1北京远东锦华国际贸易中心企业文化有哪些要素[小编整理]

第一篇：1北京远东锦华国际贸易中心企业文化有哪些要素

北京远东锦华国际贸易中心企业文化有哪些要素

说企业文化包含五个要素：一是企业文化。不同的地方有可能产生不同的企业文化，正所谓“一方水土养一方人”。二是价值观，这是企业文化的核心。三是英雄人物，即企业的灵魂人物，“物以类聚、人以群分”，什么样的领导就可能带出什么样的一帮下属。四是习俗与仪式。五是文化网络。企业内部的信息是通过什么样的渠道在传送，这就形成了网络，而文化网络一旦形成，较难改变，除非继任者强行推翻它。

为什么了解企业文化是重要的？

了解企业文化至少有几个方面的意义：一是作为企业的执行人员，识别、了解和影响组织文化，可以确保公司的敏捷性和财务成功。二是作为潜在雇员，瞥见组织的真实文化，可以帮助你决定一家公司是否适合你做出贡献与发挥。三是可以作为公司的用人的依据，去聘请到能在公司成功的人。四是制定政策和任务来增加公司获利能力和对市场需求作出反应。五是面对真正威胁时，公司能够作出正确的反应。

如何识别企业文化？

从十个方面进行识别：一是识别工作团队的态度、行为偏好和工作环境。二是要同时观看有形的和无形的。三是看建筑物、办公室、门面和公众形象、公众关系。四是看真正的报酬结构。五是看园区设计。六是看服饰。七是看组织过程和结构。八是看仪式、象征和庆祝方式。九是看常用语言和口头禅。十是看标志、宣传文件和宣传标语等。

企业文化如何影响企业发展？

企业文化与企业发展的关系作了八点总结：一是振兴企业、改善管理。海尔集团于1995年收购青岛线星电厂后，没有投入资金，却救活了这条“休克鱼”，就是应用了海尔的企业文化。二是目标导向、全面发展。三是注重协调，促进文明发展。四是凝聚人心、增加向心力和合力。五是美化环境、优化生活。六是教化激励、培育人才。七是道德约束、制度控制。八是服务公众、辐射社会。

建设一个企业的文化，好比塑造一个人的性格，急不得。企业好比人，企业的命运好比人的命运，是由性格所决定。要改变企业的命运就必须先改变企业的性格，要改变企业的性格就必须先改变企业的习惯，要改变企业的习惯就必须先改变企业的行为，要改变企业的行为就必须先改变企业的观念。而完成这一系列的改变，就是建设企业文化的过程。所以，一切从改变观念入手。

也许有人会问建设一个企业的文化需要多长时间时，我会不容置疑地答道：“对不起，这无法确定。企业文化纲领的撰写可能只需要一两分钟，但企业文化的建设需要一个相当长的时间，急不得。”

第二篇：北京艺欣博雅国际贸易中心文化简介

北京艺欣博雅国际贸易中心是国内一家专业从事布艺开发公司，拥有规模宏大的生产基地．为了企业的发展，总部投入巨资，成立了国内“顶尖”布艺设计大师的研发阵容，凝聚”顶级“智慧，设计出各种类型品种．新颖的设计、丰富的艺术气息。布艺大师的杰作为企业的发展注入了恒久的生命力。

中国作为世界的“加工厂”来自国外的订单源源不断，具有中国文化古韵特色、内涵的手工业，更是有超前的发展，精致廉价的中国工艺饰品，深受世界朋友的欢迎。

自中国加入WTO后本企业多次参加国际展会，该产品以时尚与艺术的完美结合，具有极高的民族特色，和优美的造型、丰富的色彩、高雅的文化内涵，深受东南亚及西方人的青睐，不断赢得大批海外出口订单。

随着市场的不断扩大，本企业决定将部分产品外发加工，并采用国际上是流行的“分流式管理”分散加工。特面向社会寻求有实力、讲信誉和具有廉价劳动力的单位、家庭或个人加工合作。联办分厂、降低成本、互惠互利的双赢模式。公司全体员工本着“精益求精、一诺千金”的宗旨与您一起成就辉煌。

北京艺欣博雅国际贸易中心经北京市工商行政管理局、国税局、地税局的批准注册成立，位于我国改革开放的前沿阵地----北京，是具有自营货物和技术进出口权，集研发、生产、贸易为一体的大型现代化股份制合作企业，经过多年的艰辛创业，艺欣博雅公司在以独具匠心的经营方式和诚信为本的经营理念的指引下取得了骄人的经营业绩和经营口碑！公司以广州为中心并辐射东南亚及非洲布局与经营，各项经营业绩指标均已取得优异的成绩！努力争创同行之首，开拓广阔的事业领域，把公司建设成为科学化运营、现代化管理、物质文明和精神文明建设高度统一且与时代共同进步发展的优秀企业！

我国作为世界的“加工厂”，来自国外的订单源源不断，具有中国文化古韵特色和内涵的手工业更是有超前的发展，精致廉价的中国工艺饰品，深受世界朋友的欢迎。近年来，随着市场的变化和需求，在生产成本不断的增加下，为降低成本，克服北京“三高”（消费高、工资高、厂房租金高）的问题，公司董事会借鉴诸多品牌企业及国内外发达国家的外发加工模式和市场管理经验，综合利用国内的优势，进行资源互补，采取分散投入、统一管理的方式，将公司部分易生产加工、易掌握操作流程的工艺产品外发加工，我们愿同有实力、讲信誉和具有廉价劳动力的单位、个人合作，联办分厂（政府、监狱优先），以满足国际市场的需求。公司将秉承认真、求实、发展的态度服务好每一个客户，并不断追求卓越。在未来的合作中，携手合作伙伴共同发展、共同创造崭新的价值！互惠互利、共创双赢！

企业文化模式概况：

● 以精英团队塑造企业文化● 以企业文化培养优秀员工

● 以优秀员工永续名牌经营● 以管理精品推进产业发展

● 以产业发展追求企业效益● 以企业效益凝聚优秀人才

“艺欣博雅”是我们经过十多年的实践，不断的学习，反复的实践，不断的检讨，终于总结出的我们赖以成功的经验，对企业经营、管理和企业兴衰有深远的指导意义，表层的物质

文化是司容司貌，浅层的行为文化是生产经营，中层的制度文化是组织规章，深层的精神文化是价值观念和企业精神。

艺欣博雅的核心是创新。它是在十年发展历程中产生和逐渐形成特色的文化体系。艺欣博雅文化以观念创新为先导、以战略创新为方向、以组织创新为保障、以技术创新为手段、以市场创新为目标，伴随着艺欣博雅从无到有、从小到大、从大到强、从中国走出亚洲，艺欣博雅文化本身也在不断创新、发展。员工的普遍认同、主动参与是艺欣博雅文化的最大特色。当前，艺欣博雅的目标是把中国造带向全球，为民族争光。这个目标把艺欣博雅的发展与艺欣博雅员工个人的价值追求完美地结合在一起，每一位艺欣博雅员工将在实现世界名牌大目标的过程中，充分实现个人的价值与追求。“艺欣博雅文化”是我们经过十多年的实践，不断的学习，反复的实践，不断的检讨，终于总结出的我们赖以成功的经验，对企业经营、管理和企业兴衰有深远的指导意义，表层的物质文化是厂容厂貌，浅层的行为文化是生产经营，中层的制度文化是组织规章，深层的精神文化是价值观念和企业精神。“艺欣博雅文化”不只探讨事业成功的规律，也探讨人生的道理。“艺欣博雅文化”不只总结了我们的工作，同时也检讨我们的人生，有鲜明的个性和特点。所以“艺欣博雅文化”不只是我们的处事原则，同时也是我们做人的行动指南。

艺欣博雅文化的核心就是培育和创造一种符合企业实际、催人向上、开拓创新，永争一流的精神。学习“艺欣博雅文化”不仅能提高我们的“处事”能力，同时也能增长我们“待人”的本领。“处事待人”水平的提高不仅能帮助我们的事业，同时也能丰富我们的人生。学习艺欣博雅文化，有利于我们做好相互间的沟通，有利于提高我们的综合素质，充分调动大家的积极性和创造性。让我们在工作中快乐的成长，实现企业目标的同时实现自我价值。艺欣博雅精神：无私奉献 追求卓越

敬业报国 追求卓越

创造资源 美誉全球

企业文化模式概况：

●以精英团队塑造企业文化 ●以企业文化培养优秀员工

●以优秀员工永续名牌经营 ●以管理精品推进产业发展

●以产业发展追求企业效益 ●以企业效益凝聚优秀人才

艺欣博雅企业精神的创新之路，就是艺欣博雅的品牌之路。但无论怎样调整，艺欣博雅人都自始至终胸怀着一个崇高的指向：创世界顶级品牌！

第一个十年，创业，创出中国第一名牌；

第二个十年，创新，走出国门，创国际化企业；

第三个十年，创造资源，实施全球化品牌战略。

宣言

我们永远以一颗热情、年轻、善良的心并肩同行，我们的团队有着共同的远景与目标、信仰与追求，对理想与美好生活的共同渴望使我们彼此关爱、相互激励，共同成长。诚信、求实、敬业、奉献，我们的信念永远不变。我们在这个家园中，接受企业文化的滋润与重塑，它给予我们新的观念、新的理想，无论我们身处何方，我们都将与它一起茁壮成长。

1、我们遵循生命的自然法则，永远拒绝自卑、狭隘，永远充满活力，充满自信，因为我们坚信胸怀开阔与积极进取将使我们青春长驻，我们抗拒因放弃理想、放弃热情而使灵魂老化。

2、我们将事业视为人生的支柱，我们尊重劳动的成果，摒弃惰性与享乐主义，我们永远以工作为乐，以敬业为傲，因为我们坚信劳动与进取才是获得幸福与财富的唯一途径。

3、我们接受新事物、创造新事物，反对机械单调的克隆，我们相信智慧与青春、灵感与个性是事业创新的源泉，我们拒绝平庸，我们创造时尚与潮流，始终保持独有的魅力。

4、我们追求长远目标，信奉源远流长的投资理念，我们鄙视违背价值观的欺瞒承诺与投机行为，永远拒绝短期利益，因为我们确信，利欲熏心与急功近利将摧残我们事业成功的根基，将我们引向失败。

5、我们永远坚持分享的原则，杜绝以自我为中心的贪欲主义及违背劳动分配原则的平均主义，永远信奉一分耕耘一分收获的劳动价值观念。

6、我们团结友爱，激励共进，我们崇尚个人英雄主义，但更重视团队精神的发挥。因为我们明白：大海的波澜壮阔正是源于无数水滴微小力量的融合汇聚。

7、我们视企业为家园，视经销商与员工为“伙伴”，将伙伴的成长与收获视为我们的责任与骄傲：我们真诚相待，风雨与共，我们将建立完善、卓越的福利体制与美好的理想家园视为荣誉与目标，因为我们永远坚持以人为本的经营方针。

8、我们提倡自律，更重视管理，我们深信个人的能力只有在科学有效的协调管理下，才能取长补短，使团队获得非凡的整体力量。

9、我们坚信平等，推崇互助，反对贵贱与雇佣的陈旧观念，因为我们知道，只有同创与共享，才能带来团队与事业的茁壮与兴旺。

10、我们渴望掌声与鲜花，我们需要舞台与灯光，但我们更敬重默默奉献自我的幕后英雄，因为我们懂得，无论身兼何职，只要全力以赴便应获得赞美与回报。

11、我们饮水思源，知恩图报，永远尊重与热爱我们的顾客，并将他们视为朋友与手足，用一颗感恩的心提供最完善的服务，因为顾客是我们事业成功的支柱与源泉。

12、我们视品质为生存的基础，我们追求与创造高品质的生活：我们营造优越舒适的硬件环境，更注重补充与提升精神的养分，我们用自已的行为，点点滴滴向社会传播文明。

13、我们热爱环境，崇尚自然，我们提倡文明，珍惜资源，我们痛恨浪费与挥霍，因为我们明白，资源是人类共同的财富，任何对资源与环境的践踏都是对人类的犯罪。

第三篇：北京金利通宝国际贸易中心资料介绍

北京金利通宝国际贸易中心

中华文化博大精深，中国传统工艺更是数不胜数。在制造业、陶瓷业、业上更是源远流长。北京金利通宝国际贸易中心一如既往地恪守源于社会、归于社会的共享理念，在全球信息化、经济一体化的浪潮中，掌握不同文明的碰撞与融合，倾力打造中华民族品牌，凭实力和信誉真诚回报社会。北京金利通宝国际贸易中心在不断的求变当中，将中华民族的传统文化与现代工艺相结合赢得市场。

现在的工艺产品繁多，但是纯手工北京金利通宝国际贸易中心工艺品的产品却让人望而止步。就因为是纯手工北京金利通宝国际贸易中心工艺品，所以销售的价格让人看之怯步。例如：一幅没有绣好的十字绣价格在几十到几百不等，但一幅绣好的十字绣价格可是没有绣好的几倍甚至十几倍。北京金利通宝国际贸易中心投入巨资，由国内优秀的四海设计师组建了专业研发、设计北京金利通宝国际贸易中心工艺品的研发团队，以高品质的产品和质优的服务为核心，弘扬中华民族北京金利通宝国际贸易中心工艺品，不断推动中国北京金利通宝国际贸易中心工艺品在国际市场上的高速迅猛的发展。

在中国无数妇女的聪明智慧和美好愿望，十指春风，充满了炽热的生命力和美好的情感，更是让世人连声惊叹，堪称世界绝技。就是传承了这种具有中国特色的民族文化，多次参加国际北京金利通宝国际贸易中心工艺品艺品会展，深受世界朋友的青睐和欢迎，并不断赢得其他国家的订单，发展着北京金利通宝国际贸易中心工艺品的巨大市场。

csds先生认为，国际工艺品之所以在国际上取得成功，是因为它最具有东方尤其是中国艺术的特点。作为从古老技艺上发展起来的新型艺术品，国际工艺品自然流畅、工艺精美、情趣各异、风格独特，适合于装饰不同居室、场所。布贴画所表现的内容，有民间传说、戏剧人物、民俗生活、动物、花卉和各种吉祥图案，追求沉着和浓烈的色彩，在大胆夸张的画面之中开拓新意，富有浓郁的地方特色。

csds先生认为，国际工艺品不仅成为众多西方民众最喜爱的艺术品，更成为他们了解中国艺术文化的窗口。

北京金利通宝国际贸易中心工艺品是通过编织人员精细手工创作的劳动产品，不仅具有较高的手工劳动价值，而且蕴含很高的文化艺术欣赏价值，这是任何机械式成批生产所无法实现的。北京金利通宝国际贸易中心根据工艺品的生产特点，创举性地应用了分流式管理，即最大程度地调动了国内广泛的劳动力。由于北京金利通宝国际贸易中心工艺品的生产是事先经过精心设计安排的，所以在成为成品之前，可以把生产任务安排给数量最广、雇佣成本最低和雇佣率最高的农村妇女，在这一理念下北京金利通宝国际贸易中心工艺品的生产模式可以满足不断增长的国内外产品订单，最终形成了全民皆兵的宏伟布局。

由于北京金利通宝国际贸易中心工艺品随着近年来国内外需求的持续火爆，企业决定将产品面向社会外发加工生产，并招募讲信誉和有廉价劳动力的单位、家庭或个人共赢互利。北京金利通宝国际贸易中心工艺品的全新生产方式，不仅为公司带来了最大化的生产成本降低，而且对于广大从事上生产的劳动者来说，也是一件非常有意义的事，她们不需要投入资金，不需要租用厂房，不需要缴纳代理费，更不需要承担风险，在做家务、照顾孩子、赡养老人的同时就可以实现创业致富。我们衷心祝愿北京金利通宝国际贸易中心工艺品越走越远，在自己不断发展壮大的同时，也能为更多的工作劳动者带来收益，也为社会创造更多地财富价值。

第四篇：企业文化案例-陆锦华-样板

（31管）企业文化案例：认真做好每一件事情，满足业主每一个需求

陆锦华

中兴盛达项目工程进入冬施期，现场施工基本上已结束，大多数队伍人员已解散，只留下个别队伍2-3人突击杂活。面对天津零下10度左右的温度，现场已停止湿作业施工，为了保证工程施工质量，部分零星湿作业工程将在开春后施工。

但是在元月初，业主突然确定其正大门口电动推拉门规格型号，业主为了完成厂区的门面形象，要求把大门口的轨道安装完毕，面对现场状况，年前即使将轨道安装完毕，业主电动推拉门也不一定能安装完，但是我们拿出最大的诚意来满足业主的需求，通过团结合作，我们管理人员带头施工，我们以理解和宽容的态度来面对工作。项目部秉承着“认真做好每一件事情，满足业主每一个需求”的工作理念，不畏艰辛，尽量满足顾客的需求，元旦期间组织机械开始破除第一块地面混凝土。

群英相聚齐亮剑，通过三天的努力，轨道预埋后圆满地完成了混凝土的浇筑工作。考虑到负温下混凝土养护期的质量，项目部管理人员献计献策，在混凝土浇筑周围搭设临时架子，用彩条布进行围挡，混凝土表面用塑料薄膜覆盖，并在上面加盖了多层旧棉被，同时项目部又贡献了五台取暖器。秉承“我们始终确保质量第一”的理念，当晚就派专人看护，通过一次次的复查，确保混凝土养护期的质量，而当天晚上贡献取暖器的部分员工晚上冷的都没睡好觉。“团队合作是我们的工作方式”这句话在项目部体现得淋漓尽致，正因为有这样优秀的团队，才能为业主提供高质量产品和超出客户预期的服务。

业主的需求不能得到切实有效的满足往往是导致公司客户流失的一个关键因素。如今，“使顾客满意”已成为施工企业的经营哲学，以客户为中心的新的经营管理方式正在得到广泛的认同。我们必须在保证质量的情况下，更好的满足客户的需求，才能在竞争中为自己争取有利条件，而这一切都与企业文化息息相关，企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力。

第五篇：远东国际军事法庭 读书感想

《远东国际军事法庭》读后感

这是一本详细介绍东京审判的精神、原则和过程的法学巨著，不仅有大量珍贵翔实的史料，还有法学大家梅汝璈先生深入浅出的论述和讲解，读后令我大受裨益。

其实，作为一个还未叩响法学之门的浅陋之人，这是我第一次听到梅汝璈这个名字。本着读其书必先知其人的原则，我查阅了很多相关资料，对梅汝璈先生的生平经历有了大致的了解。他出生于江西梅村，从小便天赋异禀，加上父亲管教严厉，在学习上极刻苦也极用功，甚至达到了忘我的境界。他先后就读于清华大学、斯坦福大学和芝加哥大学，毕业后游历了英、法、德、苏等国后回到中国，投身于法学教育事业。并于1946年5月至1948年12月代表中国出任远东国际军事法庭法官，参与了举世闻名的东京审判，对定刑量刑工作做出了突出贡献，用智慧、勇气和才学维护了中华民族的尊严，使正义得到了彻底的伸张。然而，在1966年爆发的“文化大革命”中，梅汝璈先生饱受摧残，抱着对《远东国际军事法庭》这本书未完的遗憾，怀着对亲友的眷恋，与世长辞，终年69岁。这位中国法学界前辈的经历让我崇敬又惋惜，书未完，人已去，但仅仅这四章的内容就已经集结成20多万的深刻巨著，值得我们细细深思和研读。

本书由战争正义和非正义性的判定引入，指出主要战犯的国际审判是第二次世界大战后的创举。我想，这不仅是因为能使战争中那些手段残暴的侵略者得到应有的惩罚，更是因为能以此为象征确定侵略战争的非正义性，在整个人类历史上敲响警钟。同时，远东国际军事法庭的法庭宪章里明确了“战争罪行”的概念，把破坏和平罪、普通战争罪、违反人道罪纳入其中，看似缩小了战争罪行的范围，实则力图从根本上遏制战争的爆发，是站在生命、尊严、道德的较高立场去考虑的。这令我联想到当今的国际局势，看起来是大范围的和平，但局部地区不断出现摩擦和冲突甚至战争，从根本上来看还是因为各国都只看到了眼前的自我利益，忽略了长远的共同利益。如果把当年军事法庭审判的法律精神和原则代入今天的国际关系处理中，也许就能体会到老前辈们订立这些原则的良苦用心了。Anti-war的方式之一就是对此前的战争进行彻底的清算，这是一部分人压倒另一部分人的胜利，从过程来看，双方都对和平造成了损害，但从本质上来看，以20世纪的法西斯战争为例，正是战败方挑起了不正义之战，使越来越多的国家卷入，才带来这一场浩劫。所以我认为，这样的审判是非常有必要的，它不是胜利者的炫耀，而是对亡灵的告慰和对和平的保障。

接下来，书中介绍了远东国际军事法庭的宪章及组织、日本主要战犯的逮捕和起诉，令我印象比较深刻的是其中的法官座席之争。由于中国当时国力弱小，在审判开始初期并未受到重视，但经过梅汝璈等人的努力抗争，才在入场顺序和法官座次中取得了比较合理的地位。读到这儿，我似乎想象到了这位芝加哥大学的法学博士为自己祖国争取权利的时候那种苍凉悲壮的情景。法律的存在是为了维护正义，但如果主持公道的人都不能保持中立，又谈何正义谈何公平呢？

我比较详细阅读的是最后一章，审讯程序部分。梅汝璈指出, 按照《远东国际军事法庭宪章》第15 条的规定, 审讯程序为8 个步骤, 具体实施时, 又被分为11 个阶段:

一、检察方宣读起诉书;

二、法庭讯问每一被告是否认罪;

三、检察长致“始讼词”;

四、检方提出证据;

五、被告辩护方提供证据;

六、检方驳复辩护方的证据;

七、辩护方反驳检方的驳复;

八、检方作总结发言;

九、辩护方作总结发言;

十、检察长致“终讼词”;

十一、法庭作出判决并宣读之。除了由检察长作最后陈述(“终讼词”)而不是由各被告所作之外, 其他方面与纽伦堡的审讯程序几乎是一模一样。从这个诉讼程序看，远东国际军事法庭的审判模式近似英美式诉讼。英美式诉讼又称“对抗制诉讼”（adversary system），是双方对垒性质的，在法庭上表现为激烈的言词对抗。梅汝璈批评说，“英美法系的程序规则是世界各法系中最复杂、最繁琐的，它里面掺杂着形式主义、主观主义和许许多多历史残迹。”“英美法系的证据法则是世界各法系中最复杂、最繁琐。而且最形式主义的一种法则。”我非常赞同这一说法，因为在这场审判中曾经传召了百余名证人，接受了数以千计的材料，这对法官们是一个挑战，也延宕了整场审判的时间，是一种人力和物力的浪费，并且有可能对恰当的判决结果造成影响。这令我想到美国的马文〃弗兰克尔法官在《寻找真相——一个裁判者的观点》一文中提出的观点，他极力主张给法官配备独立调查员，以节省法庭聆讯的时间，明确审判与侦查的区别，这与梅汝璈先生的观点不谋而合。所以我想，在我们今天的法律人才培养中，也要尽量规避这种竞技主义诉讼手段的学习，而要从内在去发现真相，作出公正的裁决和评断。

《远东军事法庭》是梅汝璈先生一生未竟之事业，或许在他孤寂的老年里，枯坐在藤椅上哼唱“西山苍苍，东海茫茫.....”的清华老校歌时，脑海里还能回忆起当年参加东京审判时的场景，但那第五章的腹稿就永远地随他长埋于地下了。梅汝璈先生的论述，为二战后战争法中国际上的发展贡献了有益的学术见解，可以作为研究国际法与国际政治者的重要参考书。正如梅汝璈先生所写的那样，“我不是复仇主义者, 我无意于把日本军国主义欠下我们的血债写在日本人民的账上。但是, 我相信, 忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸”，这对我们今天处理与日本外交关系也有着重要启示。因此，这本书，可说是集学术价值和现实意义于一身的有分量的巨著，值得我们用更多地时间去反复研读、揣摩和学习。