高级英语译文保守派和革新派Unit 5 conservatives and liberals

第一篇：高级英语译文保守派和革新派Unit 5 conservatives and liberals

Unit 5 conservatives and liberals

保守派和革新派

这个国家存在着两个政党，保守党和革新党。这两个政党长期存在，并且，自从这个世界存在财产后，两个政党就有了争端。这种争端是人民历史发展的主题。保守党建立了这个世界最古老的值得尊敬的等级制度和君主制。两党之间的战争包括贵族和平民，宗主国和殖民地，旧秩序和新秩序，穷人和富人。这些争端存在于所有国家的每个时刻。战争的范围不仅是在战场，在国家议会和基督教议会，而且每时每刻都以反对性质的优势牵动着每个人的内心。旧世界被推翻的同时建立起新世界。今天新世界发展得很好，但是他仍然要不断的以新的的名字和时代性个性更新自我。

当然，如此势不两立的敌对势力必须对人类的体制有相似深度的理解。这就是过去和将来，记忆和希望，理解和原因的对立。最基本的敌对势力存在于自然两级中的琐事中。有一个古老预言的片段似乎一定程度上能用来解释现今的神话，它很值得关注，因为它与这个主题相关。

这个也许是保守党和激进党政见最早描述的代表，它传承下来给我们。他曾经是那样。它是离心力和向心力的对抗。革新党是突起的力量，保守党是最后发展的停滞。保守党坚持那是上帝创造的东西。革新党增加到上帝留下了一些东西，他也将加入其他的东西。保守党总是有一些无意义的争论，同时也存在一些优点。因为坚持所以确定，她的手指紧握事实，它永不会睁开双眼看更好的事态，保守党保卫他建立的代表现今事态的城堡，无论好坏。当然，保守党总是保有最坏的争议，他总是道歉，恳请必需品，恳请这个世界做恶化的改变；她用庞大的所有暴力和社会罪恶来武装自己，否定好的可能性，否定观点，否定和怀疑先知，与此同时，革新党总是对的，成功的，进攻性的并确定最终的成功。保守党坚持人类无可否认的极限，保守党拥有环境，革新党拥有权利。一个要建立社会结构中的灵活成员，另一个要延迟事物的发展。保守主义是温文尔雅的，交际的；革新主义是独立的专横的。我们是春天和夏天的改良者，秋天和冬天我们坚持旧秩序，早上是改良者，晚上是保守者。改革是肯定的，保守主义是否定的，保守主义为了安逸，改革是为了真理。保守主义可以更坦率的看到对方的价值，改良主义更倾向于维持和提高自身。改良主义否定艺术，禁止祷告，消灭发明，他只是回忆。改良主义没有感激没有慎重也不存在细心的管理。无论你的脚步是前进还是后退，它让你的形象和你的思想都有很大的不同。保守主义从不前进就算是应该前进也停滞前进，它不存在建设。但是改革主义做到了。保守主义倾向于浅显的世界观并且反复无常，相信消极命运，相信人类的态度决定它们自身。对我来说，它是不能信任的原则，他们将会使我失败，我必须通融一点，他不相信自然，它相信一种没有特殊用途的普遍法律存在，这个法律适用于所有人，但是并不包括每个人。改革主义反而坚持荒谬的抵抗，用来激烈的反抗，他坚持自我主义和盲目的自信，它相信无形的虚荣，用于非自然的改善和晋升。他将与为善和肉体的反应而结束。

与此同时我们并不坚持普遍的描述，这种描述能够安全的证明这两种抽象的敌对势力每一方都有一半是好的，但是整体是不可行的。每一个都不适用于对方，但是两者结合起来适用于真实的社会和人类。自然并没有给它加冕他积极的一面，对所有的行为和标志或演员，但是适用于两者联合起来的因素，并不是年复一年抵抗海浪侵蚀的岩石，也不是持续不断猛击岩石的海浪，但是至美就像是经历一个世纪风吹雨打仍然像幼苗一样生长枝繁叶茂挺立着的乐木，或者是曾经流淌仍然年复一年流经相同河床的河流。当中最伟大的是在经历自然的改变仍然挣扎存活的保持自我的人类。然而，以至于当你激起他是什么并看到他时你会说，这就是进步，这就是差异。

第二篇：高级英语课文译文

Lesson2

The Game of the Name

By Peter Farb

Here comes John Smith walking toward me.Even though he is but a passing acquaintance, the American greeting ritual demands that I utter a few words to reassure him of my good will.But what form of address should I use? John? Smith? Dr.Smith? A decision such as this is usually made unconsciously.As native speakers in the American speech community, we have grown up learning the rules of address at the same time that we were acquiring the grammatical rules of American-English.At first thought, it might seem a trivial pursuit to examine the ways in which we address one another.But forms of address reveal many assumptions we make about members of our speech community.Our initial decision about the appropriate address form is based on relative ages.If the person being addressed is a child, then almost all the rules that we have unconsciously assimilated can safely be ignored, and we use the simple formula First Name.The child, in turn, addresses an adult by using the formula Title plus Last Name(TLN).But defining a “child” is not always easy.I address my son's roommate at college by Uneven though he is an adult under the law.I, too, have the relative age of a child to a 75-year-old acquaintance who calls me Pete.Let us assume that John Smith is not a child who can be addressed by FN but is either my contemporary or my elder.The next important determiner for the form of address will then be the speech situation.If the situation is a formal one, then I must disregard all other rules and use social Identity plus Last Name.John Smith will always be addressed as Dr.Smith(or sometimes simply as Doctor, with Last Name understood)in the medical setting of office or hospital.(I am allowed to call him if my status is at least as high as his or if we are friends outside of our social roles, but the rest of my utterance must remain respectful.)

We are also obliged to address certain other people by their social Identity in formal situation: public officials(Congressman: Your Honor),educators(Professor or Doctor),leaders of meetings(Mr.Chairman),Roman Catholic priests(Father Daffy)and nuns(Sister Anna),and so forth.By the way, note the sexist distinction in the formulas for priests and nuns.The formula for a priest is Father plus Last Name, but for a nun it is Sister plus Religious Name(usually an FN).Most conversations, however, are not carried on in formal speech situations, and so the basic decision is when to use FN to TLN.A social acquaintance or newly hired colleague of approximately the same age and rank is usually introduced on an FN basis.“Pete, I’d like you to meet Harry.” Now a problem arises if both age and rank of cone of the parties are higher：“Pete, I’d like you to meet Attorney Brown.”

Attorney Brown may, of course, at any time signal me that he is willing to suspend the rules of address and allow an FN basis.Such a suspension is his privilege to bestow, and it is usually handled humorously, with a remark like,“I answer quicker to Bruce.”

Complications arise when relative age and relative rank are not both the same.A young doctor who joins a hospital finds it difficult to address a much older doctor.They are equal in rank(and therefore FN should be used)but the great disparity in ages calls for TLN.In such cases, the young doctor can use the No-Name(NN)formula, phrasing his utterances adroitly to avoid using any term of address at all.English is quite exceptional among the world's languages in this respect.Most European languages oblige the speaker to choose between the familiar and formal second person singular(as in the French tu and vous), as English once did when“thou”was in use.This is the basic American system, but the rules vary according to speech situations, subtle friendship or kin relationships between the speakers, regions of the country, and so forth.Southern speech, for example, adds the formula Title plus First Name(Mr.Charlie)to indicate familiar respect.Southerners are also likely to specify kin terms(as in Cousin Jane)whereas in most of the United States FN is used for cousins.Address to strangers also alters some of the rules.A speaker usually addresses a stranger whose attire and behavior indicate higher status by saying sir.But sometimes speakers with low status address those with obviously higher status by spurning this rule and instead using Mac or buddy—as when a construction worker asks a passing executive, socially identified by his attaché case, “You got a match, buddy?”

第二课 名字游戏

约翰·史密斯正朝我走过来。虽然他只是我的一个很平常的熟人，但按照美国人的问候习惯，我得说出那么几个字来（如：“你好！”或“早上好！”之类的话。）向他表示我的好意。然而，我该怎么叫他呢？叫他约翰？或是史密斯？或者史密斯医生？像这样的问题在平常，是不用思考的事情。

对于在美国土生土长讲美语的人来说，我们长大后，学会语法规则的同时也学会了称呼别人的规则。乍一想，我们会认为仔细去考察我们称呼的方式是一件不值得做的事情，然而正是这些称呼的方式揭示了我们对同一个语言社区的人们的主观看法。

首先，我们会用讲话者的年龄关系去判断使用的称呼是否合适。如果我们招呼的是个孩子，那么我们就可以毫无顾虑地忽略那些无意之中学来的规则，而简单地直呼其名（FN）。然而，孩子却要用“头衔+姓氏”的方式来招呼大人。

但“孩子”一词却不是那么容易界定的。我直呼其名地招呼我儿子的大学室友，即使他已经是法定的成人了。我也一样，相对一个叫我乳名（Pete）的75岁的老人来说，我也是个孩子。

假定约翰·史密斯不是一个可以直呼其名的孩子，他既不是我的同龄人，也不是我的长者，那么怎么招呼他就主要看语境了。

如果是在一个很正式的场合，我们就会用“社会身份+姓氏”的方式来招呼他，而不会考虑其他规则。这样一来，在与医学有关场合，如医生办公室或医院里，约翰·史密斯就会被称呼为“史密斯医生”（或者有时，在已知姓氏的情况下，直接叫他“医生”）（如果至少与他地位相当或者除开社会地位的因素我们是朋友，而且我对他的称呼又要保持一份敬意，这时我就可以叫他“Doc”）

在正式的场合，我们还不得不用社会身份来称呼其他的某些人：如出入公众视野的官员（议员；阁下），教育工作者（教授或博士），会议的领导（主席先生），罗马天主教的牧师（达夫神父）和修女（安娜姊姊）等等。顺便提一下，要注意，对牧师和修女的称呼差异中存在着性别歧视的倾向。对牧师的称呼是Father（父亲）+ 姓氏，而对修女的称呼却是Sister（姐妹）+ 教名（通常情况下就是名字）。

然而，大多数谈话都不是在正式的场合进行的。因此我们最基本的考虑就是什么时候直呼其名，什么时候用“头衔+姓氏”的方式。如果是一个社会上的熟人或刚刚雇来的一个与你年龄和级别相仿的同事，就有可能用直呼其名的方式介绍他：“皮特，过来见见哈里”如果那个人的年龄比你大，级别比你高，这样介绍也是没有问题的：“皮特，请过来见见布朗律师。”

当然,布朗律师任何时候都有可能向我表示愿意抛开那些客套的规矩, 让我直呼其名。这种放弃是他的一种特权，通常用一种幽默的方式来处理。比如说句这样的话：“你如果叫我布鲁斯，我会反应快些。”

当彼此的年龄和级别这两个方面不是都相仿的时候，事情就变得复杂了。一个刚到医院来的的年轻医生就会感到不太好称呼一个年龄比他大很多的医生。他们级别相当（因此应该直呼其名），但是他们年龄的差异又要求他用“头衔+姓氏” 的方式打招呼。在这样的情况下，这个年轻医生就可以用避开姓名的方式打招呼，巧妙地措辞，完全避开那些称呼的形式。

英语在这方面是世界其他语言不可比拟的。大多数欧洲语言都要求说话的人对第二人称单数作出“随和用语”和“正式用语”的选择（比如法语就用“tu”和“vous”这两个词分别表示非正式场合和正式场合中的“你”）,就如英语曾经用过“thou”这个词一样。

上面所谈到的只是美国人打招呼的基本规则。根据说话双方微妙的朋友或亲缘关系，语境以及地区差异等因素，这些规则也有所改变。

例如，南方话就用“头衔+名字”的形式（如：查理先生）来暗示关系亲近。同时，南方人也会使用很确切的亲缘名称（如：简表妹），而在美国大多数地方，表兄妹常常是直呼其名的。给陌生人打招呼时，这些规则也会发生变化。当那个陌生人的衣着和行为举止显示他的地位高一些的时候，说话的人就会用“sir”（阁下）去称呼他。但是，有时，一个地位低一点的人也可能忽视这个规矩，用“老兄“”“伙计”等语言去招呼一个明显比他低位高些的人——比如，当一个经理走过来，一个建筑工人凭社会经验从他夹着公文包看出了他的身份, 而他却这样打招呼:“你有火吗? 老兄!”

第三篇：大学生英语专业高级英语译文

第七课

神奇的集成电路片时代(节选)

新生的微型技术将使社会发生巨变这是一个极小的薄片，只有大约四分之一英寸见方。在显微镜下看起来，它就像一幅繁花似锦的那伐鹤地毯，或是一幅铁路调车场的鸟瞰图。像海滩上的沙粒一样，它的主要成分是硅——地球表面除氧之外蕴含量最为丰富的元素。

然而，这种惰性小薄片——大多数美国人尚不熟悉——却具有惊人的本领，正在使我们的社会发生着巨变。这种被称为神奇的集成电路片的东西有着与二十五年前制造出的足有一间房子大的老式计算机相同的计算能力。那种老式计算机内有许许多多的真空电子管和乱麻似的导线，又大又笨，形似怪物。集成电路片是由老式计算机衍化而来的，所不同的是它造价低廉，易于批量生产，计算速度快，功能繁多，使用方便。

神奇的集成电路片代表了人类科技的新发展。近几年来，这项技术的发展势

头之迅猛和意义之深远足可与人类历史上生产工具的出现和蒸汽机的发明相提并论。正如工业革命替人类承担了大量繁重的体力劳动，并极大地发展了生产力一样，微型计算机正迅速地替人类承担起大量繁重的脑力劳动，并以人们现在才开始掌握的各种方式扩大了人脑的功能。有了集成电路片，计算机存储信息和执行指令的惊人本领就在以汽车发动机到大学和医院，从农场到银行和公司办公室，从外层空间到托儿所等各个领域发挥作用。

日常生活：按钮的神通

早晨七点半钟，闹钟铃声一响，卧室的窗帘轻轻地自动往两边分开，百叶遮

阳帘啪地一声向上卷起，恒温器将室温上调到令人惬意的华氏七十度。厨房里的咖啡壶开始咕咕作响；后门自动打开放狗子出去。电视机荧光屏闪亮，开始播放

当天的第一套新闻节目，这是(头天晚上预设好的)选择性新闻提要，内容包括世界上最近发生的一切对经济有影响的，涉及立法、政治以及金融方面的重大事件。新闻播完后，屏幕上便接着显示出早晨收到的信函，来函者都是通过将信息输入计算机网络而将信函传递过来的。此时仍舒舒服服躺在床上的那位现代阿拉丁紧接着便按下床头柜上的一个按钮，发出一连串公私事务上的备忘录信息，这些信息立刻便出现在那魔幻似的屏幕上。浴室里淋浴器准时地自动打开，水温也调控得恰到好处。阿先生洗完淋浴后，即得到一阵蜂鸣器的响声和荧光屏上一道蓝光的提示。他的上司——公司总经理已经出发上班了。阿先生这才穿好衣服，步态从容地走到汽车边，他的汽车自然已经发动好了„„

在丈夫与她吻别之后，艾丽斯•阿拉丁便全神贯注地审读着屏幕上显示出来的当地各家商店和市场的物价对照表。在电视屏幕上与肉店、面包店和杂货店老板们进行面对面的商谈之后，她按下一个按钮，订购当天晚宴所需的各种物品。接着，她又按下厨房计算机终端设备上的几个按钮，从计算机存储器中调出一些她所喜爱的菜谱，指令计算机计算出六份饭菜所需的各种配料的数量，指示烤炉下午七点十五分点火，根据菜谱上的要求调节出烹饪各道菜时的合适温度。接下来，艾丽斯参加了一场拜占廷艺术电视讨论会(她是通过计算机学习拜占廷艺术的)。过后，她信步走进微机室。在那里，小阿拉迪刚从耳机中得知，他的拉丁语动词变位练习成绩“优良”。

这完全是科学幻想吗?也许是吧。但是，尽管以上描述的那一连串发生在早晨的事情还要过若干年后才能变成现实，实现这一切所需的基本技术业已问世。像以上描述的那种早晨舒舒服服地起来，不费多大劲却能做好许多事情，这种情况将来会极为普通。只要没有头痛、胃痛和心痛，美国人一天的生活会过得像一

天开始时一样顺畅。这一切全是由于微型计算机的神奇功能，使得那造价极低廉的集成电路片能用电子技术担负起大量令人厌烦又耗费时间的工作。

微型电子技术革命可望减轻生活负担，提高生活质量，简化生活程序，而且这些美好前景是连幻想家们做梦也没有想到过的。无论是家里还是办公室里，日常琐事都将以惊人的高效率和高速度得到处理；休闲时间不仅会大大增加，也会变得更加丰富多彩；在美国，常常是枯燥乏味、变化无常的公共教育也将会具有像牛津大学导师制教育那样令人振奋的质量——从学前教育开始即是这样。医疗卫生服务也会更加完善而少出差错。

信件误投的事将不再会经常发生；在大街上行走会变得更加安全，因为人们再不必随身携带大量的现金，几乎所有的金融交易都将通过计算机来完成；在微型电子化社会里，家庭将再度成为社会活动的中心，就像工业革命前的情形一样。

神奇的集成电路片的大规模生产，已经使家庭计算机系统的售价有可能低于八百美元——而且价格还将继续下跌。许许多多的家用电器都将由计算机来控制。终有一天，家用计算机将会像厨房的洗涤槽一样成为极普通的家庭日常用具；通过计算机程序来控制洗衣机、防盗防火报警器、缝纫机、机器人吸尘器和全自动洗碗机。一旦某种机器出了故障，只需问一下计算机即可马上调出修复指令——将来生产的换代计算机还会自动排除故障。能源消耗也可以通过一种计算机控制的装置得以降低，因为这种装置能自动地根据各生活区的需要送热，而对不需要的地区则关闭热源。该装置的那只万能的眼睛时时刻刻能感知到哪儿有人哪儿没人，因此，它同样可以根据需要开关电灯。

随着家用信息处理系统取代备忘簿、笔记本、文件夹、帐本和厨房记事板的功能，废纸堆将再也看不见了。

尽管要等到若干年后普通的家庭主妇才能通过电脑电视采购物品，但达到这一目标的基本技术设备已在越来越多的超级市场里装置起来了。

表面看起来，计算机似是一种导致人类特性丧失的因素，但实际情况恰恰相反。计算机正引导着消费者群体摆脱由流水线大批生产出来的各种产品千篇一律的状况。将来总有一天，集成电路片会使根据顾客要求定制鞋子和衣服的程序——由计算机控制进行——有可能在几分钟内完成。目前这种定制生产的产品还只有少数富人能够享用，到那时便人人都可享用了。

在医疗卫生领域中，个人服务比在美国生活的其他任何领域都显得重要。在这个领域中，计算机的参与也同样会成为一个人性化的因素。若由一台计算机按编好的程序来恰当地向病人提问以了解病情而不是由一位疲惫不堪、模样可能有点吓人的医生来询问病情的话，病人一定会更准确详尽地说出自己的症状、饮食习惯和病史。

在有些医院里，计算机有编好的程序用来提醒药房按处方配药，并提示护士按时按量让患者服药。

对于流动性强的美国人来说，除了健康、爱情和美满家庭之外，幸福还有赖于汽车。计算机技术有可能会使我们现在所熟悉的汽车成为博物馆里的古董。除了装在发动机罩底上的微型处理器有助于提高汽车运行效率外，微型计算机还能简化汽车操纵程序，提高安全系数，使开车人和坐车人既放心又省心。福特汽车公司现在已经可以向购买该公司所产大陆牌V型轿车的用户提供一种叫“燃料里程计量器”的东西。司机只需按下一个按钮，即可从表上看出油箱中的现存油量及在有必要重新加油前他的汽车所能行驶(以当时的行速)的里程数。驾驶通用汽车公司一九七八年产的卡迪拉克牌塞维利亚型轿车的司机也享有类似的便利：只要按一个按钮，就能知道离预定的某个目的地尚有多少里程以及预计到达目的地的时间。将来生产出来的最高级的轿车上将会装备一个只有铅笔般大，却能在几秒钟内拨通世界上任何号码的移动电话，还会装备一个能代替措手不及的司机刹车的自动刹车装置和一个避免发生撞车事故的微型雷达。

电子革命的最大、最多的好处(与其他几次革命不同)将体现在年轻人身上。据麻省理工学院数学和教育学教授塞摩尔•帕波特预测，两年之内进人家庭供学生用的个人电脑将达五百万台；他预测出，到一九八二年，百分之八十的上中层阶级的家庭将拥有“能对他们子女的智力开发起重要作用”的计算机。电子化教育的先驱、加利福尼亚作家罗伯特•阿布莱希特说过，“在学校里，计算机将比幻灯机、放影机和录音机更为常见。从学校一开门，到课间休息、午休，直至校长宣布放学，从头至尾计算机都会发生作用。”

举国上下，“这些神奇的动物”一一人们是这样称呼计算机的——都在为那些精疲力竭、力不从心的教师们助一臂之力。它们正在重新激起那些厌学的学生的学习热情，以多数教师尚未知悉的方式吸引着学生们并给他们以求知的动力。

对广大消费者而言，要全面应用计算机革命的一切成果为时尚早。据估计，计算机至少还有二万五千种用途有待我们去发现。《经济学家》杂志曾发表文章评论说，“要问计算机有多少种用途，就同问电有多少种用途一样。”神奇的集成电路片必然会以既有益又有效的方式影响美国生活，计算机革命正在促进人的智力发展，解放人的四肢，将人类生活提到一个更高的水平。

(摘自《时代》，1978年2月20日)

第四篇：英语译文

一．

从前在美国中心有一个小镇，那里的万物看上去都与其四周的环境融洽相处。小镇的四周是像棋盘交错的生意盎然的农庄，还有一块块的田地和一座座遍布山坡的果园。春天来了，白色的鲜花云彩般地漂浮在田野上；秋天到了，橡树、枫树和桦树色彩斑斓，在一片松树林间火焰般地燃烧与跳跃。小山上狐狸吠叫,田野间小鹿静静地跃过，所有的一切都在秋天清晨的薄雾中半隐半现。

在路的两旁，一年中许多时候，月桂树、荚莲、桤木、蕨类植物和各样的野花都能让过往的行人赏心悦目。即使是冬天，路边的景色依旧是美不胜收，那里无数的小鸟来觅取浆果莓和露在雪地上的枯枝上的种子。事实上，这乡村正是由于鸟类的数量和种类之繁多而出名的。在候鸟群潮涌而来的春秋季节，人们从大老远的地方慕名前来欣赏。还有的人来这里的小溪垂钓。清冽的溪水从山中流出，溪水中有许多鳟鱼藏身的背阴的水潭。所以，从许多年前开始，第一批居住者就在这里盖房挖井，搭起了自己的谷仓。后来，一种奇怪的摧毁力悄然袭击了这个地区，所有的一切都开始变了。某种邪恶的符咒笼罩了这个社区：神秘的疾病攻击了鸡群，牛、羊也纷纷病死，到处都有一层死亡的阴影。农夫们谈论着家中的许多疾病；镇上的医生也越来越因病人中出现的新的病症而感到迷惑。在成人和孩子中发生了好几起突发的不明其由的死亡，那些孩子在玩耍中突然病倒，几小时后就死去了。

这里是一派奇怪的寂静。就说鸟儿们吧---它们都去哪儿了？许多人说起鸟儿的时候都充满了迷惑与不安。他们后院的饲养站已经没有鸟儿光顾了。随处能见到的几只鸟都奄奄一息。他们猛烈地颤抖，却飞不起来。这是一个无声的春天。曾经是震动着画眉鸟、猫鸟、鸽子、樫鸟、欧鹪和许多鸟儿的黎明合唱声的清晨如今却寂然无声。田野间、树林中和沼泽地里也是一片寂静。

在农庄，母鸡下蛋却孵不出小鸡。农夫们抱怨无法养猪，因为刚生下的猪崽太小了，小猪也只能活几天的功夫。苹果树开花了，可是没有蜜蜂在花丛中嗡嗡地采蜜，没有蜜蜂的授粉，也就没有任何果子。曾经是如此迷人的路旁如今却铺着黑黑的枯干的草木，仿佛是被一场大火烧过一般。那里也是一片寂静，因为所有的生物都遗弃了它。即使是溪流中也没有了生命。因为所有的鱼都已经死了，垂钓者也就不再来

了。

在屋檐下的天沟里，屋顶的木瓦之间仍旧可见几片白色的粒状的粉末。几个星期之前，它像白雪一样洒在了屋顶上、草地上、田野里和溪流里。

在这个遭受袭击的地球上，没有巫术，也没有敌自20世纪40年代中期起，人们制造了500多种基本的化学药品来杀死在现代语言中被称作“害虫”的昆虫、杂草、啮齿动物和其他的生物体，以几千种的品牌名称

来出售它们。

人的行动抑制了新生命的复苏；这一切都是人自身造成的。

这些液体喷剂、粉末和雾状喷剂现在几乎普遍使用于农庄、花园、森林和家庭。非选择性的化学药品能杀死每只昆虫（不管是“好”的还是“坏”的），能使鸟儿不再歌唱，溪流中的鱼儿不再跳跃，能在树叶上覆盖一层致命的薄膜，并能存留在土地中。而造成这一切的预定的目标可能仅仅是一些杂草和昆虫。难道真的有人认为，我们在地球的表面撒下如此多的毒药，同时还能使它继续成为一个任何生命都能存活的地方吗？ 这个小镇事实上并不存在，但是在美国或地球的别的地方我们能轻易地找到一千个与它对应的地方。我知道没有一个社区经历了我所描述的所有不幸，但是其中的每一个灾难都已经在某个地方发生了，许多社区已经遭受了相当多的灾难。一个冷酷的幽灵几乎是在不经意间已悄悄向我们走来了，而这个想像的悲剧也许很容易就成为一个我们都应该知道的严酷的事实。

三．

He worked himself to death, finally and precisely, at 3:00 A.M.Sunday morning.最终，他于星期天凌晨3点工作致死。

The obituary didn't say that, of course.当然，讣告上没有这样写。It said that he died of a coronary thrombosis--I think that was it--but everyone among his friends and acquaintances knew it instantly.讣告上写的是死于冠状动脉血栓证，但他的好友和熟识的人都心知肚明。He was a perfect Type A, a workaholic, a classic, they said to each other and shook their heads--and thought for five or ten minutes about the way they lived.他们互相握着手，摇头叹息地说他是一个追求完美的A型血人，一个典型的工作狂，然后用几分钟时间来反思自己的生活方式。

This man who worked himself to death finally and precisely at 3:00 A.M.这个男人最终在星期天凌晨三点整工作致死。Sunday morning--on his day off--was fifty-one years old and a vice-president.星期天的早上，这天刚好是这个51岁的副总裁的休息日。He was, however, one of six vice-presidents, and one of three who might conceivably--if the president died or retired soon enough--have moved to the top spot.Phil knew that.他是公司六位副总裁之一，也是副总裁中三位最让人信任的人之一，如果总裁已经逝世或者退休的话，他已经成为了最高职位。菲尔清楚这一点。

He worked six days a week, five of them until eight or nine at night, during a time when his own company had begun the four-day week for everyone but the executives.他一周工作六天，其中五天工作到夜里八九点，他的公司里除了高级官员，其他人都已经开始四天工作制。He worked like the Important People.他工作起来像一个重要人物。He had no outside “extracurricular interests,” unless, of course, you think about a monthly golf game that way.当然，就像你想象中那样，他每月打一次高尔夫球，他没有其他的爱好。To Phil, it was work.对菲尔而言，高尔夫是工作。He always ate egg salad sandwiches at his desk.He was, of course, overweight, by 20 or 25 pounds.他总是在他的桌前吃着吃鸡蛋沙拉三明治，他难免有点发福，超重了20-25磅。He thought it was okay, though, because he didn't smoke.他想这没什么关系，因为他从不抽烟。

On Saturdays, Phil wore a sports jacket to the office instead of a suit, because it was the weekend.星期六，菲尔换下西服，穿着运动衫去上班，因为这是周末。

He had a lot of people working for him, maybe sixty, and most of them liked him most of the time.他有大约60个人为他效力，大部分人在大部分时候觉得他很不错。Three of them will be seriously considered for his job.其中三位紧盯着他的职位。The obituary didn't mention that.讣告上没有提及这些。

But it did list his “survivors” quite accurately.但是讣告详细地介绍了他的遗孀。He is survived by his wife, Helen, forty-eight years old, a good woman of no particular marketable skills, who worked in an office before marrying and mothering.他的妻子，海伦，一个48岁的好女人，没有什么特别的市场能力，在结婚生子之前在一家公司上班。She had, according to her daughter, given up trying to compete with his work years ago, when the children were small.她说，在女儿的记忆里，她很多年前，当孩子们还很小的时候，就放弃了和他工作的抗争。A company friend said, “I know how much you will miss him.” And she answered, “I already have.” 一个工作伙伴说，“我知道你将对他有多思念”，她回答到，“我一直都很想他。”

“Missing him all these years,” she must have given up part of herself which had cared too much for the man.She would be “well taken care of.” “想了他这么多年了，”她如此在乎的这个男人，必须放弃她，以后她将会被“好好的照顾”。

His “dearly beloved” eldest of the “dearly beloved” children is a hard-working executive in a manufacturing firm down South.他的“最爱的”孩子们中“最爱的”长子是南方某制造公司努力工作的经理。In the day and a half before the funeral, he went around the neighborhood researching his father, asking the neighbors what he was like.They were embarrassed.在葬礼前的一天半里，他走访邻居询问邻居们询问邻居对他的印象。他们很尴尬。

His second child is a girl, who is twenty-four and newly married.他的第二个孩子是一个女孩，24岁了，刚刚结婚。She lives near her mother and they are close, but whenever she was alone with her father, in a car driving somewhere, they had nothing to say to each other.她和妈妈住的很近，很亲密，但是无论什么时候，当她和爸爸独处的时候，哪怕是在一辆车中，他们互相没有什么言语。

The youngest is twenty, a boy, a high-school graduate who has spent the last couple of years, like a lot of his friends, doing enough odd jobs to stay in grass and food.最小的是一个男孩，20岁，高中毕业生，像很多他的朋友一样，做一些零工，吃喝玩乐。He was the one who tried to grab at his father, and tried to mean enough to him to keep the man at home.他是唯一一个能够抓住父亲的人，尝试把父亲留到家里。He was his father's favorite.Over the last two years, Phil stayed up nights worrying about the boy.他是他父亲最喜欢的儿子，在生命的最后两年里，菲尔整夜担心这个孩子。

The boy once said, “My father and I only board here.” 他曾说过，“父亲和我只是在这里寄宿”

At the funeral, the sixty-year-old company president told the forty-eight-year-old widow that the fifty-one-year-old deceased had meant much to the company and would be missed and would be hard to replace.在葬礼上，60岁的总裁安慰48岁的遗孀说，这位51岁的死者对公司的贡献巨大，没有人可以替代他的位置。The widow didn't look him in the eye.这位遗孀不敢直视他眼睛。She was afraid he would read her bitterness and, after all, she would need him to straighten out the finances--the stock options and all that.她害怕他可以读出她的苦痛，毕竟，她需要他帮忙清理丈夫的财政—股票什么的。

Phil was overweight and nervous and worked too hard.菲尔超重、焦虑、工作强度太大。If he wasn't at the office he was worried about it.如果他不在公司，就会担心公司的工作。Phil was a Type A, heart-attack natural.You could have picked him out in a minute from a lineup.菲尔是一个A型血，先天易发心脏病。在人群中，你可以一眼就把他认出来。

So when he finally worked himself to death, at precisely 3:00 A.M.Sunday morning, no one was really surprised.所以当他最终因工作死于星期天凌晨三点整，没人感到意外。

By 5:00 P.M.the afternoon of the funeral, the company president had begun, discreetly of course, with care and taste, to make inquiries about his replacement.One of three men.He asked around: “Who's been working the hardest?” 葬礼过后的下午5点，公司总裁已经开始谨慎地，带着小心和鉴赏，审视着三位可以代替他职位的人。他问到“谁工作最努力？”

四．

爱尔伯特·爱因斯坦是世界上最伟大的科学家之一，但如果要我用一个词来概括他这个人的品质，那我会选“质朴”。也许一个小故事能让我们略知一二。有一次，天降大雨，爱因斯坦躲之不及，于是他摘下了帽子，把它夹在外衣下。当别人问他为什么要这么做时，他解释说，雨水会弄坏他的帽子，但是他的头发湿了不会有什么大碍。他的逻辑真是无懈可击。他这种本能地把握事物本质的能力正是他能够做出重大科学发现的秘诀所在，除此之外，还有他对美的那种非凡的感觉。我第一次见到爱因斯坦是在1935年，在位于新泽西的著名的普林斯顿大学高级研究中心。他是最早被邀请到该中心的科学家之一。薪水方面，研究中心让他自己全权决定。但让研究中心主任感到沮丧的是，爱因斯坦开出了一个让人无法接受的数目：他要的实在是太少了。中心主任不得不恳求他接受一份更高的工资。我对爱因斯坦充满了敬畏，因此当我想就一些我正在研究的问题与他探讨时，一直犹豫不决。最终我还是鼓起勇气我敲了门，里面传来了非常温和的声音：请进---他说这个词的时候声调上扬，听起来即像是欢迎又像是在提问。我进到他的办公室，发现他正坐在桌旁，抽着烟斗，演算一个问题。他的衣服很不合身，头发乱蓬蓬的。他朝我微笑，表示对我的热忱的欢迎。他的自然随意立刻让我放松了。当我开始向他解释我的想法时，他让我把方程写在黑板上，这样让他能看到每一步的推演。然后他提出了一个让我极其震惊同时又备感亲切的要求：“请讲得稍微慢一点，我理解问题的速度比较慢”。这种话出自爱因斯坦之口！他说这话时非常温和，我不由得笑了。从此，我对他的畏惧之心烟消云散。

和爱因斯坦的合作是让人终身难忘的经历。1937年，我和波兰物理学家列奥泼德·英费尔德问他是否可以和他合作，他欣然应允，因为他有一个重力方面的问题，有待仔细的研究。于是，我们有机会认识了爱因斯坦作为一个普通人和朋友的一面，我们还了解了他作为一个科学家的职业素养。

他极度的专注，全身心的投入，让人叹为观止。当他处理一个难题的时候，他努力思索，就像动物撕咬猎物。通常，当我们碰到一个似乎是无法逾越的难题时，他会站起来，把烟斗放在桌子上，用他那口音古怪的英语说：“我要稍微思考一下。”然后他在房间里来回踱步，食指捻弄着他那长而灰白的发卷。他脸上会有一种恍惚出神而又深邃的表情。没有专著的神情，也没有皱眉---只有宁静的内心的交流。时间一分一秒过去，突然他会停止自己的脚步，脸上浮现出温和的微笑。他已经找出了问题的答案。有的时候，答案非常简单，我和英费尔德都会自责我们怎么会想不到呢。爱因斯坦在他的脑海深处，施展了外人无法看见的魔法，这个高深的过程是我们无法理解的

爱因斯坦还是一位出色的业余音乐家。我们那时常进行二重奏，他拉小提琴，我弹钢琴。有一天他说莫扎特是所有作曲家中最伟大的一位，这让我吃惊不小。他认为贝多芬的音乐是“创造”出来的，而莫扎特的音乐是如此纯净和优美，让人感觉他只是在哪儿“发现”了它---它一直是宇宙内在的美的一部分，一直存在着，等待着我们去发现。

这种莫扎特式的淳朴正是大部分爱因斯坦理论的最显著特点。比如他1905年提出的相对论就是建立在两个简单的假说之上的。一个是所谓的相对原则，粗略的说，就是我们无法判断自己是否是静止还是在平稳的移动。另一个假定是：不管产生它的物体速度如何，光的速度是恒定的。如果你用一根木棍搅动湖水，你就会知道这个假定是多么的有道理。不管你是在一个静止的码头，还是在飞驰的高速游艇上搅动棍子，波浪一旦产生，就不受外界的影响，它的速度和木棍没有任何关系。

这两个假定，分开来看，都是合理的，而看上去又如此明显，自然，无须证明。但是如果把这两个假定放在一起，它们之间便有了强烈的矛盾，一个二流的物理学家会丢掉其中一个，落荒而逃。爱因斯坦很大胆，一个都没有放弃，从而使物理学发生了翻天覆地的变化。因为他证明如果我们放弃我们原先持有的关于时间性质的观念，这两个假设是可以和谐地共存的。

科学就好像是由很多扑克牌建成的房屋，时间和空间的概念是最底下的那两张。对时间的胡乱干预会让大半个房屋倒塌，正是这一点让爱因斯坦的工作显得举足轻重，同时也极具争议性。在普林斯顿举行的庆祝他70大寿的会议上，其中一位发言人，是诺贝尔奖获得者，当他试图表述爱因斯坦卓绝非凡的成就时，他找不到合适的词句，于是无助地耸了一下肩，指了指他的手表，说：“所有的一切都来自于此”。语气中充满了敬畏和惊异。他的语屈词穷恰恰是我听过的对爱因斯坦天才的最为深刻的褒奖。爱因斯坦身上有让人难以捉摸的古怪的一面。我最为喜欢的一个关于他的逸事很好的说明了这一点。据说这是他在普林斯顿的第一年，圣诞前夜，几个孩子在他的屋外唱起了圣诞节颂歌。唱完之后，他们敲门告诉他，他们在筹钱买圣诞礼物。爱因斯坦听了之后说：“等一下”。他穿上外套，从琴盒里取出小提琴。然后他和他们一起走家串户，他们唱“寂静的夜”，他用小提琴给他们伴奏。能够认识爱因斯坦这个人，了解他的工作，这对我来说意味着什么呢？我应该如何表述呢？和那个无助的指着自己手表的诺贝尔奖获得者一样，我找不到合适的词句。好像是一件伟大的艺术作品给人的启示，让你看到了原来看不到的东西。比如，当我走在一片人迹稀少的沙滩，想起他对简单宇宙的不懈追求，于是眼前的风景便具有了一种更为深沉的美。

第五篇：学术英语译文

第一单元

人生的两条真理

抓紧，放开：明白了 这对矛盾，你就踏进了智慧的大门(美国犹太人联合会主席)亚历山大 ·M· 辛德勒

人生的艺术就是要懂得适时地收与放．而人生其实就是这样的一个矛盾：尽管到头来注定一切都不能长久，它还是令我们依恋于它所赋予的各种恩赐。正如前辈们所言：人出生时双拳紧握而来，过世时却是松手而去。

我们当然要抓紧这神奇而美妙的生命，它的美孕育在我们这片神圣土地的每个角落。我们其实都懂得这个道理，可是我们却常常在回顾往昔时才突然觉醒意识到其中之美，可为时已晚，一切都时过境迁。

我们深深铭记的是褪色的美，消逝的爱。但是这种记忆中却饱含了苦涩，我们痛惜没有在美丽绽放的时候注意到它，没有在爱情到来的时候给出回应。

最近自己的一个经历又令我悟出了这其中的道理。我因为严重的心脏病发作而住进了加护病房。那地方可不是好呆的。

一天上午时分，我要接受几项辅助检查。因为检查的器械在医院对面的一幢建筑中，所以我就要穿过庭院，躺在轮床上被推到那里。

就在从病房出来的一瞬，迎面的阳光一下子洒在我的身上。我所感受的就只有这阳光，它是如此美丽，如此温暖，如此璀璨和辉煌！

我看看周围是否有人也沉醉在这金色的阳光中，而事实是大家都来去匆匆，大都目不斜视，双眼只顾盯着地面。继而我就想到我平常也太过于沉湎于日常的琐碎俗物中，而对身边的美景漠然甚至视而不见。

从这次的经历中我所洞悉的实际就像这个经历本身一样并无什么奇特之处：生活的恩赐是珍贵的——只有我们对此留心甚少。

那么人生给予我们的第一个矛盾的真理就是：不要太过于忙碌而错过了人生的美好和庄严。虔诚地迎接每个黎明的到来。把握每个小时，抓住宝贵的每分每秒。

紧紧地把握人生，但是又不能抓得过死，松不开手。这正是人生的另外一面，也就是矛盾的另外一面：我们要接受失去的一切，懂得如何放手。

这个其实并不是容易做到的，尤其当我们尚年轻时，自以为世界在我们的掌控之中，而不论什么，只要是心想就会事成，而且一定能事成！但是现实往往事与愿违，然后渐渐地这第二条真理必然显现在我们面前。

在人生的每个阶段我们都会承受失去——也因而成长起来。当我们出生时失去母体的保护，从那一刻我们开始了独立的生命。而后我们上学了，一级一级地升上去，离开了父母和儿时的家庭。我们结婚生子然后又只能看着他们离去。我们遭遇父母及爱人的离逝。我们也要面临自己逐渐或者突然的衰老。而最终，就像握手和松手的比喻那样，我们必须面对自己不可避免的死亡。就这样我们失去了一切，其中包括我们自己人生已经所有的以及尚未实现的。

但是我们为什么要服从于这种人生中矛盾的要求呢？为什么明知美是短暂的还要去创造美好？为何明知自己所爱的人会最终离我们而去却还要全心全意去爱？

要解开这个矛盾我们就必须把眼光放开，像透过可以通向永恒的窗户那样来审视我们的生活。一旦这样做，我们就会知道我们的生命虽然有限，可我们在地球上的作为却在造就永恒。

人生不仅仅是静止的一生而已。它是在不断变幻的，是一股不屈不挠的奔流。我们的父母通过我们得到生命的延续，然后我们通过我们的子女得到生命的延续。而我们也随之长存，我们所崇尚的美不会因为我们的死亡就失去颜色。我们的身体会腐朽，我们的双手会枯萎，但是我们所创造的美、善和真是永存而不朽的。

不要浪费你的生命去聚敛财物，他们只会变为尘埃，化为虚无。追求理想而不是物质的东西，因为只有理想赋予生命意义，也只有理想才会有恒久的价值。

房子有了爱便成为了家。城市有了道义就成为社会。红砖有了真理就成了学堂。陋室有了宗教就成了圣殿。人类全方面的努力有了正义就成为了文明。把这一切全放在一处，完善他们，使之精益求精。而这一切有了在人类获得救赎后那永远无欲无求的远景，便成就了一个充满希望的绚烂未来。

(注:本文是美国犹太人联合会主席辛德勒于1987年5月在南卡罗来纳大学毕业典礼上致辞的节选。要做到无欲无求的境界对于我们而言还太遥远，但适时地收与放，却是我们的生活的真理，抚慰那些在城市欲望中挣扎的生命。)

假如给我三天光明

海伦·凯勒

我们大家都读过一些令人激动的故事，这些故事里的主人公仅仅活在有限并且特定的时间内，有时长达一年，有时短到２４小时。但我们总是有兴趣发现，那命中注定要死的是那些有选择自由的人，而不是那些活动范围被严格限定了的判了刑的犯人。

这样的故事让我们思考，在相似的情况下，我们该怎么办，作为终有一死的人，在那最终的几个小时内安排什么事件，什么经历，什么交往？在回顾往事时，我们该找到什么快乐？什么悔恨？ 有时我想到，过好每一天是个非常好的习惯，似乎我们明天就会死去。这种态度鲜明地强调了生命的价值。我们应该以优雅、精力充沛、善知乐趣的方式过好每一天。而当岁月推移，在经常瞻观未来之时日、未来之年月中，这些又常常失去。当然，也有人愿按伊壁鸠鲁的信条“吃、喝和欢乐”去生活。（译注：伊壁鸠鲁是古希腊哲学家，他认为生活的主题目的是享乐，而最高的享受唯通过合理的生活，如自我控制才能得到。因为生活享受的目的被过分强调，而达此目的之手段被忽视，所以伊壁鸠鲁的信徒现今变为追求享乐的人。他们的信条是：“让我们吃喝，因为明天我们就死亡”），但绝大多数人还是被即将面临死亡的必然性所折磨。

在故事里，注定要死的主人公往往在最后一刻由某种命运的突变而得救，但几乎总是他的价值观被改变了。他们对生活的意义和它永恒的精神价值变得更具欣赏力了。常常看到那些生活或已生活在死亡的阴影之中的人们都赋予他们所做的每件事以芳醇甜美。

但是，我们大多数人把生活认为是理所当然的。我们知道，某一天我们一定会死，但通常我们把那天想象在遥远的将来。当我们心宽体健时，死亡几乎是不可想象的，我们很少想到它。时日在无穷的展望中延展着，于是我们干着琐碎的事情，几乎意识不到我们对生活的倦怠态度。

恐怕，同倦的懒散也成为利用我们所有的本能和感觉的特点。只有聋子才珍惜听力，唯有瞎子才体会到能看见事物的种种幸福，这种结论特别适合于那些在成年阶段失去视力和听力的人们，而那些从没有遭受视觉或听觉损伤之苦的人却很少充分利用这些天赐的官能。他们模模糊糊地眼观八方，耳听各音，毫无重点，不会鉴赏，还是那相同的老话，对我们所有的官能不知珍惜，直至失去它，对我们的健康意识不到，直至生病时。

我常常想，如果每个人在他成年的早期有一段时间致瞎致聋，那会是一种幸事，黑暗会使他更珍惜视力，寂静会教导他享受声音。

我不时地询问过我的能看见东西的朋友们，以了解他们看到什么。最近，我的一个很好的朋友来看我，她刚从一片森林里散步许久回来，我问她看到了什么，她答道：“没什么特别的。”如果我不是习惯了听到这种回答，我都可能不相信，因为很久以来我已确信这个情况：能看得见的人却看不到什么。

我独自一人，在林子里散步一小时之久而没有看到任何值得注意的东西，那怎么可能呢？我自己，一个不能看见东西的人，仅仅通过触觉，都发现许许多多令我有兴趣的东西。我感触到一片树叶的完美的对称性。我用手喜爱地抚摸过一株白桦那光潮的树皮，或一棵松树的粗糙树皮。春天，我摸着树干的枝条满怀希望地搜索着嫩芽，那是严冬的沉睡后，大自然苏醒的第一个迹象。我抚摸过花朵那令人愉快的天鹅绒般的质地，感觉到它那奇妙的卷绕，一些大自然奇迹向我展现了。有时，如果我很幸运，我把手轻轻地放在一棵小树上，还能感受到一只高声歌唱的小鸟的愉快颤抖，我十分快乐地让小溪涧的凉水穿过我张开的手指流淌过去。对我来说，一片茂密的地毯式的松针叶或松软而富弹性的草地比最豪华的波斯地毯更受欢迎。对我来说四季的壮观而华丽的展示是一部令人激动的、无穷尽的戏剧。这部戏剧的表演，通过我的手指尖端涌淌出来。

有时，由于渴望能看到这一切东西，我的内心在哭泣。如果说仅凭我的触觉我就能感受到这么多的愉快，那么凭视觉该有多少美丽的东西显露出来。然而，那些能看见的人明显地看得很少，充满世间的色彩和动作的景象被当成理所当然，或许，这是人性共有的特点；对我们具有的不怎么欣赏，而对我们不具有的却渴望得到。然而，这是一个极大的遗憾，在光明的世界里，视力的天赋仅仅作为一种方便之用，而没有作为增添生活美满的手段。

如果我是一所大学的校长，我就要开设一门强制的必修课“如何应用你的眼睛”。这门课的教授应该试图给他的学生显示怎样能以看见那些在他们面前一现而过的东西来增添他们生活的乐趣，这位教授应该试图唤醒他们沉睡和懒散的天赋。

或许，如果让我来应用我的眼睛，比方说，仅仅用３天吧，我能以我想象的最喜欢看见的东西来很好地说清楚这个问题。而且，当我想象的时候，设想你也在思考这个问题。如果你也只有３天多点的时间看东西，你该如何应用你自己的眼睛。如果面对即将到来的第三个夜晚的黑暗，你又知道，太阳对你来说，永不再升起了，那么你该怎样度过这插进来的宝贵的３天呢？你最想要注视的东西是什么呢？

当然，我会最想看到我多年的黑暗中对我变得珍贵的事情，你也会想让你们的目光停留在那些对你已经变得珍贵的事情上。这样，你就能随着你进入那逼近在你面前的长夜而永远记住它们。

如果由某种奇迹，我获得了能看见东西的３天，随后又沉陷于一片黑暗之中，我该将这段时间分为３个部分。

(注:19世纪有两个奇人：一个是拿破仑，一个是海伦·凯勒。---马克·吐温

人类精神的美一旦被识破，我们就永远不会忘记，在她的生活和生活乐趣中，凯勒小姐给我们这些没有那么多困难需要克服的人们上了永远不能遗忘的一课---我们都希望这部书有越来越多的读者，让她的精神在越来越广的范围内传播。---罗斯福夫人）第二单元 Passage A

圣诞节

圣诞节是庆祝耶稣基督诞生的基督教节日。圣诞节的名称源于古英语“基督的弥撒”，目前的拼法大约是从16世纪起开始使用的。

几乎所有的基督教会都在12月25日庆祝耶稣基督的诞生。这一日期在西方直到大约4世纪中期才被确定下来，而在东方的确立则又迟了大约1个世纪。

几乎从一开始，大多数基督徒就已经把圣诞节看作了圣日和假期。由于基督的诞生为世间带来了新的欢乐气息，从耶稣基督诞生的第一个故事的出现开始，人们就以文字、艺术、歌曲、舞蹈以及戏剧等多种形式不断为圣诞节增添变化，人们甚至还创造了具有特别象征意义的节日食品。几个世纪以来，随着各地习俗的融入，今天的圣诞节已成为世界上最大的民间节日。

为了适应圣诞节的需要，英国人对许多老的民间节日进行了调整。中世纪英国的圣诞节充满了乐趣、洋溢着欢乐的气氛，盛大的宴会也在此时举行。

为了纪念一年中最短的一天——冬至，古斯堪的纳维亚人在这一天将巨大的篝火点燃，英国习俗燃烧圣诞柴就衍生于此。在圣诞期间使用常绿植物的想法则是来源于基督教之前的北欧人的信仰。凯尔特和日耳曼人的部落在冬至节到来时向常绿植物表达敬意，因为他们认为这些植物象征永恒的生命。常绿的冬青树作为太阳回归的吉兆受到崇拜，也有人说基督的荆棘冠冕（被钉死在十字架上时所戴）是由冬青树制成的。传说中冬青树结的浆果曾是白色的，但当冬青树做成的荆棘冠冕压在耶稣的额头上时，滴滴鲜血将浆果染成了鲜红色。因此，有人认为圣诞花环起源于这个传说。

其它的一些著名的圣诞习俗来自于不同的国家。关于圣诞树的起源有多种说法。受到普遍认可的说法是马丁·路德在德国开启了这一习俗。据说平安夜里的常青树、群星闪烁的天空给马丁·路德留下了深刻的印象，于是他将一颗用燃烧的蜡烛点缀的类似的树木放在了自己家中。有些学者认为，对于非基督教徒而言常青树是生命的象征，常青树成为了救世主的象征，于是也就成为了他出生庆典的组成部分。

胖胖的、快活的、长着胡须的深受人们喜爱的圣诞老人形象来源于圣·尼古拉斯，这位生活在四世纪的小亚细亚的基督教主教以其善举而闻名。将这位圣徒与圣诞老人联系起来的想法从小亚细亚蔓延到了欧洲，并由早期的荷兰移民带到了美国。美国作家华盛顿·欧文将圣·尼古拉斯作为令人发笑的节日人物加以介绍。但是，最终使人浮想联翩的身着毛绒绒礼服的圣诞老人形象是由美国漫画家托马斯·纳斯特在1863年刻画的。

圣诞节也不总是伴随着幸福与欢乐而被人们记住的。1642年，由奥利弗·克伦威尔领导的英国清教徒上台执政，带有反宗教色彩的圣诞节庆祝活动被禁止。庆祝圣诞节的人将被送往监狱，受到惩罚。清教徒的传统又被带到了新英格兰，直到1856年，在新英格兰，圣诞节才成为法定假日。不过，在美国的其它地区，从家乡带来各自节日传统的移民们欢快地庆祝圣诞。如今，几乎在世界的每个角落，正是这种“为世间带来欢乐”的传统已成为圣诞精神的标志。Passage B [参考译文]

感恩节

（11月份第四个星期四）

如果一位国际游客能够从迈阿密沿岸到夏威夷的热带海岸进行一次感恩节之旅，并且在沿途的每个家庭稍作停留，他可能会惊讶地发现各地的节日景象竟如此一致：无论是大家庭、小家庭，还是中等家庭；无论是在城市、乡村还是郊外；无论远近，家人们都会聚集在一起参加一年一度的家庭聚会。当他观看盛宴的准备时，他会听到一些愉快的交谈。谈话中包含家人的消息，对天气的评论，政治观点、对迷人的餐桌装饰的赞美等。

他会发现餐桌延长到了最大限度，亮纸做的火鸡为所有成年人标出了位置。孩子们无需得到正式通知，看到女主人从厨房出来、摘下围裙，他们就会在邻屋的小桌旁找到自己的位置。这位国际游客还会看到当指定的长者对本的收获表示感谢并虔诚地请求上帝继续赐福时，所有参加宴会的人都会保持安静。

感恩节是美国国定假日中最地道、最美国式的节日，普利茅斯殖民地的英国移民在1621年第一次庆祝了这一节日。他们给这一节日赋予的精神和习俗一直保留了下来。

早期的定居者是群清教徒，他们离开的了自己的家乡——英国，在那里他们无权从已建立的教会中分离出来、用自己的方式进行礼拜。起初，他们逃到了荷兰；1620年，他们乘坐“五月花”号船前往美国寻求能够拥有宗教自由的地方。在海上颠簸折腾了两个月之后，他们终于在酷寒的十一月在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。

在第一个冬天，来到这个“崭新世界”的半数以上的移民都死于了饥饿和疾病，但剩余的人仍心存希望。到了第二年春天，每个家庭都有了自己的家，都种上了自己带来的以及友好的印第安人送给他们的谷物。印第安人教他们怎样狩猎、捕鱼，这样他们就吃上了鱼和野味。为了对即将到来的第一次大丰收表示感激，早期的定居者们决定设定一个专门的日子感谢上帝和印第安人。

虽然第一个感恩节已经过去很多年了，但是感恩节的庆祝形式却未发生太大变化。正如感恩节是第一个朝圣者的节日，它也是家人团聚的日子——感谢上帝一年的保佑，享受丰收的果实，与那些不幸的人分享所有。丰盛的家宴总是最重要的庆祝活动，数月前就开始着手准备。一些家庭可能得乘飞机旅行；其它一些家庭则把孩子们塞进私家车里，开车长途跋涉。上大学的儿女们会利用4天的假期回家，员工们利用工作之外的时间踏上旅程。晚餐菜单基本上仍与早期一致：这是传统当中的一部分。人们喝红莓苔汁，吃填料的烤火鸡，还有小红莓酱，甜土豆，奶油洋葱，鲜果汁，南瓜饼，葡萄干布丁和碎肉馅饼。人人都赞成感恩节大餐必需以烤火鸡为主菜，火鸡在烘烤时要以面包作填料以吸收从中流出来的美味汁液。餐桌的装饰也同样遵循传统的模式——要有收获的鲜艳葫芦，玉米穗，苹果，桔子，栗子，胡桃，干树叶以及秋天丰收时积存的紫葡萄。

在真正的感恩精神中，家庭圈子常常被扩大：独居的朋友，国外游客，或远离家乡的军人都被包括进来。孤儿、老人、无家可归者以及公职人员都不会被遗忘。他们也有传统的感恩节火鸡晚餐，这些晚餐是由一些慈善人士、民间或教会团体提供的。

那么，这位国际游客会看到，感恩节是美国家庭重申对拥有自由的生活、自由的宗教信仰、上帝丰厚的赐予的感激之情并通过慷慨分享获得满足的日子。

Part one text study 2.3.4.5.6.7.8.What is the characteristic of education method in Japan and other eastern countries? Why such an education method is implemented in Japan? What features the method of education in Canada and many western societies? Analyze the reason for the education system in the western countries.The advantages of education method in the East.The disadvantages of education method in the East.The advantages of education method in the West.The disadvantages of education method in the West.9.Your understanding of the essence of education.(not necessary)第三单元 Passage A [参考译文]

教育之道：东方和西方

1.一位来自加拿大的老师最近参观了一所日本的小学。在一堂课上，她观看了60个小孩子在学习画猫。任课老师在黑板上画了一个大圆圈，60个孩子就模仿着画在纸上。老师在第一个圆圈上面画了一个小些的圆圈，然后又在小圆圈上面画了两个三角形；孩子们也以完全相同的方式继续画着他们的猫。这堂课就这么继续着，直到教室里有了61只一模一样的猫。

2.这节课让那位加拿大老师大为吃惊。这类教学方法--以及它们的效果--同她自己国家的迥然不同。加拿大学校里的一节美术课会产生满满一屋子独一无二的图画，而不是一张又一张完全相同的猫。为什么呢? 是什么造成了这种教学方法上的不同呢? 3.在任何国家的任何一个教室里，老师教的都不仅仅是艺术、历史或语言。课堂活动的一部分--有意识或无意识地--是在传授文化：社会的观念、价值观和信仰。每一种教育制度都不可避免地是一面反映其所在社会的文化的镜子。

4.在像美国或加拿大这样由许多不同的民族、宗教团体和文化取向构成的西方社会中，个性和独立思考受到高度重视。这些价值观通过这些国家的教育制度反映出来。老师们强调那些使每个学生都与众不同的品质。他们很少要求学生熟记信息；却鼓励他们独立思考，独自寻找答案，并提出各自的解决方法。学生们从小就学着形成自己的意见和看法，并在课堂讨论中各抒己见。

5.在日本则截然不同，绝大多数人有着同样的语言、历史和文化。也许是由于这个缘故，那儿的教育制度反映了一种对集体目标和传统而不是对个性的信念。日本的学童经常在一起学习，做作业时相互帮助。在教室里，教师是主要的知识来源：教师讲，学生听。没有很多的讨论；学生们却要背诵他们已经记住的规则或信息。

6.日本教育制度的优点是那儿的学生能学到合作的社交技能。另一个优点是他们学的数学和自然科学比大多数美国学生多得多。他们每天学习的时数和每年学习的天数也比北美的学生多。这种制度要求高，但它却使孩子们能为进入一个重视纪律和自制的社会作好准备。然而，它也有缺点。首先，很多学生说考试之后，他们就会忘记许多曾经记熟的信息。其次，这个要求极高的制度给学生们带来巨大的心理压力，并被认为是日本学龄儿童自杀率高的一个主要因素。

7.另一方面，北美教育制度的优点是，学生们学习独立思考。他们学习采取主动--做决定和采取行动都无须别人告诉他们做什么。这种制度使他们能为进入一个重视创造性的思想和个人责任的社会作好准备。不过，它也有弊端：除了别的以外，美国高中毕业生学的基本规则和事实就不如其他国家的学生学的多。而许多社会评论家认为美国的高犯罪率至少部分地应归咎于学校的纪律涣散。Passage B [参考译文]

坚定、公正、友好

大学的老师，大部分我都很喜欢。他们多半都友好而能干，乐于帮助学生。我喜欢他们，但我不大记得他们。只有一年级时的英语老师琼斯先生是个例外。他热情、敏锐，熟悉课程，而且决心要让我们学好并热爱这门课程。

琼斯先生身材修长，年约四十四五岁，头发花白稀疏。一副眼镜不大稳定地架在鼻子上，显示出一种严肃的样子。但是他眼镜架在鼻子上的时间并不长，因为当他思索着回答学生们的问题时，他总是把它取下来擦一擦，然后又把它放进嘴里。当他走进教师时，他总是带着两三本书，书中夹着一些纸条，标记着他打算朗读的段落。我还记得那些毛线开衫，他一定有十几件这样的毛衣。下雨天，他用一件蓝色雨衣来代替这种毛衣。然而我记得最清楚的是他的微笑。他微笑的时候，整个脸部都容光焕发，眼睛也闪着光芒。他的微笑让人感到舒服，自在，还有点安慰。

然而尽管他对人友好而不拘束，在课堂上却有点一本正经，有时还挺严厉。他从来不称呼我们的小名。他显然很热爱他的工作和学生，但却与学生保持着一段距离。他从来不曾当着全班的面故意用嘲弄的言辞让一个学生受窘，可是他也能恰当地表达他的不快。他会冷静地对犯了错误的学生凝视数秒钟。通常这样做便已经足够了。倘若还不奏效，他会放低了音调向这位学生说点什么。然而，他并不经常这样做。

琼斯有个性，正直、生气勃勃，这一切都使他深受欢迎；但是我最欣赏他的是因为他是一位好老师。不错，他关心学生，但是他更关心他所教的课程。这意味着大量的家庭作业，以及不时进行的突击性测验，以使学生跟上阅读的进度。每当我们学到某一新的文学时期时，他偶尔进行讲授，以便提供背景资料。他在略看一眼讲稿之后，便开始一面讲授，一面走动——转身走向黑板、窗口，然后又回到讲台。但是他更喜欢进行讨论，进行一种苏格拉底式的对话。他常在黑板上写下几个问题，以供第二天进行讨论，他常期待学生们做好讨论这些问题的准备。他指导这种讨论，但并不控制它们，因为他善于倾听，并且保证说，我们大家不论是否愿意都有机会做出回答。如果他赞赏某一回答，就会点头微笑。有时他也会朗读一篇学生的作文，称赞它的优点，然后在把这篇作文发还作者时还向他眨一眨眼。但是他也可能很固执，正如我前面说过的，对学生的作业马虎和漫不经心狠抓不放。当你从他那儿得到一个A时，你确实感到高兴，因为他打起分来可不宽松。我们常常抱怨他的评分标准，但没有效果。但是如果他认为他不公正时，也会改变评分。

我记得，我们曾经有过许多次关于马克·吐温、克兰和德莱塞的有趣讨论。但是他所喜爱的时期却是20世纪20年代。他喜爱那些战后在欧洲生活的作家：安德森、卡明斯、海明威和菲茨杰拉德。他总是带来一些书供我们阅读，但是当他讲到这个时期时，他便成了一个活书库。我想，他一定读过海明威和菲茨杰拉德的所有作品，或是关于他们俩的每一本书，或者是有关20年代巴黎的书。是的，琼斯确实是一位好老师，他熟悉所教课程，并且教得很好。但是更重要的是，他让我们也喜爱这门课程。他使得我们产生自己继续阅读并学好这门课程的愿望。

第五单元 Passage A [参考译文]：A food tour of the United States 美国美食之旅

美国烹饪最有趣的特点之一是它的多样性。乘坐巴士或小汽车穿越美国的旅客会发现，美国食物同风景一样值得关注，──会带给你意想不到的惊喜。对于美国人来说，最好的菜是区域性的。

除了感恩节火鸡，没有任何一道菜在美国得到如此广泛的普及，成为整个国家的象征。每个地区的餐桌上都有不同的特色菜。这些地方特色菜抓住菜式的味道和香味，完美地诠释了每一个地区的地方特色。例如：新奥尔良以什锦菜著称，什锦菜是一种用大米、火腿、虾和西红柿并用香料调味烹制而成的食物。冬天又长又冷的波士顿被称作“豆乡”，因为一种由干豆、咸猪肉、红糖、糖蜜混合做成的烘豆而得名。在铁锅里混合并在低温烘箱里烘烤数小时，这道菜营养丰富。美国人说“它让你饱餐了一顿”。这些作为区域特色的菜肴均是利用当地的蔬菜、水果、肉类、家禽、海鲜做成的。由于

美国各地情况呈现出很大的差异，作为世界第四大国家，其结果是这个国家的菜单被期待能够列出世界上大部分美食。

在美国与海洋接壤或拥有湖泊和河流系统的地方可以找到各种海鲜。虾、蟹、龙虾以及新鲜的鱼，都是人们进餐时间的最爱。柑橘类的水果──橙子、柚子、柠檬和酸橙── 出产于佛罗里达州和加利福尼亚州。在这些州的水果园供应的冰冻果汁和阳光催熟的水果装饰了整个国家的早餐桌。跨过中西部内陆州是一望无际的玉米和小麦田地。这些谷物被用来制作面包，谷类食品和食用油。该地区被称为“全国粮仓”。至于蔬菜，加州是美国最多产的州。花椰菜、芦笋、蕃茄、胡萝卜、葡萄、莴苣、桃子、梨，以及其他各种食物的生产加州都是第一位的。肉在那里出产呢？当然在德克萨斯州。在那你能看到文烤肉、牛排和排骨。

当然，所有这些食物在各地超市有供应。但是他们被装罐、冷冻或以某种方式包装并由铁路或卡车运送到千里之外。到美食的来源地即烹饪美食原料的开始点去旅行，那岂不是难得的乐事？从海洋或农场收集新鲜农产品，这样的农产品将被当地厨师变成一道适合国王品尝的难忘菜品。

想品尝真正的美国风味烹饪的旅客必须探索整个国家。美国一共有5个不同的区域。每个地区都有自己的特色菜。东北，从缅因州延伸到马里兰州，这里以海鲜而闻名；南部，包括密西西比州，阿拉巴马州，佐治亚州和北、南达科他州、内布拉斯加州，伊利诺伊州和堪萨斯州，专攻面包和糕点；山区包括科罗拉多州，蒙大纳州，怀俄明州和爱达荷州，在那里能找到鹿和野鸡等野味；西南地区的亚利桑那州，新墨西哥州和德克萨斯州，在那里烧烤食物是特产。

这些地区的每个地方难道不值得享受美食的旅客访问吗？

Passage B [参考译文]：Food and Culture饮食与文化

对于什么样的食物好吃，我们都有自己的看法。同样对于什么样的食物不好吃我们也有自已的看法。因此一种文化的人常常会认为另一种文化的人所吃的食物是让人厌恶的或者令人作呕的。例如，在著名的拳击手穆罕默德·阿里访问非洲时，团里的一名成员看到有人抓起一只蝴蝶把它吃下肚去时便恶心得想呕吐。许多人会觉得吃老鼠肉令人恶心，但世界上有42种不同文化的人把鼠肉当做正常的食物。在非洲，有些人认为非洲白蚁是美味佳肴。对于许多其他人来说，如果非吃（白蚁）不可的话，他们很可能会呕吐。但是，如果拿100克的白蚁和100克制作好的汉堡包相比，前者所含的热量是后者的两倍多，其所含的蛋白质也几乎是后者的两倍。

不过，对食物的好恶似乎并不一定与营养有关。花椰菜在营养最丰富的常见蔬菜中排名第一，但它在美国人最喜欢的蔬菜中仅名列第21位。西红柿在营养最丰富的蔬菜中排名16，但它在美国人最喜欢的蔬菜中却名列榜首。

但不喜欢并不是某些文化（中人们）不吃某种食物的唯一原因。在有些文化中，有些食物是禁忌。“禁忌”一词来源于斐济群岛的语言，用来表示禁止做的事。有些食物在某些宗教中被列为禁忌，但也有一些饮食禁忌与宗教无关。通常我们不去考虑为什么在我们的文化中有些东西会成为禁忌。我们甚至不知道它们为什么会成为禁忌。人类学家试图发现禁忌背后隐藏的真正原因。例如，印度“圣牛”就为人们所熟知。牛可以在印度的大街上随意走动，它们可以吃街上食品摊主所供应的食物中任何它们想吃的东西。结果，牛就成了难题。可是，在印度没人会去宰牛或吃牛肉。宰牛或吃牛肉是禁忌。这种习俗在其他人看起来似乎很奇怪，但人类学家相信这自有其原因。首先，牛是很有价值的，因为农民需要它们帮助犁地。其次，牛粪可当作地里的肥料。在印度，许多农民买不起肥料。还有，可以把牛粪晒干，用作做饭用的燃料。因此，宰牛食肉的农民很快发现他们无法犁地，无法给庄稼施肥，或者无燃料做饭。

另一个例子是美国人不吃狗肉，尽管其他一些文化背景的人视狗肉为佳肴。在美国，狗作为宠物对人们极为重要。它们通常被视为家庭的一部分，有些人甚至还把狗当作自己的孩子。此外，狗的价值还在于防范罪犯。盗贼一般不进入有狗的住宅，因为狗会吠叫，而且可能会袭击试图进入屋子的陌生人。显而易见，狗在社会中作为伙伴及防范罪犯的卫士的角色使吃狗肉成为禁忌。

不止一种文化忌食猪肉。有迹象表明一些古埃及人不吃猪肉。古代以色列人也视猪肉为禁忌。对忌食猪肉的一种解释是，未熟透的猪肉可能会传播一种疾病──旋毛虫病。但大多数人不再认为这能很好地解释禁食猪肉的原因。另一种解释是以色列人原属游牧民族──他们总是不断迁移。而要养猪，人们就得在某地定居下来。以色列人不愿在一个地方定居，因为他们不想改变自己的文化。于是，他们就不再吃猪肉。

人类学家相信，对食物的好恶大多是不同人不同生活方式的结果。有些人生活在既有大型动物又有许多昆虫的地区。他们杀死大型动物有困难，需要花很大力气。对他们来说，以昆虫为食要容易些。因为捕捉昆虫既不困难也不需花很大的力气。四处流动、过游牧生活的人不愿意为吃肉而养猪。人们不愿意吃狗这样的宠物。美国人吃大量的牛肉，因为美国的很多土地可以用来养牛，而且牛肉可以通过铁路以低廉的价格进行长途运输。第六单元 Passage A 译文

课外活动

诚然，学校生活颇为有趣。但机遇也来自你在校外所致力于的活动。那可能是在体育队中活动，在乐队中表演，做志愿工作或者兼职工作。这些会给你带来什么呢？你会同志趣相投的人共同探索自己在体育、创造力、社会、政治以及事业方面的兴趣。你会找到朋友，通过尝试不同的事情你会交往到与你并不相识却志趣相投的人。

学校关注你课堂内外的生活，这真的是一个好消息。是的，学业排在首位，但你的活动展示了你更多的部分。除了展示你的兴趣之外，通过课外活动，还能看出你能否1）为某事做出有意义的贡献；2）长期致力于一项活动；3）管理自己的时间，安排优先要做的事情。学校并不一定支持什么活动都参加的学生。“我们关注学生对学业外的一项活动专心致志，迸发激情，我们关注深度，而不是广度。”大学社团主任南希·特希尔解释说。学校没有必须从事的课外活动的一览表，他们希望看到你独立的一面和一贯的专注及责任感。

在学校找到活动很容易。能弄清楚参加多少活动才是挑战。这里有几个窍门：1）当你找到喜欢的事情，坚持去做。2）不要担心成为俱乐部主席或队长。关键是你是否做了有意义的事情，台前或幕后。很多学校，社区和宗教组织都会给你发现自己兴趣和天赋的机会。你有很多机会去尝试不同的事情。如果你兴趣广泛，时间充裕，那就在多个领域尝试活动。例如，为校报写文章的同时在动物保护组织做志愿者。

你可以加入俱乐部，例如拉美俱乐部或犹太俱乐部，从拥有共同背景的学生那里获得支持。俱乐部或小组也能让你遇到与自己不同的人。很多青年活动把不同的人们聚在一起，消除人与人之间的隔阂。马克，住在华盛顿特区的大四学生，对于这一点有深刻的体会。他通过参加志愿者小组，用棒球帮助了接受特殊教育的孩子和伤残儿童与正常孩子一起活动。

加入俱乐部或团队最基本的理由就是让你有事可做，不必总是盯着墙壁，四处游荡，整个下午都在睡觉。参加活动的人不容易染上吸烟和喝酒等坏习惯。

参加课外活动也在其他方面对你有益。当你申请学校和工作时，参加课外活动可以向学校负责人和雇主显示你爱好广泛，富有责任心。特殊的活动有特殊的目的。如果你想教授语言或从事双语工作，成为西班牙语俱乐部的主席是对你能力的很好的证明。通过教小学生或在当地医院工作这类志愿者活动，你可以学到技能，获取经验。一些学校甚至为志愿者工作提供学分。无论是带薪的还是志愿的，全年的或只是夏天的，工作经验都能帮助你确定事业兴趣和目标，学会技能，将课堂知识应用于现实世界。同时，也是赚学费的好方法。

Passage B [参考译文]

谁无聊？

当暑假终于来临时，睡懒觉，可以随时做任何事情的兴奋开始强烈得几乎难以抑制。

机遇之门早已敞开，你准备在一生中最美好的夏季开始探险吧。你现在在哪儿呢？

我敢打赌，你们中的75%是一边呆在家里看电视，一边发牢骚：“真无聊。” 好吧，朋友们，现在让我来终结你们的无聊吧。

这儿有10条最佳建议，让你不再无聊，不再粘在沙发上。看电影

我知道这不过是从沙发换到了椅子上，但会促使你交往到更多的人。运动

你不必非得成为健身房会员来燃烧掉那些讨厌的脂肪。提供免费设施的公园就能做到。

游泳

这儿是佛罗里达，近来阳光也一直很毒辣。如果没有泳池，就试试这儿的喷泉吧。木星喷泉有游泳池，彩虹喷泉有滑水管道。

学习

别皱眉。几个月不上学不等于不用脑。图书馆欢迎你。看表演

市民剧院常有演出。挑一个。我最近在那儿看了场音乐剧，很棒。打保龄球

和朋友打球最好不过了。一些保龄球场还有午夜场。当然一定还要有音乐。读本书

我很清楚我们很多人都想暑假读书，利用余下的空闲时间读些消遣类图书，比如悬疑小说或者言情小说吧。

打高尔夫

要是你也和我一样分不清开球杆和推杆，那就去试试“安乐街”。别害怕又回到了小时候。好好玩一把电子游戏吧。

探险

用这段时间了解自己的城镇。如果你有车，就认识几条新街道或者看看橱窗。如果不得不呆在家里，看看附近是否住着同龄人，或是认识一下对街的人。

当志愿者

这是度过暑假的好方法。你能了解自己的社区，还可以积累社区服务时间。四处稍微转转，就会发现很多地方需要志愿者。