高三作文复习指导

第一篇：高三作文复习指导

高三作文复习指导

农村中学条件相对简陋,课外读物较少,学生受学习环境的影响，知识面窄，不善表达，导致作文大都存在这样那样的问题，话说不清，句子不通顺，无法确切表达自己的意思，能够让人顺畅地读完全篇的，是少之又少，要想找到一两篇句通意顺，情感丰富、表达生动的文章，那更是难上加难。教师看了之后更是没有信心再教他们了，造成这种现象的主要原因是：

一、未能创设情境、精心“命题”，学生失去了写作冲动

我们知道，人只有在激动了、痛苦了、愤怒了、快乐了之后，才会有情感表达的冲动.上海特级教师于漪认为：“热情是一种强有力的情感，它影响乃至决定人的思想言行。胸中写作热情似火烧，就会产生一吐为快的冲动感。”

激发写作热情，启发情感体验，其途径不一而论。作文训练中应从学生实际出发，创设一定的作文情境。可以结合学校生活、班集体生活中有价值的内容展开，也可以结合家庭生活、社会生活中众人关注的热点，引导学生去思考、感受，从而产生“一吐为快”的冲动，激发写作激情。老师因势利导，精心命题，让作文要求与学生生活经验、思想感受结合起来，使学生可以在活动、事情的进行中作文，在思想、灵魂的撞击下作文。这样既有利于激发学生写作的冲动和热情，为学生作文提供了鲜活的“生活源”，将作文的“主动权”交给学生，使作文成为学生的一种“需要”，又能与作文训练要求相结合，使作文教学各个环节“活”起来，二、未能引导学生深入生活、积累素材

陶行知说过：“没有生活做中心的教育是死教育。”新课标也明确提出：多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意地表达。因此，作文教学光从文本上指导学生是不够的，更重要是引领学生深入生活，观察生活，并在生活中学会思考，“捕捉事物的特征”。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，作文的素材来源于生活，来源于对生活的观察、思考。中学生受过重的课业负担和认知水平的限制，其对生活的关注较少，认识容易片面肤浅，对生活中的“美”缺少体验，更缺少“发现”，作文时往往觉得无事可写，无话可说，不知道要表达什么思想，老师要指导学生善于积累素材，提炼主题，养成表情达意的习惯。这样，作文时就会有话可说，有事可写，有思想感情可表达。

三、未能训练学生遣词造句，使学生缺乏表达能力

农村学生受生活环境和语言习惯影响，书面表达能力一般较差。因此，教师引导学生加强遣词造句、表达成文的训练尤其重要。

1.引导学生做好词汇积累

每一位老师都知道：积累越厚实，写作就越有基础，文章就能根深叶茂开奇葩。反之，没有积累，则胸无点墨，是写不出文章来的。因此，要想写出好作文，首先必须要有一定的词汇积累。老师要充分利用学生年少记忆强的优势，指导学生一方面熟读背诵教材中优秀篇章、精彩片断，大量吸收优美语句：另一方面自行摘录生活中有价值的语言内容，如成语谚语俗语等，帮助他们积累起终生受用不尽的语言材料。教师要鼓励学生勤记忆勤动笔，将有用的东西记在本子上，要长期坚持。一口吃不成胖子，要点点滴滴地积累。

2.引导学生学会阅读思考

学生背了大量的书，做了大量的读书笔记，还未必能写出一手好文章。因为这种积累是静态的罗列、堆积，要真正让这些材料在学生头脑中活化，还得让学生对作品语言以及作品所蕴涵的思想反复地去品、去思。要引导学生学会去圈点、批注、点评。虽然，学生开始做的圈点批注还比较浅薄，比较零碎，但我们要珍视学生的这些一鳞半爪，要多鼓励他们，引导他们做进一步的思考。让他们由此渐进，在感悟中深化思想，在感悟中升华人格，在感悟中萌发初步的写作思维能力。

3.对学生进行文体训练

近年来话题作文都是文体不限，但我们也知道“文体不限”绝不是不作体裁要求，因此“不限文体”虽然给了我们体式选择的自由，但不同的话题还是要有较为适宜的体例来承载。作为老师，我们还是应将各种常用文体的写法都训练到位，学生文体知识全面了，写作时才能“以不变应万变”，才能从中选取自己最拿手且最适合表现此话题的体式，求得最佳发挥。在这一方面，可采用作文与实际应用相结合的训练形式。如日记、书信、请假条、表扬稿、读书笔记等，当学生丢失了心爱的铅笔盒，教给他写一篇“寻物启示”。当学生面临困境得到他人热情帮助时，鼓励他们写“感谢信”，送给帮助过自己的人，以表达真诚的谢意。当自己做错了事，得罪了别人，伤害了友情时，建议他们制作抒写“歉意卡”，表达自己的愧疚，争取别人的谅解。当学生对班级建设有许多新的好的建议时，教给他们写建议书。当学生对干部、同学、老师有意见时，教给他们写意见信。作文也可以与活动结合起来：新年快到了，鼓励学生为联欢会编写话剧、小品的剧本，也可以设计贺年卡，编写新年祝词；逢组织活动，布置学生为少先队、共青团组织设计活动计划和方案；运动会上，让学生以“小记者”身份写采访稿，写新闻报导。总之，学生惟有在通晓各种文体的基础上，方能择善扬长，展现自己最亮丽的一面。

四、未能及时组织评改，不能及时发现学生作文中存在的问题

在作文评改问题上不少人存在认识上的偏差，他们认为作文评改的主体是教师，精批细改每一篇学生作文是语文教师的职责。殊不知这样做既加重了中学语文教师的批改负担，限制了学生作文数量，同时学生从中收效甚微，常常是作文本发下去学生只看一眼总批和分数就扔到一旁，不能从中领悟并改进。这样做另一方面忽视了对学生作文修改能力的培养，直接制约了学生作文水平的提高。新课程标准明确提出：中学生要养成修改自己作文的习惯——能与他人交流写作心得，互相评改作文，以享受，沟通见解。因而我们切不可越俎代庖，大包大揽，而是要教会学生方法，让学生学会自己评改作文。常用的方法是组织学生互评、互改或自评、自改作文，老师总结点评。这样再三训练，学生评改作文的能力很快就会提高。

总之，农村中学作文教学目前还是一个弱项，需要我们的不断探索。教师要求学生写出好作文，首先自己要以身作则，经常利用课余时间练笔，写好下水作文，发挥示范带动作用。平时要利用各种机会，运用多种方法激发学生写作热情，比如举行各种作文竞赛，组织学生投稿等。

第二篇：高三二轮复习指导

高三二轮复习指导

距离高考还有150天，也进入了高三的二轮复习，针对同学们复习中出现的问题和困惑，我想需要给他们以下的特别指导。

一、作文的提高

有同学提出了这个问题，“作文是高考语文的半壁江山，我是一个作文不太好的学生，能否通过必要的训练提高提高写作水平？”

首先要明确，作文是高考各科试卷中分值最大的题，语文又是第一科考，作文考好了，语文就成功了一半，这对稳定考生的心理至关重要。而且，同学们要坚信，高考作文是容易得分。高考作文平均分在43-45之间，而07年我教的两个毕业班除个别同学外得分都在平均分以上，50分以上的也不少。那么如何提高写作水平，给同学们提供以下三个方法：

1、掌握材料作文的分析方法，保证立意（中心思想）准确。通过多次考试同学们应该有领悟，立意（中心思想）是作文的第一要素，如果立意（中心思想）不跑题、偏题，那么作文的得分就有了最大的保障。如何做到材料作文的立意准确呢？我总结的了三种方法，这是经过历届高考得高分的同学实践证明过的极其简单又实用的方法：

1)整体把握材料。材料是一条素材的，要分析其中心，材料是两条素材以上的，要找出其共性，例如2009年全国卷二。

2)抓住关键词。关键词即材料中反复出现的词语，例如北京群力卷的有关“故乡、沦陷”的材料作文。

3)以果推因。针对材料的结果问为什么，原因就是你作文的立意。

同时必须要牢记，这三者缺一不可。例如，1995年高考题《鸟的评说》。阅读寓言诗《鸟的评说》，完成1、2题。

麻雀说燕子

是怕冷的懦夫

燕子说黄鹂

徒有一身美丽的装束

黄鹂说百灵

声音悦耳动机不纯

百灵说最无原则的 要算那鹦鹉

鹦鹉说喜鹊

生就一副奴颜媚骨

苍鹰说麻雀寸光鼠目

......如果立意为“妒忌”的，是没有整体把握材料，“老鹰说麻雀寸光鼠目”就看不出妒忌的意思；立意为“评价”的，是没有抓住关键词“说”的内涵，即批评、讽刺、挖苦，而评价是有褒贬两方面含义的；以果推因的意思是，这些鸟都相互批评、讽刺了对方，原因是不懂得欣赏、宽容对方，不会全面辩证地看问题，那么这些原因就是你立意的准确角度，写“做好自己”、“发现光明”等的就跑题、偏题了。

2、狠抓卷面。高考3秒钟批一篇作文，标题——头尾——中间，印象分是得分第一要素。因而要保证书写规范、字迹美观、不能有一处不按高考要求的勾抹。

3、积累素材。素材可以使作文内容丰富充实，优美新颖，有说服力的素材则展现个人知识底蕴，为作文加分。尤其，自己的语言不好，就更要懂得修饰，要积累名言和诗词。积累了自己独有的有文采有深度的素材，作文分数才能一直较高。二、二轮复习中要注意的其他问题

1、跟住老师，领悟答题方法，别做聪明的愚蠢人。

有的同学有自己的想法打算，上课时却在学其他科，尤其是有的尖子生，实际上你是自作聪明，这样做是得不偿失、事倍功半的，两科都学不好。我们的老师都是有多年教学经验的，对高考十分熟悉，别说不听讲，就是少听几句话，讲的也有可能正是关键的知识点或做题方法，所以，千万跟住老师，别做聪明的愚蠢人。

2、分析题目及答案，总结教训，举一反三，事后100分。

有的同学试卷得分不高，看到题目时一头雾水，不了解出题者意图，不知道考什么，不知如何作答，因而分析题目及答案就显得至关重要了。虽然高考试卷千变万化，但考察的题型和基本能力是万变不离其宗的，是有规律可寻的。每次讲题时我都会领着学生分析：题干中的哪些信息告诉我们考什么，而答案是如何作答的，有哪些角度、思路和方法。如果学生每次都能这样认真的思悟和总结的话，那么就能做到弥补漏洞，举一反三了。所以，事后100分必须做到。

3、梳理知识，夯实基础，以前讲过的考点要随时复习。

二轮复习关注的是重要的，同学们掌握不扎实的考点，对此进行再强化训练，但之前复习过的内容，尤其是基础知识，要跟住老师及时复习，不能捡了芝麻丢了西瓜。

第三篇：高三寒假复习指导

高三寒假复习指导

寒假对高三生是一大考验。虽然大多数考生都有放弃假期、刻苦备考的心理准备，但面对学校放假和欢度春节的大环境，让自己真的静下心来，专注地做好应试复习，并不是一件容易的事情。

养精蓄锐习惯促进效率

考生要确保复习的高效率，首先就要确保良好的生活习惯，特别是夜间的充足睡眠。有的考生复习情绪化表现严重，高兴顺气时挑灯夜战，抑郁赌气时蒙头大睡，生活规律全被打乱。那么高三生如何能保证充沛的精、气、神？高三生寒假要为自己规划一个合理的生活节律，按时起居，规划生活，养成良好的生活、学习习惯，做到紧张、有序。如果平时由于学业压力过大，难以养成良好习惯的话，假期恰恰是一次调节生物钟的好机会。如果自己意志不够坚强，可以请家长帮忙监督。

创设环境 态度决定成败

从现在到高考，仅剩下最后的100多天。出于准备高考的需要，很多考生都拥有不少的复习资料。据家长反映，有些考生的资料成堆成摞，在家里随意码放，需要时四处乱翻，找不到就着急，耍脾气。作为考生，要按学科将自己的资料分门别类整理好，安排好自己复习备考的“基地”。例如把教科书、复习参考资料、以往的考试卷子，分别放入不同的纸袋里，再按学科分类存放。这样不仅节约了翻找资料浪费的时间，还可以避免由此产生的烦躁情绪。整齐有序的资料袋还会对考生起到积极的心理暗示作用。

清理库存 认真查缺补漏

面对即将到来的高考，知识储备是必不可少的。现在考生们刚刚经历过期末考试，应该充分利用记忆清晰的时刻，分析一下自己对知识的掌握程度。应该说，面对高考，每一个人应该重点复习的内容是不同的，甚至存在很大的个性差异。平时，学校里老师的辅导很难顾及每位同学的个性需求。假期恰恰是弥补个性需求的最好时机。考生不妨按照考纲的要求，重点分析一下自己有哪些知识点是已经把握好的，有哪些掌握得还不够牢固，还有哪些至今依然搞不明白。特别是对后两种情况，自己准备在什么时段内，通过何种途径加以解决，这是需要考生认真对待的。

利用假期，积极做好应试准备，是考生的当务之急。

第四篇：高三语文作文复习指导1

高考语文作文百战百胜急救法

高考作文急救法

高考的脚步越来越近,我们的提着的心也越来越紧。面对语文考试的半壁河山——作文,我们岂能坐以不理?笔者拟就结合高考作文的阅卷和高考作文的一般特点来谈谈如何采取急救来“恶补”一下作文,以期挽半壁河山于既倒。希望本文对即将参加高考的莘莘学子们有所裨益。

一、审话题,挖内涵。自从高考作文以话题作文的形式出现以后,形式是越来越开放了,给予考生的创作空间也越来越大了。这一点我们可以从近年来的高考作文对于考生的限制可以充分的感受到。.但是无论话题怎样变化,笔者认为,命题者对于考生的隐性要求并没有出现根本的变化,即要求考生关注社会、关注人生、关注自我和他人、关注集体、关注历史、关注未来等等。甚至可以这样说,在一定程度上,我们发觉,考试作文都可以体现出这样的一个共同点来,即:要求考生体现出“自我”与“他人”的“以人为本”的关照意识。也就是自我与他人、自我与集体、自我与历史、自我与将来等等。因此,考生一定要弄清话题的内涵和外延。如:“山给人以沉稳,水给人以灵动”、“忘记与铭记”、“说安”、“跑的体验”等话题的审查。可以这样来概括,对于话题作文的思考,总是可以上升到这样的一个层面。只要做到了这样,写出来的作文,即使没有很有文采,但是大都可以是有一定深度的。

二、确定写作形式,选取自己最擅长的来写作。对于高考作文,虽然我们反复在提,不能一味的以形式来求新,但是我们观察高考优秀作文,却常常得到这样的结论,那就是多数作文都有比较特殊的形式。而我们传统的写作形式却往往是一个题目,接下来就是长篇的正文。多年来的实践告诉我们,对于这样的写作形式,我们往往容易产生“审美疲劳”。在这样一个求异、求新的时代,日新夜异的变化层出不穷,阅卷老师难道就是独立于这样一个尘世之外的人吗?所以,我们适当的考虑一定的写作形式,再一定程度上是可以帮助我们多得上一些分数的。根据笔者多年的经验,容易得到阅卷老师亲睐的常用形式有:引用式(在文章开头写一段引语作为题记,然后才是正文,而引语往往起到一种或深化题旨,或画龙点睛的左右,甚至可以为自己的写作初步确定一个思路和方向)、散化式(文章开头可以用一段引语,正文部分再以小标题的形式来写作。这样的写作空间比较大,对于不擅长组织材料的学生而言不失为一中最佳写作方式)、故事新编(将传统的故事按照现代的方式来重新解读,或赋予其新的时代内涵,或另辟蹊径,一构思内容见胜)等。常用文体有散文(尤其是余秋雨式的文化散文)、议论文(但不能是干瘪的议论,多是那种夹叙夹议的)、小说(比如故事新编、微型小说等)、记叙文(写出真情,能够唤取普遍共鸣的感情类文章)等。而有些考生在本身缺乏写作功底的情况下,为了追求创新,一味的追求形式,将文章写成说明书、实验报告等,将文章弄得四不象,让人一看就不能产生好感,更不用说得高分了。

三、精选题材,确定范围,突破窠臼,力求创新。每个考生,寒窗苦读十多载,多少总会有一些自己的积淀,都会有一些自己最熟悉最擅长的东西。当前流行一种这样的说法:“每个考生都应该有一盆属于自己的泥土。”意即我们通过多年的语文学习,都应该有对自己有着较深影响的文学性的东西存在。但是,面对作文,我们有一些人束手无措,无从下手。除了确实储备有限以外,很大的一个原因还是对知识不能调动,不能将储备的知识运用到自己的写作中来。当然临近高考,这样说似乎有一些迟了,但是对已有的储备进行一番梳理,却是必须的。反思一下自己对某一类的题材掌握得怎样了,比如家国方面、历史方面、人生理想方面、道德情操方面、社会问题方面等等。做好了这样的准备,才能在考场上游刃有余。但是,如果我们手中的都是一些为多数人熟知的东西,而又在作文中反复写出来,对阅卷老师来是说,这样的作文,怕是一种折磨吧。所以,对于材料,我们一定要出奇制胜,即使是已经比较陈旧的素材,我们也要从不同的角度的写出新意。创新,在材料的运用上是一种很好的体现,因为它可以充分的体出一 1

个考生的敏锐性和深刻性,万不可小视啊。

四、巧命题。题目要讲诗化,哲理化。有一句永远要说的老话,“文章的标题就是文章的眼睛”。但是我们怎样来使自己的眼睛让别人即使匆匆的一瞥也会留下难忘的印象呢?这显然有一种命题的艺术。观察高考优秀作文,多是有一个精彩的题目。好的题目多具有共同点,即:或直露得让人触目惊心;或含蓄得让人回味无穷;或充满哲理,使人再三品味;或充满诗意,让人如含英咀华。如:《留些诚信给自己取暖》(2001)、《泥水里的笑容》(2002)、《路是月的痕》(2002)、《苏轼的赤壁》(2004)、《永远的苏武》(2005)、《千年一叹》(2005)等,不难发现,好的标题,要么来源于诗句的化用,要么来源于名人的言论,要么是就是精心的构思。而有的人就直接的将话题作为了文章的题目,虽无不可,但是就如同一双毫无特点的眼睛,怎么呢能够给人留下好而深刻的印象呢?因此,无形中常常影响作文的得分。如果说文章精彩则罢,所谓“一俊遮百丑”。但是,如果文章平平,那就会让人觉得是处太少,所谓“吹毛求疵”嘛,人之常情。

五、深构思,一定要写出作文的深度。追求深刻,这是从来都没有动摇过的一个评分原则。可见,深刻的作文,是受到大家亲睐的。它直接体现了考生观察问题、分析问题和解决问题的能力。如《意料与情理的较量》一文。而在高考考场中却不时的传来这样作文,将简单的问题人为的复杂化,将原本可以概括精练的内容故意拉长,填充字数。考生是绞尽脑汁,阅卷老师是漠然视之这文章,怎一个“糟糕”了得!上文已经在审话题部分谈到,要弄清话题的内涵和外延,实际上就是要求做到作文的深刻。

五、讲文采,至少要有作文的亮点。如果一篇文章,通篇都是云山雾水的表达,或重复罗嗦的语句,或平淡不惊的内容,或按部就班的材料。想一想,这样的作文怎能得到别人的喜欢?更遑论高考阅卷场上老师在翻来覆去的重复工作中,该看到了多少大同小异的作文啊!因此即使是就阅卷心理而言,如果在过程中能够给老师一种眼睛突然为之一亮的感觉,那这样的作文想不引起老师的重视和注意都难啊!

讲究文采,大体可以从以下一些方面来进行。(一)、多引用或化用经典的诗词名句。如写家国题材的,我们就可以联想到有关屈原、诸葛亮、杜甫、陆游、辛弃疾、苏轼、岳飞、林则徐等古人的千古名句。在平时积累整理的基础上,在考场上我们可以随手拈来,用到自己的作文中来;(二)、用警句的形式精练的概括典型人物的典型事迹。如2005年四川一考生作文《永远的谭嗣同》。考生一定要把思路驰骋到广阔的时空,穿越古今中外,尽力搜寻自己大脑中储备的材料,去粗取精,将之纳入自己的作文中来;(三)、无论是记叙、抒情还是议论,行文中应该考虑到句式的整齐和灵活。如多用排比句、修辞句等组成的整句形式,间或以灵活的散句,让文章给人一种气势贯通而不拘变化的感觉。如:《意料与情理的较量》一文“弑义帝以驱范增,信刘邦而中反间,失范增又失诸将,拥万军却无良将,气焰高而不虚心纳下,生活奢侈而不知节制”,读来顿觉气势酣畅,尽一唱三叹之妙。

六、辟蹊径,稳中求胜。近年来的高考都在讲究创新,如果说刚刚开始的时候大家对此还是一种比较模糊的概念的话,那么经过这几年的发展,对此的认识已经趋于成熟。基本上可以明确,所谓“创新”即是考生在立意、形式、材料运用等方面的创新。对于一个话题,不要以为自己一看就觉得可以动笔成文了,越是这样,你越不能轻易开始动笔。要知道,高考是一场选拔性的考试,要求充分的体现出考生的个性认识特点。你认为容易作文,别人未必不如此认为,如果都这样,个性特征怎能得以体现?那样的作文多半是千篇一律的为文,要想在那样的作文中选出一篇颇具特色的文章来,那不是比登天还难吗?一篇《赤兔之死》就为我们提供了很好的正面例子。

但是,求创新的同时,我们又不能轻易的去冒险。高考毕竟是关涉到一个人前途发展的事情,如果贸然的去为了追求一味的“新”,而又不能确实体现出自己的个性特色,那样的作文恐怕会是更加的失败的。这样的例子我们几乎每年在高考中都会发现。所以我们还是提倡稳中求胜,稳中求新,切不可把一次重要的高考轻率的当作作文写作的尝试。

七、美化卷面,工整书写。可以说,无论什么时候,卷面的美观,工整的书写都会给人一种赏心悦目的感觉,特别是在高考作文中这一要求尤其显得更加的突出。试想,在有限的时间里面,阅卷老师要“完成”那样多的任务,其“认真”的程度可想而知。不知道多少作文是在阅卷老师的大笔一挥之下,要么成了煌煌大作,要么就被打入十八层地狱。而考场中的又多是一些“中庸”的作文,老师多给一个四平八稳的分数。在这样的情况之下,我们靠什么来取得阅卷老师的厚爱,除了卷面和书写外实无他途。也不是要求每个人都要把字写得非常的成体,只要我们能够做到干净、清楚就行了。可以这样说吧,书写及卷面好了,考生得上几分的人情分是没有问题的。

结尾:高考临近,形势逼人。写作非一朝一夕之功,只有在平时做到了“厚积”,才能在考场中“薄发”。但是,在高考前夕,针对高考要求,了解高考作文特点,从而做好充分的准备,对于我们广大的考生而言却是迫在眉睫的事情。愿广大考生在今年的高考竞技场上都能旗开得胜,蟾宫折桂!

第五篇：高三作文指导

高三作文考前指导

【语文试卷总分150分（36＋24＋12＋18＋60），作文部分60分，占总分40％】 ●作文可以多看看山东省的历年范文，模仿满分作文，把人家的优点为我所用。●掌握答题要点，表达清楚和书写规范非常重要，避免无谓的失分。●不能盲目套用提前“准备的材料”。至少应该活用，使既定材料为自己确立的中心论点（议论文）或中心思想（记叙文）服务。每年作文题的侧重点不一样。考前准备的材料，如能切合题意就可以用，围绕话题进行阐述，作文要求稳，要揣摩出题人的思路。

一.狠抓“三大得分点”：审题、角度、语言与结构。A.内容一等：符合题意、中心突出、内容充实、思想健康、感情真挚 重点抓“审题”。审题最能区分考生的理解与思维水平，请注意作文的题干，往往会有“提示语”。考生只用例子去印证“提示语”，没有写出自己的分析和深刻的感悟，就不可能得高分。“提示语”仅仅是启示考生作文思路，但对题意的理解和感悟，还得由考生去进行独立思考。

B.表达一等：符合文体要求、结构严谨、语言流畅、字迹工整

重点抓角度。角度清晰是高分作文的前提，角度分散易造成没有中心论点或无法写深写透。800字的作文，只写一个角度为好。

C.发展一等：深刻、丰富、有文采、有创意：

重点抓语言与结构。考场作文一写定稿，考生在动笔前，就要明确中心思想、段落布排、详略分配等，应该胸有成竹，一气呵成，不宜边写边想

高考作文如果能符合这三个“一等”的要求，就能得高分，至少可得50分。二.要有“深度”、“个性”：多领域举例+逆向构思 1.深度：

选择自己擅长的题材文体：足以感人的生活经历写记叙文；新颖的观点、新鲜的材料写议论文。高分作文的举例要兼顾各个领域，尽量避免使用同一领域或同一性质的多个例子。

有些考生为了说明一个问题举了多个例子，但这些例子都是同一个领域的。如科技领域的爱迪生、爱因斯坦、法拉第、贝尔，这样的作文难以给阅卷老师留下深刻的印象。

列举不同领域的例子。例子，呈递进状态：由轻到重、由古到今，由中到外，应该有当代的重要例子。2.个性：

考生可以尝试异向、逆向的立意构思，达到主题思想的突破，这是作文“个性化”的妙诀。

可以选择的角度除了对立、排斥、制约、相对抗的关系；还有在一定条件下相互转化的辩证关系，如果以这种辩证观点立意行文，很容易显示文章的“个性”。

三.思路多样化：角度多样 1.角度多样：

可从“意向选择”的角度出发，可从“方向选择”的角度出发，可从“倾向选择”的角度出发 还可从“导向选择”、“趋向选择”、“价值判断”等角度尝试写作。

四.议论文要有深度，可走三条途径 作为议论文，深刻才能得高分。有三条途径不妨推荐尝试。

1.角度要集中：在构思作文时，要找好一个切题的角度，用800字来说透一个问题，这是达成深刻最容易奏效的方法。

2.密切联系实际：关注社会，关注民生，关注青年。离开生活实际，拿几个准备好的例子勉强拼凑文章，肯定没有竞争优势。

现在，没有多少考生主动关注社会的热点话题。高考前不妨自我补足这方面的储备、3.深入论述“为什么”和“怎么办”。可考虑设几个分论点，但需注意这些分论点之间，要有内在的逻辑关系，使它们集中在一个中心论点之下。

↗ 分论点→用事例论证→分结论↓↘

中心论点→→分论点→用事例论证→分结论↓→结论↘分论点→用事例论证→分结论↓↗

4.常见的问题：“提示语”说到什么，考生就局限于用例子印证它所说的观点，不再深入，这样的作文是“没有深度的作文”。

“提示语”是引导学生答题的思路，你可以按照这个思路去发挥。“提示语”是开发思路的，不是对感悟的定性。

考生应该写出自己的独特的感悟。如果“提示语”说什么你局限于写什么，等于放弃了自己的感悟，放弃夺取高分的机会。

一、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

某报社记者发现中学生校服上的涂画现象较为突出，下面是他的采访记录。学校门口。记者：同学，你校服上画了机器猫，为什么又用涂改液涂掉？

学生：班主任让我全部洗掉，洗不掉就得用白色涂改液盖住。

商场。记者：同学，你校服上有歌星张颖靓的签名，是真迹吗？学生：百分百真迹。

文具店。记者：哇，你怎么直接在校服上试笔？洗不干净的！

学生：校服很便宜呀。

要求：①自选角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意的范围。② 自选文体，自拟标题。③不得套作，不得抄袭。

【题目解读】题目中的材料是作文选取角度、确定立意的出发点，作文不能“脱离材料内容及含意的范围”，作文是否在材料的“内容”和“含意”范围内写作，是判断作文是否属于“符合题意”的关键。所以，审题的重点应该弄清材料的“内容”和材料的“含意”。我们认为，对“内容”的理解，侧重于文字的表层信息；对“含意”的把握，偏向于材料的隐含信息。

一、材料的“内容”（文字的表层信息）

材料的主要内容是说“学生在校服涂画”的现象，具体有：1.记者认为学生在校服上涂画的现象较为突出（在学校门口、商场、文具店都看到）。2.班主任要求学生洗掉机器猫, 认为如果洗不掉就得用涂改液涂掉。3.班主任要求学生洗掉机器猫, 而他又洗不掉，从而想出了应对的办法。3.学生让歌星（偶像）直接在校服上签名，穿着歌星签名的校服逛商场。4.学生认为校服便宜，把校服当纸张，在上面试笔。

二、材料的“含意”（材料的隐含信息）

从“校服涂画”内容上挖掘，隐含在材料中的信息主要涉及三个方面：1.青春特质、个性特点⑴在校服上涂画，以标新立异、彰显个性，这是青春的特质。⑵在校服上涂画以表达个性，是不恰当、不理智的表现。⑶在校服上涂画喜爱之物，是传达思想、寄托情感的方式。⑷让歌星直接在校服上签名，表现了青少年对偶像的崇拜。

2.校规、校纪、校容⑴学生在校服上涂画，有违校规，有损校容。⑵要求学生将涂画在校服上的机械猫洗掉，反映班主任管理方式的简单粗暴。⑶学生用涂改液盖住机器猫，表达学生对校规、校纪的妥协和巧妙规避。⑷学生在校服上涂画，折射出学校管理和学生个性发展的矛盾冲突。

3.生活态度⑴在校服上涂画喜爱之物，是热爱生活、追求时尚的表现；⑵在校服上图画（试笔），反映了生活散漫、不重视细节的不良习惯。⑶在校服上试笔，说明了当前一部分学生对物质不珍惜的生活态度。

4.社会反应⑴记者对校服涂画事件的采访，表明社会对青少年成长的关注。⑵记者对校服涂画事件的采访，表明社会对学生个性发展、审美取向的关注。

学生写作，可以在材料的内容上选取一个或多个角度，也可以在材料含意上做文章。

1、校服涂画中的个性与审美一考生

校服作为一间学校的统一服饰，被画上憨厚可爱的机器猫，被潇洒飘逸的明星签名，这一现象不得不令人感慨中学生的奇思妙想，但同时也引发我们深思：各式校服涂画的背后藏着中学生何种诉求？

依我之见，学生在整齐统一的校服上涂画，实则表达了他们张扬个性的强烈渴望。他们对个人独特性的需求在服饰里寻得了突破口。

学校要求学生统一校服，原因无非有二。一是为了杜绝学生间的穿戴攀比，二是为了保证整齐划一的笑容，熟不知这“整齐划一”的理念触动了学生的敏感神经。

在如今讲求个性化的时代，中国传统美学中的“整齐和谐”已不能满足中学生多元化的个性需要。他们拒绝千篇一律的校园模式，拒绝千篇一律的教室构造，拒绝千篇一律的校服校鞋。某种程度上来说，大班教学的教学模式已让学生沦为几十个学生中平庸的一员。当教育使个人独特性丢失，学生们欲图寻找方式挣脱“整齐划一”，防止自己成为教育流水线上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短发，相同的校服，相同的校鞋”复制出“相同的人”的尴尬场景出现。究其根源，校服涂画不过是中学生想在茫茫人海中寻找自己的独特位置的方式罢了。

罗素曾说：“参差多态乃幸福本源。”确实，整齐划一的校服难以满足中学生个性审美的需要，不符合现今时代多样化的审美标准。康德曾写道：“美是一种无目的的快乐。”某种程度上来说，统一的校服遏制了学生自由审美能力的发展。在这个追求“一千个人心中有一千个哈姆雷特”的审美时代，学校却要求学生重拾“千人一面”的审美标准，未免有忽视学生审美教育，限制学生审美自由之嫌。当西方国家的学生可以自由选择上课地点时，中国学生依然在为整齐划一的校服发愁，这不得不引起人深思。

诚然，校服涂画展示了学生的个性张扬和审美需求，学生的涂画现象可以被理解，无可厚非。但是，机器猫和明星签名等等涂画内容必须使我们警惕。虽然学生具备了审美能力，但似乎学生们的心理尚未成熟，尚未对美和个性有恰当合适的理解，倘若学生对个性的理解仅限于喜爱动漫和歌手明星，这种审美认识难免有些肤浅鄙陋。

因此，学校应重视学生的审美教育，正确引导学生张扬个性，教育者们必须清醒地认识到，教会学生欣赏美比教会学生知识更重要。因为“发现美”才是学生“活得好”的前提条件，而学生的审美教育和个性张扬，绝不能仅限于解决校服涂画一事。

清人赵之谦梦见自己进入了鹤山，仰头一看，空中有一千二百只鹤。梦醒恍然，鹤即是书。一千二百七十九只鹤的激越之美，亦是智慧的聚舞。

审美的教育，亦是智慧的教育。〖评分〗24+25+10=59

〖简评〗这是一篇考场议论文佳作。文章紧紧扣住校服涂画这一中心事件，剖析具体深入，内容符合题意。作者认识有深度，思维缜密辩证，文章首先肯定这一行为的合理性——表达了中学生对个人独特性的需求，然后指出校服涂画行为显示出中学生审美认识的肤浅，在此基础上进一步提出学校应该加强审美教育，这有助于正确引导学生张扬个性。文章语言表达准确流畅，引文精当。倒数第三段的表述在逻辑上稍有疏漏，结尾处对主题的回扣稍显不足。

2、校服“艺术”，可爱不可“爱”一考生

“艺术无处不在。”艺术家们如是说。放眼校园，不，放眼校服就够了，“艺术”亦俯首皆是。背上画座巴黎铁塔，胸上涂上几颗星，袖子上再签上几个笔力刚健、龙飞凤舞的签名——当然，总有人，譬如德育处主任，“不懂艺术”，一见此种校服，立马怒不可遏。“真是令人生厌”。

若我之见，主任们大可不必如此劳神动气，记者们亦无须忙着口诛笔伐。一来校服本属商品，学生们自购买之日起自然得其处分权，不管是拿来穿、拿来秀，抑或是用来题诗作画，乃至拧成一团作拔河之用——从法理上讲与人无关。对此横加干涉，非有侵权扰民之罪，亦有多管闲事之嫌了。二来这些涂涂画画，也并非俱无艺术之功底。倘若不分青红皂白予以打压不留“活口”，岂非有可能扼杀了某个未来的毕加索？

当然，话虽如此说，人情事理还是明摆在那里的：校服不得涂画，违者予以惩罚。“艺术”固然可爱，但制服一旦能够被随意涂画，亦不成为制服了。我给校服增色，你给校服添彩，众人群起而仿之，最后便连其

原本模样也忘得一干二净，白费了当初设计者的一片苦心。况且若是对校服亦无珍惜爱护之心，如何能够自尊自爱，又如何能够做到推己及人，尊重他人，爱护自然？

比起标榜个性来，比起展现自己的“艺术”天分来，学会珍惜与爱护显然更加充满裨益。当你学会不在校服上乱涂乱画时，你其实是学会了珍惜自己；当你为落在校服上的墨迹油渍而心疼不已时，你其实是学会了爱护自己，而当一个人已习惯于穿着白净的校服行走在校园中时，他或她的心中一定充满着爱。他爱自己，爱自己拥有的一切；他爱别人，爱惜每一份友情、亲情与爱情；更重要的是，他爱生活，因为不忍心破坏生活中每一份纯真与美好。

我并不反对孩子们出于爱在校服上画些什么、写些什么，因为这时他们显得可爱；但如果这样的喜爱转变为了习惯，那当然就不宜提倡了。因为爱升华到一定境界，就应当不允许所爱之物遭受玷污。正如此，所以校服上的“艺术”，才可爱而不能喜爱。

你爱自己的校服吗？〖评分〗23+24+10=57

〖简评〗本文紧紧围绕“校服涂画”现象，在“调侃”学校管理者不必视“校服涂画”为洪水猛兽的同时，提醒教育者这不过是青年学生张扬个性的一种体现，内容符合题意；接下来话锋一转，从学生的角度，委婉而不失凝重地提醒青年学生在张扬个性的同时，要摆脱浅薄，懂得珍惜，热爱生活。引发各方深思的同时，又以幽默、灵动、跳脱的语言，给人以美的享受，语言上也有亮点。

3、校服意识一考生

校服作为一种学生的身份象征，对于穿着者而言，是一种责任和担当。但如今，对于校服这一具有象征意义的服装，学生的观念开始转变，意识逐渐淡化。

在这个张扬个性的时代，千篇一律的校服，似乎成为个性成长的约束。但毫无特色的校服无法包裹学生追求独特求异的内心，他们开始忘掉校服的意义，或是在校服上随意涂抹，或签上偶像的大名，或毫不在意绘上喜爱的图集。校服作为一种象征的形象，逐渐在学生内心淡化。不仅如此，由于对校服意识的淡化，几件破旧的被穿得脏乱的校服被弃掷在垃圾桶旁的现象常有出现，穿着校服而不顾形象肆意妄为的“个性”青年穿梭在人群，学生在轻视校服的同时，是否也忘记了自己的本分，忘记自己作为一个学生应有的作为？

学生对校服的不敬只是一个缩影，更重要的是透过缩影看清这个社会。多少张人民币被肆意涂画，多少个英雄人物的画像或雕像不受敬重而遭到破坏，是彰显个性自由，还是忘记本分、逃避责任？越来越多的人为个性伸张正义，盲目地批判一切规则的约束，从所谓追求自由来掩饰内心对于责任的躲避，恶意地斥责那些维护社会秩序的正常规则。强调本分，强调制约，不是顽固的表现。无规矩不成方圆，缺少了规整的校服的学生必然会逐渐忘掉学习做人的原则；缺少受人尊重、践行规章制度的国家必然会因缺乏脊梁而无法支撑。主张个性，拒绝死板固然是好，是顺应这个张扬的时代的正当想法，但若盲目地追求个性，肆意踩踏原本“神圣”的规矩，必会从追求自我走向丧失自我。

因此，对于“校服”这类约束自我品德修养的意识决不可淡化。“校服”带来的无限责任感的重量，是我们必须承担之重。不论国家、集体还是个人，都要不断警醒自己，在追着时代前行的同时，切勿忘记身上“校服”的重担，约束自己的行为，规范自己的修行，提升自己的品德。

校服于学生，如规章于国家，必尊之敬之，方能前行。不断强化对于校服的意识，才能使自己的行为配得上身上的校服，这才是一个学生应有的风范，也只有这样，更多的个性魅力才会更好的释放。

〖评分〗22+23+9=54〖简评〗本文开篇指出在校服上随意涂抹的行为是校服意识淡化的表现，然后联系学校和社会的相关现象，分析校服意识淡化与追求个性的关系，内容符合题意。文章能辨证看待问题，例证有力，分析层层深入，体现了很强的思维能力。语言流畅，书写工整。不足之处是第二段、第三段的分析略显单薄。

二、.阅读下面的材料，根据要求作文（60分）梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。【写作指导】

题目由两个部分组成，提示语和要求。“提示语”先以梭罗的话语引出“放下”的这个主题词，然后列出两类不同的看法：一是直接认同（肯定）“放下”说法的，另一方面则是从反面，以认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。这实际上也为考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根据自己的写作需要，或直接扣合梭罗的“放下”运思作文，或以认同“不放下”来表达自己的认识理解。

考生可以根据提示写作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相关范畴写文章，但内容必须在既定文题的范围内。“要求”明确，考生必须在两个标题中自选一个，选定了标题也就意味着确定了写作重点。

“联系生活体验和认识”，即是要求考生写出自己的体验和感悟。这些体验或感悟，可以来自身边的人、身边的小事，也可以是一个群体、一个民族，乃至一个国家的行动、经历。考生可以“自定文体”，但无论是谈论看法还是叙述故事，都必须与自选的文体特征相符，文章的优劣均按评分标准执行。

本题主要考查以下的能力：①对社会的观察、思考能力及创造性思维能力；②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；③综合运用多种表达方式（记叙、描写、议论和抒情）的能力；④调动语言知识积累的能力。能力层级为E。

【高分例文】1号文放下

握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。

很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭（zhì）吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。

放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。〘简评〙本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。（评分：24+23+10=57）

2号文不放下 朱光潜先生曾说：“成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。

回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下；特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：“我不能假装看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。

倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒，却没有“不放下”的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展？

当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争？是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战？是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对？是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。

不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智慧，在于不放下！

因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是最富有的人。

〘简评〙这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。文章由朱光潜的名言引入，将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”，观点鲜明而集中。主体论证部分从正、反两面展开，由历史到现实，层次清晰。事例选用准确，叙述简洁。文末提出“从点滴小事做起”的解决办法。全文显示出年轻人的激情和朝气。但有些表达略显生硬，有空洞之嫌。（23+22+9=54）

3号文“放下”与“不放下” “放下”，原意指将负载着的重物，搁置到平地。广义的“放下”，指心灵的净化。“不放下”，乃是“放下”的对立面，是对于某些事物的坚守。二者孰是孰非？归根结蒂，要看“放下”或“不放下”的具体内容！

《红楼梦》里有首“好了歌”唱道：

“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”

公侯将相、真金白银、美妻娇妾、孝子贤孙，对于这些身外之物，有许多人就是一样都不肯“放下”，结局当然是竹篮打水一场空！

中国历来不乏自觉放下“身外之物”的仁人。

“商圣”范蠡，辅佐越王勾践兴越灭吴，功成名就之后激流勇退，泛扁舟于五湖之中，遨游七十二峰之间。忠以报国，智以保身，名驰天下，世人誉之。“靖节先生”陶渊明，不能实现“大济苍生”的理想抱负，毅然与上层统治阶级决裂，不为五斗米而折腰，朗吟《归去来辞》，绝尘而去，自乐于 “躬耕自资”的草根生活，世人仰之。范圣、陶哲实事求是，明智放下，显示人生智慧，臻于高尚境界！

中国历来也不乏勇于“坚守”不懈的志士。

抗金名将岳飞从十二世纪二十年代到四十年代，在中原地区，掀起轰轰烈烈的抗金民族战争，后遭奸相秦桧诬陷，被宋高宗下令处死。临死前，连书“天日昭昭”，坚守“还我河山”的壮烈情怀！抗元名臣文天祥被俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文丞相宁死不屈，从容就义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气千秋长在！岳帅、文相坚守信念，殒身不恤，弘扬民族精神，展现松柏气节！

由此可见，对于“放下”与“不放下”不能泛谈空论，必须摆到特定的时、空背景中判断。其实，对于很多杰出人才而言，放下与坚守，则是唇齿相依，相辅相成，兼而有之的。

北宋文化大师苏东坡才高八斗，学富五车，刚正立朝，勇于为义，虽几经贬逐，屡处逆境，但毅然放下恩怨，化解苦闷；又始终豁达乐观，坚守特殊审美心态，深蕴透彻人生哲思，走到哪里都留下“惠民”业迹，面对大千世界，游刃有余地创造出无数艺术瑰宝，毕生实现了“放下”与“坚守”的完美统一。

佛家认为，为人处世，如同提皮箱行走。既要提得起，又要放得下。当提则提，该放则放。今之利益集团诸公，既放不下，又提不起，尸位素餐，无益民众，闻此能无愧乎？

三、阅读下面的文字，根据要求作文（60分）世界著名摇滚音乐家约翰〃列侬说：“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。”

以上这段话引发了你怎样的思考？请联系生活体验与认识，写一篇文章，自拟标题，自选文体，不少于800字。

【写作指导】本题属于材料作文，由材料和要求两个部分组成。“材料”引用了世界著名摇滚音乐家约翰?列侬的名言。名言有两层意思：第一层是“如果你不能改变自己，你就改变世界”；第二层是“如果你不能改变世界，你就改变自己”。简言之，一是改变世界，一是改变自己。言简意赅，富有哲理。

“要求”考生写的是这段名言引发的思考：可以写自己生活中与这段名言有关的体验，或表明自己对这段名言的认识。无论是“体验”还是“认识”，都要与自选的文体相符。写作中，可以选择写“改变世界”，也可以写“改变自己”，还可以二者都写。

1号文：让世界因你而改换新颜（56 分）

不要让吞噬世界的黑暗埋没你的理想，因为你存在的唯一价值，便是让世界因你而改换新颜。——乔布斯（引用名言，扣标题，亮观点）

人生而向善，坚信世界的美好永恒，而当铺天盖地的不民主不道德不自由如洪流般肆意奔流时，若个体选择改变自己，自甘堕落，时代也再也没有力量奔向理想境界。唯有坚守个体的信仰，才能改变世界，无数能动的个体像一束光簇拥另一束光，才有希望之民族，强大之国度。（联系社会现实，在比较改变自己和改变世界时代价值的基础上立意，角度集中，观点鲜明）

拾起道德的荒

曾几何时，你目睹世态炎凉道德滑坡，选择改变自己，放下对美好世界的责任。你曾谴责十八个路人的冷漠，但这样的谴责缺乏内心的力量；你痛心于人人自扫门前雪的私利，但这样的心痛缺乏社会认同。于是，你追随庸众，头也不回地走向道德的反面，难道你练就了眼枯如井、心麻如木的本事后，才能得到内心的平静吗？（驳斥随波逐流的自我改变，切中社会时弊）

谬矣！你看社会上无数坚守独立精神的知识分子，怀抱改变世界的梦想。白岩松不肯改变自己，借传媒之力呼唤关爱成为每个人的价值观； 闾丘露薇不愿屈服，日复一日奔走呼告，引导公众接受真相，践行善的美德。你不能因为自己的渺小，从而放弃对爱和正义的热忱和担当，你要坚定新颜，重塑一个温暖的道德世界！（对比呈现，正面举例，语言简洁，观点突出，感情强烈）

闪耀民主的光

大洋彼岸的美国公众，不甘愿个体权利被权贵漠视，决意奋起抗争改变世界，占领华尔街。他们不甘心社会漠视弱者的价值，勇于去思考、去辩论、去行动，手执择善固执的勇气，为了成就一个更平等的美国梦，为了将改变世界的火种撒遍寰宇。

哪怕推动国家民主的道路仿若一片着火的荆棘，你也不能湮（yān）没内心深处对民主的呼唤。你甘心过那种只有依附政党才能安定生活的窝囊日子吗，你情愿忍受每天打开电视时主播道义凛然地说谎吗，你能忍受自己的权利被忽然剥夺，然后接受这权利是他人赋予的吗？如果不，就去改变世界，让民主终有一日成为你举手投足的修养，让其重要地如同你每分每秒呼吸的空气！（从民主人权的角度论述“不能改变自己就去改变世界”，体现文明社会的普世价值，语言得体，感染力强）

我们不能让吞噬世界的黑暗改变自己毕生坚定的新颜，不能对着世界的不道德不民主不人权默而许之、纵

而容之。因此唯有改变世界，挺起腰板，撑起国家的脊梁，做顶天立地的强者，让世界因每一个体的存在而从此改换新颜！

相信我的国家人民以及同一片星空下的所有人，都能成为改变世界的强者。〘点评〙：本文立意高远，从公民道德行为和社会公平正义的角度立意，指出随波逐流、麻木沉默的荒谬，指出每一个公民应该坚守心中的善念，坚持对民主自由的信仰，用微薄之力去勇敢承担“改变世界”的使命。全文结构清晰明朗，破立结合，层次分明。论述语言紧密扣题，充满强烈的情感，体现了青年人可贵的“担当”精神。个别语句略显偏激。

2号文星星之火，可以燎原（55 分）

也许约翰列侬的话是对的，但我却仍无法赞同改变不了自己的人能改变世界，就像一屋不扫却想着扫除天下的人，只会被自己屋中杂物阻碍连门都迈不出一样。

但是，我却相信，拥有改变自己的勇气的人，终将以其执著之信念改变世界，就像星星之火，终将燎亮整个世界。（观点新颖，主张通过改变自己而改变世界）

历史告诉我们，现实总是难以完满如意，世界可能总将你拒之门外。就像明朝的张居正一腔改革情，终被皇权灭；像春秋的孔丘渴望着诸侯仁道，却终日累如丧家犬。现实中太多既得利益者不会让你改变世界的理想如愿。

可难道，改变不了世界就一派气馁，偃旗息鼓了么？当然不！历史之所以前进，社会之所以进步，就是因为有那无数最初无法改变世界却奋发立志改变自己，以至世界终因其而改变的人，就是因为那千年不易的知识分子情怀与操守。（不能改变世界——改变自己——世界，对列侬的观点进行发展性思考）

改变自己的人终能改变世界，是因为他有一种精神的宏大气量可感染他人。陈寅恪先生在为王国维作悼词时曾写：“惟独立自由之精神，历千万祀，与天壤同久，共三光而永光。”王国维身处乱世，他最初改变世界宣扬文伦的努力失败了，可他却改变了自己，埋首文学，坚守信仰，最终仍成功感染一代代人，激励他们改变了世界。这种精神气量再溯源来看，可看到几千年前的苏格拉底审判雅典民主。苏格拉底无法改变雅典公民的蒙昧，但他却一直改变着自己，让自己更睿智更博学，最终他发出哲学史上千古绝唱：“我知我无知！”这样圣哲理性的精神，不正是让今天的哲学更为广博以指导人们改变世界的原因么？

改变自己的人因其殉道者的情怀而改变世界。从耶稣被钉十字架前夜在橄榄园里的情景，我们可看到一种信仰精神的忧伤。耶稣无法改变教徒的贪欲凶恶，他让自己决然殉道。一千六百年之后，帕斯卡尔深切感受到耶稣殉道之伟大，明白了他的忧伤，提笔写下：“耶稣永将忧伤，直到世界终了。”这已是耶稣改变了世界。（差别举例，同义分解。以王国维、苏格拉底、耶稣为例，论证在文学、智慧、信仰三个领域，伟人或智慧或勇敢的“改变自己”最终“改变世界”，“变”中有“不变”，充满思辨性。可惜未能充分阐明，欠缺仔细推敲）

拥有这样改变自己的精神与殉道情怀的人太多了，比如在二战中自己坚守正义、永抗纳粹的德国科学家劳鹤，比如为犹太上尉控诉的左拉，比如卧轨殉道的海子，比如将自己逼上极限的海明威、川端康成。

他们最初被世界拒绝，无法改变世界，但却以自身改变感染了一代代知识分子，激励别人，以至改变了世界。

就像今天，我们不能阻止十八个路人冷眼旁观，但却可以改变自己，做弯腰拾起道德的第十九人。让爱与善良之星火燎亮整个中华大地！（结尾回到现实热点，让高远的立意落到实处，体现现实关怀）

〘点评〙：本文立意新颖深刻，思考切入点独树一帜。角度集中，采用差别举例，详略安排得当，材料丰富独特，有细节，有感悟。但本文的不足也是相当明显的，中心论点在论证过程中未能清晰明朗地呈现出来，显示了作者在扣住中心论点展开论述方面还不够成熟。

3号文世界因你我而改变

在世界面前，我们每一个单独的个体都是渺小的，甚至渺小得几乎毫无反抗之力，更不要说去改变世界，因此随波逐流也就好像变成了理所当然。但总有那么一些人，想前人之未想，做前人之未做。他们特立独行，不因世界而改变自己，尽管落寞却心怀天下，用行动捍卫着自己的理想，改变着世界。（对比破题，提出论点）

我清晰地记住那一位老人——孔夫子。在那个“礼乐崩坏”的时代，君不君臣不臣，伦理、道德在名利前面变得一文不值。那是一个充满争斗、混乱的世界。但是孔夫子没有因世界的混乱而改变自己，而且还凭一己之力改变世界。驾着马车，周游列国，去传播他的儒学思想。“明知不可为而为之”，他是一位艰难的行者，更是一位敢于改变世界的猛士。一路上，被人奚落、取笑、误解、驱逐，甚至面临死亡的威胁，但是他心中热火不灭，信念不改，为天下苍生而奔走，为实现世界大同而呼告。最终改变了世界，“孝悌礼义忠信廉耻”成为中国人做人的根本，而儒家思想也成为中国文化的正统，历经千年而不变。正如阿基米德所 说：给我一个支点，我就可以撬动地球。于是孔夫子在没有改变自己的情况下，真的成了撬动地球、改变世界的那一位猛士。（正面举例说明不因世界的丑陋而改变自己，反而敢于去改变世界）

相较而言，那些屈从于现实，以不能改变世界为借口，而退回到个人的小天地的所谓明智之人，在孔夫子面前，形象不免显得矮小许多。他们关起门，退回到山林，退回到他们心中的“桃花源”，那里“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，他们的内心看似安宁，但外面的世界却很不平静。他们没有改变自己，没有同流合污，但是他们也不敢于去改变这个世界。他们去写他们的诗，喝他们的酒去了。这些“独善其身”的所谓明智之人看似洒脱，但是却无视了自己肩上的那一份改变世界的责任。试想，当每一个人都躲进个人的小天地自娱自乐，这个世界还有改变的可能，还有进步的机会吗？（反面举例，独善其身，不敢于改变世界的后果）

让我们走出“桃花源” 看看我们生活的世界吧！“小悦悦”事件让我们心痛不已。但是当我们在谴责那漠视他人生命的18个路人的时候，我们是否想过，我们也可能是那18个路人之一？面对这个复杂的世界，我们开始变得小心翼翼、疑心重重，我们开始担心我们是否会成为下一个“彭宇”。我们屈从于这个复杂的世界，更没想过用我们的双手去改变这个世界。这是18个路人的悲哀，也是每一个人的悲哀。因为当我们每一个人都不去改变这个世界的时候，那么我们每一个人都可能会成为下一个“小悦悦”。

痛定思痛，方能大彻大悟。我们应该明白：世界，是你我的世界，是每一个人的世界。我们成为不了孔夫子，但是我们可以学学那“举牌哥” “拇指妹”。面对这个呼吸着、生活着的世界，他们没有放下心中的那一份责任，没有拒绝肩上的那一份担当。用手中的牌，用那瘦小的拇指，表达着自己的声音，最终也得到了相关部门的回应，改变了世界。（联系实际，回归现实）

鲁迅说过：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。不要逃避，不要彷徨，当我们每一个人都携起手来去改变世界的时候，那么，这个世界也会因我们而改变。（引用名言，深化主题，提出呼吁。）