陈宁老师访谈

第一篇：陈宁老师访谈

陈宁老师访谈

访者：陈老师您好，我们知道现在教界很多大德对心中心法很赞叹，很多学人修习心中心都得到了真实的受用，听说元音古寺正在制作一部名为《元音老人与与心中心法》的记录片，我们都期望能早日看到，同沾法喜，请您谈谈制作这部记录片的缘起。

陈老师：2000年元音上师圆寂后，法体在普陀山荼毗，荼毗时出现很多瑞相，正如净慧法师所说：元音老人末后一着，就是放光动地！我们元音上师圆寂时坐脱立亡，那种于生死间来去自如的禅者风范，以及数以万计的舍利证明了元音上师是当代一位非常了不起的大成就者。

但是，社会上还是有一些人，由于种种原因，诽谤元音上师和心中心法。这种情况就像当年禅宗从印度传到中国来，有人诽谤达摩祖师和禅宗一样，当时甚至有人给达摩祖师下了好几次毒药。但历史证明，禅宗在佛教史上起到了不可磨灭的作用。我们为了避免这些人由于不了解情况而诽谤元音上师和心中心法，造无边口业，误导别人修行，断人慧命，就组织采访了教界的一些大德，并制作成《大德谈心中心》的专辑。在采访过程中，教界多位大德给予了很大的支持，使我们深深体会到真正对佛法通达的人，特别是有修证的大德，对元音老人和心中心法都是充分肯定和赞叹有加的，他们的清净法眼证明了心中心法的殊胜和元音上师的证量。

我们把部分采访内容放到网站后，引起了很大的反响，受到广泛的欢迎，使很多人对正法生起了正信，所以我们确实很感激这些大德对正法的护持！

同时我们还采访了多位心中心同修，录成《缅怀恩师》的专辑，访谈的内容表达了出家、在家四众弟子发自肺腑对元音上师的无比崇敬和深切怀念。因为他们时时都感蒙上师不可思议的慈悲加持，通过如法修行后在体证生命真谛、解除人生身心痛苦烦恼所得的受用，是每一位弟子都能亲身感受到的，正如达照法师说：元音上师是我们的法身父母，上师的大恩德，也像永嘉禅师所说的：粉身碎骨未足酬，一句了然超百亿。

为了使大家更全面了解元音老人和心中心法，我们在《大德谈心中心》和《缅怀恩师》访谈的基础上，结合元音老人开示法要以及心中心法的渊源和现在的弘传情况，制作了这部名为《元音老人与心中心法》的记录片，由净慧老和尚题词。希望更多的人能借此因缘树立正知正见，如法修行，解脱生死烦恼，并发大弘誓愿，救度众生，造福社会。

访者：谢谢陈老师，请您再介绍一下修复元音古寺的缘起和宗旨。

陈老师：说到修复元音古寺，那就要从心中心法谈起了。心中心法是以禅为体、以密为用、以净土为归的殊胜法门，它的本质是禅，心中心法六印一咒，仗佛菩萨和祖师的加持，能使学人发起上求佛道、下化众生的菩提心，又具足消障治病、得定开智慧、降魔、通达经论、增福等妙用，还有种种启用法门，是末法众生脱

离生死轮回最为契理契机的法门之一。如法修持，能迅速打开本来，见性后，则完全按禅宗的方法保任，绵密观照、勤除习气、广度有缘，以破重关和牢关。学人如果担心不能即生成就，平时还可以加念阿弥陀佛往生广咒或慈氏咒，作为往生西方净土或兜率净土的保险。

我自己修行心中心法，确实感到是得到真实受用，最重要是对生命的真相不再有疑惑，对自己未来的人生道路，心里很踏实。其实人生最大的苦是不了解自己，对生命的终极意义更是知道得很少，佛当年在菩提树下悟道后，说：奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想颠倒而不能证得。现在世界纷争不断，灾难频生，虽然科学技术和物质经济都很发达，但人们的心往往很难得到真正的安宁，因为都是向外追求，不知道自己本来是佛，一切具足。

我修法后得到受用了，饮水思源、感恩图报，也希望更多有缘的人来修行佛法，离苦得乐，同出六道轮回。但有感现代人难以找到一个可以一门深入精进办道、克期取证的清净场所，特别是2002年，我在山东元音寺组织打禅七，当时有将近两百人参加，各地还有不少人想来，但由于场地的限制，没地方安排了。可见虽然是末法时代，但志在了生脱死的还是大有人在。

于是我与大家一起发心在南方再修建一座专修心中心的道场，因为不同道场、不同法门修行的方法不一样，规矩有所不同，这也象唐朝禅宗传入中国时，一开始参禅的人往往居住在山洞或寄住在律宗的寺院，修行起来有很多不便的地方，后来到了道信大师，才建立禅宗的寺院供大众修行。六祖之后，马祖道一大师和百丈禅师创立丛林制度，禅宗大行天下，五宗七家，人才辈出，佛教盛极一时。

2003年，我们有缘来到惠州市博罗县天堂山，看到这个地方山环水绕，风景幽雅，远离闹市，又是唐朝已有的古寺，加上当地政府也很支持，就决定在这里修复古寺。古寺原来名叫玄德古寺，为了避免与邻近一寺院同名，也为了纪念元音上师，今年3月，经政府宗教部门批准，正式改名为元音古寺。

修复元音古寺，我们的宗旨是要为大家提供一个真修实证、了生脱死、弘法利生、造福社会的道场。心中心法的修行，要求每天要打坐两个小时以上，下座还要绵密观照。因为现代人根基不如以前，障重慧浅，不好好打坐很难降伏身心烦恼，更不用说证道了生死，利益众生了。因此元音古寺每年都组织打禅七，随着修复工作的顺利展开，我们有了专门的禅堂，打七的规模从最初的几个人增加到今年初的50多人。我们现在正在修建一栋可供一百多人禅修的明心楼，预计年底落成，今后六至七年，还将修建五栋以上的禅堂，到时总共可以容纳1000多人禅修。

为了更好地弘扬佛陀无我利他，慈悲济世的精神，同时弘扬包括古建筑、雕塑、绘画等艺术在内的优秀传统文化，也给广大信众提供广种福田的机会，我们按照传统寺院建筑规制，用仿唐风格设计修复各殿堂，今年全木结构的弥勒殿将落成开光，2007年将修建元音塔，2008年修复大雄宝殿。有缘的话我们希望将来能够在北方也修复一座寺院，以满足广大心中心学人修法的需求。

我们将致力于培养佛教优秀人才，特别是培养持戒精严、有修证、有愿力的僧才，建立适合心中心法修持特点的道场，来教化大众，回报社会。相信在诸佛菩萨和祖师的加被下，在政府和社会各界人士的大力支持下，我们“重修古寺弘圣教，再振禅风度有情”的愿望也一定会实现。

（本文根据2006年11月访谈整理）

【陈宁老师简介】

陈宁老师早岁入佛，感应道交，后拜于元音祖师门下，疑根顿断，悲叹一切众生本来是佛而不自知，流浪六道轮回苦海不知出离，遂发愿毕生乃至生生世世尽弘扬佛法以唤醒大众迷梦。后遵师命弘法利生。现任惠州市佛教协会副会长、博罗县天堂山元音古寺管委会主任。

第二篇：对照检查材料-陈宁

对照检查材料

远安办事处党支部李宝林

根据支部安排，通过认真查找遵守党纪和“四风”方面的问题，并分析产生问题的原因，拟定整改方向，现汇报如下：

一、遵守党的政治纪律和贯彻中央八项规定及省委六条意见、《党政机关厉行节约反对浪费条例》及我省实施办法、市委二十四条意见、转变作风方面的基本情况

（一）遵守政治纪律情况 作为一名普通的共产党员，我始终在思想上、行动上与党中央保持高度一致，自觉贯彻执行党的路线方针政策，坚持党的基本路线，坚持党性原则，坚定政治立场，坚定理想信念，时刻绷紧政治纪律这根弦，不断增强党员意识、大局意识、责任意识，提高政治敏锐性和政治鉴别力。

（二）贯彻中央八项规定、省委六条意见、《党政机关厉行节约反对浪费条例》及我省实施办法、市委二十四条意见、转变作风方面等有关情况

党的群众路线教育实践活动以来，我认真学习了总书记的一系列讲话和中央、省市县有关文件，把党支部集中学习与个人自学紧密结合，通过持续学习加深对党的理论真谛和大政方针的理解，筑牢全心全意为人民服务的宗旨意识，进一步增强对党的群众路线的政治认同、理论认同、情感认同。

我认真履职、勤恳工作、踏实做事、诚实处人，没有公款旅游，没有公款报销应由个人承担的费用，没有任何假公济私行为，更没有为别人谋取不正当利益。但是，在遵守党的政治纪律方面还存在一些不足和问题：一是党性锻炼不够深入。主要表现在马克思主义功底不厚，政治理论水平不高，对新时期党的路线、方针、政策理解不深，对党性原则和党的政治纪律认识只停留在表面而对深刻内涵把握不够，忽视了“学习—实践—再学习”的实践论在工作中的具体应用，对经济转型新时期出现的新矛盾、新问题缺乏深度思考。二是没有经常性、常态化地开展自我批评、自我革命。虽然平时遵守党的政治纪律，但是在实际行动中没有以共产党员的高标准、严要求对照和约束自己，对党的优良传统继承和发扬的不够好。工作作风不够扎实，主动思考和谋划问题较少等等。

二、“四风”方面存在的突出问题

(一)形式主义方面：一是系统学习的统筹规划、合理安排与自身期望有较大差距。理论学习停留在表面，重点不突出、针对性不强、持续性不足，虽然经常学习马列主义，但缺乏深度思考，没有入脑入心。二是工作上需要完善方式方法。工作深度不够，习惯于把完成任务当成最终目标，没有把目标定的再高一些，没有把措施定的再实一些，没有把问题找准、找深、找透。过于注重满足于交办的任务，工作质量有待进一步提高。

(二)官僚主义方面：一是在任务多、压力大的时候，尤其是多项任务同步进行时，产生过急躁情绪，个别时候态度

不太好。二是认为工作任务重，个人起点低，对工作没有高质量的要求。三是只注重埋头，对上对下沟通不够。

(三)享乐主义方面：一是勇挑重担、攻坚克难意识不强，艰苦奋斗精神有所淡化，不敢打破约定俗成，认为有的事情既然存在就有它的道理，具体表现在自觉抵制贪图享乐、讲排场、比阔气的勇气不够。二是进取动力不足，只求处好身边人、做好手中事，不给领导和同志们添难，随波逐流，有时候放松了世界观的改造，滋生过享乐主义的苗头。

(四)奢靡之风方面：虽然自小贫寒，工作以后多为生存奔波，平时能够克勤工作、克俭生活，但是也向往过安逸生活，出现过“舌尖上的浪费”。在中央八项规定出台前，看到公务接待中餐桌上的浪费，虽然痛在心里，但是没有坚决予以抵制或制止的骨气。

（五）选人用人方面。在先人用人方面，不能主动为领导出谋划策，事不关己，高高挂起。

（六）关系群众切身利益和联系服务群众“最后一公里”方面。工作中还能时刻想着群众，能尽量为他们提供良好的服务，解决实际问题，基本能让服务对象满意。

三、产生问题的原因分析

（一）学习不深入。爱学习，有努力，但自我坚持上常有妥协，出现过懈怠思想。向领导学、向同事学、向书本学的“三学习”时松时紧。平时接触到的领导和同事，觉得他们有很好的工作方法、处人方式、处事技巧，在觉悟、态度、协调、表达、执行、担当等方面都有很强的学习能力、认知能力、行动能力和凝聚能力，很值得我好好学习，但是在具

体实践中又步入了老做法、旧习惯。向群众学习不够，深入一线少，系统研究少，曾认为自己就是群众，少给其他同志添麻烦。

（二）修养不到家。追求“简单、知足、容人、淡我”的处事哲学，缺乏自我警醒和锤炼的勇气。工作头绪多时，放松了质量，忽视了效率。语言习惯不好，情急时出现过刀子嘴豆腐心的现象，本来是为了工作，却因不够沉稳一时急躁伤了别人的感情。

（三）缺乏大智慧。主要是自我反省不够，工作起来仅有满腔热忱，只顾埋头拉车、低头前进，沉浸在具体事务工作中抬不起头。不喜形式，不会来事，只顾埋头做事、把事做好，忽视了处理事务时更需要关心和重视别人。

四、今后的努力方向和改进措施

经过以上自我剖析，本人在继续保持严谨、务实、坦诚、清廉的个人作风的同时，接下来还应特别注意在以下几个方面改进和提高：

（一）努力学习，不断提高自身素质。进一步提高工作能力和专业水平，真正做到全心全意为人民服务。

（二）转变思想，进一步增强党性。对错误思想要勇于批驳，并注意方式方法。要多讨论，多摆事实讲道理，力争影响和说服他人，转变错误思想。

第三篇：老师访谈

1）老师姓名: 邵海燕

2）工作地点：广东海洋大学食品科技学院

3）任教科目：食品质量安全

5）联系方式：***（69）

6）问：对现代化的开放教育模式，您是怎么看待的？

答：开放教育模式是以自觉自主的学习能力为主的，大学在提供这样的方式之前，应当给予学生孝敬父母、尊敬师长、珍惜时间，培养社会责任感等德育教育，才不会使学生放任自流。

7）问：大学生现在是自己规划自己的人生了，请老师为我们提几点建议？答：大学四年，有三个“学会”，首先学会做人，做一个品德高尚的大学生，因为“有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，无德有才是毒品”。其次学会生存，学会与同学融洽相处，互相帮助，平等待人，建立起正确的群体意识；要有集体荣誉感和责任心，在这个大家庭中得到温暖，使身心健康成长，不断成熟。最后学会学习，“学会学习”比“学习具体知识”更重要，美国学者阿尔文〃托夫勒认为：“未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会学习的人”。

8)问：有许多学生已经开始规划四年的学习进程，有的想考研，有的想读二专。但所谓“计划赶不上变化”，我们现在忧虑是否过早？

答：机遇垂青有准备的头脑，鼓励未雨绸缪。虽然计划赶不上变化，但一个科学的大的发展方向上的规划对大学生来说还是非常必要的。至少，新同学应该从高中阶段“给老师牵着鼻子走”的状态中走出来，进行“自我剖析”，明白自己缺乏些什么，自己需要在这四年当中寻求些什么，自我检查完毕后马上开始“对症下药”，越早越好，因为青春苦短，大学四年一晃即逝。

9)问：现在同学们学习生活出现两种现象，第一：大学是追求自己的兴趣，参加画画舞蹈动物等协会；第二：参加所有的社团和学习都是为了自己未来的工作服务的。虽然只是个人选择，但您认为哪一种更可取？为什么？

答：二者都无可非议，但以做好自己的本分，即学习首要为前提。

第四篇：陈宁读书论文

潍坊市实验小学“我最喜欢的一本书”活动征文

与名师同行，感悟精彩教学人生

——读《魏书生文选》有感

教师姓名： 陈宁

内容摘要：感悟魏书生文选中的诸多教育观念，让我明确了辨证的职业观、积极转换的角色观、取长补短的发展观等正确的教育观念。在教学中，我责无旁贷，义不容辞的要在教育这条康庄大道上坚定的走下去。

关 键 词：树立争取的教育教学观念，在教学中踏踏实实的做最好的自己。

我生在一个教师家庭，父亲是一位数学老师。虽然他任教数学学科，但是经常投稿写作。从小，我就经常看到父亲挑灯夜战，工作之余积极投身课外阅读。所以我也有读书的习惯。曾经跟友人乐谈，家里最值钱的就是书，因为书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。家里满满两大书橱的书，不管从精神，还是生活技能，都无不影响着我生活的方方面面。毕业后参加工作，我也成为了一名光荣的人民教师，自然而然阅读教育教学的专业书籍开始多了起来。各种专业书籍，无不闪耀着名师的人格魅力刻苦钻研和积极的人生态度，每一本都是我的珍宝。今天随感《魏书生文选》，久久回味，甘甜在心。

魏老师的成功是教育思想和教育实践的双重成功。如果说观念是行动这艘船的舵手，他的教育教学观念，无愧于这艘成功驶向教育目标的航船的优秀舵手。而且整个文选让我感受到的一种强烈的爱的能量。《世界上成功的28节课》一书中提到：爱是最强大的力量。一个人若在思想深处就不热爱教师这一职业，不热爱灵动的学生，不热爱生活，是不可能有这样孜孜不倦的工作态度和完美成功的教育人生。他的很多观点迸发了爱的力量，无不触动我心灵的深处。特分享如下：一独特智慧辨证的职业观：

文选中鲜明的展示了魏老师的职业观——教师职业是神圣的。他认为教育教学虽不是惊天动地的“伟业”，但一旦你全身心地投入进去了，那么它将显得广袤无比，里面的世界真精彩，异趣纷呈。魏书生认为：“每项有利于人类的工作都是神圣的，倘用一种神圣的态度去对待、去做，一定能将这工作做得很神圣。”现代社会总是利欲熏心，以钱来衡量工作，让教师这一神圣的职业也变得趋向一种谋生的工具，必然会影响全身心的投入程度。在不能体会这种职业观的人来说，教师的工作是琐碎劳累的，但是当有了这种积极的职业观，快乐的心态和智慧的涌动就会源源不绝。

以前我感受不到这项职业的神圣，但在10多年的教学工作中，通过和孩子们朝夕相处，看到他们每天的成长变化，我突然感受到一种神圣的感觉。大家都说教师是人类灵魂的工程师，是啊，当一个天真无邪的孩子敞开自己的心扉，像蜜蜂采蜜一样汲取知识时，教师的工作就成了像罗丹那样精雕细琢的艺术家。哪怕是对学生的每一句话，每一个眼神，都有可能对他们产生难以测量的影响。这就是神圣的根源。感悟着魏老师的这种职业观，在工作中，我开始对自己严格要求，把眼前的学生看做是一块块美玉，而我用语言、行动和关爱的心灵，呵护、培育并引导他们。在这个过程中，我也感受到自己的身心被高度净化的感觉，教学相长的含义也在于此。

二积极投入的角色观

魏书生主张“选择积极的角色进入生活”。他主张众优兼备，从“向善成美”的愿望出发，兼扮各种好角色。再次，他主张一个人要能灵活自如地进行角色转换、换角思维，即善于站在不同的角色位置上进行思考。有了积极自重的角色观，就能根据教育的不同需要扮演好各种主角和配角、正角和“丑角”，就能在环境变化时及时作好转换角色的身心调整，避免不必要的烦恼，“选择的角色不同，决定着教育效果的不同”。

我曾经参加了各种各样的心理咨询师辅导课程，对于角色的正确把握，是成功的协调人际关系的关键。其实教师和学生的关系，就是最微妙的人际关系，学校就是个微社会。在这个微社会中传道、授业解惑的工作每时每刻都在进行中。教师应该是什么样的角色，不知道其他同行怎样定位，反正我是一直很模糊。直到参加了系统的培训，我才真正理解了魏老师的这种积极角色观的重要性。教师应该扮演的先是朋友，然后是家长，最后才是教师的角色，这样才能深入学生的内心，去触动和改变他的不良行为。魏老师文选的所有文章，都无不例外的体现了和学生的这种关系。因为是朋友，才有信任。他放手让学生自己管理班级，积极的和班干部协商管理方法，让学生们自己寻找适合的学习方法……只有朋友才有这样的信任，才能交托各项任务。而作为家长，他无时无刻不在为学生的身心健康保驾护航。最后教师的角色其实是学生发自真心的呐喊：魏老师我们相信您的引导，我们愿意遵循您的指导！

工作中，我也经历了好几次这样的角色转换。说起来容易做起来难，在真正面对学生犯错的时候，可能自己正处在身体的疲劳期，可能自己的工作到了遇到挑战的关键期，情绪如同波浪在心里涌动的时候，难免会出现烦躁的心态。这时我才更清晰的体会到魏老师说的积极转化的意义就在于要在实践中锻炼自己角色的转化能力。调节管理情绪的能力是需要锻炼的。想到这里，我从新在感悟爱。爱是什么？爱是恒久忍耐。口口声声说爱工作，爱学生，难道在遇到挑战和困难的时候就轻易的怒而不再忍耐的老师能自称爱学生吗？朋友之间是需要关爱和理解的，家长和晚辈之间是需要疼爱和帮助的，师长和学生之间更是充满慈爱才能引导的……想到这些，我开始尝试着积极的转化这种角色关系，看着眼前的学生，我感觉到的是朋友需要帮助的心情，是晚辈需要被疼爱的感觉，角色自然实现了转化。

三、扬长补短的发展观

世界是在发展变化的，做为老师不也要积极适应这种发展和变化，这样才能正确引导这些未来建设祖国的准栋梁吗？魏老师主张教育教学是为了发展自己而不是抑制自己的长处”。他主张在“借他人之长补自身之短”的同时要坚持自己的长处并进而“努力发展”自己的长处。

怎样才能在教育教学这项超级马拉松中实现乐此不疲的最高境界？我想，魏老师这种取长补短的发展观，正为我们指明了道路。工作不是负担，而是一种挖掘自己潜力，取长补短，最终让自己的智慧和能力迸发的平台。我记得一位导师曾经说过：怎样发挥自己的潜力？那就是越来越像自己。魏书生也是一位爱书人，但是他身上的智慧，却只能被模仿从未被超越。这也就是做最好的自己，才能发挥最高智慧的体现吧。我曾经聆听窦桂梅，今天拜读魏书生，又或是感悟于永正，感觉自己何等累。他们不在我们身边，单单靠几本书就能得到精华吗？我怀疑着。今天，当我想明白了，聆听拜读和感悟别人是为了做更好的自己，想到这些，我放佛在肩头卸去重担，加添了更多力量。

文集当中智慧的涌动何止这些，诸如轻物重心的幸福观、笑对人生的境遇观、着眼未来的人才观、辩证全面的学生观、少斗多助的人际观、持恒守一的养成观、多边选择的方法观、惜时重果的效率观、重律崇心的管理观、积极明智的沟通观这一条条鲜明的观点，就像启明灯照亮着我在教育这条康庄大道上奋斗下去的决心。我曾经在自己内心暗暗的鼓劲：不管自己多么天资愚钝，这么多名师的智慧在与我同行，我还有什么理由再去抱怨什么呢？没有任何接口，没有任何理由，因为我感受到了这种能够激发智慧的热爱，我一定要越走越坚定！此时心中想到的是孩子们成长的笑脸，甘甜又涌上心头……

第五篇：陈宁荣誉证书统计

陈宁荣誉证书统计1、2010.5河南省素质教育征文《浅谈数学课堂中素质教育的策略》获三等奖。2、2010.9课件《数字与编码》获郑州市三等奖3、2010.11中心校组织的青年教师优质课评比活动中，所执教的《平行四边形的面积》被评为二等奖4、2011.9 被评为优秀班主任5、2011.9二七区小学思想品德学科优质课二等奖6、2011.8.10郑州市优秀教育科研论文《信息技术在小学数学课堂应用与研究》 二等奖 7、2012.7河南省中小学生课改优秀论文《课改了，学习快乐了》获优秀辅导奖。8、2012.9郑州市优秀教育科研征文《浅谈如何转变农村中小学数学学习困难生的策略》获二等奖，9、2012.9月河南省中小学教师优秀教育教学研究成果论文《浅谈培养小学学生数学体验性学习能力的研究》获二等奖，10、2012.9月被评为二七区优秀教师11、2013.3《国培计划—河南省农村中小学骨干教师研修项目》研修成绩优秀。12、2013.3 在二七区中小学小学生冬季趣味运动会中，获得中心校教师单摇接力比赛第六名。

13、2013.6中国校园作家协会主办的“2013中小学学生作文大赛”活动获优秀指导教师一等奖。

14、2013.9郑州教育科学课题立项申报 《以小学儿童诗为校本课程的开发与实践》申报成功。

15、2013.11 郑州市优秀教育科研论文《农村小学教师工作压力和心理健康状况调查研究》获二等奖。

16、2014.2 第十四届二七区青少年科技创新大赛中，辅导的张铭禹的《新种生物之探测号》获得科幻画二等奖，被评为优秀辅导员。

17、2014.1 在2013年二七区中小学生书法比赛中，辅导的学生获得三等奖，被评为优秀辅导教师。

18、2014.3 在2013-2014学中心校组织的“课程纲要分享课”评比活动中，所执教的六年级数学课程纲要分享课被评为一等奖。

19、2013.4二七区综合实践活动优质课二等奖。