第一篇：党员干部必须重视党性修养
新时期党员干部必须重视党性修养
什么是党性？它的内涵是什么？新时期党性修养有没有用？怎样进行党性修养？对这些问题，不少同志既熟悉又陌生。熟悉，是因为党性修养这几个字天天能听到、能看到；所谓陌生，就是对党性二字淡忘了，对修养二字淡化了，有的甚至认为市场经济条件下谁讲党性谁吃亏，谁讲党性谁办不成事，党性修养过时了。有的口头上虽讲党性，但在思想上并不信党性。这些思想观念不认真解决，对党的建设危害很大。
一、党性与党性原则
党性这个概念的解释，经典作家的著作中都有表述，但比较集中、比较完整、比较经典的，还是刘少奇《论人的阶级性》一文中的一段论述。他说：“共产党员的党性，就是无产者阶级性最高而集中的表现，就是无产者本质最高而集中的表现，就是无产阶级利益最高而集中的表现。”这三个“最高而集中”实质上说明了四层涵义：一是党性是以阶级性为基础的。二是党性又不能直接等同阶级性，它必须是工人阶级阶级性的集聚和升华。三是共产党的党性是工人阶级阶级性最深刻、最本质的反映，是高度发展了的阶级性，突出表现在她的革命性、先进性、战斗性、铁一般的纪律性、集体主义和无私奉献、自我牺牲精神上。四是共产党的党性作为其固有的本质特性，不仅体现在她始终代表着无产阶级
最根本的利益，也体现在每个党员的世界观、人生观、价值
观、道德观之中。
党性的基本内涵引申出了共产党的党性原则。党性原则的内容是随着时代赋予党的任务的不同而有所不同。那么新的历史时期应坚持哪些党性原则呢？根据毛泽东、邓小平、江泽民同志关于党的建设论述，联系军队的实际，我认为以
下八条党性原则是不能违背的：一是坚定的共产主义理想和
政治信仰；二是坚持党对军队的绝对领导，严守政治纪律，自觉同党中央保持一致；三是坚持以马克思主义的立场、观
点、方法为指导；四是坚持全心全意为人民服务的宗旨，做
人民的公仆；五是坚持党和人民的利益高于一切，为党和人
民的利益甘愿牺牲自己的一切；六是坚持党的民主集中制，执行党的组织纪律，自觉维护党的团结统一；七是坚持艰苦
奋斗、清正廉洁的行为准则；八是坚持发扬党的批评与自我批评、密切联系群众、理论联系实际的优良传统和作风。
二、如何看待新时期的党性修养
修养二字孟子解释为：修，尤切磋、琢磨；养，尤涵养、熏陶的意思。就是磨砺、陶冶。用现在语言讲就是通过自我剖析、自我反省、自我觉悟、自我改造，从而达到自我完善的内化途径。其次，怎么看党性修养有用没用？这里有个思
想方法问题。我认为看党性修养有用没用，不仅要从个人方
面考虑，更要从党的事业考虑；不仅要从眼前考虑，还要从
党的长远利益考虑；不仅要从院部考虑，还要放到全院中去
思考。因此，我的回答是，党性修养不仅有用，而且大有用。
党性修养有利于保证党的性质。“三个代表”的重要
思想准确地表述了我们党的根本性质。在社会主义市场经济
条件下，要保持党的先进性，当好“三个代表”，说到底还
是靠每个党员特别是领导干部自身的党性修养。如果各种错
误思想在党内蔓延，党的先进性就必然丧失。
党性修养有利于保证党的奋斗目标的实现。马克思、恩
格斯在《共产党宣言》中提出实现共产主义任务的同时，要
求共产党员同传统的所有制关系、同传统的观念实行最彻底的决裂。新时期我们党在提出奋斗目标的同时，对党员也提
出了讲学习、讲政治、讲正气和“三个代表”的要求。因此，党性修养的目标与党的奋斗目标是一致的，如果没有全党每个党员的党性觉悟素质作保证，党的奋斗目标就无法实现。
党性修养有利于保证党强体固本。党是由每个党员所组
成的整体概念。我们党这个肌体目前有六千三百万个细胞，只有每一个细胞都是健康的，才能保证党的肌体的健康。每个党员保证自身不受污染，最根本的还是靠加强党性修养。
党性修养更有利于保证律己及人。马克思有句名言，我们共产党人是具有特种性格的人，我们是由特殊材料制成的。这里讲的特种性格、特殊材料就是说党员既是普通的人，而在素质上又高于普通人。对党员干部来说，既是普通党员、合格党员，同时在素质要求上又高于一般党员。由于党员也
是社会存在的人，也有七情六欲，要达到特殊材料、特殊性
格的要求，任务是很艰巨的。特别是在腐朽思想文化侵蚀影
响的情况下，要保持思想政治上的纯洁和坚强，更需要经过
艰苦而长期的自我磨练和修养。同时，每个人又具有社会存
在的对象性，自身的言行对他人具有一种折射作用。共产党
员只有自身党性修养好，才能用先进的思想影响人，高尚的情操感染人，无私的言行感召人。
三、党性修养面临的主要矛盾
党性修养有没有主要矛盾？实践证明是有的。我认为，新的历史时期党性修养的主要矛盾是先进性要求与个人主
义落后性的矛盾。重在克服个人主义。
个人主义是剥削阶级意识形态的核心，具有独立性和劣
根性。剥削阶级消灭了，剥削阶级意识形态像病菌一样会长
期存在，侵蚀着人们的健康肌体，腐蚀着人们的灵魂。我们
每一个共产党员都不是生活在真空中，在接受先进思想教育的同时，也必然受到个人主义思想的影响，只要保留着或者
沾染了个人主义思想，就必然在具有先进性、革命性的同时，也具有个人主义的落后性，甚至反动性这样一对矛盾。这对
矛盾支配、制约着人的全部思想与言行，因而成为党性修养的主要矛盾。
由于个人主义遇事往往从个人好恶出发，在社会活动中
往往表现狭隘性、言行上虚伪性、物欲上贪婪性，发展到极
端个人主义时，就会产生反动性、残忍性。所以，个人主义
从党性修养的角度来说，它是百害之根，万恶之源，它与党
性素质要求是根本对立、格格不入的。实践证明，一个共产
党员不论职务高低，名望大小，只要他不同个人主义作长期
不懈的斗争，他的先进性、革命性就会逐渐消失，落后性、甚至反动性就会逐渐增长，最终可能成为被党和人民唾弃的罪人。正如陈云同志尖锐指出的，在不少的高中级干部中间
个人主义是或多或少地存在着的，只要气候适宜，只要条件
具备，小个人主义可以变为大个主义。他问道：大家是为革
命来的，还是为做官来的呢？起初是干革命来的，以后是革
命加做官，既革命又做官。后来官越做越大，有的就只有做
官、不想革命了，把革命忘光了。陈云同志指出的这些问题
几乎成了领导干部犯错误的一条规律。
需要说明的是，讲党性修养要同个人主义作斗争，并不
是否定党员应有的个人利益，更不是把一切合理的利益的关
系说成是个人主义。这里关键是正确认识个人利益与党和人
民利益的关系，在党和人民需要你做出牺牲的关键时刻，义
无反顾地无私奉献，在一些财、色、利、禄面前坚持党性原
则，把握住自己。
四、党员干部怎样进行党性修养
党性修养的方法途径很多，对党员干部来说，最主要的、最有效的修养方法是做到自重、自省、自警、自励。
自重，就是按照江泽民同志关于“三个代表”的要求规
范自己的言行，认清职务与责任、权利与义务、公仆与主人、做官与做人的关系，尊重自己的人格。特别要在金钱、权力、美色等诱惑面前能节欲守操。
自省，就是自我反思、自我解剖、自我批评、自我监督、自我完善、自我改造的过程。要以党章和党中央对领导干部的要求为镜子，以反面教员为镜子，以历史为镜子，以英模
人物为镜子，常思揭己短，看清自己的真面目；要经常对自
己的言行回头看，常思己过，对自己缺点、弱点，特别是隐
藏在思想深处的、不敢见人的缺点、弱点进行无情剖析，解
决好入党为什么、在位干什么、身后留点什么的问题。
自警，就是自我警示、自我警惕、自我警觉、自我警醒。
就是要在权、钱、色、情等重要关口慎独、慎微、慎欲，要
有战胜自我的勇气，做到讲政治、不忘生命线；守法纪，不
触高压线；严自律，不越警戒线。还要常思贪欲之害，常怀
律己之心，常排非分之念，常修为官之德。
自励，就是自强、自勉、自我进取。自励的过程，实际
上是以坚强的毅力、意志、勇气，不断追求、探索、奋斗的过程。自励做到居官而不自高，得意而不忘形，受挫而不自
弃，失意而不失志，始终保持奋发进取的精神状态，激励自
己，修正错误，坚持真理，探索不息，奋斗不止，有所作为。
通过四自，真正把自己修养成为一个高尚的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
第二篇：党员干部如何加强党性修养
读《党员干部党性修养概论》
——党员干部如何加强党性修养
加强每个党员的党性修养，是加强和改进党的建设的长期任务和永恒课题；加强党的先进性建设，始终是我们党生存、发展、壮大的根本性建设。加强党的先进性建设，需要同每一名党员的党性修养紧紧联系起来，不断把党的先进性要求转化为每一名党员的党性修养的实际行动中去。
一、党性修养的涵义及意义
（一）党性修养的涵义
党性是一个政党固有的本性，是阶级性最高而集中的表现。修养主要是指培养高尚的品性情操，以正确的为人处事的态度求得知识、才干、品德、涵养等各方面的充实完善和提高。党性修养就是要以共产党的特性来规范自己的言行，达到自觉自愿履行的程度，即具有崇高的理想追求，坚定的政治信念，先进的思想觉悟，坚强的组织观念，必备的文化技能和高尚的道德情操，是社会的中坚、民族的脊梁、阶级的先锋和时代的楷模。党性修养是一个长期的不间断的过程：既是一个不断克服人性弱点（私心、惰性、虚荣心、嫉妒心、报复心）的痛苦过程；又是一个不断克服不正确的思想、不健康的情趣、不道德的行为、不文明的习惯的漫长过程；也是一个批判自我、挑战自我、超越自我不断从思想上入党的成长过程。
（二）党性修养的重要意义
从党性的先进性来看，党的先进性（抽象的）体现在党员主体的先进性（具体的）上，党员队伍的质量影响党的性质，党员队伍的质量影响党的领导，党员队伍的质量影响党群关系。从我党执政地位的特殊性来看，党始终面临着三大考验：一是执政地位的考验，能否克服腐败“周期律”，始终保持执政为民，完成“三大历史任务”；二是市场经济的考验，能否克服市场经济的负面效应（物质利益原则与等价交换原则的泛化），提高驾驭市场经济的能力；三是亡我势力的考验，能否挫败西方的图谋，立于不败之地，实现和平的崛起。由于执政，党员干部容易滋长主观主义、官僚主义；由于执政，党员干部成为“糖弹”攻击的主要对象；由于执政，一些带着个人目的的人就趁机挤进党的队伍。面临如此严峻考验，担着齐天重任的中国共产党的自身建设，成为事业成败、民族兴衰的头等重要问题。
从端正党风的艰巨性来看，党风问题是事关党和国家民族生死存亡的根本问题，而党风的好坏是由党员个体的素质决定的。从总体看，党的肌体是健康的，党的主流是好的，党建设的丰功伟绩是有目共睹的。但是，党内的不正之风和腐败现象也是不可回避的，甚至到了较为严重的程度。从价值取向这个层面看：理想信念弱了，功利思想强了；敬业意识弱了，择业意识强了；思想道德意识弱了，物质利益意识强了；群众趋同性弱了，自由竞争意识强了；谋求社会价值意识弱了，追求个人价值强了。从思想作风这个层面看：拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长；公仆意识弱化，特权思想膨胀；官僚主义、形式主义盛行。从政治腐败这个层面看：在新的历史条件下，有的党员干部的思想投向、情感趋向、价值取向和奋斗方向发生了嬗变，把党和人民赋予的权力作为谋利的工具，贪赃枉法、行贿受贿、腐化堕落、鱼肉百姓，走向党的反面，成为人民的罪人。
二、党性修养的目标及内容
党性修养的根本目标、核心任务是增强自己的党性观念，保持政治上、思想上的纯洁，提高自己的品质和能力，做一个名符其实的中共党员。党性观念的具体内容包括：坚持解放思想、实事求是、与时俱进的观念；坚持为共产主义奋斗终身的思想观念；坚持人民群众利益高于一切的思想观念；坚持民主集中制的组织观念；坚持人民群众是历史创造者的观念；坚持党的团结就是党的生命的观念。“三个代表”重要思想是新形势下党员修养的根本要求，重点要突出以下几个方面：
第一，要加强政治修养。不断增强政治警觉性和政治辨别力，保持清醒的政治头脑，站稳政治立场，坚定正确的政治方向。首要的也是最重要的就是要有理想。它是一个人的政治信仰和“三观”在奋斗目标上的具体体现，既是生活动力，又是生活的指南，是精神支柱。如若没有理想，人就成了“无舵之舟”，只能随波逐流，目光短浅，思想空虚，缺乏高尚的思想境界，以致思想失落、道德滑坡。河北第一贪李真忏悔说：“人可以没有金钱，但不能没有信念，丧失它会毁灭一生。”其次，就是要顾全大局。学会站在全党、全国乃至世界大局的高度观察形势，分析问题，才能使自己政治上真正成熟起来。
第二，要加强理论修养。理论是管全局的，管方向的，也是管思想、管灵魂的。政治上的清醒与坚定，精神上的高尚与亮节，来源于理论上的深刻与彻底。要解决好认识模糊、兴趣缺乏、态度消极、学风浮躁、空谈理论等问题，要在把握科学理论的科学体系和精神实质上下功夫，在学会运用马克思主义的立场观点、方法分析与解决问题上下功夫，不断提高自己的理论素养，优化思维方式，指导工作实践。
第三，要加强思想修养。牢固树立全心全意为人民服务的思想，把党和人民的利益摆在第一位。正确处理好个人与党组织、个人与社会的关系，坚持抵制和克服拜金主义、享乐主义和极端个人主义的影响，过好金钱关、权力关、美色关，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
第四，加强道德修养。这是党性修养的主体部分。民间谚语：“马美在奔跑，人美在德高”。又如但丁所说：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”加强道德修养，很重要的内容是吸取中华民族的传统美德，同时依照共产主义道德原则和道德规范而进行反省，检查批判和纠错，在工作实践中形成高尚的道德情操，达到应有的境界，使自己沿着道德的阶梯去攀登浩然健康的理想人格制高点。这方面培养的内容十分广泛，但主要应在三个方面下功夫：一是为人的态度是否诚实正直；二是待人的态度是否忠实信义；三是处事的态度是否公道正派。坚持一以贯之不为权钱美色所迷惑，不为世俗虚名所困扰，上交不谄，下交不傲，对能者不妒，对弱者不欺，顺境不狂，逆境不馁，憎恶人，亲贤人，远小人，帮穷人，做一个真正意义上的人。
第五，加强作风修养。作风是力量、是形象，是党性强弱的外在表现。我党在长期的革命建设和改革的实践中，逐渐形成了自己的特有的光荣传统和优良作风，毛泽东概括为三大作风，邓小平强调了实事求是和群众路线两条，胡锦涛重申“两个务必”。这些是我党最大的政治优势，是永不枯谒的宝贵的精神财富。在作风建设上，目前存在的问题较多，主要表现为官僚主义、形式主义和好人主义，党和政府的形象受到严重的污染。作为党员和入党积极分子，必须注重作风（包括学风）的修养，做到思想求实，说话老实，办事扎实，对人诚实，任何时候任何情况下都不图虚名，不做表面文章。
第六，加强纪律修养。法纪具有强制性、权威性和不可亵渎性。大凡守法度者，为人处事必然讲求规矩方圆，不干违反法度的事。党员的组织纪律观念是党员党性观念的外在表现。要坚决反对实用主义、自由主义和无政府主义的倾向，重点是解决好服从大局、听从指挥、自觉遵守党的政治纪律、组织纪律、群众纪律、保密纪律的问题。把法典纲纪视为“高压线”，把法律、纪律转变为高度的自律，循规蹈矩，处理好民主与集中、自由与纪律的关系，不越雷池半步，夹着尾巴做人。
三、党性修养的途径和方法
党性修养是用无产阶段先锋队的优良特征来改造自己，使自己具有马克思主义的世界观和无产阶级的一切优良品质；就是用正确的思想来征服头脑中形形色色的主人主义、功利主义、享乐主义等思想，使自己具有立党为公、敬业奉献的精神；用人类一切优秀的文明成果武装自己，完善自己，使自己成为“四有”新人。途径有四：一是理论武装：汲取营养（政治营养、思想涵养、知识素养），明确方向（人生奋斗方向、工作努力方向），增添力量（增强前进动力、提高防腐能力）。二是实践砺练：在实践中养成，在实践中锻炼，在实践中完善，正确处理好目的与手段、主观与客观、认知与行动三对关系。三是反躬自省：以史为镜，以人为镜，见微知著，防微杜渐，通过内省超越自我，塑造“新我”。四是见贤思齐：敬贤，亲贤，学贤，敬贤是把外在的榜样变成自己心中的偶像，亲贤是把敬仰之情内化为强烈的支配自己行动的力量，学贤是不断地向榜样靠近。
在日常生活和工作中要加强道德修养，必须处理好以下四个关系：
（一）公与私的关系
公与私是人们对人生一系列问题认识的出发点，是人生观中最重要的组织部分。“公”即公共利益（国家、集体），“私”即个人利益。在一般情况下，考虑和维护个人的物质利益，这是无可厚非的。但是，我们提倡大公无私，反对极端的个人主义。为此，我们要做好公而忘私（大公无私）、先公后私、公私兼顾（道德底线）、先私后公、私而忘公（损公肥私）的选择。在党性修养中，也有个循序渐进问题，要从道德底线、公私兼顾做起，逐步提升到先公后私、公而忘私。为此，青年学生要增强为中华崛起而读书的使命感，增强集体主义责任感，增强服务社会的主人翁责任感。
（二）人与己的关系
“人人为我，我为人人”，“严以律己，宽以待人”，这是处理好人际关系，搞好学习与工作的有效途径，是加强修养、提高道德水平的阶梯。对己我们要做到“四要四不要”：要自知不要自欺；要自信不要自负；要自谦不要自卑；要自律不要自纵。对人要能够尊重他人，理解他人，诚信对人，善待他人。在任何时候都用一种目光看人，对下不俯视，对上不仰视，始终保持着平视的目光；在待人的态度上，体谅他人的难处，学习他人的长处，帮人克服短处。在交往对象的选择上，亲贤人，帮穷人，远小人，憎恶人。在与人恩怨的问题上，感他人之恩，责自身之过，恕别人之错，忘施人之恩，这是一种严己宽人的高风亮节，更是一种至仁至善的道德风范。
（三）义与利的关系 义与利，即道德与利益，或道义与功利的关系。义是社会意识形态，而利则是客观存在的物质现象；义是利的实质，利是义的载体，义不能脱离利而单独存在。“皮之不存，毛将焉附。”儒家以对义与利的态度来划分君子与小人：“君子喻以义，小人喻以利。”那些“为官不仁”、见利忘义之徒历来为世人所不齿。正确的义利观强调的是以义率利，义利统一，其中的核心是集体主义。要正确处理义与利的关系，必须牢牢确立“万事德为先”的处事原则，淡泊名利，平和心态，不断克服急功近利、唯利是图、金钱至上思潮的影响。我们承认个人利益，但不得损害他人利益、集体利益来满足个人利益；我们祝愿个人幸福，但反对把个人的幸福建筑在他人痛苦之上；我们讲求经济效益，但更加注重社会效益；我们允许个人价值的实现，但更要鼓励大家谋求社会价值。
（四）失与得的关系
失与得是一对矛盾的对立统一体，“有得必有失，有失必有得，小失小得，大失大得”，这就是事物发展的轨迹。世间从来没有只有得而不失，或只有失而不得的特例。就人的一般心理而言，只想得而不想失，或者小失而大得，是一种正常的心理活动，但这只能是奇思遐想，不可能成为现实。你要收获知识，你首先就要潜心学习；你要得到别人的尊重，你首先要尊重别人；你要赢得荣誉，你首先要对集体、社会做出成绩；你要成为一名名符其实的党员，你首先就得按党员标准来要求自己。人的命运也是福祸同行，利害相邻，得失相伴。《塞翁失马》的故事说明了“安危相倚，祸福相出”的深刻哲理，而虎死于皮、鹿死于角、熊死于掌、象死于牙，也是“祸福相依”的写照。所有这些都在提醒人们，走在“华容道”时，要想到“走麦城”，未雨绸缪，防患未然，总是不会有错的。而当遭遇灾祸、挫折、困难时，最好换个角度想问题，想到“雨后既光”、“柳暗花明”这层意思，防止好事变坏事，促进坏事变好事。总之，眼光要放远一些，视野要放开一些，这就是处事的真谛。
第三篇：党员干部如何加强党性修养
读《党员干部党性修养概论》
——党员干部如何加强党性修养
加强每个党员的党性修养，是加强和改进党的建设的长期任务和永恒课题；加强党的先进性建设，始终是我们党生存、发展、壮大的根本性建设。加强党的先进性建设，需要同每一名党员的党性修养紧紧联系起来，不断把党的先进性要求转化为每一名党员的党性修养的实际行动中去。
一、党性修养的涵义及意义
（一）党性修养的涵义
党性是一个政党固有的本性，是阶级性最高而集中的表现。修养主要是指培养高尚的品性情操，以正确的为人处事的态度求得知识、才干、品德、涵养等各方面的充实完善和提高。党性修养就是要以共产党的特性来规范自己的言行，达到自觉自愿履行的程度，即具有崇高的理想追求，坚定的政治信念，先进的思想觉悟，坚强的组织观念，必备的文化技能和高尚的道德情操，是社会的中坚、民族的脊梁、阶级的先锋和时代的楷模。党性修养是一个长期的不间断的过程：既是一个不断克服人性弱点（私心、惰性、虚荣心、嫉妒心、报复心）的痛苦过程；又是一个不断克服不正确的思想、不健康的情趣、不道德的行为、不文明的习惯的漫长过程；也是一个批判自我、挑战自我、超越自我不断从思想上入党的成长过程。
（二）党性修养的重要意义
从党性的先进性来看，党的先进性（抽象的）体现在党员主体的先进性（具体的）上，党员队伍的质量影响党的性质，党员队伍的质量影响党的领导，党员队伍的质量影响党群关系。从我党执政地位的特殊性来看，党始终面临着三大考验：一是执政地位的考验，能否克服腐败“周期律”，始终保持执政为民，完成“三大历史任务”；二是市场经济的考验，能否克服市场经济的负面效应（物质利益原则与等价交换原则的泛化），提高驾驭市场经济的能力；三是亡我势力的考验，能否挫败西方的图谋，立于不败之地，实现和平的崛起。由于执政，党员
干部容易滋长主观主义、官僚主义；由于执政，党员干部成为“糖弹”攻击的主要对象；由于执政，一些带着个人目的的人就趁机挤进党的队伍。面临如此严峻考验，担着齐天重任的中国共产党的自身建设，成为事业成败、民族兴衰的头等重要问题。
从端正党风的艰巨性来看，党风问题是事关党和国家民族生死存亡的根本问题，而党风的好坏是由党员个体的素质决定的。从总体看，党的肌体是健康的，党的主流是好的，党建设的丰功伟绩是有目共睹的。但是，党内的不正之风和腐败现象也是不可回避的，甚至到了较为严重的程度。从价值取向这个层面看：理想信念弱了，功利思想强了；敬业意识弱了，择业意识强了；思想道德意识弱了，物质利益意识强了；群众趋同性弱了，自由竞争意识强了；谋求社会价值意识弱了，追求个人价值强了。从思想作风这个层面看：拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长；公仆意识弱化，特权思想膨胀；官僚主义、形式主义盛行。从政治腐败这个层面看：在新的历史条件下，有的党员干部的思想投向、情感趋向、价值取向和奋斗方向发生了嬗变，把党和人民赋予的权力作为谋利的工具，贪赃枉法、行贿受贿、腐化堕落、鱼肉百姓，走向党的反面，成为人民的罪人。
二、党性修养的目标及内容
党性修养的根本目标、核心任务是增强自己的党性观念，保持政治上、思想上的纯洁，提高自己的品质和能力，做一个名符其实的中共党员。党性观念的具体内容包括：坚持解放思想、实事求是、与时俱进的观念；坚持为共产主义奋斗终身的思想观念；坚持人民群众利益高于一切的思想观念；坚持民主集中制的组织观念；坚持人民群众是历史创造者的观念；坚持党的团结就是党的生命的观念。“三个代表”重要思想是新形势下党员修养的根本要求，重点要突出以下几个方面：
第一，要加强政治修养。不断增强政治警觉性和政治辨别力，保持清醒的政治头脑，站稳政治立场，坚定正确的政治方向。首要的也是最重要的就是要有理
想。它是一个人的政治信仰和“三观”在奋斗目标上的具体体现，既是生活动力，又是生活的指南，是精神支柱。如若没有理想，人就成了“无舵之舟”，只能随波逐流，目光短浅，思想空虚，缺乏高尚的思想境界，以致思想失落、道德滑坡。河北第一贪李真忏悔说：“人可以没有金钱，但不能没有信念，丧失它会毁灭一生。”其次，就是要顾全大局。学会站在全党、全国乃至世界大局的高度观察形势，分析问题，才能使自己政治上真正成熟起来。
第二，要加强理论修养。理论是管全局的，管方向的，也是管思想、管灵魂的。政治上的清醒与坚定，精神上的高尚与亮节，来源于理论上的深刻与彻底。要解决好认识模糊、兴趣缺乏、态度消极、学风浮躁、空谈理论等问题，要在把握科学理论的科学体系和精神实质上下功夫，在学会运用马克思主义的立场观点、方法分析与解决问题上下功夫，不断提高自己的理论素养，优化思维方式，指导工作实践。
第三，要加强思想修养。牢固树立全心全意为人民服务的思想，把党和人民的利益摆在第一位。正确处理好个人与党组织、个人与社会的关系，坚持抵制和克服拜金主义、享乐主义和极端个人主义的影响，过好金钱关、权力关、美色关，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
第四，加强道德修养。这是党性修养的主体部分。民间谚语：“马美在奔跑，人美在德高”。又如但丁所说：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”加强道德修养，很重要的内容是吸取中华民族的传统美德，同时依照共产主义道德原则和道德规范而进行反省，检查批判和纠错，在工作实践中形成高尚的道德情操，达到应有的境界，使自己沿着道德的阶梯去攀登浩然健康的理想人格制高点。这方面培养的内容十分广泛，但主要应在三个方面下功夫：一是为人的态度是否诚实正直；二是待人的态度是否忠实信义；三是处事的态度是否公道正派。坚持一以贯之不为权钱美色所迷惑，不为世俗虚名所困扰，上交不谄，下交不傲，对能者不妒，对弱者不欺，顺境不狂，逆境不馁，憎恶人，亲贤人，远小人，帮穷人，做一个真正意义上的人。
第五，加强作风修养。作风是力量、是形象，是党性强弱的外在表现。我党在长期的革命建设和改革的实践中，逐渐形成了自己的特有的光荣传统和优良作风，毛泽东概括为三大作风，邓小平强调了实事求是和群众路线两条，胡锦涛重申“两个务必”。这些是我党最大的政治优势，是永不枯谒的宝贵的精神财富。在作风建设上，目前存在的问题较多，主要表现为官僚主义、形式主义和好人主义，党和政府的形象受到严重的污染。作为党员和入党积极分子，必须注重作风（包括学风）的修养，做到思想求实，说话老实，办事扎实，对人诚实，任何时候任何情况下都不图虚名，不做表面文章。
第六，加强纪律修养。法纪具有强制性、权威性和不可亵渎性。大凡守法度者，为人处事必然讲求规矩方圆，不干违反法度的事。党员的组织纪律观念是党员党性观念的外在表现。要坚决反对实用主义、自由主义和无政府主义的倾向，重点是解决好服从大局、听从指挥、自觉遵守党的政治纪律、组织纪律、群众纪律、保密纪律的问题。把法典纲纪视为“高压线”，把法律、纪律转变为高度的自律，循规蹈矩，处理好民主与集中、自由与纪律的关系，不越雷池半步，夹着尾巴做人。
三、党性修养的途径和方法
党性修养是用无产阶段先锋队的优良特征来改造自己，使自己具有马克思主义的世界观和无产阶级的一切优良品质；就是用正确的思想来征服头脑中形形色色的主人主义、功利主义、享乐主义等思想，使自己具有立党为公、敬业奉献的精神；用人类一切优秀的文明成果武装自己，完善自己，使自己成为“四有”新人。途径有四：一是理论武装：汲取营养（政治营养、思想涵养、知识素养），明确方向（人生奋斗方向、工作努力方向），增添力量（增强前进动力、提高防腐能力）。二是实践砺练：在实践中养成，在实践中锻炼，在实践中完善，正确
处理好目的与手段、主观与客观、认知与行动三对关系。三是反躬自省：以史为镜，以人为镜，见微知著，防微杜渐，通过内省超越自我，塑造“新我”。四是见贤思齐：敬贤，亲贤，学贤，敬贤是把外在的榜样变成自己心中的偶像，亲贤是把敬仰之情内化为强烈的支配自己行动的力量，学贤是不断地向榜样靠近。在日常生活和工作中要加强道德修养，必须处理好以下四个关系：
（一）公与私的关系
公与私是人们对人生一系列问题认识的出发点，是人生观中最重要的组织部分。“公”即公共利益（国家、集体），“私”即个人利益。在一般情况下，考虑和维护个人的物质利益，这是无可厚非的。但是，我们提倡大公无私，反对极端的个人主义。为此，我们要做好公而忘私（大公无私）、先公后私、公私兼顾（道德底线）、先私后公、私而忘公（损公肥私）的选择。在党性修养中，也有个循序渐进问题，要从道德底线、公私兼顾做起，逐步提升到先公后私、公而忘私。为此，青年学生要增强为中华崛起而读书的使命感，增强集体主义责任感，增强服务社会的主人翁责任感。
（二）人与己的关系
“人人为我，我为人人”，“严以律己，宽以待人”，这是处理好人际关系，搞好学习与工作的有效途径，是加强修养、提高道德水平的阶梯。对己我们要做到“四要四不要”：要自知不要自欺；要自信不要自负；要自谦不要自卑；要自律不要自纵。对人要能够尊重他人，理解他人，诚信对人，善待他人。在任何时候都用一种目光看人，对下不俯视，对上不仰视，始终保持着平视的目光；在待人的态度上，体谅他人的难处，学习他人的长处，帮人克服短处。在交往对象的选择上，亲贤人，帮穷人，远小人，憎恶人。在与人恩怨的问题上，感他人之恩，责自身之过，恕别人之错，忘施人之恩，这是一种严己宽人的高风亮节，更是一种至仁至善的道德风范。
（三）义与利的关系
义与利，即道德与利益，或道义与功利的关系。义是社会意识形态，而利则是客观存在的物质现象；义是利的实质，利是义的载体，义不能脱离利而单独存在。“皮之不存，毛将焉附。”儒家以对义与利的态度来划分君子与小人：“君子喻以义，小人喻以利。”那些“为官不仁”、见利忘义之徒历来为世人所不齿。正确的义利观强调的是以义率利，义利统一，其中的核心是集体主义。要正确处理义与利的关系，必须牢牢确立“万事德为先”的处事原则，淡泊名利，平和心态，不断克服急功近利、唯利是图、金钱至上思潮的影响。我们承认个人利益，但不得损害他人利益、集体利益来满足个人利益；我们祝愿个人幸福，但反对把个人的幸福建筑在他人痛苦之上；我们讲求经济效益，但更加注重社会效益；我们允许个人价值的实现，但更要鼓励大家谋求社会价值。
（四）失与得的关系
失与得是一对矛盾的对立统一体，“有得必有失，有失必有得，小失小得，大失大得”，这就是事物发展的轨迹。世间从来没有只有得而不失，或只有失而不得的特例。就人的一般心理而言，只想得而不想失，或者小失而大得，是一种正常的心理活动，但这只能是奇思遐想，不可能成为现实。你要收获知识，你首先就要潜心学习；你要得到别人的尊重，你首先要尊重别人；你要赢得荣誉，你首先要对集体、社会做出成绩；你要成为一名名符其实的党员，你首先就得按党员标准来要求自己。人的命运也是福祸同行，利害相邻，得失相伴。《塞翁失马》的故事说明了“安危相倚，祸福相出”的深刻哲理，而虎死于皮、鹿死于角、熊死于掌、象死于牙，也是“祸福相依”的写照。所有这些都在提醒人们，走在“华容道”时，要想到“走麦城”，未雨绸缪，防患未然，总是不会有错的。而当遭遇灾祸、挫折、困难时，最好换个角度想问题，想到“雨后既光”、“柳暗花明”这层意思，防止好事变坏事，促进坏事变好事。总之，眼光要放远一些，视野要放开一些，这就是处事的真谛。
第四篇：党员干部如何加强党性修养
党员干部如何加强党性修养
坚定理想信念
--浅谈干部在线学习培训的感受
一个党员特别是党员领导干部，要在各种纷繁复杂的情况下经受住考验，必须加强党性修养，坚定理想信念。崇高的理想，坚定的信念，是推动党和人民事业前进的强大精神力量。我们党成立97年来，之所以能够从小到大、由弱到强，领导人民不断取得革命、建设和改革的胜利，一个重要原因就是广大党员具有坚定的理想信念，从而产生了强大的凝聚力和战斗力。但随着我国改革开放深入发展，社会经济成分、组织形式、利益关系和分配方式日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强。在这种形势下，一些党员容易发生理想信念动摇，被物质追求牵着走，贪图享乐、不思进取。特别是我们政法机关，司法体制改革任务重、涉及面广，扫黑除恶和维稳工作量大面宽，担子重、责任大。为此，做为一名共产党员更要在在各种纷繁复杂的情况下经受住考验，做出无愧于党、无愧于人民的一流工作业绩，必须坚定理想信念。坚定理想信念，须从以下几方面努力。
一、坚定共产主义理想信念，走中国特色社会主义道路。共产党人以马克思主义为信仰，把实现共产主义作为终生奋斗目标。在当代中国，坚定马克思主义信仰，就要始终高举中国特色社会主义伟大旗帜，始终坚持中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度。中国特色社会主义道路是实现社会主义现代化的必由之路，是创造人民美好生活的必由之路。中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。中国特色社会主义制度是在坚持马克思主义基本原理的基础上，不断推进社会主义制度自我完善和发展而形成的一整套相互衔接、相互联系的制度体系。坚定理想信念，要求广大党员干部全面深刻理解中国特色社会主义的深刻内涵，坚信只有中国特色社会主义才能发展中国、富强中国。
二、以理论学习为重点，不断充实完善自己。理想信念的确立是建立在对科学理论准确认知和深刻理解基础上的。这就需要持之以恒地学习，应该学好马克思主义基本原理，学会运用马克思主义的立场观点方法分析和解决问题。马克思主义揭示了人类社会发展的规律，是我们立党立国的根本指导思想。坚定马克思主义信仰，坚持和巩固马克思主义指导地位，是党和人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证。应该深入学习和掌握中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系是同马克思主义既一脉相承又与时俱进的科学理论体系，是运用马克思主义基本原理解决中国实际问题而形成的科学理论体系。应该着重学习领会党在不同历史时期根据经济社会发展需要制定的大政方针的丰富内涵、精神实质和基本要求，并贯彻落实到工作中。应该着重学习法律法规以及司法体制改革的基本要求，通过不断学习和积累，提升能力素质，深刻认识走中国特色社会主义道路的历史必然性，从而在思想深处解决好理想信念问题。在司法体制改革和涉法涉诉信访改革等方面，我还是一名新手，所以更要努力学习相关法律、法规，业务知识，使在工作中能够驾轻就熟。同时，学习政策法律，使自己在工作中把握大局，不偏离方向。
三、在履职中严守规矩，不让事业蒙上灰尘。没有规矩不成方圆。人不以规矩则废，党不以规矩则乱。中国共产党是一个有着严密组织和严明纪律的马克思主义政党，守纪律、讲规矩是党的优良传统。从党的一大纲领领导下管党治党的初步框架，到党的六届六中全会明确提出“四个服从”基本原则;从“加强纪律性，革命无不胜”的提出，到西柏坡“进京赶考”前定下的六条“规矩”;从关于党内政治生活十二条准则的确立，到新的赶考路上“八项规定”、新版《条例》、《准则》等一系列新规矩的出台，党纪党规不断健全，刚性约束不断强化，党的凝聚力战斗力不断提升，为党的事业不断从胜利走向新的胜利提供了可靠保证。广大党员干部特别是领导干部要切实提高对党的纪律和规矩的认识，努力作守纪律、讲规矩的表率。在工作中，我时常用党的各项纪律来严格要求自己，在工作中守规不放规，廉洁做好每一项工作。同时，以严明的纪律要求自己，要求科室其他工作人员，形成一个风清气正的工作团队。
四、牢固树立宗旨意识，全心全意为人民服务。我们党来自人民、服务人民，除了人民的利益没有自己的特殊利益。我们党始终坚持把人民利益放在最高位置，把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。坚定共产党人的理想信念，就要践行党的根本宗旨，诚心诚意为人民谋利益。是否坚持全心全意为人民服务是检验党性是否坚强、作风是否优良、信仰是否坚定的首要标准。每一名共产党员只有始终同人民群众同呼吸、共命运、心连心，密切联系群众，热情服务群众，用良好作风和工作业绩造福人民，才能永葆共产党人政治本色。
五、放眼全局、提高自己。就是要加强党性修养,坚定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。我国传统思想道德中的“修身、齐家、治国、平天下”，将提高自身的思想道德修养放在首要位置，可见树立正确的思想道德观念，是做人、做事的基本前提。习总书记提到的“总开关”问题，也强调了坚定理想信念的重要性。解决好世界观、人生观、价值观的问题，就能把握控制好思想源头，才可以从根本上改变党员干部不好的作风状况和行为方式。作为党员领导干部，要积极加强自身修养，慎独慎微、勤于自省，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，不断完善人品操行，提高人生境界，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
第五篇：党员干部如何加强党性修养综述
党员干部如何加强党性修养
加强每个党员的党性修养，是加强和改进党的建设的长期任务和永恒课题；加强党的先进性建设，始终是我们党生存、发展、壮大的根本性建设。加强党的先进性建设，需要同每一名党员的党性修养紧紧联系起来，不断把党的先进性要求转化为每一名党员的党性修养的实际行动中去。、一、党性修养的涵义及意义
（一）党性修养的涵义
党性是一个政党固有的本性，是阶级性最高而集中的表现。修养主要是指培养高尚的品性情操，以正确的为人处事的态度求得知识、才干、品德、涵养等各方面的充实完善和提高。党性修养就是要以共产党的特性来规范自己的言行，达到自觉自愿履行的程度，即具有崇高的理想追求，坚定的政治信念，先进的思想觉悟，坚强的组织观念，必备的文化技能和高尚的道德情操，是社会的中坚、民族的脊梁、阶级的先锋和时代的楷模。党性修养是一个长期的不间断的过程：既是一个不断克服人性弱点（私心、惰性、虚荣心、嫉妒心、报复心）的痛苦过程；又是一个不断克服不正确的思想、不健康的情趣、不道德的行为、不文明的习惯的漫长过程；也是一个批判自我、挑战自我、超越自我不断从思想上入党的成长过程。
（二）党性修养的重要意义
从党性的先进性来看，党的先进性（抽象的）体现在党员主体的先进性（具体的）上，党员队伍的质量影响党的性质，党员 队伍的质量影响党的领导，党员队伍的质量影响党群关系。从我党执政地位的特殊性来看，党始终面临着三大考验：一是执政地位的考验，能否克服腐败“周期律”，始终保持执政为民，完成“三大历史任务”（继续推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平和促进共同发展）；二是市场经济的考验，能否克服市场经济的负面效应（物质利益原则与等价交换原则的泛化），提高驾驭市场经济的能力；三是亡我势力的考验，能否挫败西方的图谋，立于不败之地，实现和平的崛起。由于执政，党员干部容易滋长主观主义、官僚主义；由于执政，党员干部成为“糖弹”攻击的主要对象；由于执政，一些带着个人目的的人就趁机挤进党的队伍。面临如此严峻考验，担着齐天重任的中国共产党的自身建设，成为事业成败、民族兴衰的头等重要问题。
从端正党风的艰巨性来看，党风问题是事关党和国家民族生死存亡的根本问题，而党风的好坏是由党员个体的素质决定的。从总体看，党的肌体是健康的，党的主流是好的，党建设的丰功伟绩是有目共睹的。但是，党内的不正之风和腐败现象也是不可回避的，甚至到了较为严重的程度。从价值取向这个层面看：理想信念弱了，功利思想强了；敬业意识弱了，择业意识强了；思想道德意识弱了，物质利益意识强了；群众趋同性弱了，自由竞争意识强了；谋求社会价值意识弱了，追求个人价值强了。从思想作风这个层面看：拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长；公仆意识弱化，特权思想膨胀；官僚主义、形式主义盛行。从政治腐败这个层面看：在新的历史条件下，有的党员干部的思想投向、情感趋向、价值取向和奋斗方向发生了嬗变，把党和人民赋 予的权力作为谋利的工具，贪赃枉法、行贿受贿、腐化堕落、鱼肉百姓，走向党的反面，成为人民的罪人。
二、党性修养的目标及内容
党性修养的根本目标、核心任务是增强自己的党性观念，保持政治上、思想上的纯洁，提高自己的品质和能力，做一个名符其实的中共党员。党性观念的具体内容包括：坚持解放思想、实事求是、与时俱进的观念；坚持为共产主义奋斗终身的思想观念；坚持人民群众利益高于一切的思想观念；坚持民主集中制的组织观念；坚持人民群众是历史创造者的观念；坚持党的团结就是党的生命的观念。“三个代表”重要思想是新形势下党员修养的根本要求，重点要突出以下几个方面：
第一，要加强政治修养。不断增强政治警觉性和政治辨别力，保持清醒的政治头脑，站稳政治立场，坚定正确的政治方向。首要的也是最重要的就是要有理想。它是一个人的政治信仰和“三观”在奋斗目标上的具体体现，既是生活动力，又是生活的指南，是精神支柱。如若没有理想，人就成了“无舵之舟”，只能随波逐流，目光短浅，思想空虚，缺乏高尚的思想境界，以致思想失落、道德滑坡。河北第一贪李真忏悔说：“人可以没有金钱，但不能没有信念，丧失它会毁灭一生。”其次，就是要顾全大局。学会站在全党、全国乃至世界大局的高度观察形势，分析问题，才能使自己政治上真正成熟起来。
第二，加强理论修养。理论是管全局的，管方向的，也是管思想、管灵魂的。政治上的清醒与坚定，精神上的高尚与亮节，来源于理论上的深刻与彻底。要解决好认识模糊、兴趣缺乏、态 度消极、学风浮躁、空谈理论等问题，要在把握科学理论的科学体系和精神实质上下功夫，在学会运用马克思主义的立场观点、方法分析与解决问题上下功夫，不断提高自己的理论素养，优化思维方式，指导工作实践。
第三，要加强思想修养。牢固树立全心全意为人民服务的思想，把党和人民的利益摆在第一位。正确处理好个人与党组织、个人与社会的关系，坚持抵制和克服拜金主义、享乐主义和极端个人主义的影响，过好金钱关、权力关、美色关，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
第四，加强道德修养。这是党性修养的主体部分。民间谚语：“马美在奔跑，人美在德高”。又如但丁所说：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”加强道德修养，很重要的内容是吸取中华民族的传统美德，同时依照共产主义道德原则和道德规范而进行反省，检查批判和纠错，在工作实践中形成高尚的道德情操，达到应有的境界，使自己沿着道德的阶梯去攀登浩然健康的理想人格制高点。这方面培养的内容十分广泛，但主要应在三个方面下功夫：一是为人的态度是否诚实正直；二是待人的态度是否忠实信义；三是处事的态度是否公道正派。坚持一以贯之不为权钱美色所迷惑，不为世俗虚名所困扰，上交不谄，下交不傲，对能者不妒，对弱者不欺，顺境不狂，逆境不馁，憎恶人，亲贤人，远小人，帮穷人，做一个真正意义上的人。
第五，加强作风修养。作风是力量、是形象，是党性强弱的外在表现。我党在长期的革命建设和改革的实践中，逐渐形成了 自己的特有的光荣传统和优良作风，毛泽东概括为三大作风，邓小平强调了实事求是和群众路线两条，胡锦涛重申“两个务必”。这些是我党最大的政治优势，是永不枯谒的宝贵的精神财富。在作风建设上，目前存在的问题较多，主要表现为官僚主义、形式主义和好人主义，党和政府的形象受到严重的污染。作为党员和入党积极分子，必须注重作风（包括学风）的修养，做到思想求实，说话老实，办事扎实，对人诚实，任何时候任何情况下都不图虚名，不做表面文章。
第六，加强纪律修养。法纪具有强制性、权威性和不可亵渎性。大凡守法度者，为人处事必然讲求规矩方圆，不干违反法度的事。党员的组织纪律观念是党员党性观念的外在表现。要坚决反对实用主义、自由主义和无政府主义的倾向，重点是解决好服从大局、听从指挥、自觉遵守党的政治纪律、组织纪律、群众纪律、保密纪律的问题。把法典纲纪视为“高压线”，把法律、纪律转变为高度的自律，循规蹈矩，处理好民主与集中、自由与纪律的关系，不越雷池半步，夹着尾巴做人。
三、党性修养的途径和方法
党性修养是用无产阶段先锋队的优良特征来改造自己，使自己具有马克思主义的世界观和无产阶级的一切优良品质；就是用正确的思想来征服头脑中形形色色的主人主义、功利主义、享乐主义等思想，使自己具有立党为公、敬业奉献的精神；用人类一切优秀的文明成果武装自己，完善自己，使自己成为“四有”新人。途径有四：一是理论武装：汲取营养（政治营养、思想涵养、知识素养），明确方向（人生奋斗方向、工作努力方向），增添力 量（增强前进动力、提高防腐能力）。二是实践砺练：在实践中养成，在实践中锻炼，在实践中完善，正确处理好目的与手段、主观与客观、认知与行动三对关系。三是反躬自省：以史为镜，以人为镜，见微知著，防微杜渐，通过内省超越自我，塑造“新我”。四是见贤思齐：敬贤，亲贤，学贤，敬贤是把外在的榜样变成自己心中的偶像，亲贤是把敬仰之情内化为强烈的支配自己行动的力量，学贤是不断地向榜样靠近。在日常生活和工作中要加强道德修养，必须处理好以下四个关系：
（一）公与私的关系公与私的关系公与私的关系公与私的关系
公与私是人们对人生一系列问题认识的出发点，是人生观中最重要的组织部分。“公”即公共利益（国家、集体），“私”即个人利益。在一般情况下，考虑和维护个人的物质利益，这是无可厚非的。但是，我们提倡大公无私，反对极端的个人主义。为此，我们要做好公而忘私（大公无私）、先公后私、公私兼顾（道德底线）、先私后公、私而忘公（损公肥私）的选择。在党性修养中，也有个循序渐进问题，要从道德底线、公私兼顾做起，逐步提升到先公后私、公而忘私。为此，青年学生要增强为中华崛起而读书的使命感，增强集体主义责任感，增强服务社会的主人翁责任感。
（二）人与己的关系人与己的关系人与己的关系人与己的关系
“人人为我，我为人人”，“严以律己，宽以待人”，这是处理好人际关系，搞好学习与工作的有效途径，是加强修养、提高道 德水平的阶梯。对己我们要做到“四要四不要”：要自知不要自欺；要自信不要自负；要自谦不要自卑；要自律不要自纵。对人要能够尊重他人，理解他人，诚信对人，善待他人。在任何时候都用一种目光看人，对下不俯视，对上不仰视，始终保持着平视的目光；在待人的态度上，体谅他人的难处，学习他人的长处，帮人克服短处。在交往对象的选择上，亲贤人，帮穷人，远小人，憎恶人。在与人恩怨的问题上，感他人之恩，责自身之过，恕别人之错，忘施人之恩，这是一种严己宽人的高风亮节，更是一种至仁至善的道德风范。
（三）义与利的关系义与利的关系义与利的关系义与利的关系
义与利，即道德与利益，或道义与功利的关系。义是社会意识形态，而利则是客观存在的物质现象；义是利的实质，利是义的载体，义不能脱离利而单独存在。“皮之不存，毛将焉附。”儒家以对义与利的态度来划分君子与小人：“君子喻以义，小人喻以利。”那些“为官不仁”、见利忘义之徒历来为世人所不齿。正确的义利观强调的是以义率利，义利统一，其中的核心是集体主义。要正确处理义与利的关系，必须牢牢确立“万事德为先”的处事原则，淡泊名利，平和心态，不断克服急功近利、唯利是图、金钱至上思潮的影响。我们承认个人利益，但不得损害他人利益、集体利益来满足个人利益；我们祝愿个人幸福，但反对把个人的幸福建筑在他人痛苦之上；我们讲求经济效益，但更加注重社会效益；我们允许个人价值的实现，但更要鼓励大家谋求社会价值。
（四）失与得的关系失与得的关系失与得的关系失与得的关 系
失与得是一对矛盾的对立统一体，“有得必有失，有失必有得，小失小得，大失大得”，这就是事物发展的轨迹。世间从来没有只有得而不失，或只有失而不得的特例。就人的一般心理而言，只想得而不想失，或者小失而大得，是一种正常的心理活动，但这只能是奇思遐想，不可能成为现实。你要收获知识，你首先就要潜心学习；你要得到别人的尊重，你首先要尊重别人；你要赢得荣誉，你首先要对集体、社会做出成绩；你要成为一名名符其实的党员，你首先就得按党员标准来要求自己。人的命运也是福祸同行，利害相邻，得失相伴。《塞翁失马》的故事说明了“安危相倚，祸福相出”的深刻哲理，而虎死于皮、鹿死于角、熊死于掌、象死于牙，也是“祸福相依”的写照。所有这些都在提醒人们，走在“华容道”时，要想到“走麦城”，未雨绸缪，防患未然，总是不会有错的。而当遭遇灾祸、挫折、困难时，最好换个角度想问题，想到“雨后既光”、“柳暗花明”这层意思，防止好事变坏事，促进坏事变好事。总之，眼光要放远一些，视野要放开一些，这就是处事的真谛。
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