静以修身 俭以养德

第一篇：静以修身 俭以养德

【作答要求】

诸葛亮曾言：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”请以“静以修身 俭以养德”为题，写一篇文章。(35分)

要求：自选角度，立意明确，有思想性;联系实际，不拘泥于“给定资料”;内容充实，语言畅达;总字数800～1000字。

【参考例文】

静以修身 俭以养德

——将“廉洁奉公”落到实处

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是诸葛亮在《诫子书》中对儿子诸葛瞻说的话，将其引申到当今的党员干部队伍建设中，可理解为：为官者当有德才兼备的品行，而追求享乐、怠慢懒散，是滋生腐败思想的土壤。@

执政能力建设是党执政后的一项根本任务。加强党风廉政建设和反腐败斗争，对于提高党的执政能力、巩固党的执政地位具有十分重要的意义。开展新时期反腐倡廉工作，我们务必从讲政治的高度一抓到底，丝毫不放松，抓出成效。

加强反腐倡廉工作，须加强党员思想建设。明初理学家曹端曾言：“吏不畏吾严，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公。廉则吏不敢欺，公则民不敢犯。”其“廉洁奉公”的思想，在当今社会仍然是党员干部的根本行为准则。在当今价值多元、生活丰富的社会，正确引导公务员价值观建设势在必行。各级政府及其部门应着力加强党员干部“三个代表”重要思想的教育，培养党员干部“廉洁奉公”精神。

加强反腐倡廉工作，须明确党内法纪。管子云：“法者，天下之仪也。”法律约束每一位公民的行为规范，党员干部，更应该以身作则，知法、懂法，自觉维护党内纪律。一方面要加强立法，完善针对党员干部廉政建设的法律法规，明确党内纪律，明确对腐败的罪与罚规定，堵塞腐败漏洞;另一方面，对违反法律与纪律的干部，应依法予以制裁，以“零容忍”的态度开展党内作风整顿，为营造社会清廉氛围作出贡献。

加强反腐倡廉工作，须严格党员道德考核。古有科举制，今有公务员考试。任何朝代对于官员的选拔都有道德标准。唐太宗李世民善于选拔德才兼备人才，促使唐朝经济、政治空前繁荣，史称“贞观之治”。信息时代，知识经济加快时代进步，人性却同样脆弱。注重公务员道德品质，古今亦然。因此，量化、细化道德考核，将道德考核机制纳入公务员的选拔、政绩考核、离任审计的全过程，对加强反腐倡廉工作，有重要意义。

古罗马帝国由盛转衰，最终灭亡的教训，告诉我们官吏贪污、腐化堕落将最终导致国家的覆亡。作为社会主义新时期的党员干部，必须有较高的思想觉悟和高度的政治责任感，有信仰，有坚守，有情操，应该提高自身的道德修养，抵御外界种种诱惑，秉承“静以修身，俭以养德”的古训，真正将“廉洁奉公”落到实处。

第二篇：静以修身 俭以养德

静以修身 俭以养德

——漫谈诸葛亮的《诫子书》

毕宝魁

杜甫《蜀相》中颈联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，最精炼地概括了诸葛亮一生的出处和丰功伟绩。“两朝开济”四字便概括出诸葛亮佐助刘备开创基业，辅佐刘禅拯救危局的大智慧，真令人叹服，诗圣就是诗圣。《三国演义》中的诸葛亮是智慧的化身，已经深入人心。杜甫是诗圣，而诸葛亮可称之为“智圣”，诗圣当然最理解智圣，因此杜甫的这首诗可以说是歌颂咏叹诸葛亮诗歌中的第一。

人需要自身对于人生的感悟和有成功的体验才可以对他人进行有价值的教诲，父母也如此。诸葛亮的人生非常精彩，正因为如此，他留下的《诫子书》便更值得深味，我每次阅读时都会受到高度的感染而精神为之振奋，灵魂为之洗涤。诸葛亮《诫子书》传世有两个版本，两个版本只有一个字不同，没有什么原则的分歧。下面我们介绍比较流行的《艺文类聚》的版本。先看原文：《诫子书》

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，悲叹穷虑，将复何及！（[唐]欧阳询撰 汪绍楹校《艺文类聚》卷二十三 人部七 上海古籍出版社1982年1月新1版 1985年3月第二次印刷421页）

翻译过来就是：作为君子的处世行为，要通过宁静来提高自身的修养，通过节俭来养育自己的品德。不恬静寡欲则无法明确前进的志向，不宁静淡泊便无法排除外来干扰而达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来源于学习。不学习就无法增长才干。没有志向就无法使学习有所成就。懒散懈怠漫不经心就无法振奋精神，急躁冒险就不能理性地控制自己的性情。年华随着时光飞驰而去，意志随着岁月而流逝不居。最终使人的生命之树枯败零落，只能悲哀叹息焦虑而没有任何办法，到那时悔恨又怎么来得及？

需要说明一下，本文出自《艺文类聚》，文字有一些不同，没有“不接于世”一句，“悲叹穷庐”则是“悲叹穷虑”，意思上也稍有不同，但区别不是太大。“慆慢”是无所用心而懈怠的意思。

本文当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给儿子诸葛瞻的一封家书。当时诸葛瞻才八岁，故本文写得平实而简单易懂，人生道理却简明易见而极其深刻，具有实用理性，又易于实行。诸葛亮一生为国事日夜操劳，根本顾不上亲自教育儿子，于是才写下这篇书信告诫诸葛瞻。

文章主要讲明修身养性的途径和方法，指明了立志与学习的关系。人生苦短，在漫长的宇宙中转瞬即逝，能够实现生命价值的机会很少很少，故抓紧时间，修身养性，尽早建立道德和功业便非常重要。建立功业的前提是要有极其丰富的知识和见识，知识见识非通过刻苦学习不可。而学习的前提是静心专注。静心专注的前提是内心纯净没有杂念。故淡泊而不为眼前的利益所诱惑是能够进入学习境界的关键。只有宁静而沿着人生的正确方向不断前行才可以到达很远的地方和很高的境界。而散漫懒惰、偏激急躁则不能静心学习与思考，目前社会最普遍的问题便是过于轻浮焦躁，急功近利，不择手段，不能踏踏实实学习，不能光明正大行事，不能堂堂正正做人。因此，牢记诸葛亮本文中“淡泊明志”、“宁静致远”的话并实行之，便是疗治当今社会浮躁焦虑之流行病最好的药方。我看很多地方都悬挂着这八个字的条幅，说明人们对其高度的认可。但认可是一个方面，而真正能够实行才是关键。

人生苦短，转眼就是百年，不抓紧时间进德修业，一旦到四五十岁还不能闻道，这一生可能就会默默无闻，如同草木一般枯萎凋零。“子在川上曰：„逝者如斯夫，不舍昼夜。‟”（《论语·子罕》）那种强烈的生命意识永远都在激励人们奋发努力。孔子还说：“四十五十无闻，斯亦不足畏也”（《论语·子罕》），都会激励我们抓紧时间刻苦读书，努力工作，做好自己本分内的一切

请永远记住：“静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”

第三篇：静以修身俭以养德

静以修身俭以养德

厉行节约降本增效

（工程分公司李欢）人们常说“勤以修身，俭以养德。”谈起节约，让我感慨良多。从古到今，有“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的古诗，又有“历览前贤国与家，成由俭败由奢”的古话，更有“一粥一饭当思来之不易”的古训，勤俭节约可是中华民族几千年的传统美德。改革发展的今天，总书记要求大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。使“勤俭节约”这个古老而又年轻的命题，又一次被赋予新的历史使命走进了千家万户。

树立勤俭节约的意识不仅是建立资源节约型社会的要求，也是在新的形势和环境下，推动企业发展的客观需要和必然趋势。建设节约型社会，可以从多方面做起，作为企业，节约可以降低企业的生产成本，提高经济效益，效益的最大化目标实质上转变为成本最少化目标，降低成本成为增加企业收益的重要来源。成本降低意味着节约，节约就是要促进降低成本，企业要实现可持续发展，需要以良好的成本收益作为支撑，没有良好的成本收益，企业就不可能真正做大做强。清泉实业自成立以来，张恒佳董事长高瞻远瞩，热心节能环保事业，实施资源综合利用，以精打细算，节能低碳，科学经营，巩固发展的经营方针，求真务实，科学决策，居安思危，平衡发展的经营理念，坚持勤俭办企业，努力降本增效，依靠科技进步，改进生产工艺，增添新型设备，使设备运行达到最佳配置状态，生产上改进了现有不符合

1市场需求的设备配置和运行方式，努力降低了各种能耗。厉行节约必须走技术创新之路，加强技术创新是建设“节约型”企业的必经之路，公司特别注重先进的技术的研发，创新节约思路。公司员工积极开拓创新，努力迎接挑战，推进降本增效，电厂的污泥焚烧、脱硫改造项目，供热工程的混水换热站的建设等等一系列的节约项目无不体现出清泉实业整逐步成为一个节约型企业。

建设节约型企业不仅要从大处着眼，还要从小处着手。无论是在生产还是在办公和生活方面都要厉行节约，反对浪费。在原材料、水电、办公用品、加强零部件的管理等方面入手，克服花钱大手大脚的现象，大力提倡勤俭节约，从节约一度电、一滴水、一张纸做起，使勤俭节约成为企业的风气和员工的自觉行动，有了这种风气，大家互相监督，就会使节约成为一种生活习惯，不仅能为创建节约型企业做贡献，也会为创建节约型社会做出贡献。比如在工地施工现场，每一根铁丝、每一个钢钉随用随拿，用到实处。在办公室方面节约的地方就更多了，下班之后及时关闭灯具、空调及办公设备的电源；在计算机、复印机和打印机等办公设备长时间不用的情况下，请尽可能关闭电源；需要打印的文件事先仔细检查，没有错误再打印；打印时，适当将字体缩小、页边的空白处缩窄，这样每页纸能容纳更多内容；在进行普通复印时，复印机可以调到省墨状态对于一些在公司内部流通的文件，提倡双面复印；对于不重要的文件资料可以用废纸反面打印或者复印，达到重复利用的目的；提倡无纸化办公，一般的通知以及工作交流等，都尽可能采取电子版的方式互相传阅；开空调时要关闭

门窗，炎夏的空调温度以２６度为宜，冬天空调温度以１８度为宜等等，节约需要我们每位员工从自我做起，点滴做起，现在做起，为办公室节约和低碳办公做出努力和贡献！

“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这样熟知，家喻户晓的事，对现在人而言，却很遥远，勤俭节约是我国优良传统，无论是大家还是小家，都应该是长期坚持的好习惯，随着社会的进步，人民生活水平的提高，铺张浪费、比吃比穿的现象越来越严重了。进入公司餐厅，首先映入眼帘的是墙上挂着的节约粮食的标语，但是在大家吃完饭离座的时候是否看到自己餐盘里的饭菜有没有吃完，没有吃完的饭菜就造成了浪费，前段时间烟台大学保洁员吃剩菜剩饭足可以给我们警醒了。对于这种情况，我想说：节俭并不是贫穷的人无可奈何的下策，而是每一个人都要努力具备的美德，因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水，我们大家的“身上衣”、“手中物”，又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢?所以，对这些东西的浪费，就是对他人劳动果实的不尊重，也就是对他人人格的不尊重。因此，反过来说，节俭就是对他人劳动成果的尊重，对他人人格的尊重。大家有没有想过，中国目前有13亿人口，一颗粮食的浪费都是惊人的，甚至是极具破坏性的。特别是现在，人们把提高生活水平放在了首位，我们要求的不再是吃饱穿暖，大部分人的观念都在发生翻天覆地的变化，比谁的房子气派，谁的车子高级，讲面子，讲排场，铺张浪费的现象比比皆是。在不知不觉中我们将“勤俭节约”这四个字淡化了、淡忘了。是的，我们国家地大物博、拥有丰富的资源，每个人会为她感到自豪和感叹，但资源是有限的，绝不是取之不尽，用之不竭的，所以，节约能源是每一个人的职责。爱惜每一滴水，节约每一度电，这是连小学生都懂得的道理。然而有些人却不以为然，房间里空无一人却华灯大放；用起水来不管有无必要，总把笼头开得哗哗的。朋友，你浪费的不仅仅是你个人的钱财，更是国家的资源，整个人类的资源!还有，随着世界人口的增长，耕地面积的减少，粮食问题日趋严重。当你若无其事地把吃剩的饭菜倒掉时，你有没有想到世界的某些角落有的人还过着有了上顿没下顿的生活呢？“聚沙成塔、水滴成海”，倘若这些浪费现象不能得到有效的制止，那么，我们改革开放的成果就有被葬送的危险。

节约是一种美德，节约是一种智慧，节约更应该成为一种习惯和风气。公司一直倡导勤俭节约的精神，也是对广大干部员工的基本要求。在平时的工作中，我们应该大力发扬勤俭节约的精神，严格执行各项节约制度，树立自己的节俭意识，通过学习和领会勤俭节约理念，我们应该大到压缩各种经费的开支，小到节约每一粒粮食，都要树立勤俭节约光荣，奢侈浪费可耻的观念，让节约真正成为一种习惯。节约不仅仅只是领导的事情，更是每位员工共同的责任，为此需要全体员工首先树立起节约的意识，并不断提高企业在经营过程中的资源使用效率，细化完善管理规则，并将节约意识最终落实到企业文化中。“天下大事，必作于细”，我们必须从自己做起，从身边的小事做起，自觉养成节约每一分钱、一张纸、一寸导线的良好习惯，这不

只是节约的一个简单行动，更是员工心系企业，关注企业发展，提高企业经济效益的直接体现。让我们共同为建立消耗低、效益高、环境保护好、可持续发展的节约型企业而奋斗！

第四篇：静以修身俭以养德

静以修身俭以养德

让节约成为一种习惯

勤俭节约一直是中国的传统美德，但是这种美德已渐渐被人忘却了，其实勤俭节约是一件非常简单的事。

每个人都学过一首诗“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”可是现在浪费粮食现象也愈发严重。曾经有个同事问我：“节约，怎么节约，难道不吃不用。”其实错了节约只是不该浪费的别浪费，该用的还是要用的，那么到底该怎么节约呢？

我个人的节约方法很简单，那就是从生活中的点滴做起，比如随手关掉不用的电灯，及时拧紧正在滴水的水龙头，洗衣服的水可以用来冲厕所或拖地，上饭店吃饭吃多少点多少，剩下的可以打包。。。

节约，是对家庭幸福的盘算，更是一份社会义务的担当。节约是一种远见，一种态度，一种智慧。一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的。

我们应让节约成为习惯，让节约成为生活方式，坚持从自己做起，从每一天做起，节约每一滴水、每一度电、每一粒粮，从一点一滴的小事做起，只有时时处处、点点滴滴都节约，我们才能节约资源，也只有时时处处从我做起，这样我们的地球家园才会永远美丽富饶！

第五篇：静以修身 俭以养德

静以修身 俭以养德

---入党为什么 为党干什么 心得

“静以修身，俭以养德”。这是诸葛亮的《诫子书》里的名言。经过一千多年的文化交融、思想积淀和历史洗礼，越来越显示出内涵的丰富性、思想的深邃性和理念的先进性。“静以修身，俭以养德”思想对于加强新时期领导干部的党性修养，显得尤为重要，极其关键。

中国共产党以消灭一切剥削姐姐和剥削制度为最终目标，是先进性和纯洁性的代表。这种先进性和纯洁性是我们党安身立命之本、发展壮大之源、执政兴国之基，也是马克思主义政党的政治本色。他代表着广大有志之士的心声，吸引着热血青年为之奋斗，作为一名积极向上的年轻人，理所当然收到党组织的强烈感召特别是近期主题教育和廉政建设月中的集中学习，我开始对“入党为什么”有了更加深刻的思考和认识。我想，对于我来说：

首先，入党是一种心灵的净化。我认识到，入党的过程实质就是认识党、热爱党、发展党和捍卫党的过程，不能存有任何私心杂念，更不能带有功利欲和虚伪心。同时，对于个人来说，形式上的入党一生只有一次，而思想上的入党则是一辈子的事。

其次，入党是一种觉悟的提高。作为一名党员，在思想和言行上必须始终与党中央保持高度一致，并通过实际工作和生活，团结、影响和带动身边的同志。如果说党员有什么超越常人的地方，我觉得那就是坚定的信念和崇高的觉悟。

第三，入党是一种特殊的奉献。立党为公，执政为民，党的宗旨就在于全心全意为人民服务。无论是98年的抗洪救灾，还是XX年的抗击“非典”，事实证明，在每一个重要时期、特殊时刻，党员总是冲锋在前。因此，“先群众之忧而忧，后群众之乐而乐”是每个共产党员的起码品格，不计教个人得失是对一个合格党员的基本要求。入党，就是要勇于奉献、甘于奉献、乐于奉献，在奉献中体现人生价值，在奉献中维护和发展群众利益。入党，意味着比群众多吃亏，也意味着比群众多挑重担，更意味着比群众多做牺牲。

全心全意为人民服务这也是我们每一个共产党员“入党为什么”所要着重思考、解决的一个大问题。共产党员要保持先进性，体现“三个代表”重要思想，就必须在如何全心全意为人民服务上下功夫。为此，作为新时期的共产党员，作为乡镇领导干部，要真正做到全心全意为人民服务，就我个人来说，我觉得必须树立以下三种观念：

真对真转变作风。走群众路线就要动真格，来一回开门评风，搞一次红脸出汗，进行一次洗澡去污。重点解决群众反映强烈的“四风”问题：解决形式主义问题，就不能以形式主义反对形式主义，就不能只停留在开会、写文件、下达命令、搞宣传，兴师动众而不做实事；解决官僚主义问题，就不能自上而下，听得到上面唱歌，看不到下面流泪，就不能动不动行政命令，外行管内行，瞎指挥乱命令；解决享乐主义问题，就不能只坐在办公室里动嘴皮子，耍笔杆子，就不能斤斤计较个人得失，一心只为个人利益；解决奢靡之风问题，就要敢于晒账本，不怕规定禁令多，就要敢于让群众监督，静以修身，俭以养德。

实打实为民服务。走群众路线就要做实事，切实解决与群众相关的利益问题。群众路线不是花拳绣腿，不是作秀表演。要走入群众去，去了了解民意，体察民情。走群众路线，就要下乡进村，要努力为群众培养壮大一个富民产业，让一个产业带动一方群众致富。要努力为群众落实一个项目，让项目建设改变落后面貌，提高生活品质。要努力帮扶一批困难群众，为困难群众输血又造血，把困难群众的脱贫致富当成头等重要的大事。要努力为群众解决一批矛盾纠纷，要让群众生活在和谐友好文明的环境里。要认真形成一个民情调研报告，让民情民意成为我们制定政策的依据。

硬碰硬解决难题。走群众路线就要啃硬骨头。哪里有难事，哪里就有党员干部。走群众路线不仅要锦上添花，更要雪中送炭。要着力帮扶最贫困的地区，要着重补齐短板，解决问题不能有盲点，不能避重就轻，不能选择性失明。什么地方条件最艰苦，就往哪里走；什么地方硬件建设最困难，政策支持就往那里倾斜。要解决长期没有解决的环境污染问题，要解决长期不能解决的教育资源不均衡问题，要解决长期不能解决的交通拥堵问题，要解决长期不能解决的看病难看病贵问题。哪里有问题，就往哪里使劲儿，而不是只做面子工程，只看重光彩效应。