伏羲文化及其精神实质

第一篇：伏羲文化及其精神实质

伏羲文化及其精神实质

刘雁翔

追寻我们民族的根，有几个伟大的名字是无法回避的，他们就是“三皇”——伏羲、神农、黄帝。伏羲位居“三皇”之首，中华文明史上一些重大的发明创造如画八卦、结网罟、兴嫁娶、创乐器等都附着在伏羲身上，因此伏羲也就成了文化的化身，古往今来被尊称为“人文始祖”，民间称“人宗爷”或“人祖爷”。当然，现代意义上的伏羲文化内涵更加广泛，凡和伏羲事迹相关的事或物，诸如祠庙遗迹、民情风俗、轶闻传说、史籍记录等都属于伏羲文化范畴。关于伏羲的传说至迟在春秋战国之时即口传心授，长久流传于黄河上下、大江南北。秦汉以降，伏羲开天辟地第一帝的地位确立，其事迹及相应的文化通过三个层面传播：其一，典籍传承层面，经、史、子、集各类典籍代不绝书；其二，图像传承层面，伏羲女娲交尾像被广泛采用，频频出现在墓室雕刻、建筑物彩绘、工艺品加工等各种艺术形式中；其三，祭祀传承层面，从官方到民间都是设祠祭祀，绵延不绝。由此，形成了内容博大的伏羲文化，而对伏羲的钦崇自然而然成了几千年来信仰民俗中最有生命力的部分。

伏羲文化既是一种历史文化，也是一种地域文化。关于伏羲及伏羲文化的发祥地，多种史籍都指向同一地方，那便是地处陇右的古成纪，其具体的地点就在今渭水本源上游的甘肃省天水市境。天水市有规模宏大的伏羲庙古建筑群和相传伏羲画卦的古画卦台。1993年，江泽民同志视察天水，欣然题词“羲皇故里”。伏羲的故事和著名的大地湾（天水市秦安县境）等古文化遗址相对照，可证陇右即是中华文明的发祥地之一。就大的地域而言，伏羲的故事及相关遗址遗物遍布祖国各地，这些都是中华民族文化交流融合最好的见证。

尽管伏羲的形象或事迹被传说和神话缠绕，尽管学术界对伏羲是人、是神以及功业等众说纷纭。但有一点是有共识的，那就是伏羲的身上蕴含着丰富的历史文化基因。《汉书·古今人表》称之为“上上圣人”，的确实至名归：伏羲的发明创造是人文之根，如后世颂扬词所言：“开物成务，万古文明”；以伏羲八卦为基础的《周易》是思维之根，作为六经之首，构建了我国古代认识主观世界和客观世界的基本模式；伏羲人面蛇（龙）身所代表的龙图腾是中华民族强大凝聚力的维系之根，也是海内外华夏儿女团结奋进的标识。

伏羲和伏羲时代已成为遥远的过去，而伏羲的精神仍涌动在中国人的血脉中。历朝历代对伏羲的崇拜，其实就是对文明和进步的礼赞，对劳动和创造的肯定，对无私奉献者的感恩，这与我们弘扬民族优秀文化，培育民族精神，建设富强和谐国家的时代精神是相一致的，也无疑会对提高民族自豪感、增强民族凝聚力、激发爱国主义情怀起到积极的作用。

第二篇：伏羲文化的内涵及其时代意义的提升

伏羲文化的内涵及其时代意义的提升

总书记强调指出：“中华优秀传统文化是中华民族的‘根’和‘魂’，是中华民族的‘精神命脉’。” “中华文明源远流长，蕴育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值追求。自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传，今天依然是我们推进改革开放和社会主义现代化建设的强大精神力量。”作为中华优秀传统文化源头的伏羲文化是中华文化的本源和母体，是中国哲学思想的源头和民俗文化的宝库。因此，研究和弘扬伏羲文化对中华民族精神的弘扬及实现中华民族伟大复兴的中国梦具有十分重要的时代意义和深远意义。

一、伏羲及伏羲文化的形成

伏羲是中国原始氏族社会的一位氏族首领。伏羲又称庖牺、包羲、孢羲、宓羲、庖?薜取Ｎ鹘?史学家皇甫谧的《帝王世纪》载：“太昊帝庖牺氏，风姓也。”是神农、黄帝、炎帝等之前的中华民族人文初祖。有关伏羲氏的记载最早见于战国《世本?帝系篇》，传说是雷神之子。《山海经》记载：“雷泽（山东菏泽地）中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”《左传》昭公十七年杜预注：“陈（今河南淮阳），太昊之墟也。”其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期已逐步确立。在正史中，司马迁《史记?太史公自序》中说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦’。”肯定了伏羲的历史地位。

太昊伏羲氏，其伟大之处在于总结前人思想的基础上，发明了示意文字，并以刻画的图与形，取代了实物记事，引导先民进入文明的新时代。伏羲与他所建立的伏羲氏部落的历代先贤们，在继承实物记事的基础上，创造了以“先天八卦”为核心的伏羲文化。后来，伏羲带领他的部落族人，从成纪（今甘肃天水）出发沿黄河艰辛跋涉到达黄淮平原，把已成熟的农业文明与先进的文化传播到中原大地，以文化的魅力与天下的大多数部落相融合。大约在6500年前后，伏羲氏族在古宛丘（今河南淮阳）建起城邦，从此，散布于华夏大地上的多元文明渐次归于伏羲文化，中华民族共同的文化基因和“多元一体”格局就此形成。

二、伏羲文化的精髓和内涵

伏羲与他所建立的伏羲部落的历代先哲们，创造的亘古弥新的伏羲文化，其内涵博大精深，在古代许多典籍中都有记载，渗透于中华优秀文化的许多层面和不同领域。

在社会经济方面，伏羲“结网罟、养牺牲”，使原始先民由自然采集生活转变到农耕和狩猎时代。伏羲从蜘蛛结网捕飞虫得到启发，用绳子结成网来捕鱼。罗网的发明，使渔猎社会的生产力得到一次革命性的飞跃，使渔猎业空前繁荣，于是将消费不完的渔猎品加以驯养，开始了畜牧业，从此社会进入农牧并举的时代。

在政治制度方面，太昊伏羲氏赋予了中华民族“龙”的徽号。《左传》记载：“伏羲氏以龙纪，故为龙师而龙名。”闻一多在《伏羲考》一文中指出，龙是“由许多不同的图腾糅合成的综合体，因部落兼并而产生的混合图腾”。龙图腾的形成，象征着中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基。伏羲立九部，设六佐，以龙记官，开始了网捕式渔业、原始锄耕农业、畜牧业、建筑业、交通业、文化业和原始社会生产分工，实现了人类社会最初的社会管理方法改革。

在日常生活方面，伏羲“制嫁娶”，以俪皮为礼，使人类由原始群婚杂居向夫妻家庭制度转移，对中华民族种群的发展和进化具有划时代的意义，是人类婚姻制度变革的里程碑。伏羲“制嫁娶，正姓氏”被后世统治者继承并加以完善，形成了中国社会的基本伦理道德规范，中华民族从伏羲正姓氏之始，近亲不婚渐成共识，从此姓氏开始产生。姓氏作为“远禽兽、别婚姻”的符号，成为了人类社会进入文明的重要标示。为“变茹腥之食”而“钻木作火”，开始了人类饮食卫生健康的新纪元；“作历度，定节气”，总结人们对自然的最初认识，形成了四季八节的中国历法基石；“制琴瑟，作乐曲”，使中国礼乐之邦文明初露；“尝百药，制九针”，中华医药研究和针灸之先河从此开创。

在文化领域方面，伏羲氏“一画开天，始画八卦”，中华民族文化之源从此开启。《周易》《史记》等典籍都记载着伏羲“作八卦”的重要贡献。《礼记?礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河，遂法之画八卦。”伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是我们民族思想方式的基础。

在哲学思想方面，伏羲画八卦，立占卜筮术，形成了中华哲学发展衍变的一条文化主脉。由八卦而《周易》，并由此形成的易学思想与体系，是中华民族解释世界、认识自然、规范社会人伦的钥匙与百科全书。八卦与易学体系在哲学层面上是中华民族认识世界、指导人类社会发展的解释系统。

在思想层面上，八卦与易学体系，是长期占据正统思想的儒家学说、与儒学并立而存的道家文化、在民间社会有广泛基础的巫术占筮等神秘思想文化的活水源头。《周易》历来被奉为六经之首，是中华传统文化的支柱，众多哲人学者推演说解就形成了易学。易学作为中国人认识主观世界和客观世界的基本模式，深刻影响了中华民族的思维方式，是中华民族文化的思想和灵魂。

三、伏羲文化时代意义的提升

伏羲作为“有大智”的思考者和发明创造者，具有广泛的民族代表性和强烈的民族认同感。从物质到精神，从上层文化到民俗习尚，伏羲及伏羲文化已深深地根植于中华民族的心灵。因此，提升伏羲文化的时代意义对凝聚中华各族、孕育民族精神推进民族复兴和“两个一百年”奋斗目标及中华民族伟大复兴中国梦的实现具有深远的历史意义和深刻的现实意义。

从历史层面看。随着“夏商周断代工程”的完成和夏商周年表的公布，相传“三皇”文化的研究将日益突出，中华文明史的的年表将会从公元前2070年推向更早的年代。而20世纪50年代末在天水境内发现的大地湾文化遗址，与有关相传伏羲氏族的传说故事及史料记载有着种种吻合，成为最终揭开中华文明本源之谜的有利条件。通过对伏羲及伏羲文化的深入研究，将把中华文明史推向更早的年代，中华文明史可能是8000年至一万年。

从科学层面看。伏羲画八卦创立了符号系统思维，开启了人类文明之源，是一种具有“中国特色”的天文之学，是中国方法论体系的基础性成果，其蕴含的“圣人之道”是对天地人物相互作用的系统法则的认识、掌握和运用，是一种“极深研几”的科学智慧。如果说伏羲“画八卦”代表认识论和认识论体系，那么伏羲“盛德大业”则是实践论与人生价值的统一。因此，弘扬伏羲文化对于今天我们的自然科学和社会科学研究，对于破除迷信、揭露邪教异端等具有十分重要的现实意义。

从政治文明层面看。伏羲文化的民族本源性和传播的广泛性，对于提高民族自信、文化自信，增强民族凝聚力，团结海内外华人，积极参与国家建设，促进祖国统一，扩大对外文化交流，维护世界和平与发展具有十分重要的作用。“天人合一”的朴素思维是伏羲始创“先天易学”的核心，是中华文明的基因。因而，弘扬伏羲文化对于构建和谐世界、加快我国和谐社会的建设进程影响深远。

从旅游经济层面看。经济是社会发展的基础，文化涵盖着社会创造。文化以经济为载体，经济以文化为精神。因此，经济时代，弘扬中华民族智慧的伏羲文化意义深远，价值不言而喻。对黄河流域河南淮阳、甘肃天水等伏羲文化浓厚的城市而言，伏羲文化是极其珍贵的文化旅游财富，是发展旅游产业的灵魂，是“文化搭台、经贸唱戏”名片，发掘伏羲文化中的旅游资源，加大伏羲文化资源开发是经济发展的亮点。

从文化软实力层面看。文化影响力和竞争力在当代已成为各国综合国力的重要指标和表现。“文化是一个民族产生内聚力并赖以延续的DNA。”“文化是历史的灵魂，历史是文化传承与发展的载体。”总书记强调，提高国家文化软实力，要努力展示中华文化独特魅力。在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化，要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。伏羲文化、姓氏文化是我们的一项重要的文化资源，在目前新媒体发展日新月异、各种思想文化相互激荡、社会主流意识形态受到严重冲击的情况下，大力传承和发展中华优秀传统文化的社会主义核心价值观不仅是当务之急，更是民心所向。

从生态文明层面看。伏羲文化包含善待自然、爱惜万物的价值取向，伏羲思想的道家学说包含着丰富的生态学思想，这些深具生态学意蕴的观念在今天这样一个生态危机严重的时代具有十分重要的价值。作为万物之灵的人类有着高度自觉的伦理知识，应有爱惜一切生命的大生命良知。有了这种良知，人类才会将大自然融入自己的关爱之中，才会将人类生命融入大自然的怀抱之中，在天人和谐的状态中，与自然和平共处。只有具备这样的生存观念，我们才能生活在有青山绿水的国家，人类才能得到更长远的发展。

从社会道德的层面看。随着社会的转型和西方文化的输入，我们的社会和家庭结构也发生了变化，同时也产生了一些社会问题，甚至出现了家庭、人际关系及道德上的危机。因此，弘扬伏羲文化和姓氏文化，有利于我们继承优秀的文化传统，从传统文化中发掘思想道德教育资源，强化社会道德意识。弘扬伏羲文化教人敬祖重孝，讲爱心，报本返始，饮水思源，不忘祖先。这不仅是家庭、社会、天下安定和平的基石，中国本源文化的终极价值，也是伏羲“正姓氏”的终极目的所在。

伏羲和伏羲时代虽然已成为遥远的过去，但作为宝贵财富和悠远品牌的伏羲文化和伏羲精神仍在我们民族的血脉中涌动。总书记在主持政治局学习时强调，提高国家文化软实力，关系“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。黄河流域是伏羲文化资源的拥有地，要在学术研究、活动组织等方面携起手来，紧紧抓住国家“一带一路的战略机遇，让伏羲文化辉煌永驻，让伏羲精神代代相传，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚共识、汇聚力量。

（作者单位：中南大学马克思主义学院）

第三篇：中华伏羲文化研究会商水分会简介

中华伏羲文化研究会商水分会简介

中华伏羲文化研究会是经国家民政部批准的全国一级学会。2002年12月8日于北京成立。其宗旨是：团结和组织国内外热心伏羲文化的团体的个人，深入开展全方位、多层次的伏羲文化研究，探索中国古代文明源头，开发伏羲文化资源，弘扬中华民族优秀的文化传统，扩大对外交流与合作，为改革开放和经济建设，特别是为实施西部大开发战略服务。

中华伏羲文化研究会商水分会，是中华伏羲文化研究会下设的一个分会。地理位置处于豫东周口南面，商水县行政路东段。由中华易学行业权威专家何明翰先生担任会长，何红女士担任秘书长，许元召先生担任法律顾问。成员有：

曹成林王耀绅史国安史振铎王四国张秀栾贾殿鹏王连群王小久肖华辉王硕史向堂等人。

中华伏羲文化研究会商水分会，在何明翰先生的带领下，取得了一个又一个的丰硕成果。先后出版的著作有《起名秘诀》、《住宅与风水》、《实用风水秘诀》等。并在《淮阳伏羲文化论文集》发表论文多篇。同事为很多的家庭排忧解难、为很多的企业释疑解惑，并成功的为多家企业做了风水策划，且效果十分突出。

第四篇：红旗渠精神实质 文档

精卫衔微木，将以填沧海，以弱小之身撼博大之物、抗冥冥之天，中国古人的想象力是多么充沛，理想又是多么高远！

远古的思绪难以追寻，但昨天的记忆仍十分清晰。

那是１９６０年，杨贵带着大伙一头扎进茫茫太行，舍生忘死，苦干十年，硬是在太行山腰凿开了一条长渠－－红旗渠。

山的地图上，从此多了一条代表水的蓝色曲线。

这条在悬崖绝壁上“抠”出来的水渠，是在共和国最困难的时候，林州人勒紧裤带创造的奇迹。那是一部昔日太行人的英雄史诗！

唯有憧憬梦想的大脑，才能酝酿这样的史诗；唯有洋溢激情的人们，才能谱写这样的史诗！

然而，理想的太阳一旦升腾，就能激发出精卫填海般的无穷力量！

阿尔卑斯山畔的葡萄园，映照着三个太阳的光辉。中国的红旗渠却映照着更多太阳，每一块在渠上砌着的太行山石，每一个修渠者的躯干，释放出来的都是太阳的滚滚热量。

一个国家，一个民族，如果失去了自己的精神索引，就会失去方向。

进入新世纪的今天，作为全省１０８个县市综合实力前８强的林州，虽然不用像修红旗渠一样开山，但发展中的无形之山，如何开凿，怎样翻越？

太行之气－－一派正大沛然的气概 盘古氏“左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开，自是神力。久而天地乃分”

－－《开辟衍绎通俗志传》

太行山，是一座有豪气的山。

那是神话中盘古开天辟地的地方，盘古是先天之气的化身。当英雄撑开天与地时，中华民族的正大沛然之气，自天地不再混沌的那一刻勃然而生。

世界上从未有一个民族像中华民族这样，历经五千年，无论浸泡在怎样的苦难当中，始终不绝这口绵绵之气。

豪气是脾气，也是勇气。而在林州人身上，一个民族的脾气、勇气和豪气，表现得尤为强烈。

很多人把林州人引水开山，比作盘古开天地。想必当年一手执凿，一手执斧的英雄面对茫茫的混沌，如同林州人面对高高的太行，胸中涌动的正是那一股天地间正大沛然之气。

有人感叹，是太行山造就了林州人的脾气，犹如苦难磨砺出中国脾气。如果林州人没有这样的脾气，必不能在如此恶劣的环境下生存；如果中华民族没有这样的脾气，也熬不过千百年的艰难，挺立在世界东方。

林州人的脾气又叫“红旗渠脾气”，特点有三：干得苦、看得远、想得大。

印度诗人泰戈尔说，只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量。沿着中华民族的精神之河逆流而上，生于太行山的人们深知，在这里，人类的精神之光一直照耀着太行人的心灵，民族的精神火把，从来没有在历史的天空熄灭过。

“精神立市、工业强市、和谐兴市”－－接过红旗渠的大旗，郑中华这些人把精神举得更高，把梦想也举得更高。

太行之力——一种滴水穿石的坚韧

“夸父与日逐走„„道渴而死。弃其杖，化为邓林”

——《山海经》

人类总是对英雄怀有天然的崇敬。

谁也不敢说上天亏待了林州。但是，这个大山里的地方的确没有得到上天厚爱。一个缺水之地，一个守着一堆石头的穷县，凭什么５０年前让漳河之水天上来？凭什么改革开放３０多年来，让自己的经济社会发展水平在河南１０８个县市处于前列？

一个国家真正的财富，不仅在于拥有有形的物质力量，还在于、某种意义上说更在于是否拥有无形的精神力量。经济的发达，可以为一个国家贴上强大的标签；而唯有精神的力量，可以让一个国家扛得起伟大的字眼。

“蹬破地球闯开天，单手举起太行山”！

们自发在村委会贴了副对联：“半生辛劳富白泉，一腔热血为百姓”，横批：“不忘福根”„„ 一百多年前的欧洲，一位伟人说，历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。

这个人是卡尔·马克思。

林州人是幸福的，他们被如此创造而不求回报的氛围包孕着，被如水的爱拥抱着，被英雄的精神滋润着。就像幸福的德萨雷，它的葡萄园，被三个太阳拥抱着，天上的给其温暖，湖里的给其滋润，石墙上的给其坚强。

无论是德萨雷的太阳，还是林州的水，都是爱的光芒，是无法言传的内在力量。

太行之魂－－一曲民族精神的咏叹

“太行、王屋二山，方七百里，高万仞„„北山愚公者，年且九十，面山而居„„率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”

－－《列子》

当年叩击太行的前辈离去后，愚公移山的故事，是否还会有人讲述？人们担心的是，红旗渠精神，这种可以感觉却无法触摸的至真至宝，是否可以传承？红旗渠精神，是否会因物质生活的丰裕而被窒息？红旗渠的精神家园，乃至中华民族的精神家园，是否有人守望？

当这种精神成为文化，当这种精神成为传统，当这种精神融入血脉，自然就有了与苍穹比阔的力量！

中国的道路，是走出来的；中国的江山，是打出来的；中国的富强，是干出来的；中国的精神，是几千年来的日月，积攒出来的！林州的发展，与当代中国前进的节奏，是那么地吻合。２０世纪６０年代，林州解决了水的问题； ２０世纪８０年代，林州解决了粮的问题； ２０世纪９０年代，林州逐渐开始解决钱的问题；

现在，吃饱了肚子的林州，执着地甚至倔强地守望着自己的精神家园；而兜里有了钱的中国，越来越多的人抬起头，仰望未来星空，在扪心自问自己的精神归宿„„

抗战最艰苦的１９４０年，徐悲鸿用他的画笔，画出了愚公移山； 解放战争的前夜，毛泽东用他的思想，讲起了愚公移山； 三年自然灾害期间，林州人用铁锤敲出了愚公移山；

改革开放以来，林州人民以自己的理想、奋斗、坚韧、奉献，成就了当代红旗渠精神，这就是－－难而不惧，富而不惑，自强不已，奋斗不息。

难而不惧，在理想召唤下排除千难万险； 富而不惑，在物质大潮中坚守精神家园； 自强不已，在激烈竞争中壮大发展，不断超越； 奋斗不息，在复兴道路上奋力拼搏，永不停步。这就是我们时代的精神，更是中华民族的精神。无论我们将来多么富有，多么强大，都不应该丢弃。唯有如此，我们才能如胡锦涛总书记在建党９０周年纪念大会讲话中指出的那样，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，坚定不移沿着中国特色社会主义道路奋勇前进，更加奋发有为地创造自己的幸福生活和中华民族的美好未来！

第五篇：伏羲庙导游词

自1988年开始，天水市政府每年在伏羲诞辰日农历五月十三日(传说中龙的生日)举办规模盛大的公祭典礼，吸引了众多的海内外炎黄子孙前来拜祭

伏羲，炎黄儿女共同敬卯的仙祖，中华民族悠久历史的先明，正是由于耸开天名道，诏起文明，才有了我们这个在世界文明史山占据举足轻重地位的古老而伟大的民族。伏羲庙，又名太吴官，俗称人宗庙，是目前我国规模最宏大，气势最雄伟，保存最完整地伏羲氏礼祭祀庙宇。1963年被列为甘肃省重点文物保护单位，今天已成为海内外炎黄子孙寻根祭祖地重要地点。走进伏羲庙，但见庭院疏阔，古树森森，相传院内原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列种成，遗憾的是现在只剩37

棵，这些古柏苍劲挺拨，冠盖参天，自然得到园林专家的称赞，喻为国内罕见的古木殂品，明静清雅的环境衬抚出伏羲庙的周易，堪称一部世界性经著作，它不仅对哲学、宗教、军事学产生过重大影响，而且对数学、物理、天文、地理遗传不科领域也起到了推动作用，近代和现代一些重要科学技术的进展，都与周易的思想有着密切关系，正是由于伏羲以上古文明的伟大贡献，所以我国祭祀伏羲之礼世代绵延，经久不衰，每年春秋两次，每年正月十六为伏羲诞辰，实为春祭，农历七月十九，为伏羲祭日，举行秋祭，昔皇故里天水对这位人文使祖的祭祀更加重视，每年春秋二季都在伏羲庙隆重举行，在这里多次举办伏羲文化节，吸引海内外各界人士前来旅游观光，寻幽访古，唱着我的中国人，迎着月是故乡明怀着浓浓的乡情，与深深的敬意，海峡两岸的专家学者，侨居异国的炎黄子孙一批批越过万水千山，轻轻地步入伏羲庙寻根祭庙，显示了优秀的传统文化在华夏儿女中产的强大凝聚力和向心力。