犹太人最重视教育

第一篇：犹太人最重视教育

犹太人最重视教育:“尊师如敬上帝，教师重于父亲”

学希伯莱语的以色列孩子。

一位《托拉》经抄录员和他的儿子一起学习。

以色列作家阿摩司•奥兹在《爱与黑暗的故事》中这样写道:她为什么扫大街?为了供两个才华横溢的女儿上大学„„她们住在一间房子里。所有这一切都是为了保证她们读书,拥有足够的学习用品。犹太家庭向来如此,他们相信教育是在为未来投资,是任何人无法从你孩子那里剥夺掉的东西,即便,但愿不会这样,有战争,有另一场移民潮,有更多的歧视法,你也能迅速地卷起文凭,藏到衣服夹缝里,逃向允许犹太人生活的任何地方。

每个民族都有“十诫”

9月8日太阳落山，以色列庆祝犹太历5771年新年。人们经常用“奇迹”“神秘”“谜”来形容这个国家和民族。因为，没有任何一个民族像犹太人那样，屡遭大灾大难，全球流亡2000年却流而不散，逆境中为人类贡献了《圣经》，最终说着85种语言、从115个国家汇聚到4000年前的祖先故土，回归梦萦魂绕的圣地建国。

没有任何一个国家像以色列，虽然被《圣经》誉为“流着奶和蜜的应许之地”，实际却资源极其贫乏，但依靠其最大的资源——人才，依靠科技、资金优势，在艰险的战争环境中，边打仗边建设，仅用一代人就实现了经济腾飞，从落后的农业国变为发达的现代国家。全球1300万犹太人只占世界人口的千分之二,却取得了29%的诺贝尔奖，在各个领域大师辈出，群星灿烂：卡尔•马克思 ,爱因斯坦，弗洛伊

德,大卫•李嘉图,毕加索,卡夫卡,卓别林,门德尔松、基辛格„„

记者曾采访以色列总统佩雷斯，问及犹太民族创造辉煌奇迹的原因，他略思索后，用诗一般的语言说，犹太人全球漂泊，600多字的“摩西十诫”是民族凝聚的核心和动力，也是现代发展的基础。他说，世界各民族都有自己的“十诫”，它传承着民族素质和梦想。智慧重于知识，中华民族和犹太民族都是古老而年轻的智慧民族，在不断地创造着知识和奇迹。

重视教育的民族

犹太人是最重视教育的民族，“尊师如敬上帝，教师重于父亲”。以色列建国后，把教育兴国作为基本国策。开国总理古里安说，犹太历史经验就一条:质量胜过数量，没有教育就没有未来。以色列建国第二天爆发战争，战火中古里安也没忘把只有两个人的教育部留在后方起草义务教育法。总理梅厄夫人说，教育投资是最有远见的投资。纳冯总统说，教育投资就是经济投资，他甚至在卸任后甘当教育部长。以色列重基础教育，突出犹太传统、宽容精神，鼓励科技创新人才。以色列教育预算仅次于国防预算，约为10%,即使战争年代也至少占7%。这仅是教育开支的2/3,此外还有社会、企业、海外等资助。有着130年历史的犹太人学院是全球最庞大的非盈利教育机构，在60多个国家有800多个院校，从事职业培训和大学预科教育。以色列全国200万学生人均教育经费为4000美元，其预算、设施和人才等均居世界前列。据统计，以色列年人均读书64本，远高于其他国家，韩国仅为11本，法国20本，日本40本。

以色列教育立法完善细致，免费义务教育从幼儿园至高中，不分文理，此外还有各种后续培训教育，不断更新知识。高中毕业生的毕业成绩占大学入学分数的一半，入学考试占到另一半。高考每两个月一次，只考3小时。

高中毕业后学生要先服兵役，服完兵役后，年轻人往往先花3个月到半年的时间全球旅游，开扩眼界，思考人生。他们往往先打工一年挣旅费，即便是富家子弟也不愿意要家长的资助。旅游回来后，他们会再次工作筹措学费，大学学费靠贷款、助学金或打工。大学生经历过军队洗礼甚至生死考验，相比之下更为成熟、自觉。

强大的民族精神

强大的民族必有信仰，信仰凝结着民族历史精华。犹太教是犹太人的民族基石、信仰和生活方式，《圣经》等经典是民族文化教科书，有着简单朴素的戒律和丰富的知识。为从小培养民族信仰和顽强智慧，犹太人5岁便开始学习经卷，男孩13岁、女孩12岁就要学完基础知识举行成人仪式。新兵要在哭墙、马萨达犹太历史遗址举行入伍仪式，了解犹太苦难历史，传承犹太反抗精神。

犹太人是最古老的宗教民族，没有《圣经》就没有犹太民族和历史。犹太教源于4000年前亚伯拉罕迁徙，但成形是3300年前摩西在西奈创建的《十诫》。犹太圣经经典不是《圣经》，而是更广泛的《托拉》经，它是《十诫》、《摩西五经》、旧约《圣经》、《塔木德》等经典的总称。它不是抽象的天书，而更像历史文化故事书，从开天辟地到各时代诗歌、典故、言行录，是信仰、文化和为人之道。犹太教的核心精神是敬天爱人，这种朴素强大的民族精神支撑着社会道德和文化。

伟大的犹太科学家爱因斯坦早就有名言:“有一种超越一切的力量，支持着全宇宙的科学法则和自然界的运行变化，如果我们把这种力量称为上帝，那我就要向这位上帝低头。”拒绝神学、神话、世俗势利中的上帝，敬畏大自然宇宙法则，这早就是许多犹太人对宗教的理智解读。

提高待遇留住人才

以色列的最大资源就是人才，教育的未来就是国家的未来，所以在以色列教师成为国家最有吸引力的职业。以色列教授待遇较高，平均年薪5万多美元，加上福利实际税前收入7万多美元，正教授可达9万美元，超过了部长们的薪金。但这和欧美教授十几万、几十万美元年薪相比仍然逊色，造成了人才外流，迄今已有约5000教授在美国大学获职，国内外教授比例高达1：1，远超西方平均值。因而政府越来越关注吸引大学优秀人才。

记者曾多次目睹以色列不同行业为争取待遇而罢工，其中遇电力、交通、机场等要害部门罢工，政府往往很快提薪。而学校师生罢工就要拖很长时间，最长曾持续两个多月。教师罢工虽然严重伤害学生利益，但人们理解这是“为国家的未来罢教”，因而得到学生会及社会的一致支持，最终教授的工资会罕见地翻番。

以色列教育部今年8月颁布大幅度增加教育经费6年计划，6年内将增加教育拨款30%，达75亿谢克尔(约20亿美元)。教育部称这

将是以色列教育的转折点，将进一步加强基础研究、提高教学质量，增加2000名大学师资、资助30个新研究机构、增加风险研究经费等，还将增加少数民族高教专款，确保高等教育世界领先。

给你翅膀，更给你飞翔的天空

犹太人信服爱因斯坦的名言：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，是知识进化的源泉。”

莎拉是1992年中以建交后首批从中国回以色列的犹太后裔，初到以色列时，邻居传授犹太家庭如何教育孩子:“赚钱从娃娃抓起”。她的三个孩子都接受这个理念，帮母亲做春卷，还到学校推销。孩子们不仅学业没受影响，反而更自觉地学习和思考。老师让孩子们讨论，逃难时带什么最好？答案不是“钱”、“宝石”而是“教育”，因为教育不能被夺走，它会带来知识和智慧。孩子们牢记老师的话：“如果你想成为富翁，就学好眼前的东西，它们将来都必有大用处„„”希尔和丽阿娜是一对可爱的双胞胎，刚庆祝完成人节。他们认为上课很开心放松，没有家庭作业，从来不感到压力。课外班也没作业，似乎上学、回家都是玩。课外活动很多，每周1-2次，去旅游或参观各种博物馆和展览等。两人更喜爱课外班，丽阿娜迷上舞蹈，而希尔喜爱美术时装设计。父亲西德曼是公司老板，他说兴趣是最好的老师和动力，任由孩子发展个性，发现和培养孩子兴趣，将来做自己喜欢的事。

许多犹太人教育孩子做好三件事:做自己喜欢的事、多看看世界、有出色的后代。这话看似简单，但细想，果真如此，不仅个人会得到最大的发展，民族也自然兴旺强大。

第二篇：犹太人教育方式

做一個富豪的母親

1992年，当我辗转回到以色列的时候，13岁的老大、12岁的老二和10岁的小女儿都还暂时留在中国。选择在那时回到以色列，完全是穷途末路：我的父亲是犹太人，二战时逃亡到上海，并在那里生下了我。母亲在我很小的时候就抛弃了我们，12岁那年父亲去世，我就成了孤儿。长大后，我在上海铜厂当体力女工。结婚生下3个孩子后，丈夫离我们而去。留在上海，满眼都是痛苦的回忆。正好那时中以正式建交，怀着一种逃避的心情，我成为了第一批回到以色列的犹太后裔。初到以色列的日子，比想象中要困难许多。我不懂得那里的语言(父亲教的古希伯莱语早已不在以色列使用)，不懂得移民优惠政策(新移民可以有一笔安家费)，在特拉维夫的大街上，我压根不知道怎样才能生存下去。我从上海带去的积蓄只能维持3个月的生活开支，我必须找到赚钱的办法，还要早日把孩子接到我身边。我苦攻希伯莱语，学最基本的生活语言，然后，我在路边摆了个投资最小的小摊卖春卷。以色列的官方货币是谢克尔，1谢克尔兑换人民币2块钱，更小的币值是雅戈洛，1谢克尔等于100雅戈洛。我的春卷小摊，每天能赚到十来个谢克尔。当我的小摊生意慢慢稳定下来以后，1993年5月，我把3个孩子都接到了以色列。孩子们初到以色列的时候，受到了不少邻居们的责难。以前在国内时，我一直秉承再苦不能苦孩子的原则，到了以色列以后，我依旧做着我合格的中国式妈妈：我把孩子们送去学校读书，他们上学的时候我卖春卷。到了下午放学的时候，他们就来春卷摊，我停止营业，在小炉子上面给他们做馄饨下面条。一天，当3个孩子围坐在小炉子旁边等我做饭的时候，邻居过来训斥老大：“你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是在这里看着你母亲忙碌，自己就像废物一样。”然后，邻居转过头训斥我：“不要把那种落后的中国式教育带到以色列来，别以为生了孩子你就是母亲„„”邻居的话很伤人，我和老大都很难受，回家后，我安慰老大：“没事的，妈妈能撑住，我喜欢照顾你们。”可是，老大说：“也许，她说得没错。妈妈，让我试着去照顾弟弟妹妹吧„„”第二天是祈祷日，孩子们中午就放学了。来到我的小摊，老大坐在我旁边，学着我的样子把打好的春卷皮包上馅，卷成成品，然后入油锅去炸。他的动作一开始有些笨拙，但是后来越来越熟练„„老大身上的转变大得连我自己都想不到，除了帮我做春卷，他还提出由他们带做好的春卷去学校卖给同学。每天早上，他和弟弟妹妹每人带20个春卷去学校，放学回来的时候，会把每人10谢克尔的卖春卷收入全部上交给我。我觉得很心酸，让他们小小年龄就要担起生活的担子。可是，他们没有表现出我想象的那种委屈，他们说他们慢慢开始喜欢这种赚钱的感觉了。邻居太太经常来跟我聊天，告诉我正规的犹太家庭应该如何运作，应该如何教育孩子——犹太人从来不觉得赚钱是一个需要到达一定年龄才能开展的活动，与中国的“教育从娃娃抓起”一样，他们始终觉得“赚钱从娃娃抓起”才是最好的教育方式。邻居太

太告诉我，在犹太家庭里，孩子们没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都必须学会赚钱，才能获得自己需要的一切。我觉得这样的教育手段比较残酷，不是那么容易接受。但是，孩子们在学校也被灌输着这样的理念。他们比我更容易地接受了这种犹太法则。于是，我决定改变以前在国内对孩子们的习惯，试着培养他们成为犹太人。首先，我们家确立了有偿生活机制，家里的任何东西都不再无偿使用，包括我这个母亲提供的餐食和服务。在家吃一顿饭，需要支付给我100雅戈洛的成本费用，洗一次衣服需要支付50雅戈洛„„在收取费用的同时，我给予他们赚钱的机会，我以每个春卷30雅戈洛的价钱批发给他们，他们带到学校后，可以自行加价出售，利润部分可自由支配。第一天下午回来以后，我得知3个孩子卖春卷的方式竟然截然不同：老三比较老实，按照老价钱，50雅戈洛一个零售，赚到了400雅戈洛；老二则使用了批发手段，40雅戈洛一个直接将春卷全部卖给了学校餐厅，尽管只有200雅戈洛的利润，但他告诉我餐厅同意每天让他送100个春卷去；老大的方式比较出人意料，他在学校举办了一个“带你走进中国”的讲座，由他主讲中国国内的见闻，讲座的噱头就在于可以免费品尝美味的中国春卷，但是需要买入场券，每人10雅戈洛，每个春卷都被他精心分割成了10份，他接待了200个听众，入场券收入2000雅戈洛，在上缴学校500雅戈洛的场地费用后，利润1500雅戈洛。除了老三的方法在我意料以内之外，老大和老二的经营方式都超出了我的想象。我真的没有料到，只在短短数日之间，以前只会黏着我撒娇的孩子就摇身一变成了精明的小犹太商人。他们的学业并没有因此受到任何影响，为了琢磨出更多更新颖的赚钱方法，他们很努力地去学习和思考——老师授课的内容很对他们胃口，因为没有奉献精神之类的说教。老师问过他们这样一个问题：“当遭到异教徒的袭击，必须逃命的时候，你会带着什么逃走？”对于这个问题，回答“钱”或“宝石”是不对的。这是因为，无论是钱还是宝石，一旦被夺走就会完全失去。正确的答案是“教育”。与财物不同，只要人活着，教育就不可能被别人夺走。他们很赞赏老师说的这么一句话：“如果你想将来成为富翁，就学好眼前的东西，它们将来都会大有用处的„„”当老大在法律课上学习了移民法后，他告诉我像我们这样的家庭应该可以去移民局领取安家费。我半信半疑去了，结果一下领回了6000谢克尔的安家费，这对我们一家来说可是一笔了不得的财产。然后，老大跟我说因为他给我提供了信息，我应该付给他10％的酬金。我犹豫很久，终于决定把600谢克尔这笔大钱给他，他拿到钱后，给我和弟弟妹妹都买了很漂亮的礼物，剩下的钱，他说他会拿去变成更多的钱。老大用这笔酬金邮购了一批在国内很便宜的文具，然后去学校进行售卖，利润再投入继续进货，1年以后，他户头上的金额就已经超过了2000谢克尔。尽管老大很会赚钱，但在实际上，老二比他更能领会犹太法则的精髓——犹太人共同的一点是，从事那些不用投入本钱的行业，从事其他人不做的、无须花钱和投资的工作。当老大在利用国内的资源赚钱的时候，老二也在如此做着，不过，他赚的是不需要成本的精神领域的利润——老二以他14岁的年龄和文笔，竟然在报纸上开设了

2自己的专栏，专门介绍上海的风土人情，每周交稿2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。老三是女孩子，因为比较矜持，也没有展露出赚钱方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了犹太人对生活的乐观和优雅。她学会了煮茶和做点心，每天晚上，她会精心煮一壶红茶，配上她自创的口味不同的点心，一家人围坐下来边吃边聊天——老三的点心有点中西合璧的味道，两个哥哥都很喜欢。不过，这些点心不是免费的，两个哥哥支付的点心费用，刨开成本和每天需要交给我的费用外，老三也能活得很滋润。当我们家的资金越来越丰富的时候，我们一家４口合资开办了我们家的中国餐厅。我占40％股份、老大30％、老二20％、老三10％。当我们家的餐厅越来越有名的时候，我也引起了很多关注。当我获得拉宾的接见后，我成了以色列的名人。此时的我已经完全掌握了希伯莱文，再加上我的母语中文，我最后被以色列国家钻石公司邀请担任驻中国首席代表。当我回国任职的时候，孩子们也跟随我一起回到了中国，有了中国孩子作为比较对象之后，我方才发觉我的孩子成长得比我想象的还要优秀——在回国之前，每个孩子都去购买了很多以色列产的物品。回国之后，老师来找我了，她说我的孩子在校园推销来自以色列的商品，从饰品到民族服装甚至到子弹壳无所不有，她建议我好好管教一下孩子。我告诉她，我无权干涉我孩子的行为，这是他们赚取他们学费的方式——因为，我已经不再负责他们的所有学习费用。老师的眼睛顿时瞪得大大的，她理解不了像我这样月薪5000美元的母亲竟然会不给孩子学费。我请她品尝一下女儿做的在家售价2块钱一个的小点心，微笑着告诉她：“这是我的孩子在以色列生活几年以来，学会犹太法则的产物，我相信他们将来都会成为优秀的人才„„”在随后的高考中，老大进入了旅游高等专科学校，他说他要成为专业的旅游人才，然后去以色列开办自己的旅游公司，垄断经营中国游；第二年，老二考入上海外国语学院，他说他的理想是当一个作家，在不需任何投资和奉献的前提下赚取利润；老三说她会去学中国厨艺，当一个顶级的糕点师，然后去开办全以色列最好的糕点店„„回国以后，我发觉很多中国父母都活在一种左右摇摆的矛盾心态中，既希望自己的孩子将来能成为大富翁，却又似乎害怕孩子过早地沉迷于金钱——就好像，既希望孩子将来能有个幸福的家庭，却又害怕孩子现在会早恋一样。这是一种典型的叶公好龙——犹太人用敲击金币的声音迎接孩子的出世，赚钱是他们人生的终极目标，至于教育、学习都是为了达到这个目标必须经历的过程——而中国的父母，哪怕心中憧憬无比，但却从来不肯挑明这个话题。这句话很难说吗？其实只是简单的一句：“孩子，我想当一个富豪的妈妈„„”

第三篇：看犹太人如何教育孩子

看犹太人如何教育孩子

世界上有两个民族最重视教育，一个是华人，一个是犹太人。在全球只有1500万的犹太人，在世界总人口中只占0.3%，可是获得诺贝尔奖的比例却是其它民族的一百倍。美国的原子弹之父奥本海默、心理学家弗洛姆等，都是在这种复合型文化生态下破土而出的科学人才。犹太人不仅在科学领域，在经济、思想等领域出类拔萃的全球领袖人物也比比皆是。马克思、弗洛伊德、基辛格、以及格林斯潘和东南亚金融风暴期间令亚洲闻之色变的索罗斯都是犹太人。

有一句谚语说：“世界上的财富在犹太人的口袋里，世界上的智慧在中国人的脑袋里。”

世界多数民族都将早晨作为一天的开始，公历的一天开始于午夜，而犹太人的一天则是从太阳落山时开始的。当孩子问为什么时，他们就说：“将黑夜作为开始的人，他的最后才是光明。”这样教育孩子要先吃苦，后享受。

犹太人是惜时如金的。比如当孩子问现在是几点钟时，他们总是说：“现在是11点21分35秒。”而从不说快11半了、11点多钟了的模糊概念。正是因为这样，犹太人的时间观念极强，他们对数字也非常敏感与精确的。

犹太人是最爱书的民族。古代犹太人将书看得破旧不能再看了，就挖个坑庄重地将书埋葬。这时候他们的孩子总是要参与其中的。他们对孩子说：“书是人生命东西。”在犹太人家里，小孩子稍微懂事，母亲就会翻开圣经，滴一点蜂蜜在上面，然后让并不识字的孩子去吻圣经上的蜂蜜。这仪式的用意是，让孩子很小时就知道书本是甜的。使孩子从小把甜蜜和书本联系在一起。犹太人的教育理念认为学习不但是有用的，而且是给人生带来甜蜜和快乐的。

犹太人家庭还有一个世代相传的传统，那就是书橱要放在床头。要是放在床尾，就会被认为是对书的不敬。

正因为犹太人把学习看作人生的乐趣，因此他们教师的理念首先就是培养小孩对学习的爱好，他们会根据孩子的特点来教育，决不会因为某个孩子进度比较慢就打击他的积极性，而是因材施教，采取鼓励的态度。这种教育理念培养了犹

太人普遍并保持终身的爱读书习惯。联合国教科文组织1988年的一次调查表明，在以犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书；在人均拥有图书和出版社以及每年人均读书的比例上，以色列超过了世界上任何一个国家，为世界之最。

知识即智慧

犹太人不但把学习看作人生快乐的源泉，培养为学习而学习的态度，而且他们更加重视通过学习开启人的智慧。

犹太人不断地受到迫害，房子、财产有如昙花一现，因此在犹太儿童还没有长大成人之前，他们的父母就会教育他们，智慧比财富和地位都更重要。在犹太人的社会中，几乎每个人都认为，学者远比国王伟大，也远比富翁伟大。

犹太人家庭的孩子，几乎都要回答这样一个谜题：“假如有一天你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃跑呢？”如果孩子回答的是钱或财物，母亲将进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是财物，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。

重视才能

犹太人重视知识，更重视才能。他们认为，一般的学习只是一种模仿，而没有任何的创新。学习应该以思考为基础，而思考是由怀疑和问题所组成的。学习便是经常怀疑，随时发问，怀疑是智慧的大门，知道得越多，就越会发生怀疑，而问题也就随之增加，所以发问使人进步。犹太人家庭由此特别注重与孩子的思想交流。孩子们可以同成人谈话和讨论问题，偶尔成人还会同孩子们缠个没完，意在引导他们投入到学习与研究上去。从以上几点可以管窥犹太人“教育为本”的兴邦谋略，其独特的家庭教育理念颇值得我们去探究。

对家庭教育的重视

在犹太人家庭中，孩子到了七八岁的时候，母亲经常会问孩子这样一个问题：“当遭到异教徒的袭击，必须逃命的时候，你会带着什么逃走？”对于这个问题，回答“钱”或“宝石”是不对的。这是因为无论是钱还是宝石，一旦被夺走就会完全失去。正确的答案是“知识”。与财物不同，只要人活着，所学到的知识就不可能被别人夺走。犹太人成功的第一个关键，就是通过教育，极大地开发孩子的智力，增长他们的才能。

爱因斯坦的成就，也与他在童年时代受到良好的家庭教育有关。母亲给了他音乐上的熏陶，叔父给予他数学上的启蒙，而父亲则在他做出了蹩脚的小板凳后，仍加以赞扬与鼓励。

以学习作为人生快乐和甜蜜的来源，以鼓励独立思考作为开启智慧大门的金钥匙。这是犹太教育的显著特点。

犹太人对教育有种特殊的执著，称大山为“哈里姆”，称父母为“赫里姆”，称教育为“奥里姆”，这三个词出于同源。在他们眼里，老师与大山、父母同样重要，同样值得尊敬。犹太人有句成语：“你比希勒尔还穷么？你比希勒尔还缺少时间吗？”犹太人从小就知道希勒尔的故事。有个犹太故事说：少年希勒尔很穷，他拼命工作，将挣得的钱的一半都送给了学校守门人，以求进入学校听课。后来他连一块面包都吃不上了，守门人再也不让他进入学校。于是，他就悄悄爬上教室楼顶，趴在天窗上听课。冬季的一天，天空是晴朗的，可教室里却很阴暗，后来学生们才发现，是希勒尔趴在天窗上，已经被冻僵了。这个故事后来演化成一句话：“你比希勒尔还穷么？你比希勒尔还缺少时间么？”这句话常常被大人们用来激励孩子勤奋学习。犹太人就是在这种环境中，不断学习，不断进步，最终成为了世界民族之林中的一朵奇葩。

对历史教训的铭记

历史教育的作用，在于对人格的全方位启发，这一点犹太人相当认同。所以，犹太人不仅教给孩子历史中的辉煌，更强调历史中的失败、挫折、没落与迫害，从中进行反省，取得教训。在这层意义上，犹太人试图将教育定义为“痛苦的教育”。他们不但告诉孩子人生有喜悦和幸福，更告诉他们人生会有黑暗和失意。有这么一则故事，一位犹太父亲把3岁的儿子放在窗户上叫他往下跳，父亲在下面接。孩子玩得忘情而高兴。到了第三次，孩子又欢快地跳下，但父亲并没去接，可怜的孩子跌在地上哇哇大哭，慈祥的父亲则在一边暗笑。孩子抱怨父亲

为什么不接反而欺骗了他。父亲在儿子惊恐之余，循循善诱地教导儿子：“为什么以为我接了你前两次，就一定有理由第三次再接你？你为什么以为我是你父亲，就一定会帮助你？”

犹太人选择的使命就是不再让民族悲惨的历史重演。过去的苦痛就是将来的教训，所以，犹太人会把这种使命传于下一代，告诉他们：对于人生，永远不能采取安逸的态度。

对刻苦治学的鼓励

犹太人把学习称作“重复”。从字面上看，它的意思是多遍地读、说、听，做练习，最终将文章全部内容记住。这种学习的韧性在犹太人当中是普遍存在的。这种韧性并不是先天就具有的品质，而是在细节的生活方式中养成的。年复一年，犹太人在自己的节日到来之际，整整一周时间都会吃一种无味的面包，体味辛劳的感觉。饭后，他们还要诵读经文，感谢上帝的恩赐。这种传统在犹太人漫长的历史中一直被遵守着。

在这种环境中培养出的犹太子女，即使不聪明，也会不断地通过练习和复习来达到对某事物的理解。正是这种努力进取的热情使犹太人比别的民族明显高出一筹。

正如发明家爱迪生所说:“天才就百分之一的灵感加百分之九十九的努力。”大多数的犹太学生的成绩比一般人高，很重要的一点就是他们具有遇到挫折也不言败的精神。

对创新精神的提倡

 犹太家庭不但重视知识，而且更重视才能。他们把仅有知识而没有才能的人喻为“背者很多书本的驴子”。因此，他们十分崇尚创新，认为没有创新的学习只是一种模仿，学习应该以思考为基础，要敢于怀疑，随时发问。怀疑是开启智慧大门的钥匙，知道越多，就越会发生怀疑，而问题也就随之增加。

许多犹太人家庭里碰到放学的孩子，第一句话就是：“你又提问题了吗？”因此，有人称犹太民族是一个企图揭示自然和人类秘密的哲学家民族。喜欢思考宏观的、深层次的问题，喜欢推导，喜欢创新，铸成了犹太精神的核心。对理财观念的培养

犹太人对子女的理财教育有一套独特的方法，他们会送股票给刚满周岁的孩子，这是他们民族的惯例。孩子三岁时，父母就开始教他们辨认硬币和纸币；五岁时，让他们知道钱币可以购买任何他们想要的东西，并告诉他们钱是怎么赚来的；七岁时，孩子得看懂商品标的价格，并加深“钱能换物”的理财观念；八岁时，父母开始教孩子可以通过打工来赚钱，并且把钱存在银行里；十一岁到十二岁，要他们学会看穿电视广告的假象，并且执行两周以上的开销计划，懂得正确使用银行的术语。

石油大亨洛克菲勒就是一位犹太人，他要求他的孩子在每天睡觉前记下当天的每一笔开销，甚至告诉他哪里可以买到更便宜的商品，他的目的就是要告诉孩子学会过节俭的生活。作为世界第一位拥有十亿美元财产的大富翁，洛克菲勒给子女的零用钱却少得可怜，甚至比一般的家庭要求更严格。

正是因为从小对金钱形成概念，犹太人才能以“善于做生意”闻名世界；也正是因为这种精打细算的习惯，犹太人才能在点滴积累中，奠定起整个民族厚实的物质基础。

其实，无论以何种方式帮助孩子树立正确的理财观，犹太人始终不忘强调一点:再多的财富也会消失，唯有知识方能受用终身。正确的理财观，必须建立在学习知识文化的基础之上。

犹太人说：“有十个烦恼比仅有一个烦恼好得多，只有一个烦恼时，痛苦定是深刻的。而有了十个，就不一样了。没有一个自杀者是因为有了十个烦恼而死的。”所以犹太人虽然苦难多多，但他们并不惧怕。

多数民族都将胜利、喜庆作为节日，可是犹太人最盛大的节日“逾越节”，却是纪念在埃及当奴隶的日子。这天，他们给孩子吃一种很难吃的没发酵的面包和很苦的叶子。，然后讲祖先在埃及的屈辱故事。

不论穷富，犹太孩子都有一个存钱的盒子，可是这钱是不能自己用的。这是专门给乞丐留的。犹太人说：“许多乞丐的衬衫里就藏着智慧。”因为包括乞丐在内所有的犹太人都必须抽出一定的时间学习经典。

犹太法典上说：“5岁的孩子是你的主人；10岁的孩子是你的奴隶；到了15岁，父子平等，就没有孩子了。”在五旬节内，年满13岁的孩子都要参加隆重的成丁仪式，表示自己已经是真正的犹太人了，开始承担宗教义务。

关于犹太人，还有许多优点，比如团结，比如勤劳，比如勇敢，比如富有进取精神，但犹太人之所以成为犹太人，与他们的家庭早期教育有很大的关系，他们对孩子独特的教育方式，他们这种把我们伟人提出的“教育要从娃娃抓起”的号召，一点一滴落实到实际行动中的做法，确实值得我们深思和学习。

这，也许就是犹太民族能够在艰难困苦的条件下，仍然能够创造出伟大奇迹的奥秘所在吧？

第四篇：犹太人怎样教育孩子

犹太人怎样教育孩子

犹太民族和中华民族一样都是给多灾多难的民族，虽然有 5000 多年的 历史，但有 2000 年流离失所，浪迹天涯，而且屡遭屠戮，宛如穿行在一条炼狱之路上。但是，犹太人在浩劫中从不畏惧，从不丧失民族自尊心和民族凝聚力。以色列建国之时，以一个弱小的新生之国，与强大的中东数国在军事上对决，最终战胜对手而建国。据统计，获世界诺贝尔奖的科学家中有17%是犹太人，美国获诺贝尔奖的科学家中有27%是犹太人，美国富翁中有20%是犹太人，美国每5个大学教师中有1个是犹太人，每5个大学生中也有1个犹太人，犹太人是世界上最聪明、最神秘、最富有的民族。从某种意义上说，不了解犹太人就不了解世界！犹太人在家打个喷嚏，世界上所有银行都将连锁感冒；五个犹太人凑在一起，便能控制整个人类的黄金市场；犹太民族虽然只有 1400 万人口，但却执当今思想界、艺术界、经济界、科学界、政治界之牛耳！足见犹太人智慧和才能。在世界庞大的民族之林来、虽然她在过去的几千年里历经多次磨难、至今未能生活在安宁的国度，但是她的民族人口素质优异、杰出人物层出不穷，这和重视教育是分不开的。

1、世界多数民族都将早晨作为一天的开始，公历的一天开始于午夜，而犹太人的一天则是从太阳落山时开始的。当孩子问为什么时，他们就说：“将黑夜作为开始的人，他的最后才是光明。”这样教育孩子要先吃苦，后享受。

2、犹太人是惜时如金的。比如孩子问现在是几点钟的时候，他们总是给孩子的回答精确到秒，而从不说“快几点了”或“几点多了”的模糊概念。正是这样，犹太人时间观念极强，他们对数字也非常敏感与精确。

3、犹太人是最爱书的民族。古代犹太人将书看得破旧得不能再看了，就挖个坑庄重的将书埋葬。这时候孩子总要参与其中的。他们对孩子说：“书是人生命的东西。”他们还在自己的经典上涂上蜂蜜，让并不识字的孩子去吻。犹太人的孩子很小时候就知道书其实是甜的东西。

4、犹太人有句成语：“你比希勒尔还穷吗？你比希勒尔还缺少时间吗？”犹太人从小就知道希勒尔的故事。少年的希勒尔很穷，他拼命地工作，将得到的钱的一半送给守门人，以求进入学校的院子听课。可是后来他连一块面包也吃不上了，守门人也不叫他进入学校的院子。他就悄悄爬上屋顶，躲在天窗上听课。一个冬天，学生们发现，天空是晴朗的，可是教室却很暗。原来是希勒尔躺在那儿，他已经冻僵了。

5、犹太人称山为“哈里姆”，称双亲为“赫里姆”，称教育为“奥里姆”，这三个词是同源的，在他们那里，老师与大山、父母是同样的。

6、犹太人说：“有十个烦恼比仅有一个烦恼好得多，只有一个烦恼时，痛苦是深刻的。而有了十个，就不一样了。没有一个自杀者是因为有十个烦恼而死的。”所以犹太人虽然苦难多多，但他们并不惧怕。

7、多数民族都将胜利、喜庆作为节日，可是犹太人最盛大的“逾越节”，却是纪念在埃及当奴隶的日子。这天，他们给孩子吃一种很难吃的没发酵的面包和很苦的叶子，然后讲祖先在埃及屈辱的故事。

8、不论贫富，犹太孩子都有一个存钱的盒子，可是这钱是不能自己用的，这是专门给乞丐留的。犹太人说：“许多乞丐的衬衫里就藏着智慧。”因为包括乞丐在内的所有犹太人都必须抽出一定的时间来学习经典。

9、犹太法典上说：“五岁的孩子是你的主人；十岁的孩子是你的奴隶；到了十五岁，父子平等，就没有孩子了。”在五旬节内，年满十三岁的孩子都要参加隆重的成人仪式，表示自己是真正的犹太人了，开始承担宗教义务。

关于犹太人，还有很多优点，比如团结，比如勤劳，比如勇敢，比如富有进取精神，但犹太人之所以成为犹太人，与他们早期的家庭教育有很大的关系，他们对孩子独特的教育方式，值的我们每个家长深思和学习。

这也许就是犹太民族在艰难困苦的条件下，仍能创造出奇迹的奥妙所在吧！

第五篇：犹太人亲子教育读后感

犹太人亲子教育的读后感：

一、唯一神论，只允许有一个神，心中只有一个唯一至高无上的精神力量。这应该从刚出生的孩子开始，也就是说要从孩子很小的时候就要开始这项教育。

二、把自己放在正确的位置，不要只为了生存而选择自己不需要或者不喜欢的工作岗位上。

三、尊重老师即尊重智慧。延伸到尊重身边的每一个人，正所谓：“高人，即比自己某方面强的人即为高人。”

四、不会问问题是因为曾经问问题被骂，所以以后不再喜欢问问题。所以，不论孩子问出什么样的问题也不要去骂他，而应该首先表扬他好问的精神，但需要注意如何问才是好的发问。

五、启迪式的思考，不直接给答案，而是通过一个故事或者其它间接的方式去启迪，从而启发小孩子从不同的思维角度去思考。

六、不过份追求分数，而是追求他的创造性思维。对于孩子积极思考的行为要予以表扬而不应该去指责或武断地告诉他的行为的是错的，而应该抓住他的思维中的闪光点去表扬。

七、解决问题之前先要搞清楚这个问题本身有没有问题：如两个人受命出去清理烟仓，结果两个人出来后，一个白脸，一个黑脸，问哪一个人会去洗脸。事实上，去清理烟仓，不可能一个白脸一个黑脸，也就是说，出题的时候那个问题本身就存在问题。

八、智慧帮人作正确的选择，作正确的决定才会有正确的生活。从小让孩子知道：“选择不对，努力白费。”

九、历史教育让人有危机感。给孩子讲些他喜欢听的历史故事，让他不断地去接受历史教育，从而明白没有危机感就会“挨打”。

十、学校教育与家庭教育相结合。读完了那个国家所开设的学校回来以后还要读犹太人自己的学校。学校教知识，为人处事，品格的形成很多时候还得父母的言传身教。

十一、要教孩子看天空绿地以及身边所有美好的事物。学习如何去观察身边的人和事，学会去发现身边的人的闪光点。

十二、赏识教育的盲点：不是他本身不好也说好，要不他会只有三脚猫的功夫却高傲得不得了。犹太人的赏识教育是怎么做的呢？简单地说就是赏识他的品格而不是他的行为。做得好应该告诉他好在什么地方，这是一种什么样的好品格，而不是简单地告诉他不是一种什么好的行为。如果做错了，不要直接地告诉他错在什么地方，而是要告诉他错的根源在哪里，是一种什么样的错误思想或者说是一种什么样不好的品格，不能犯重复的错误。

十三、宁可输在起跑线上也不要输在终点。意思就是说要赢在终点，结果至关重要，结果由什么决定：由心态，品格决定，而不是由他的分数，以及暂时的成绩来决定。

十四、终身学习作孩子学习的楷模。人，很多时候不是在听，而是在看。孩子回家后看到的都是父母在玩，而不是在学，即使你有学习的时间和事实，但孩子没有看到，所以，在孩子的心目中也会以玩乐为主导，其次才是“不得不”地去任务式地完成家庭作业。如果，我们能把学习的事情当作终生的事情，孩子自然也会效仿。

十五、父亲的威严不可丢，孝顺从实际开始，从小事开始。教育要从实物开始，吃什么最好能看到实物。永远不去要求孩子为自己做事，那么孩子长大了只知道为了自己而生活，不知道为了别人服务，更不知道去孝敬父母。

十六、先说服自己为什么要赚这些钱，自己能做什么才去赚什么钱，而不是以赚钱为目的，而应该是为了某些的而赚钱。如为了表现自己的能力表现自己对社会的价值而赚钱。

十七、要有饶恕的精神。做人要大度，当然，如果身为父母，对小孩子都没有饶恕的精神，那孩子要学会宽恕也是很难的。

待续„„

读后感：黎勇

2014年7月13日星期日