传统文化与我

第一篇：传统文化与我

传统文化与我文学院12级6班 吴亚霖

提起中国传统文化，每个人都会油然而生一种自豪感。中国是世界历史上的四大文明古国之一，拥有悠久的传统文化，是人类发展史上最辉煌的五大文化形态之一，为世界文化作出卓越的贡献。

中国传统文化曾创造出辉煌的古代社会，有独特的社会价值，在曾经很长一段时间，它以辉煌的姿态炫目了东方，惊艳了世界。但是在明末，尤其是在中国进入近代时，在更为先进的西方文化面前，中国文化就显得十分的腐朽，落后，但是其文化遗存仍对国人们的行为产生深远的影响。很多人认为发展现代化就不应该发扬传统文化，应该批判否定它。可是我个人认为我们现在更需要将传统文化与社会发展相协调，以此来更充分的发展中国。传统文化具有鲜明的稳定性，名族性，具备中国特色。中国传统文化与社会发展之流有很多相似的地方。中国传统文化中具有历史唯物主义倾向的深刻思想，而马克思主义和列宁主义也是利用唯物史观认识世界，同时都肯定了人民的意愿和斗争在社会发展过程中的重要作用。并且，他们都具有注重实践的传统，这些相同点大大促进了先进思想的传播。除此以外，传统文化中不畏强暴的抗争精神，崇尚气节的爱国主义，民贵君轻的民本思想。洁身自好的廉洁品格与党的政治原则相符合。传统文化精华部分仍旧在中国弘扬。

传统文化追求天人合一的境界，要求自然万物按照自己的规律运行，社会和谐。今天的和谐社会正是由此引申而来，和谐社会追求人与人，人与自然，人与社会的共同发展正是传统文化所提倡的。人类社会之所以能有序地生存和发展。一个重要的原因是因为社会道德规范和道德控制系统在调节着人与人及人与社会之间的关系，以道德伦理为主要内容的内部控制是调节各种关系和维护经济行为的重要形式，中国传统文化恰恰具备这一功能。中国传统文化有利于优化市场外部行为，处理好人与自然界的关系。另外，传统文化与人类群众息息相关。创作的源泉就来自于人民的生活，这贴合了政府工作的基本原则，是社会发展重要的文化基础。

传统文化在长久的历史进程中，有效地稳定社会秩序，繁荣社会文化，有着绝对值得我们骄傲的资本。

第二篇：析传统文化与我国民营企业文化再造

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析传统文化与我国民营企业文化再造

作者：汪 芹

来源：《科学与管理》2005年第05期

摘 要：我国的民营企业家缺少一种理性精神和文化底蕴，以致在发展过程中出现引艮多问题。笔者认为民营企业冲出败局的关键还是在于摆脱传统文化的负面影响，发扬传统文化的理性光彩，对民营企业文化进行再造。

关键词：传统文化 企业文化再造

一、传统文化对民营企业文化产生的负面影响

1、重人治、轻法治，影响组织的创新能力

民营企业中最常见的现象就是一切老板说了算，就连最简单、重复性最强的事情也得由老板来决定。老板不可能通晓万物，正确处理每件事情。此外，老板的决定有时不具有连贯性，让下属无所适从。这就是“人治”本身所缺乏的准确性。这种现象常见的原因在于：我国的民营企业大多是家族企业，实行家长式管理，又没有相应的约束机制，经营中的经验管理和盲目决策现象时有发生，且容易滋生独断专行和官僚主义经营，使企业在不知不觉中失去竞争的活力。

据有关部门调查：我国的民营企业家有50％以上配偶在本企业担任高层管理工作，已成年子女有20％在本企业工作。企业引入家族关系，使企业由原本比较简单的人际关系复杂化了，家族关系又会压迫和屏蔽工作关系。一个人在企业中，既是家族一员，又是企业的一员，会引起角色冲突。这一切都将导致企业目标多元化，企业效率自然下降。家族企业中的家族成员，至少有三个目标：利益收入、稳定的家族生活及家庭关系、防范外人。企业家族网的形成，意味着企业中形成了小利益共同体，这个网阻碍其他人的创新，甚至阻碍他人能力的正常发挥，从而阻碍企业的发展。民营企业中的家长制还会影响决策的科学性。在竞争激烈的现代市场中，战略决策如果失误，后果不堪设想。例如，曾是韩国第十四大财团的“韩宝”集团，在没有对世界钢铁的发展前景和世界钢铁市场进行科学论证的情况下，借巨款盲目兴建“世界第五大钢铁企业”一一韩宝钢铁公司。当韩宝钢铁公司建成投产后，由于国内市场需求饱和，造成产品积压滞销，并因此无力偿还到期债务而导致公司破产，并连锁导致韩宝财团破产。

2、企业文化具有过浓的个人意识

大部分民营企业实际上是老板家庭的扩大，企业的管理模式和企业文化就是老板个人爱好、个人志趣、个人行为方式、甚至个人生活习惯的扩大，是老板家族传统、家庭文化的扩大，完全依附老板和家庭而存在，不是真正意义上的“企业”。

深圳一家民营企业，企业所有日常安排都是由老板和副总经理关在办公室里做出，一般部门主管难解其意、难以贯彻执行，于是老板助理提出每周召开一次公司例会，公司所有问题摆在桌面上谈，老板的所有工作主张和计划在会上公开讨论，让大家理解后再执行，以便提高执行效率。老板勉强同意了。但例会坚持五次就被老板取消了，原因在于老板觉得很多决策要在会上与部门主管讨论太麻烦，而且很多决策老板自己也提不出充分的依据，在公开会议上很难拿出有力的理由来回答各部门的询问。其实原来，大多数民营企业内部实际上是一种灰色、非理性的个人私下的游戏规则，无法用常规逻辑道理来解释。久而久之，员工不是以“对”或“错”作为判断其价值的标准，而是以权力关系、交情作为价值判断的标准。这必将导致企业文化的低劣。文化低劣的企业中一个最大的特点就是：个人之间的对立和部门之间的矛盾造成企业整体运作摩擦力增大、阻力增大，从而提高管理成本，影响企业的发展。企业内是否确立了一种尊重个人意志、激励不同声音、尊重员工个性，充分沟通的“政治气氛”是企业是否迅速发展的关键。一个企业，只要确立了一种开明的企业文化，不同意见和要求能被充分尊重和认真对待，那么，技术改进、市场拓展、生产效率提升、新产品开发就是一件十分容易的事情。

二、消除负面影响的途径——民营企业文化再造

“传统文化是有魅力的，传统文化又是苍白的；她的魅力在于其理性认识的光彩，她的苍白在于其感情思维的朦胧。弘扬传统文化，用之于现代管理的关键，在于澄清她的朦胧，光大她的光彩。”这段话突出了传统文化理性认识的光彩一一(1)认识、承认人的行为能力是管理的基本依据；认识、承认人的行为能力的不同，应进行不同的管理(2)从人的生物属性和社会属性的关系中，认识人的行为能力发挥作用时所必需的社会关系性条件，进而形成科学的价值观

(3)要使“义利观”成为我们行为准则，必须形成保障性的秩序制度和反映这一行为准则的指导思想，因而产生了“礼”与“仁”的管理理念(4)人的行为能力、价值观、管理制度、指导思想，是一种有着自己规定性的，处于客观运动中有着变化可能的客观存在，要使之在客观运动中保持和发展自己的规定性而不至于消亡，就必须对其进行主动的主观培养。其突显了我国传统文化的核心价值观是互利协作取利的价值观，要求人们在这一行为准则规范下，充分发挥人的专业性行为，充分发挥出人类最本质的属性“创造性行为能力”，也只有在互利协作条件下，人的专业性创造行为能力才能充分发挥和发展。

由于历史原因，早期我国民营企业家大多数是当时无法进入主流社会层面的人士，所受教育有限、层次不高，这些先天不足造成了民营企业家们不能光大传统文化理性的光彩，将“义利观”这一普遍的价值观与本企业的特殊行业性质决定的行为准则统一起来，构造出较完整的企业文化结构，从而在发展人本质的基础上发展本企业。所有的优质企业文化，所有的优质企业基本价值观，往往都从不同的侧面表达了“以人为本”的基本内容。因此，我国民营企业能否克服传统文化的负面影响，关键在于能否对企业进行以人治为基础的法治管理，以“以人为本”为基本价值观即以对人的正确理解为前提，再造出反映企业特征的企业文化；消除或最大限度地减少“黑暗压制力”，把企业内部员工蕴藏的创造力和激情全部释放出来，企业就能在激烈的市场竞争中立于不败之地。

三、民营企业文化再造的主要内容

目前，尽管国内对“再造”本质的理解有很多种，但根本内容却是指“重新创造”、“重新设计”、割舍旧的东西而重头做起。根据民营企业文化存在的弊病，对其企业文化进行再造至少包括以下内容：

1、从整体上对病态企业文化予以彻底舍弃，重新构建起健康的、能长时间促进企业经营业绩增长、更高层级的企业文化。

2、对企业多元文化层次或结构的位置重新设定，构建新的核心层次，形成独特的企业文化运行系统。

3、彻底改变传统缓慢的企业文化传播与扩散形式，大幅度减少企业文化生产的程序，明显缩短其形成与渗透的过程和时间。

四、民营企业文化再造的步骤

1、以“以人为本”的基本价值观为基础，提炼企业的核心价值观

由于企业价值观是整个企业文化的核心和灵魂，因此选择正确的价值观是重塑民营企业文化的首要战略问题，优质的企业文化，无论具有什么个性，都应该以人为本，把以人为本作为最基本的价值观，并且把这种价值观作为其他一切价值观的基石，从而作为整个企业文化的基础。提炼以人为本的价值观就是塑造企业文化的精髓。企业以人为本包含了两个方面的意思：以人为目的；以人为工具。以人为目的，就是要满足人的根本需求；以人为工具，就是要发挥人的潜能以服务于企业。其充分体现了对传统文化的理性认识的主要内容。无论是以人为目的，还是以人为手段，都必须以企业对人性的理解为基础。以人为本的价值观还体现了共性和个性的辨证统一。具有不同优质企业文化的企业，具有不同个性的企业文化的企业，在其具体要求中，以人为本的对象往往有不同的侧重，例如有些企业更侧重于以股东为本，有些企业更侧重于以企业员工为本，有些企业更侧重于以消费者为本，等等。而我国民营企业文化再造的首要战略问题在于以员工为本的基础上，提炼出具有本企业特色的价值观，引领民营企业走出“灰色文化”的误区。

2、创造条件建立学习型组织

进行企业文化再造是一种人际化的行为，必须有广大员工的积极参与，才能使再造获得成功，要想使广大员工从被动参与转到向往和追求，就应尽快建立先进的组织形式一学习型组织。在这一组织中，引导和要求广大员工进行自我“修炼”，为进行企业文化再造奠定雄厚的思想基础。

3、强化员工认同

一旦选择和确立企业价值观和企业文化模式，且员工具有一定的思想基础，就应把基本认可的方案通过一定强化灌输方法使其深入人心，具体做法包括：(1)充分利用一切宣传工具和

手段，大张旗鼓地宣传企业文化的内容和要求，使之家喻户晓，人人皆知，以创造浓厚的环境氛围。(2)树立英雄人物。典型榜样和英雄人物是企业精神和企业文化的人格化身与形象缩影，能够以其特有的感染力、影响力和号召力为企业员工提供可以效仿的具体榜样，而企业员工正是从英雄人物和典型榜样的精神风貌、价值追求、工作态度和言行表现之中深刻理解到企业文化的实质和意义。(3)培训教育。培训教育的形式可以多种多样，当前，在健康有益的娱乐活动中恰如其分地揉进企业文化的基本内容和价值准则，往往不失为一种有效的方法。

4、巩固落实，丰富发展

在企业文化演变为全体员工的习惯行为之前，要使每一位成员都能自觉主动地按照文化和企业精神的标准去行事，是几乎不可能。因此，建立某种奖优罚劣的规章制度还是具有一定的必要性。领导的率先垂范在塑造企业文化的过程中起着决定性的作用，他本人的模范行为就是一种无声的号召和导向，对广大员工会产生强大的示范效应。任何一种企业文化都是特定历史的产物，当企业的内外条件发生变化时，不失时机地调整、更新、丰富和发展企业文化的内容和形式应当经常地摆上议事日程。这是一个不断淘汰旧文化性质和不断生成新文化特质的过程，也是一个认识与实践不断深化的过程，企业文化由此循环往复以达到更高的层次。

今天，当中国社会开始步入市场经济、步入工业社会乃至后工业社会的时候，文化自身的传承规律使我国传统文化仍然具有不可替代的作用，同时，我国传统文化中也有很多因素不适应现代社会的发展需要。因此我国民营企业在发展过程中，要批判地吸收传统文化的精华，以获得长足的发展。

第三篇：丑小鸭与我

作者在丑小鸭这一形象中融入了深切的生活体验和感受，可以说是他本人生活经历的艺术写照。安徒生一生境遇坎坷。他家境贫寒，没有受过教育。他最初想做一名芭蕾舞演员，后来又想当一名歌剧演员，但都没能实现。他开始从事创作，但因出身贫贱而不断遭到别人的嘲笑排挤。但是他毫不气馁，不懈努力，终于成为一名享有世界声誉的童话大师。正是由于这种深厚的生活体验，丑小鸭的形象才塑造得生动感人。这正应验了作者本人的话：“生活本身就是童话。”

丑小鸭又大又灰的外貌形象已深入人心，是什么使它家户喻晓的，难道真的是它那又大又灰又笨的外貌吗？不，都不是，是因为它善良，不气馁的心已经感动了国内外的人们，是心啊！而我呢？样貌不算丑陋，可为什么不那样为人所知呢？只有心好，像丑小鸭一般，才会感动人。所以我努力着……

丑小鸭与我的种种比较证明，我比丑小鸭还不如，但是“单说不行，要紧的是做。”我不想成为丑小鸭，而我便要努力，付出的汗水太少，获得的也少，比起丑小鸭，简直是小巫见大巫，可是正因为如此，所以，我努力着……

被平嘴小鸭的排挤；尖嘴小鸭的啄咬；野鸭们的不欢迎；龇牙猎狗的追逐；持枪猎人的枪声；愚蠢母鸡的嘲笑；高傲雄猫的讥讽，最后丑小鸭才成为天鹅，可以说，丑小鸭在成为天鹅的过程，经历了许许多多的困难；寒冬被冻僵等等，诸如此类的困难才会成为天鹅的。可是我们呢，在父母的呵护下长大，可还是“身在福中不知福”，而这算是困难吗？相比之下，我们所经历的困难只不过是九牛一毛罢了，又怎么去谈变天鹅的事呢？坚强的心是经历了许许多多的困难之下才磨练出来的，正好比珍珠的形成，也是“淬火方成钢。”所以我努力着……丑小鸭经历了那么多嘲笑，挫折，为什么没有去寻死？这就是它的意志所在，它拥有着惊人的意志，它在挫折中坚持走自己的路，不畏艰苦，自始自终坚持自己的意志，走到最后，不白白浪费生命，这般惊人的意志使它死而复生，度过一个又一个难关，伴随着丑小鸭一直到变成天鹅。而我的意志呢？一遇到一些难题，嘲笑，就泪水汪汪，这也说明我的意志还不够坚定，因此我还需要在实际的困难中锻炼自己的意志。所以，我努力着……

丑小鸭从绝境中奋起的原动力是它梦想成为一只天鹅，于是它战胜了面前的种种困难，最后如愿以偿，可是我呢？现在还没有一个属于自己的，而又明确的梦想，即使有了梦想，没有坚持不懈也就是空话，“坚持”多么简单的字眼，可是它成就了多少伟人，又毁掉了多少人！梦想成为天鹅很简单，人玩你学，只要有付出，就有收获；梦想成为丑小鸭更加简单，人学你玩，顾一时开心，但是毁掉自己。这值得吗？

朋友，你梦想着当丑小鸭，还是白天鹅？

第四篇：信天游与我

第一次接触陕北民歌是在血色浪漫，刘烨主演的电视剧！刚开始看的时候并没有太大的感慨自从上了大学以后却一发不可收拾，迷上了！准确的说是信天游，是陕北人民劳动和精神的结晶，千沟万壑的黄土高原上，苍茫恢弘又深藏着凄凉悲壮，其实对于我来讲最欣赏的是它的歇斯底里与赤裸裸的语言！完全是兴趣，好像和我心里某个地方有着强烈的感应共振。

大多数歌词表现的都是男欢女爱，在那种热辣辣的语言面前，中国数千年封建礼教的浸染荡然无存，一个字酸。生活在那片土地上的人关心的问题是很直截了当的，他们要的是女人，或者说是其肉体，是否美丽温柔并不重要，！可以吃饱肚子，炕上有个婆姨就已经是神仙过的日子了！可这点要求他们都得不到，所以信天游就应运而生了。这里的土地贫瘠，资源匮乏，造就了信天游的悲凉。

所有的内容都从心灵中自然流淌，老公公扒灰，大姑娘偷情，所有人似乎都不关注他的道德内容，也没有丝毫的谴责！有些不可思议，却再正常不过。

血色浪漫中写到陕北那个地方，有很多种原因，首先是全剧的主题需要这样一地方来形容主人公的生活方式的选择，也就是那种特殊的一般人难以拥有的人生观，越是凄凉越体现出他对生活的某种激情，苦中作乐，把一切的苦难看作是寻找人生真谛的垫脚石；其次就是当时的时代背景，毛主席挥挥手，千万知识青年上山下乡，在那片广阔的天地里接受贫下中农再教育，是大有作为的；同时也表现出作者对当时社会情况的相当复杂的感情，读者往往最捉摸不透的就是作

家的思维方式和写作目的。总之这个片段是给我映象最深刻的，尤其是钟与秦讨论陕北这块古老而又深邃的土地及文化的时候，恨不得马上奔到那里，对着山梁，背着土窑绷紧全身的肌肉大吼一番，知道没有一丝力气，趴在黄土地中，与那种纯洁的气息亲昵一番。

若干年前的一位陕西巡抚给皇帝的奏折这样写道是《血》里的题目是七笔勾万里遨游，百日山河无尽头，山秃穷而陡，水恶虎狼吼，四月柳絮稠，山花无锦锈，狂风骤起哪辩昏与昼，因此上把万紫千红一笔勾。窑洞茅屋，省上砖木措上土，夏日晒难透，阴雨更肯露，土块砌墙头，灯油壁上流，掩藏臭气马粪与牛溲，因此上把雕梁画栋一笔勾。没面皮裘，四季常穿不肯丢，纱葛不需求，褐衫耐久留，裤腿宽而厚，破烂亦将就，毡片遮体被褥全没有，因此上把绫罗绸缎一笔勾。客到久留，奶子熬茶敬一瓯，面饼葱汤醋，锅盔蒜盐韭，牛蹄与羊首，连毛吞入口，风卷残云吃罢方撒手，因此上把山珍海味一笔勾。堪叹儒流，一领蓝衫便罢休，才入了黉门，文章便丢手，匾额挂门楼，不向长安走，飘风浪荡荣华坐享够，因此上把金榜题名一笔勾。可笑女流，鬓发蓬松灰满头，腥膻乎乎口，面皮晒铁锈，黑漆钢叉手，驴蹄宽而厚，云雨巫 山哪辩秋波流，因此上把粉黛佳人一笔勾。塞外荒丘，土鞑回番族类稠，形容如猪狗，性心似马牛，嘻嘻推个球，哈哈拍会手，圣人布 道此处偏遗漏，因此上把礼义廉耻一笔勾。

好像这位官员觉得陕北是块寒苦之地，带有些许的鄙夷吧！尤其最后一句活脱脱在讲信天游的意境！

再到后来看过史铁生的一部短篇小说，也是以他自己在陕北绥德插队的生活为素材创作的，同样体现了他对那一方水土深深的依恋与不舍。他是一个值得我们每一个当代大学生学习的人，（而非作家）想想他的人生经历会让我们中的很多人自行惭秽，光棍老汉的一生与《血》中的杜老汉如出一辙，可能是巧合吧！可最最令我激动的是，他曾经去插队经常转车的地方居然是我的家乡山西介休，还在那里买过几只烧鸡，挺肤浅的。这是我摘抄的一首信天游歌词题目不知道只有内容

沙梁梁招手沙湾弯来

死黑门的裤带解不开

车车推在路畔畔

把朋友引在沙湾湾

梁梁上柳梢湾湾上柴

咱哪达达碰见哪达达来

一把搂住细腰腰

好像山羊疼羔羔

脚部抬高把气憋定

怀揣上馍馍把狗哄定

白脸脸雀长翅膀

吃你的口口比肉香

白布衫衫怀敞开

白格生生的奶奶露出来

哎呦呦 我两个手手揣奶奶

红格当当嘴唇白格生生牙

亲口口说下些疼人话

紧接着就是平凡的世界了，一本在我枕边案旁的小说，它给我们年轻人带来的东西相信许多人都知道，其中也有很多的信天游穿插，例如描写润叶与少安在原西县城河边那段出现的正月里结冰立春消以后也多次提到；还有田万有大叔的链子嘴；王满银唱的兰花花；揽工汉的借钱。。。。都给人留下了难以磨灭的映象。路遥是清涧人，后来过继到延川县的伯父家，是根正苗红的陕北人，也是陕西人的骄傲，从他笔下流露出的更是对故土深深地热爱。

还有比平更早的小说人生，里面那首 叫一声哥哥你快回来 很多人都耳熟能详吧！电影版片头的黄河船夫曲那种粗犷豪迈的意境，及剧中德顺爷的走西口，难言的忧伤与凄美，与龚琳娜 阿宝王向荣的走西口完全不是一个味儿。据说该片是中国第一部被奥斯卡提名的电影，奖项好像是关于音乐的吧！

总之挺迷的，可是我五音不全唱不来，所以贺玉堂的一些歌就没有留，不喜欢配乐的，原生态的最好，其实最纯正的都在民间，有机会一定要去体验一把。

其实主要是大学生活有些无聊，根本没事干，自己又没有打算考研，时间还是蛮充裕的，所以总找些东西充实自己的内心身边的人都在忙自己的，其实他们同样无聊，基本上要么上网要么上床，寝室用电脑，其余随时随地用手机；男生上床抱着被子，女生抱着布娃娃，要么男女包一块儿！空虚就像是一剂毒药，一个自己给自己挖的坑，关键他还没底，只能一步步堕落下去。找点事做才不会觉得人生是在虚度，才对得起自己今后的回忆。

第五篇：心理学与我

心理学与我一直以为心理学很高深，当有人提到是学心理学的时候，一种崇拜之情油然而生。想当然的以为她们能看穿所有人的心事，了解所有人的品格。显然，我对心理学的概念一直以来都很模糊。对心理学的好奇最大程度上是想认识更为真实的自己。因为，一直以来都觉得自己心理不是很健康。自卑却又好像有些自负，内向而有时却又逞强好胜，嫉妒猜忌懊悔等等等等。也许我已经认识了真实的自己，只是不甘于承认自己或者是鄙视自己，或是想要重塑自己，想让自己活得更勇敢，更知足，更快乐吧。然而却又只是好奇，没有付诸行动。

对心理学的接触主要是通过两部文学作品。一部是毕淑敏的《女心理师》，一部是F·R·施赖勃的《人格裂变的姑娘》。

《女心理师》写的是一个青年女子学习担当心理师的故事。这个故事改变了我对心理师的一贯看法。以前的我认为心理师有着完美的人格，看来是我把她们都神化了。这让我意识到，不应该苛求完美，现实是每个人都有自己的弱点，心理师也是人。毕淑敏说“如果说我的小说女主人公贺顿像现代巫师，我把它看作是一种期待和表扬。可惜的是女主人公不像巫师，她平凡普通，但是爱学习，愿意探索，对人有兴趣，愿意追索自己和他人的秘密，期待这个世界更美好。我喜欢这个人物，尽管她有很多弱点。”我喜欢她的观点。虽然还是不赞同女主人公的生活方式，但是除去这一点我确实很喜欢她。

《一个人格裂变的姑娘》给我的触动很大。不知道自己会变成另外一个人，不知道什么时候会从陌生的地方突然醒来，对于西碧尔来说，自己的明天永远都是未知。然而一个有着那种经历的人，在37岁的时候依然可以焕然一新，重新开始自己的人生，真真正正的用自己的思想和意识来掌控自己的人生。让我觉得，一个人只要心理健康，什么时候都可以重新开始生活，重新活过。

其实，我觉得这两本书之所以触动我，其中一个共同原因就是女主人公的经历，克服自己的心理问题，努力奋斗的坚韧。《女心理师》中有一句话是“你曾经让我身处地狱，我却从那里出发，走向了天堂。”改一下的话，我会更喜欢“曾经我身处地狱，却从那里出发，走向了天堂。”

这就是目前的我与心理学的故事，希望我和她的故事还没有结束。