释下列加点字。(1)吾之患在鼠

（）

(2)告其父曰：“盍去诸？”（）(3)是非若所知也（）

(4)不病于无鸡乎？

（）2．联系上下文，把下列句子翻译成现代汉语。（1）吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？ 译：

（2）若之何而去夫猫也？

译：

3.对上面这则寓言分析有误的一项是：（）A、这则寓言告诉人们，若想解决问题，必须首先考虑自己的主要目标是什么。只要达到了这个目标，其他方面即使有些损失，也应该在所不惜。B、一个人如果在纷繁复杂的世界中，什么事都想做成，但又什么代价都不想付出，到头来只能是一事无成。C、这则寓言告诉我们：评价任何事物，应看他的主要方面是好是坏，不能吹毛求疵。D、“有失才会有得”是本文的主旨。十六． 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。1． 解释下列加点的词在文中的意思。

①薛谭学讴于秦青

②未穷青之技，自谓尽之③饯行于郊衢

④声振林木，响遏行云 2．翻译： 薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

译文： 3．这个故事给你以怎样的启示？答： 5． 薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？

十七．范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

1． 给下列句中加点的字释义。

①范仲淹二岁而孤，家贫无依

孤： ②或夜昏怠，辄以水沃面

或：

沃： ③食不给

给： ④乃至被谗受贬

谗： 2．“每以天下为己任”的正确译句是（）A． 每天把天下大事作为自己的责任。B． 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。C． 常常把天下大事作为自己应尽的任务。D．每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。3．把下面的句子译成现代汉语。①或夜昏怠，辄以水沃面。

4．这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。① ② ③ 5．读了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句，你有什么感受？

十八．师旷论学

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”

平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”1．解释下列句中加点的词。①晋平公问于师旷曰

②臣安敢戏其君 ③孰与昧行乎

④何不炳烛乎 2．翻译下列句子。（1）安有为人臣而戏其君乎？

（2）老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？

3．文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？答： 十九．匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。1．解释下列句中加点的词。①邻居有烛而不逮

②衡乃与其佣作而不求偿 ③资给以书

④遂成大学 2． 翻译下面的句子。①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之译文：

②衡乃与其佣作而不求偿译文： 3．出自这个故事的一个成语是

，从字面上看，这个成语的意思是，现在用这个成语形容

4．你认为，应该在哪些方面向匡衡学习？

二十．

弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。

1． 解释下列句中加点的词。①使弈秋诲二人弈

②非然也 ③思援弓缴而射之

④虽与之俱学，弗若之矣。2．下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（）A．夫战，勇气也

B．此则岳阳楼之大观也C．甚矣，汝之不惠

D．莲，花之君子者也3．翻译：①惟弈秋之为听译文：②为是其智弗若与？

译文：

4．本文通过学弈这件小事，作者意在说明一个什么道理？

答：

二一．李生论善学者王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则

’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。”言未尽而王生去，盖欲拒人于千里之外。学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏。” 今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”

1． 给下列句中加点的字注音并释义。

句

子

注

音

解 释 含 义 ①吾悉能志之

②李生说之曰

③不应而还

④迨年事蹉跎

⑤王生不说

⑥王生益愠

2．与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（）

A．王生不说 B．盍改之乎 C．吾悉能志之 D．才美不外见

2．在上文横线上填入一个字。3．翻译下面的句子。

①夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。译句： ②学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？译句：

4．选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（）A．公问其故 B．广故数言欲亡 C．故为之说 D．桓侯故使人问之5．李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答）答：

二二．

诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

1．用现代汉语翻译下面的句子。① 静以修身，俭以养德。②非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

③非学无以广才，非志无以成学。④悲守穷庐，将复何及！

2． 本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？

答：3． 作者诸葛亮写这封信的用意是什么？答： 4． 文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。答： 二三．陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答日：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方日：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。1．解释加点词的含义。

①陈太丘与友期行

期：

②太丘舍去，去后乃至

乃：③与人期行，相委而去

委：

④元方入门不顾

顾：2．翻译下列句子。①非人哉！与人期行，相委而去。

②日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

3．试揣摩下列句中人物的心理活动。

①友人惭，下车引之。

②元方入门不顾。

4．你从《陈太丘与友期》一文中得到了什么启示？

二四．小时了了

《世说新语》孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。

（孔文举：东汉的孔融。

清称：有名誉。

中表：指的是亲戚。

伯阳：老子的号。

奕世：世世代代。

了了：聪明

踧踖 ：局促不安的样子。）1．解释加点词的含义。

①诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通

②既通，前坐③元礼及宾客莫不奇之

④人以其语语之2．翻译系列句子。①元礼及宾客莫不奇之。

②小时了了，大未必佳

3．文举曰：“想君小时，必当了了。”这里，孔融只是说了个前提，省略了结论。请你把它补写出来。

4．从上文看，孔融是个怎样的人？你还知道有关他的其他故事吗？请你写出一个。

二五．齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。1．解释加点词的含义。（1）南郭处士请为王吹竽

为：（2）宣王说之，廪食以数百人

说：（3）好一一听之，处士逃

好：

2．请你用一个成语概括这个故事的大意：

3．南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象? 4．南郭处士逃走后，你认为他会去做什么? 二六．虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽；今子食我，是逆①天帝命也。子以我为不信②，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

[注：①逆:违抗

②不信：不诚实，不可靠。1．解释加点词语。

（1）天帝使我长百兽

（2）子以我为不信，吾为子先行

（3）虎以为然，故遂与之行

（4）兽见之皆走

2、翻译句子。

①今子食我，是逆天帝命也。

②子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！

③虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

3．解释下列句子中加点词“之”的不同含义。

〈1〉观百兽之见我而敢不走乎

（）〈2〉故遂与之行

（）〈3〉其不善者而改之

（）〈4〉曾子之妻之市

（）〈5〉学而时习之

（）〈6〉见藐小之物必细察其纹理

（）4．从这则寓言可概括出的成语是

，与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语：

，它们都是用来比喻

一类人。5．你是如何评价文中的这只狐狸的？请谈谈你的看法。

二七．初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。1．解释加点词的含义。

①但当涉猎，见往事耳

②卿言多务，孰若孤

③蒙乃始就学

④及鲁肃过寻阳，与蒙论议2．文中有两个通假字，请找出并释义。

①

通

，释义。

②

通，释义

。3．解释下列句子中“以”的不同含义。①辞以军中多务

②以丛草为林

③温故而知新，可以为师矣

④子以我为不信4．

根据下列句子，写出成语。

①卿今者才略，非复吴下阿蒙！

成语：

②士别三日即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！

成语：5．翻译下列句子。①孤岂欲卿治经为博士邪！

②士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！．本文通过记述孙权劝勉吕蒙努力致学的故事，说明了什么道理？

答：

二八．虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。1．

给下列句中加点的字在（）中注音，在横线上释义。

①弗食不知其旨（）

②教学相长（）

2．翻译句子。

①学然后知不足，教然后知困。译文：

②教学相长也。译文：

3．《教学相长》集中论述了

与的关系问题，说明了

的道理。4．（用原文填空）本文在论述时先以“

”作比继而引入“

”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“

”这个结论。二九．荀巨伯探友

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子速去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。(刘义庆《世说新语·德行》)注解：①值：适逢。②郡：此指城。③相视：看望你。

④败义：毁坏道义。⑤一：整个 ⑥班军：调回出外打仗的军队。

1、选出与“我辈无义之人”中的“之”字用法相同的一项（）A、吾欲之南海 B、水陆草木之花 C、怅恨久之

D、属于作文以记之 2.、将下面的句子译成现代汉语。（1）吾今死矣，子速去。

（2）远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！

（3）友人有疾，不忍委之。

3、你从本文中获得了哪些启发？

三十．吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰“解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”

（解元，就是我国科举制度所规定的举人第一名。而孙山在诗里所谓的“解元”，乃是泛指一般考取的举人。）1．翻译句子。（1）乡人子失意，山缀榜末，先归。

（2）解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。

2． 上文的大意可用成语

来概括，比喻。

3．从上文看，孙山是个怎样的人？ 三一．楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷之。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人勿能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。1．解释下列句子中的加点词的含义。

（1）楚人有鬻盾与矛者

（2）吾盾之坚，物莫能陷之。（3）夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。2．翻译句子。（1）吾矛之利，于物无不陷也。（2）以子之矛陷子之盾，何如？3．上文的内容可用成语

来概括。4．“其人勿能应也”。当时，这位楚人的神态会是怎样的呢？请你用一个成语或者俗语来回答。

5．我们生活中自相矛盾的事例耶很多。请你举出两个来。（1）（2）

三二． 范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。1．解释加点词。

（1）欲负而走，则钟大不可负

（2）遽掩其耳

（3）恶人闻之，可也

（4）恶人闻之，可也2．翻译句子。（1）恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。

（2）恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。

3．“恶己自闻之，悖矣。” 这位盗钟者到底“悖”在哪里？

4．请你说说这则寓言的寓意。

5．成语

就出自这里。请你写出“掩”开头的两个成语。

（1）

（2）

三三．宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

1．解释加点词的含义。

（1）兔走触株，折颈而死

（2）因释其耒而守株

（3）冀复得兔

（4）兔不可复得，而身为宋国笑 2．翻译句子。

兔不可复得，而身为宋国笑。

译文：

3．用一个成语概括这则寓言的大意：

4．这个故事讽刺了哪一类人？它告诉了人们一个什么道理？

三四．宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。注释：长――生长、发育的意思。揠――拔的意思。芒――疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。谓――告诉。予――文言人称代词，我的意思。非徒――不仅只是。1．解释加点词的含义。

（1）宋人有悯其苗之不长而揠之者（2）今日病矣！予助苗长矣。（3）其子趋而往视之，苗则槁矣（4）以为无益而舍之者，不耘苗者也 三五．楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

注释：祠——音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭祀的意思。舍人——部属，在自己手下办事的人。卮——音之，古代饮酒用的器皿。固——固然，本来的意思。安——文言疑问词，怎么、怎样的意思。亡——不存在，这里是失去、得不到的意思。1．解释下列加点词的含义。（1）一人蛇先成，引酒且饮之

（2）我能为之足（3）蛇固无足

（4）为蛇足者，终亡其酒2．翻译文言句子。（1）数人饮之不足，一人饮之有余。

（2）蛇固无足，子安能为之足？

3．请你用一个成语来概括上文的大意：

4．这个故事给你什么启发？

三

十六、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！注释：涉——跋涉，就是渡过江河的意思。遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。契——音气，动词，用刀子雕刻。惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。⒈解释加点词的含义。

（1）其剑自舟中坠于水（2）从其所契者入水求之（3）舟已行矣，而剑不行2．翻译句子。（1）是吾剑之所从坠。（2）求剑若此，不亦惑乎！3．这个故事告诉我们一个什么道理?

4． 现实生活中，也不乏类似于刻舟求剑这样的故事，请你举出两个事例来。

三

十七、园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。1．解释加点词的含义。

（1）蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露

（2）曲其颈，欲攫而食之也（3）举其颈，欲啄而食之也

（4）童子方欲弹黄雀 2．翻译下列句子。

（1）螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。

（2）童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。

3．请你用一个成语概括上文的大意：

4．你从这个故事中获得了哪些启示？

三

十八、杞人有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

其人曰：奈地坏何？

晓者曰：地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。

（《列子》杞人忧天）1．解释下列加点词的含义。

（1）忧天地崩坠，身亡所寄

（2）因往晓之（3）若屈伸呼吸

（4）其人舍然大喜 2．翻译句子。

（1）奈何忧崩坠乎？

（2）地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

3．杞人忧天的故事，讽刺了生活中的哪一类人？这个成语的含义与哪一句俗语大致相同？ 4．从探究的角度上看，你是如何评价这位 “忧天”的杞人的?

三

十九、昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去，吏捕得之，问曰：人皆在焉，子攫人之金何？对曰：取金之时，不见人，徒见金。1．解释加点词的含义。

（1）清旦衣冠而之市

（2）适鬻金者之所（3）因攫其金而去

（4）不见人，徒见金 2．翻译句子。

取金之时，不见人，徒见金。

翻译：

3．用成语

来评价这位“攫金者”是比较恰当的。4． 现实生活中，类似于“攫金者”这样的人也是不少的。“攫金”的形式可能不同，但结果往往相同。你能举出两个典型的例子吗？

四

十、田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞，于是举州皆谓灯为“火”。上元放灯，许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。”（注解：田登，人名。

上元：元宵节）1．解释加点词：（1）田登作郡，自讳其名（2）于是举州皆谓灯为“火” 2．翻译下列句子。

于是举州皆谓灯为“火”。

译文：3．这个故事的大意可以用两句话来表达，即：

4．你认为，田登是个怎样的人？

四

十一、永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游，其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：汝善游最也，今何后为？曰：吾腰千钱，重，是以后。曰：何不去之？不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号曰：汝愚之甚！蔽之甚！身且死，何以货为？又摇其首，遂溺死。

1．解释加点词：（1）永之氓咸善游

（2）乘小船绝湘水（3）吾腰千钱

（4）有顷，益怠 2．翻译句子。

（1）汝善游最也，今何后为？

译文：（2）曰：吾腰千钱，重，是以后。

译文：（3）汝愚之甚！蔽之甚！

译文：（4）身且死，何以货为？

译文： 3．这个故事讽刺了哪些人？

四十二．

管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难③师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？

注释：①管仲、隰（xǐ）朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。②孤竹：商、周时期的一个小国家。③不难：不惜，不耻。1．解释加点的“乃”字的含义。（1）乃掘之，遂得水。

（2）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（3）乃至被谗受贬

（4）然床头捉刀人，此乃英雄也。（5）太丘舍去，去后乃至

2、下列句子翻译错误的一项是（）A老马之智可用也。

译文：老马的智慧可以利用啊。

B蚁冬居山之阳，夏居山之阴。译文：蚂蚁冬天住在山的北面，夏天住在山的南面。C蚁壤一寸而仞有水。

译文：蚁壤高达一寸，下面一仞的地方就有水。D以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁。

译文：凭管仲的圣明和隰朋的智慧，到他们有所不知的时候，并没有因为向老马、老蚁学习而感到羞耻的。3．翻译句子：今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ 译文：

4．请你能用一个成语来概括上文的大意：

四

十三、济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴上号焉。有渔者以舟往救之。未至，贾人急号曰：我济上之巨室也，能救我，予尔百金? 渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金而今予十金，无乃不可乎？ ”贾人勃然作色曰：“若渔者也，一日之获几何?而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸？”渔者曰：“是许金而不酬者也！”袖而观之，遂没。

（注解：贾人——商人

巨室——大财主）1．解释下列加点词的含义。

（1）有渔者以舟往救之

（2）一日之获几何（3）而骤得十金，犹为不足乎

（4）袖而观之2．翻译句子。（1）向许百金而今予十金，无乃不可乎？

（2）若渔者也，一日之获几何?（3）盍救诸？

（4）是许金而不酬者也！

3．请你用四个字概括这个故事的大意：

4．你从这个故事中悟出了哪些道理？请至少写出两条。

（1）

（2）

四四．范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚属（下属的官吏）登楼置酒，未举觞，见缞绖(cuī dié 丧服)数人营理葬具者。公亟（jí急迫地）令询之，乃寓居士人（寄居在外的读书人）卒于邠，将出殡近郊，赗（fènɡ）敛棺槨（下葬的物品）皆所未具。公怃然（失意的样子），即彻（通“撤”）宴席，厚赒（zhōu 救济）给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。

注释： ①缞绖(cuī dié)：丧服。②赗敛棺槨：下葬的物品。③怃然：失意的样子。④彻：通“撤”。⑤赒：救济。1．解释下列加点词的含义。

（1）暇日率僚属登楼置酒

（2）乃寓居士人卒于邠（3）赗敛棺槨皆所未具

（4）厚赒给之，使毕其事 2．翻译下列句子。

（1）公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事。

（2）坐客感叹有泣下者。

3． 上文中，哪几句话最能体现范仲淹忧国忧民情怀？清你找出来，写在下面：

4．请对上文中范文正其人其事简要评价。

四五．吕文穆公①(蒙正)以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古镜，自言能照二百里，欲因公弟献以求职。其弟伺间从容言之，公笑曰：“吾面不过碟子大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。闻者叹服，以为贤于李卫公②远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。（注释：①吕文穆公：吕蒙正，宋太宗时任宰相。文穆是他的谥号。②孝卫公：唐初功臣李靖，曾封为卫国公。）

1．选出与“其弟伺间从容言之”中的“之”字用法相同的一项：（）A、昔贤之所难也

B、今子欺之，是教子欺也C、其子患之，告其父曰

D、丞相熟视久之，亦不自识2．下列句子中加点词的意义与现代汉语不同的一项是：（）

A、其弟伺间从容言之

B、闻者叹服C、魏王雅望非常

D、乡人子失意，山缀榜末，先归3．翻译下面的句子：（1）其弟伺间从容言之。

（2）盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也

4．在作者看来，倡廉拒贿应该做到哪两点？

答(1)

(2)

四六、一日，上谓解缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。” 又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。

【注释】①解缙：明朝人。②内苑：御花园。③上：指明成祖朱棣。③卿：你1．明成祖朱棣原来的意图是什么？

2．从上文看，解缙是个怎样的人？

四七．王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅。既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎?”妇曰：“诺。”媪曰：“第几道下子矣。”妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣。”妇曰：“伏局。”积薪暗记，明日复其势，意思皆所不及也。

【注释】①王积薪：围棋高手。②道：本文指围棋布子的位置，唐代围棋棋盘纵横各十九道线，双方均在横竖线交叉点布子。这里，婆媳分居两室，都是心中虚设一盘，攻成过程全凭记忆。③伏局：认输。④复其势：复验那盘棋的局势。意思是按自己暗中记忆的，把那盘棋重新布子走一遍。1．解释下列加点词在文中的意思。

①宿于逆旅()

②良宵难遣（）2．“意思皆所不及也。”可见媪妇二人棋艺之高，你认为她们技艺高明具体表现在何处?

3．选文短小精粹，趣中寓理，从王积薪最初“自谓天下无敌”，到自叹棋艺不及媪妇，为我们揭示了一个怎样的道理?

四八．客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿然不应。俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。或谓主人曰：“乡使听客之言，不弗牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。注释：(1)过：拜访。(2)堗(tū)：烟囱。(3)嘿：同“默”。(4)居无何：过了不久。(5)上行(hāng)：上坐。（6）突：烟囱1．指出下面两句中的通假字。

①不者，且有火患

“ ”通“

”

②曲突徙薪亡恩泽

“

”通“

”

③主人嘿然不应 “

”通“

”④不弗牛酒，终无火患

“

”通“

”2．解释下列句子中加点词的含义。

（1）更为曲突，远徙其薪

（2）余各以功次坐（3）乡使听客之言

（4）主人乃寤而请之3．将下列句子译成现代汉语。（1）更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。

（2）乡使听客之言，不弗牛酒，终亡火患。

4．“主人乃寤而请之。”主人悟出了什么道理？（）

A.应该首先感谢有先见之明的人。B.不应忘记提醒过自己的人。

C.更要感激进忠言的人。

D.要接受不听忠告的教训，勇于承认错误。5．除了“焦头烂额”外，文中还有一个成语是：，它的含义同我们今天所说的一个俗语是相同的，那就是：______________

四九．上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：““于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？””信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”

1．对加点词语的解释有误的一项是（）

A．如我，能将几何

带兵

B．多多而益善耳

更加

C．陛下不能将兵，而善将将

喜欢

D．之所以为陛下禽也

„„的原因 2．上文中有两个通假字，请找出并解释。（1）“

”通“

”，含义：

（2）“

”通“

”，含义：

3．把下列文言句子译成现代汉语。（1）多多益善，何为为我禽？

译文：（2）此乃信之所以为陛下禽也。译文：

4．对文章意思理解不正确的一项是（）

A．刘邦和韩信有一次谈论各位将领的才能，他们的看法有些不同。B．韩信的内心深处，其实是认为自己的统兵才能要高过刘邦。C．“上笑曰”中的“笑”，其实是冷笑，既表现了刘邦对韩信的回答的不满，也是在嘲笑韩信虽有统兵之能，却也不得不臣服于自己。

D．韩信最后的自圆其说，一方面是无可奈何的承认自己确实在某些方面比不上刘邦，另一方面也显示了他随机应变的机智，避免了刘邦对自己的不满和猜忌。五

十、宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使非得一人于井中也 1．给上文中没有标点的句子加上标点符号。2.解释加点的词：

及其家穿井（）

国人道之闻之于宋君（）3．翻译句子；

（1）吾穿井得一人。

译文：（2）得一人之使非得一人于井中也。译文： 4．宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢？

5．这个故事告诉了我们一个什么道理？

参考答案：

一．1．

D(应为“只是”之意)2．

现在你欺骗他，这是教他学会欺骗啊。(错译“欺”、两个“子”字每个扣0．5分；后一句的“是”字所表达的意思和判断句的特点未译出要扣1分。)3．

无论是教育子女还是做人，都必须讲个“信”字，要说到做到，不能说谎。(只要大意对即可)二．

1、C

2、D

3、多读古人的文章

只是致力于读书.三．1.他狡诈，怕自己形陋，叫人扮自己接待使者：他多疑，事毕后派间谍听消息；他残酷，怕匈奴使对自己不利，派人追杀。

2.曹操叫崔琰代替自己接见匈奴使臣，自己却持刀站立床头。接见完毕，叫人问匈奴使臣：“魏王何如？”回答说：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”（见于《世说新语·容止》）后来把代替别人做文章（代人做事）叫捉刀。

3.不恰当。因为匈奴使就是从相貌上看出“此乃英雄也”的；而“人不可貌相”常用在外表上看不出，实际上却很有本领的场合。4.能写出传神的眼神和气势，就是佳作。

四．1.(1)dúo量(长短)（2）dù尺寸尺码（3）dù尺寸尺码 2．等到他返回后，集市已经散了，（他）最终也没有买到鞋。

为什么不用脚去试试呢？

3．而置之其坐（脚的尺寸）至之市（到、往）而忘操之（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸）何不试之以足（鞋子）

4．这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。五．12．①边境。②到。③反而。④凭借

13．人们确立志向，难道还比不上四川边境上的和尚吗？ 14．对比，立志。

六．1．偷偷地

就

入迷

神情平静

2．王冕是诸暨的人。

晚上，（他）偷偷地跑出来，坐到佛像的膝盖上，在长明灯光的映照下，拿着书苦读。

3．年轻时必须勤读苦练，长大后方能有所作为。

王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。七．1①我想要去楚国 ②马虽好，但这不是去楚国的路。

2、①南辕北辙或 背道而驰

②要想达到预期的目标，必须认清努力方向。如果行动与目标完全相反，即使有许多优点和长处，也不一定能获得成功。

八．1.做官

吃

用来

去除2.菱角是生长在水里的却说成是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成是知道的啊。3.（略）

15．给加点字解释 九．1．感到为难

幸好、幸亏

因为

凭借

2．能不能讲求信用（大意符合即可）3．难道能因为事情危急就丢下他吗？

4．我认为是华歆优王朗劣。理由是：华歆讲信用而且考虑问题很周到，当初“难之”的原因就是考虑到接纳“欲依附”者后的问题，毕竟，他们自己也是避难者。而王朗表面上是见义勇为，救助他人，实际上，他却胆小怕事，一见事态危急就想把逃难者丢下，不讲信用。十．1．居：一起

店铺

2．比喻污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。3．近墨者黑

4．（言之成理即可）十一 1．（1）喜欢

喜爱（2）抄录

（3）迷惑不解的样子（4）写

2．这是什么字啊？

丞相仔细地看了很久，连自己也不能识别。3．（略）十二 1．由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。2（略）十三1．（1）下雪（2）通“披”，穿着（3）一会儿（4）领教、受教 2．（1）奇怪啊，下了三天雪可却不那么冷。

（2）古代贤明的君王自己饱后会想到别人还饿着，自己穿暖后会想到别人还冻着，自己安逸后会想到别人辛劳着。3．（言之成理即可）

十四1．(1)这样(2)轻视(3)少(4)害处2．傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅。（2）家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。3．夫人善于自见，而文非一体；鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。

4、敝帚自珍十五1.(1)忧虑、担忧(2)赶走(3)这不是(4)危害

2．（1）我就会饥寒交迫，其危害不是比没有鸡更大吗？

（2）为什么要把那猫赶走呢？

3．C 十六

1.①向 ②尽完

③大道

④阻止

2．薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。

3．（供参考）无论是学习知识还是学习技术，都应该精益求精，不能自满。百尺竿头，尚需更进一步，何况是技艺不精的人呢？虚心方能让人进步，傲慢只能阻止自己前进的步伐。

4．薛谭身上当然也有可取之处。他能够及时地知错改过，向老师道歉，并永远不说回去之类的话，这说明他认识到了知识是无穷无尽的道理。“过而能改，善莫大焉。”

十七1．①幼年丧父 ②有时

洗

③供给 ④在背后说坏话

2．B

3．有时候，在夜晚（读书读得）眼睛昏花，疲惫困倦，（他）就用冷水冲头洗脸。

妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。

4．①年少家贫而胸有大志。②做官后因直言而遭谗降职。③刻苦自励而心忧天下。5．（略）

十八1．①向②戏弄③昏暗④点燃

2．（1）哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？（2）晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？3．一个人要有活到才老学到老的精神。十九1．①到，此指照射过来②报酬③把④就

2．①匡衡就在墙壁上凿了一个洞，让邻居家的光亮照过来，拿着书映着灯光来读书。②匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。3．凿壁借光，凿开墙壁，借邻居的灯光来读书，现在这个成语形容勤学苦练。

4．①学习要主动——匡衡凿壁借光，主动创造条件来学习，其好学的精神值得学习。②学习要刻苦——虽然家庭贫穷，可是，他不畏艰苦的环境，并且能以“与其佣作而不求偿”的方式“得主人书遍读之”，也是值得我们学习的。二十1．①教诲，教导②这样③引，拉④及，比得上2．C 3．①只听弈秋的教导。②能说（难道）是他的聪明才智不如前一个人吗？4．.阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。二一1．①zhì；同“识”记 ②shuì；劝说 ③xuán；同“旋”，转身 ④cuō tuï光阴消逝 ⑤yuè 通“悦”，高兴，愉快 ⑥yùn 恼恨，怨恨 2．B

惘 3．①善于学习的人不会把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他学习，是希望听到真理啊！②学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢？4．D

5．①学贵善思 ②不耻不问，择善而从之（王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”）

二二1 ①用恬静来修养自己的身心，用节俭来培养自己的品德。②不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。③不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有所成就。④晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？2 作者就学习和做人两个方面进行了论述；无论做人；还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加以对比，增强了论述效果。3.告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。4.非澹泊无心明志，非宁静无心致远。【译文】

君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？二三1．约会

约定

才

丢弃 丢下

回头（看）

2．①不是人啊！跟人家约定好一同走的，却丢下朋友独自离开了。

②（你）到了正午却没到，就是不讲信用，对着儿子骂他的父亲，就是不讲礼貌。3．4．（略）二四1．①拜访 ②走上前 ③感到奇怪

以„„为奇（认为„„奇怪）④告诉

2．①李元礼和宾客没有不对他感到惊奇的。②小时候聪明伶俐，长大后未必出色。

3．难怪大后，如此不佳。4．机智聪慧，能言善辩。

孔融让梨（译文：孔融十岁时，跟随父亲到洛阳。当时李元礼很有名气，任司隶校尉，登门拜见的都是些英俊有名的人或者是亲戚，他们才能通报进门。孔融来到门前，对守门人说：“我是李府君的亲戚。”通报之后，进了门，他就走上前去，坐了下来。李元礼问他说：“您和我是什么亲戚啊？”孔融回答说：“从前我的祖先仲尼和您的祖先伯阳有师弟关系，所以，我和您是世代之好呀！”李元礼和宾客没有不感到惊奇的。太中大夫陈韪后到，有人把孔融的话告诉了他。陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大后未必出色。”孔融（听了后就对他）说：“推想你小时候一定是聪明伶俐的。”陈韪非常尴尬。）二五1．（1）替 给（2）通“悦”，愉快 高兴（3）喜欢喜爱 2．滥竽充数

3．管理混乱，职责不明；领导昏庸，优劣不辨。4．（略）二六1．①做首领②认为③对的④逃跑 2．①现在你吃掉我，是违背天帝的命令。②你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？③老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。3．①助词，无义 ②它，代狐狸 ③它，代缺点或错误 ④到 ⑤它，代学过的知识

⑥的4．狐假虎威

狗仗人势

倚仗别人威势来欺压人

5．（从正反两面评价都可以）老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，还认为（它们）是害怕狐狸。二七1．①广泛阅读②谁，哪一个③就，于是④到，等到 2．①“邪”通“耶”，吗

②“耳”通“尔”，罢了3．①用 ②把 ③凭（凭借）④认为 4．①吴下阿蒙 ②刮目相看（待）5．①我难道要您研究经典成为博士吗？②读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢？6 ．（供参考）时间就如海绵力的水，要挤总是会有的；读书不一定求精，广泛阅读对丰富一个人的见识总会有好处的；读书能够改变人。【译文】 当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。二八1．①味美②zhǎng 促进，提高2．①学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。②教与学是互相促进，相互提高的。3．教

学

教学相长 4． 嘉肴，至道，教学相长

【译文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。二九

1、B

2、（1）我现在要死了，你赶快离开。（2）（我）从老远的地方来看你，可你却让我离开，使我成为一个不讲道义而只顾求生的人，这难道是我荀巨伯应该做的吗？（3）

朋友有病，（我）不忍心丢下他（独自离开）。

3、友情无价。人世间最宝贵的就是赤城的友爱，它比生命还值得人们珍惜。译文：荀巨伯远道去探望生病的朋友，正好遇上胡兵进攻郡城。朋友对荀巨伯说：“我现在就要死了！您还是离开吧。”荀巨伯说：“我远道来看你，你却让我离开，让我舍弃正义来保全性命，这哪里是我荀巨伯做的事！”

胡兵进城后，对荀巨伯说：“我们的大军一到，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟敢独自一个人留下来？”荀巨伯说：“朋友有病，不忍心抛弃他，我宁愿用自己的身家性命来代替朋友的性命。”

胡兵相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了重道义的郡城！”于是撤回大军。整个郡城都得以保全。三十1．（1）乡人的儿子因没有考上心情很不好，而孙山的名字写在举人榜上的最末处，他就先回家了。（2）举人榜上最末一个名字是我孙山，而你的令郎还落在我的后面呀。2．名落孙山，投考不中或选拔时未被录取

3．幽默诙谐，滑稽风趣 三一1．（1）卖（2）助词，无义（3）同时存在2．（1）我的矛很锋利，锋利得没有一样东西不能被刺穿的呀。（2）用您的矛来刺您的盾，会怎么样？3．自相矛盾 4．瞠目结舌

目瞪口呆5．（略）三二1．（1）逃跑（2）马上，立即（3）害怕，担忧（4）钟声2．（1）害怕人家听到来夺取自己（已经偷到手的钟），就立即捂住自己的耳朵。（2）担忧人家听到，这是可以理解的，可是担忧自己听到（就捂住耳朵），这就大错特错了啊！3．捂住自己的耳朵，并不能捂住钟声，人家照旧可以听到的，这只不过是自欺欺人罢了。4．寓意：做贼心虚的人，欺骗得了自己，欺骗不了别人。5．掩耳盗铃

掩过饰非

掩旗息鼓

掩人耳目

掩过（恶）扬善三三1．（1）逃跑，奔跑（2）放下（3）希望（4）被

2．兔子是不可能再得到了，可是自身却被宋国人耻笑。3．守株待兔4．既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。三四1．担忧

劳累

赶去

放弃

2．（1）天下不想帮助秧苗生长的人是很少的。（2）（这样做）不只是毫无益处的，还会害了秧苗啊。3．拔苗助长

寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。4．（略）三五1．（1）将要（2）替、给（3）本来（4）失去、得不到 2．（1）几个人喝这杯酒不够，一个人喝这杯酒又有多。（2）蛇本来就没有脚，你怎么能给它画上脚呢？ 3．画蛇添足 4．为人处世，不能总是觉得自己比别人高明，十分了不起，于是不顾客观实际，主观武断，否则，对人对事，总是有害的。多此一举，往往会让你失去很多，造成不必要的损失。三六1．到

它，代剑

可是，但是2．（1）这是我们的剑坠下去的地方。（2）像这样去找剑，不是很糊涂的吗？ 3．世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

4、（略）三七1．展开

夺取（这里有“捕捉”的意思）

抬（起）、伸长

正 2．（1）螳螂正想吃蝉，却不知道黄雀在它的后面，伸长脖子，正想啄食它呢。（2）小孩子正想（拉开弹弓）去弹黄雀，却不知道前有深坑后有截断的树桩。

3．螳螂捕蝉，黄雀在后

4．①为人处世，应该有长远的打算，不能鼠目寸光，只顾眼前的利益；②绞尽脑汁，挖空心思去侵害别人的人，也往往被他人算计。三八1．（1）通“无”，没有（2）告诉，使人明白（3）你（4）放心的样子 2．（1）为什么要担忧天会迸裂、地会塌陷呢？

（2）大地是由土块和石块组成的，它们充满着四方，没有一处地方是没有土块和石块的。3．讽刺的是生活中那种为一些不切实际的事情没根据更没必要忧愁的人。它与俗语“天下本无事，庸人自扰之”的含义大致相同。

4．（略）三九1．（1）穿好衣服，戴好帽子（2）到，去（3）离开

（4）只（是）2．（我）抢夺金子的时候，看不见（任何）人，只是看得见金子。3．利令智昏 见钱眼开

4．刘长清（江西省副省长）

四十1．忌讳

全，整

2．于是整个州都把灯说成是“火”。3．只许州官放火，不许百姓点灯

4．专制、蛮横、独裁，不顾老百姓生活的胡作非为的昏官。

故事北宋时，有个州的太守名田登，为人专制蛮横，因为他名“登”，所以不许州内的百姓在谈话时说到任何一个与“登”字同音的字。于是，只要是与“登”字同音的，都要其它字来代替。谁要是触犯了他这个忌讳，便要被加上“侮辱地方长官”的罪名，重则判刑，轻则挨板子。不少吏卒因为说到与“登”同音的字，都遭到鞭打。一年一度的元宵佳节即将到来。依照以往的惯例，州城里都要放三天焰火，点三天花灯表示庆祝。州府衙门要提前贴出告示，让老百姓到时候前来观灯。可是这次，却让出告示的官员感到左有为难。．怎么写呢?用上“灯”字，要触犯太守；不用“灯”字，意思又表达不明白。想了好久，写告示的小官员只能把“灯”字改成”火”字。这样，告示上就写成了“本州照例放火三日”。告示贴出后，老百姓看了都惊吵喧闹起来。尤其是一些外地来的客人，更是丈二和尚摸不着头脑，还真的以为官府要在城里放三天火呢!大家纷纷收拾行李，争着离开这是非之地。当地的老百姓，平时对于田登的专制蛮横无理已经是非常不满，这次看了官府贴出的这张告示，更是气愤万分，忿忿他说：“只许州官放火，不许百姓点灯，这是什么世道!”

田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被鞭笞，于是举州皆谓灯为火。值上无效灯，许人人州治游观，吏人遂书榜揭于市日：“本州依例放火三日。”

释义：允许当官的放火胡作非为，不允许老百姓点灯照明。比喻反动统治者能够胡作非为，老百姓的正当言行却受到种种限制。四一1．（1）都、全部（2）渡（横渡）（3）腰上挂着（4）更加 2．（1）你是最善于游泳的，今天怎么会落在最后面呀？（2）（那个人）回答说：“我的腰上挂着许多银子，太重了，因此落在后面了。”（3）你真是太愚蠢了！太糊涂了！（4）自身都要被淹死了，还要那些银子做什么用呢？3．讽刺那些要钱不要命（嗜财如命）的人。四二（1）于是、就

（2）你的（3）竟然

（4）是

（5）才

2．B

3．现在的人却不知道用他们愚笨的心思去学习圣人的智慧，这不也是很过分的吗？（不也是一大过失吗？）

4．老马识途 四三1．（1）用（2）多少（3）还（是）（4）卷起袖子

2．（1）刚才（你）许诺给（我）一百两银子的，可是，现在却只给我十两银子，这大概不可以吧！（2）你是一个渔夫，一天能得到多少（银子）呢？（3）为什么不去救他呢？（4）这就是那个许诺给银子又不愿偿付的人啊！3．许金不偿

4．（略）四四1．空闲时（休息日）

死

准备

完成2．（1）范文正公听后十分伤感，当即就撤消了酒宴，拿出钱救济给他，并让人为这位读书人办完了丧事。（2）在座的宾客们感动叹息，以至于有流下眼泪的。（“坐”不能译成“坐着的”）3．公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事。4．与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一致或相近的评价即可。四五1．C 2．C 3．(1)他的弟弟等待到机会后就神态自若地把这件事告诉了他。

(2)喜欢一样东西却不被这件东西所牵累的人大概是很少的，这是过去的贤人也很难做到的啊！

4．（1）严以律己，秉公处事；（2）胸怀坦荡，不为物累。四六1．“本欲诡言以困之”，想难住他。2．反应敏捷，心智聪慧。四七1．①旅店②排遣，消遣(意思对即可)2．此题能答出隔墙下棋之意即可。示例：婆媳隔墙下棋，手中无子，心中有棋，进退取舍，全凭记忆。

3．符合文意、言之成理即可，鼓励有创见的表述。示例：天外有天，不可孤芳自赏。(或艺海无涯，不可夜郎自大。)四八1．(1)不——否(2)亡——无(3)嘿——默(4)弗——费 2．（1）改（更改）（2）按照（3）通“向”，先前（4）才 3．（1）把它改为弯曲的烟囱，把那些柴草移到远处去；否则，将会有火灾发生。（2）先前如果听从那位客人的话，那么，就不必破费这么多的酒肉了，也始终也不会有火患。4．D 5．曲突徙薪

防患于未然 译文：有一个过访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱）。不然的话，将会发生火灾。”主人沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人 四九1．C 2．“常”通“尝”；“禽”通“擒”3．（1）（你说你是）越多越好，那么，为什么你会被我捉住的呢？（2）这就是我韩信被你陛下捉住的原因啊。4．D 五十1．国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也” 2．等到

议论

3．（1）我打了一口井，多出了一个人的使用。（2）是多出了一个人的使用，而不是从井里得到了一个人。4．宋君怀疑这种说法，认为不大可能是这样的。5．以讹传讹，道听途说的话是不足为信的。流言止于智者。

第三篇：文言文中之字用法

文言文中“之”的用法

一、之 1.用作代词，又分几种情况：

（一）可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）

（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）2.用作助词，也分几种情况：

（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）道之所存，师之所存也（《师说》）

（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）

（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）

（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）

[之“在文言文中常当代词.助词.动词用.其作用各不相同.一.作代词

1.代人.如<项脊轩志>中的[先妣抚之甚厚”.[之“可译作[她”.代老妪.2.代物.如<烛之武退秦师>中的[若不阙秦.将焉取之“.[之”代[土地“.3.代事.如<邹忌讽齐王纳谏>中的[与坐谈.问之客曰”.[之“代[与徐公孰美这件事”.4.指示代词.如<寡人之于国也>中的[无如寡人之用心者“.[之”可译作[这.这样“指上文[河内凶--亦然”.[不若长安君之甚“<触龙说赵太后>.[之”译作[那样“.二.作助词

1.定语的标志.如<谏太宗十思疏>中的[代百司之职役哉”.这里的[之“连结名词性定语[百司”和中心语[职役“.可译作[的”.表示限制的偏正关系.此句可译为[代管百官的职事呢?“.<过秦论>中的[东割膏腴之地.北收要害之郡”两个[之“分别连结形容词性定语[膏腴”.[要害“和中心词[地”.[郡“.表示修饰的偏正关系.2.补语的标志.如<捕蛇者说>中的[未若复吾赋不幸之甚也”.[之“在这里作补语的标志.可译作[得”.表示连结中心词[不幸“和补语[甚”.3.宾语前置的标志(不译).如<烛之武退秦师>中的[夫晋.何厌之有“.这里[何厌”是

[有“的宾语.提前了.此句可译为[晋国(的欲望).有什么满足的(可能)呢?”

4.定语后置的标志(不译).如<劝学>中的[蚓无爪牙之利.筋骨之强“.两个[之”都作定语后置的标志.[之“字前是中心语.[之”字后是定语.此句可译为[蚯蚓(虽然)没有锐利的爪牙.强健的筋骨“.5.用在主谓之间.取消句子独立性(不译).如<归去来兮辞>中的[善万物之得时.感吾生之行休”.这里两个[之“用在主谓词组之间.表示这一词组不能单独成句.此句可译为[(我)羡慕一切生物得到复苏的时节其时.感叹自己的年华行将结束.”

6.用在主语和介词结构之间.表示它们已经成为一个整体.强调.突出这个介词结构的意义.(不译).如<寡人之于国也>中的[寡人之于国也.尽心焉耳矣“中的[之”.接在主语[寡人“与介词结构[于国”之间.强调[于国“的意义.此句可译为[我对于治理国家.可算是尽了心的了.”

7.衬音助词(不译).用在表示时间的词或某些动词的后面.凑足一个音节.它没有实际意义.只是起着协调音节的作用.如<劝学>中的[不如须臾之所学也“.[之”嵌在时间词[须臾“的后面.协调音节.作词缀.此句译作[比不上片刻学到的东西多”.<谏逐客书>中的[由此观之“.这里的[之”接在动词[观“后面.协调音节.无义.此句可译作

[从这看来”

8.嵌在姓名中间.无实义.如[佚之狐言于郑伯曰“.[若使烛之武见秦君”.[介之推不言禄“.[宫之奇谏假道”中的[佚之狐“.[烛之武”.[介之推“.[宫之奇”.9.嵌在专用名词之间.无义.如<病梅馆记>中的[辟病梅之馆以贮之“.前一个[之”用在[病梅馆“这个专用名词中.不译.三.作动词

用在处所句词前.可译作[到.往.去”.如<鸿门宴>中的[项伯乃夜驰之沛公军“.[之”用在处所名词[沛公军“前.作动词.之

①一般：第三人称的人、事、物

②特殊：

（1）第一人称：君将哀而生之乎

（2）指示代词：表复指，曾不能损魁父之丘/故为之说

2．做助词：

（1）结构助词：相当于“的”。

（2）语气助词：调节音节，无意义。久之，蛇竟死/公将鼓之/公将驰之/填然鼓之

（3）放在主谓之间，取消句子的独立性。虽我之死/人之立志/未若复吾赋不幸之甚也

（4）提宾句的标志：何陋之有/今子是之不察

3．做动词：到、往。子将安之

为

1．做介词：给、对、向

不足为外人道也/此人一一为具言所闻

2．做动词

（1）做、成为

（2）表判断“是”具为一体/中轩敞者为舱

3．表疑问的语气词：何哭为

1、而

（1）连词

1>表并列 今译为：而且、又。例释：明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。《过秦论》 注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。2>表修饰 今译为：着、地。例释：怒而飞，其翼若垂天之云。《逍遥游》3>表顺承 今译为：就、才。例释：亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》

4>表假设 今译为：如果、假使。例释：人而无信，不知其可也。《论语·为政》5>表转折 今译为：却、但。例释：青取之于蓝而青于蓝。《荀子·劝学》6>表因果 今译为：因而、所以。例释：玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《劝学》

7>表方位 今译为：以 例释：①三代而下，有学而不问。《问说》

② 由孔子而来，至今百有余岁《孟子》

（2）音节助词 不译 例释：君子耻其言而过其行。《论语》

（3）语气词 用在句尾 今译为：啊、吧 例释：若敖氏之鬼，不其馁而。《左传·宣公四年》

（4）比况词 今译为：如、像、似 例释：白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也。《新序》

1>第二人称 今译为：你（们）、你（们）的 例释：①吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。”《史记·高祖本纪》

② 业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》

2>近指 今译为：此、这样 例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》

（6）通“能” 今译为：能够、才能

例释：①行柔而刚，用弱而强 《淮南子·原道训》

②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。《庄子·逍遥游》

【而】

（一）用作连词。

1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）

②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）

2．表示递进关系。可译为”并且“或”而且“。

①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）

③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

3．表示承接关系。可译为”就“"接着”，或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）

②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）

③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）

5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）

③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）

7．表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

8．表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

（三）通“如”：好像，如同。

①军惊而坏都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）

②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

②三月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！

②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）

②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）

③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

第四篇：初中课本中use用法小结

初中课本中use用法小结

一、作及物动词，发音为/ ju:z /。

1.译为“用，使用”。例如：

We can use the lift to go up and down.2． 译为“发挥，行使”。例如：

He promised to use his influence.3． 译为“消耗，用尽”。例如：

They have used money up.4． 译为“利用”。例如：

He was used by a stranger.5． 译为“对待，相当于treat”。例如：

He used his friends worse than ever.二、作名词，常与of 连用，发音为/ ju:s /。

1． 译为“用法，应用，使用，用途”。例如：

He makes good use of his time.2． 译为“使用权，使用能力”。例如：

He gave me the use of his bike.3． 译为“效用，益处，价值”。例如：

What’s the use of worrying?

4． in use译为“使用之中，使用着”。例如：

The lab is in use.三、几种变化。

1． use（名词）→ use（动词）

2． use（动词）→ used（形容词）used cars 二手车

3． use（动词）→ useful（形容词）有用的

4． useful（形容词）→ usefulness（名词）有用，用处

5． use（名词）→ useless（形容词）无用的6． use（名词）→ user（名词）使用者，用户

四、构成的短语词组。

1． used to do sth.过去常常做某事。（现在不做了）例如：

My father used to be a teacher.He used to have long hair.其否定形式常用didn’t use to 或 used not to。例如：

She didn’t use to / used not to wear a skirt.2． be used to sth / doing sth.习惯于某事或者习惯做某事，其中to为介词，其后跟名词，代词或形容词。例如：

I am used to getting up early.I wasn’t used to city life, but now I have got used to living in this city.3． be used to do sth = be used for sth / doing sth.被用来做……，是被动语态，其中to 为不定式符号。例如：

A knife can be used to cut things.Seal’s fur can be used for coats.4． make use of sth.利用，使用某物。其中use也是名词，可用 good、full、more、little等形容词修饰。例如：

We must make good use of time to study.5． use one’s head 动脑筋，仔细考虑。例如：

Use your head and you’ll find a way.

第五篇：中学语文课本中常见成语典故

中学课本常见成语典故积累

《史记•廉颇蔺相如列传》作者：司马迁

【完璧归赵】出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”

含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。

【负荆请罪】出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，”

含义：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。请求对方的宽恕。

【怒发冲冠】出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”

含义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容气愤到极点

【刎颈之交】出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

含义：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以誓同生死的朋友

《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》

【门庭若市】出处：《战国策•齐策一邹忌讽齐王纳谏》：“群臣进谏，门庭若市。”

含义：原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。

《醉翁亭记》作者：欧阳修

【醉翁之意不在酒】出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”

含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。

【水落石出】出处：《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”苏轼《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”

含义：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。

《沁园春﹒雪》作者：毛泽东

【一代天骄，（成吉思汗只识弯弓射大雕）】出处：《汉书﹒匈奴传》“南有大汗，北有强胡，胡者，天之骄子也”

含义：天所宠爱的人

【风流人物】出处：《沁园春•雪》“数风流人物，还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”

含义：对一个时代有影响的人

【风骚】出处：《沁园春•雪》“唐宗宋祖，稍逊风骚”】出处：《国风》《离骚》

含义：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，这里指文学才华。

《鱼我所欲也》作者：孟子

【舍生取义】出处：《孟子•告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

含义：舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。孟子为了正义而舍去生命。

《秋水》作者：庄子

【望洋兴叹】出处：《庄子“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

含义：望洋，仰视样子。比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。

秋水》“吾长见笑于大方之家。”

【贻笑大方】出处：《庄子

含义：大方，指知识渊博，学有专长的人。表示知识短浅，见笑于人。

《劝学》作者：荀况，《荀子》

【青，取之于蓝，而青于蓝】出处：《荀子•劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”

含义：靛青从蓝中取得，颜色却比蓝色更深 【不积跬步，无以至千里】出处：《荀子•劝学》：“不积跬步，无以至千里”

含义：没有日常积累就不能有成果

【锲而不舍，金石可镂】出处：《荀子•劝学》：“锲而不舍，金石可镂”

含义：一直坚持不松懈，就会取得成就

《蒹葭》《诗经楚风》

【所谓伊人，在水一方】

含义：所说的那人，正在水的那方

《最先与最后》作者：鲁迅

【不为最先，不耻最后：】出处：《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”

含义：赛马的时候，既不要跑在最先，也不要跑在最后。

【处世金针金针：传说织女用于刺绣之针，后以金针比喻密法诀窍

含义：做人的诀窍。

檀弓》“勿为戎首，不亦善乎”

【不为戎首】出处：《礼记》

含义：不做发动战争的人。

《师说》作者：韩愈

【三人行，则必有我师】出处：《论语•述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

含义：三人一起走路，其中必有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

《论毅力》作者：梁启超

【盘根错节】出处：《后汉书•虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也；不遇盘根错节，何以别利器乎？”

含义：树根盘结，枝节交错，比喻情况错综复杂。

【迎刃而解】出处：《晋书》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”

含义：原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。

【功亏一篑】出处：《尚书•旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”

含义：做事因差最后一点努力而未能完成。

《促织》作者：蒲松林

【一人飞升，仙及鸡犬】出处：《神仙传》传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。

含义：后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

【蠢若木鸡】出处：《庄子达生》作者：庄子

含义：形容神貌呆笨

《涉江》作者：屈原

【阴阳易位】出处：《楚辞集注》

含义：自然界极端混乱的现象，这里用来比喻楚国当时政治混乱。

【接舆髡首，桑扈蠃行】出处：《涉江》“接舆髡首兮，桑扈蠃行”接舆，春秋时楚国的隐士，即《论语》里的“楚狂接舆”，因为对当时社会不满，剪去头发，表示坚决不与统治者合作。桑扈，古代隐士，即《庄子》里的子桑户，含义：接舆剪去头发，桑扈裸体走路。他们的异常行为表示不与统治者合作。

【鸾鸟凤皇：比喻贤士远离，小人窃位。

【伍子逢殃】春秋时吴国大臣伍子胥因劝夫差杀勾践，夫差不应，后令伍子胥自杀。《垓下之围》作者：司马迁

【四面楚歌】出处：《史记•项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”

含义：比喻孤立无援，四面受敌的处境。

【无脸见江东父老】出处：《史记纪》

含义：表示说话人自卑困窘。

《荆轲刺秦王》作者：司马迁

【图穷匕现】出处：《史记刺客列传》“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”

含义：比喻事情发展到最后，真相或本相露出来

《毛遂自荐》作者：司马迁

【毛遂自荐】出处：《史记•平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚，约与食客门二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。’”

含义：比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。

【脱颖而出】出处：《史记•平原君虞卿列传》：“使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”

含义：锥尖透过布囊显露出来。比喻有才能的人得到机会，就能表现自己。

《故都的秋》作者：郁达夫

【一叶落而知天下秋】出处：《淮南子•说山》一叶落而知天下秋

含义：以小见大，见叶落而知岁之将暮。

【廿四桥的明月】出处：《寄扬州韩绰判官》二十四桥指扬州，传说城里有二十四座桥，因有24位美女吹箫于桥上而得名。“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”作者：杜牧

【秋士：出处《淮南子•缪称》“春女思，秋士悲”。

含义：古时到了暮年仍不得志的知识分子

《画意绵绵》作者：柯灵

【女娲补天】《淮南子•览冥训》：“于是女娲炼五色石补苍天。”

含义：女娲：神话中上古女帝名，有说是伏羲的妹妹，有说是伏羲的妻子。相传共工氏为祝融所败，头触不周山，天柱折，女娲炼五色石补天。

【多财善贾：《韩非子•五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”

含义：贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。

【五十步笑百步】出处：《孟子•梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

含义：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

《谈白菜》作者：李锐

【君子之交：出处《庄子•山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

含义：交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。

《琵琶行》作者：唐白居易

【五陵年少】出处：《瑟琶行》：“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”

含义：指京都富豪子弟。

《念奴娇﹒赤壁怀古》作者：苏轼

【三国周郎赤壁】出处：《资治通鉴》公元208年，孙权联合刘备在赤壁击败曹操。含义：周郎，即周瑜

【风流人物】出处：《念奴娇•赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

含义：风流：杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。也指举止潇洒或惯于调情的人。

《呆气》作者：邹韬奋

【浩然之气】出处：《孟子•公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”

含义：浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。

【纸上谈兵】出处：《廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。

含义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

【废寝忘食】出处：北齐颜之推《颜氏家训勉学》《列子•开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”

含义：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

【甘之如饴】出处：郑玄笺：“其所生菜，虽有性苦者，甘如饴也。”

含义：饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦

《过秦论》作者：贾谊

【瓮牖绳枢】出处《过秦论》：“然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徒之徒也。”

含义：牖：窗子；枢：门的转轴。破瓮做窗，绳作门轴。比喻贫穷人家。

【陶朱猗顿】出处：《过秦论》“非有仲尼，墨翟之贤，陶朱，猗顿之富，”陶朱，就是春秋越国的范蠡，他帮助越王勾践灭吴后，跑到陶地自称陶朱。猗顿春秋时鲁国人很有钱。

含义：富人的代称

《阿房宫赋》作者：杜牧

【独夫之心，日益骄固，戍卒叫，函谷举，楚人一炬】出处：《阿房宫赋》“独夫之心，日益骄固，戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”

含义：独夫指秦始皇；戍卒指陈涉、吴广起义；函谷举指刘邦谷公元前206年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。楚人一炬指项羽公元前206年入咸阳，并焚烧秦的宫殿，大火三月不灭。

《行路难》作者：李白

【闲来垂钓碧溪上】出处：相传吕尚曾在小溪上垂钓，后来遇西伯姬昌，得到重用。

含义：比喻到了晚年也有可能被重用

【长风破浪会有时】出处：《宋书﹒宗悫传》南朝宗悫少年时，叔父问他志向，他回答“愿乘长风破万里浪”

含义：表示志在四方。

【梦日边】出处：商初大臣伊尹将要受汤王的聘礼时，梦见自己乘船在日月边经过。

含义：作官任职。

《过华清宫》作者杜牧

【一骑红尘妃子笑】妃子：杨贵妃

【霓裳一曲千峰上】霓裳：《霓裳羽衣曲》唐代宫廷中著名的乐舞

《无题》

【青鸟殷情为探看】蓬山，蓬莱山的简称，传说中的海上仙山。青鸟，神话中西王母饲养的三足鸟，它能传递信息，所以用它来指代使者。

《鸿门宴》作者：司马迁

【鸿门宴】出处：《史记。项羽列传》，项羽设宴招待刘邦，意在谋杀刘邦，结果刘邦在张良的帮助下，逃出了鸿门

含义：喻指暗藏杀机的善待。

【人为刀俎，我为鱼肉】出处：《史记•项羽本纪》项羽设宴招待刘邦，意在谋杀刘邦，在鸿门宴上，樊哙劝刘邦离开，说到：“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”

含义：比喻别人掌握生死大权，自己处于被宰割的地位。

【秋毫无犯】出处：《史记•项羽本纪》刘邦欲使张良劝说项羽，对他说：自己入关以来，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，为了等待将军的到来。

含义：比喻十分纤细的东西，形容军队纪律严明，不拿民间一针一线。

【项庄舞剑，意在沛公】出处：《史记•项羽本纪》刘邦到鸿门去见项羽，项羽留他饮宴，范增让项庄以舞剑助兴为名，准备趁机杀死刘邦。

含义：比喻说话或行动虽然表面上另有名目，实则想害人。

【劳苦功高】出处：《史记•项羽本纪》樊哙奏明项王，说刘邦劳苦功高。

含义：比喻功劳十分卓著

《渔家傲》作者：范仲淹

【燕然未勒】出处：《后汉书》。窦宪打败侵边的匈奴，在燕然山上刻石记功而归。后人就用燕然勒石表示克敌制胜，未取胜就说燕然未勒。

含义：抗敌大功还未告成。

《永遇乐·京口北固亭怀古》作者：辛弃疾

【英雄无觅孙仲谋处】出处：仲谋，孙权的字，孙权在京口建立政权。

含义：无处寻找英雄孙仲谋了。

【斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾任】出处：刘裕的祖先由北方移居京口，在京口建立政权，当年为了恢复中原大举进兵。

【金戈铁马，气吞万里如虎】出处：《永遇乐•京口北固亭怀古》想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。指刘裕当年为了恢复中原，大举北伐，胜利后在此建立政权。

含义：指精锐的部队。

【元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾】

宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立象古人封狼居胥山那样的功绩，只落得自己北望而仓皇失措。封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山而还。南朝宋文帝刘义隆北伐失败，作者借此事咏当时南宋近事，指宋孝宗隆兴元年，张凌北伐，在符离兵败的事。

【可堪回首，佛狸词下，一片神鸦社鼓】

含义：佛狸：后魏太武拓跋泰的小字，他击败宋文帝，在山上建立行宫，即后来的佛狸词

【凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？】出处：《史记﹒廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用。

含义：廉坡老了，饭量还好吗？表示到了晚年还要为国出力

《扬州慢》作者：姜夔

【春风十里】出处：杜牧《赠别》“春风十里扬州路”

含义：指先前扬州繁华的街道

【《黍离》之悲也】出处：《诗经•王风•黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡磨，中心摇摇。”旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周故都，悲叹宫室宗庙毁坏，长满禾黍，触景伤情，而作《黍离》之诗。含义：哀伤亡国之辞。表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

【豆蔻词工，青楼梦好】出处《扬州慢》“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”：

含义：豆蔻：杜牧《赠别》：“豆蔻梢头二月初”。形容少女美丽；青楼，妓院，杜牧在扬州常和名妓来往，写有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸”诗句

《梦吟天姥吟留别》作者：李白

【摧眉折腰】出处：《梦游天姥吟留别》诗：“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

含义：形容低头弯腰，在上官前讨好的样子。

【“脚著谢公屐”】出处：《南史•谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方。谢公指南朝宋诗人谢灵运。

含义：谢灵运穿的那种木屐。

【空中闻天鸡】出处：古代传说，东南有桃都山，山上有大树桃都，每当太阳初升，照到此树，天鸡就叫起来，天下的鸡也叫起来。

《孔雀东南飞》

【命如南山石】出处：《诗经﹒小雅﹒天保》

含义：比喻活的像南山的石头一样的长。

《咏荆轲》

【雄发指危冠】出处：司马迁《史记。刺客列传》中荆轲刺秦王

含义：怒发冲掉了帽子

【图穷事自至】出处《战国策。燕策》上说，荆轲奉燕太子之命去刺秦王，以献燕国督亢地图为名，预先把匕首卷在图里。献图时，地图展到最后露出了匕首。

含义：图穷匕首现

《读山海经》作者：陶渊明

【精卫填海精卫衔微木，将以填沧海】出处：《山海经北山经》本是炎帝的少女，名女娃，溺死于东海。死后化为鸟名精卫，唱衔西山木石以填东海

含义：用来比喻有深仇大恨，立志必报，也比喻不畏艰难，努力奋斗

【刑天舞干戚，猛志故常在】出处：《山海经海外西经》

含义：刑天与帝争神。帝断其首，葬于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞

《陈情表》作者：李密

【茕茕孑立、形影相吊】出处：晋•李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”

含义：茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。

【气息奄奄】出处：《陈情表》：“气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”

含义：呼吸十分微弱。形容生命垂危，即将断气的样子；比喻事物到了消亡阶段。

【朝不虑夕】出处：晋•李密《陈情表》：“人命危浅，朝不虑夕。”

含义：早晨不能考虑晚上该怎么办。形容形势危急或事情紧急，只能顾及眼前，无暇作长远打算。也作“朝不谋夕”。

【乌鸟私情】出处：晋•李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”

含义：鸟雏长大后，衔食哺其母。这里比喻子女奉养长辈的孝心。

宣公十五年》魏武子要把爱妾杀掉，他的儿子魏颗没有听父亲的话，把父亲的这个爱妾嫁了出去，这个爱妾的已故父亲，为了报答魏颗，在一次战争中。他接草绊倒了敌人救了魏颗。

【死当结草】出处：《左传》

含义：死后也要报恩。

【日薄西山】出处：《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”含义：太阳快要落山了，比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡

《浅说一首<清明>绝句》

【寒食节】节令名。相传起于晋文公悼念他的臣属介子推事因为介子推抱木焚死就定于这一天进火冷食

《六国论》作者：苏洵

【抱薪救火】出处：《史记》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”含义：薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。《六国论》作者：苏辙

【远交近攻】出处：《战国策•秦策三》：“王不如远交而近功。”范雎：战国时魏国人，入秦后，说服秦昭王采用“远交近攻”的策略，使秦国强大起来，征服了韩国

含义：结较远的国家，进攻近的国家。

【心腹之患】出处：《后汉书*陈藩传》：“内政不理，心腹之患。”

含义：心腹：比喻要害。比喻隐藏在内部的祸患。

《窦娥冤》作者：关汉卿

【苌弘化碧】出处：苌弘：周朝的贤人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。

含义：旧时比喻有冤狱

【望帝啼鹃】出处：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。

含义：旧时比喻有冤狱

【飞霜六月】出处关汉卿《窦娥冤》第三折“你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍。”战国时，皱衍对惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁，他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来，后用“六月飞雪”来比喻冤狱。

含义：旧时比喻有冤狱

【东海孝妇】出处:《窦娥冤》”东海曾经孝妇冤”传说汉朝有个年轻寡妇，对婆婆很孝顺，后来婆婆自缢身死，寡妇被诬告杀死婆婆，官吏把她杀了她死后东海一带大旱三年

《社稷坛抒情》作者：秦牧

【揭竿起义

含义：指黄眉和黄巾起义。

【从容辞令】含义：说话得体，善于应酬。

《赤壁之战》

【强弩之末】出处：《史记•韩安国列传》：“强弩之极，矢不能穿鲁缟。”《汉书•韩安国传》：“且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽；强弩之末，力不能入鲁缟。”

含义：强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。

【守义不辱】出处：《赤壁之战》“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱”刘邦统一天下，田横逃到海岛，后来刘邦召他入朝做官，他认为是一种耻辱，走到洛阳附近就自杀了。

《伶官传序》作者：欧阳修

【满招损，谦受益】《尚书》“满招损，谦受益”

含义：骄傲自满招来损失，谦逊虚心得到好处。

《谏逐客书》作者：李斯

【逐客令】出处：《谏逐客书》秦始皇曾经下令驱逐从各国来的客卿，含义：后来泛称赶走客人为下逐客令。

【移风易俗】出处：《荀子•乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”

含义：转移风气，改变习惯 【杜门却扫】出处：梁江淹《恨赋》《北史•李谧传》：“遂绝迹下帷，杜门却扫，弃产营书，手自删削

含义：却扫：不再扫径迎客。关上大门，扫除车迹。指闭门谢客，不和外界往来。

【裹足不前】出处：《谏逐客书》使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦

含义：形容停止不前。