百善省会美德故事人人讲

第一篇：百善省会美德故事人人讲

浅谈省会“网络公益”

众所周知我们活在一个信息发达的网络时代，随着互联网的飞速发展，现实生活对公益的需求与日俱增，越来越多的人们参与公益活动，除了现实世界的多种公益组织，网络公益形式也迅速发展。

现在网络基本已经遍布全球，即人们足不出户就可以把自己的经历和收获跟别人进行交流，这一过程中削去了复杂，取而代之的是简便、有效。这一改善，使得人们的爱心、投身公益的热情得到了体现。

在我们省会石家庄也有一批这样的网络公益的团体和个人，如志愿石家庄、善行河北、石家庄上善动物基金、石家庄志愿者、石家庄共青团、启民义工、支教西柏坡等等的众多的微博，他们都在或多或少的宣传着平凡的善举，呼吁更多的人投身公益活动，只要登录微博或者其他网络平台，人人都可以关注到实时的公益动态，比如近期的爱心送考车、爱心送水助力高考、毕业季大学生报名支援西部、推着残疾朋友放风筝、石家庄火车站老人义务指路等等，都凸显了现代公益活动、涉及的范围、阶层、内容形式都很广泛。公益不再那么遥不可及，让人可以实时感受到省会正在进行的各项公益活动，是人人都可以参与的活动，由此鼓励了更多的人投身公益活动。而在这些充满正能量的微博的背后，是许许多多热心公益的志愿者团体更是许许多多的个人默默无闻的付出，不可否认他们的作用是巨大的，而他们的名字也不为大家所熟知，在虚拟的网络世界，你也许不知道自己的同学、同事、朋友可能就在低调的投身着省会的公益活动中，默默奉献。

这些通过网络宣传公益的人真的是值得敬佩与学习！不仅帮助了需要帮助的人，更激发了了省会的正能量。

送人玫瑰，手有余香。通过网络，呼吁更多的人参与其中，这种善举不仅仅实现了物质的互换，更帮助“知识贫瘠”人们获得来自世界的精神食粮，帮助他人，快乐自己。

不难看出网络公益如今已成为现代社会的时尚产物，这种正能量的时尚以实际行动实现了人们的个人价值，以个人价值号召更多的人参与其中。这种公益活动依靠互联网的快捷、方便，正在慢慢的演变成一个方便快捷、互动高效的网络公益平台。更重要的是把原来由少数团体组织或个人发起的公益活动，变成了每个人都能参与的社会性的大众化的公益善举。我认为这也是网络公益最大的贡献所在。

如今网络随眼可见的公益活动，不正是人们奉献的结晶吗？在此我向那一人群表示真挚的感谢与赞美。与此同时，我也希望更多的人参与其中来，让自己称为奉献者。

第二篇：石家庄市组织开展“首善省会·美德故事人人讲”新闻发布会

讲述百姓身边的美德故事

——石家庄市组织开展“首善省会·美德故事人人讲”

主题活动

为推动“善行河北首善省会”活动的深入开展，大力弘扬“互助、诚信、敬业、孝敬、勤俭”之风，石家庄市委宣传部、文明办、石家庄广播电视台共同开展了第二届“首善省会〃美德故事人人讲”主题活动。活动旨在通过深入挖掘发生在石家庄市民身上的美德故事，发现身边的真善美，展示石家庄人勤劳朴实、积极向上、豁达包容、乐于助人的精神风貌，传递社会正能量。

活动从现在开始到12月底结束，共分为基层故事会、美德故事榜和三个十佳评选三部分。基层故事会由各行业、各县（市）、区宣传部门和文明办负责组织，动员群众广泛参与，每月举办两次，故事会场地也将从会议室、演播室，延伸到小区广场和田间地头，更加贴近百姓生活。在举行评选基础上，本届活动还将首次设立“石家庄美德故事榜”，从今年开始逐年记录石家庄美德故事，并编辑出版美德故事录书籍和光盘。

所有参加评选的美德故事都将通过互联网活动专题、官方微博和微信公众账号公布于众，并经过专家、群众评委评选，网络投票和纸质票选，于11月份评选出2014年石家庄市十佳美德故事、十佳故事讲解员和十佳故事创作者。12月份，我市将举行“首善省会〃美德故事人人讲” 颁奖典礼主题晚会，对获奖作品和人员进行表彰。同时石家庄市还将十佳故事讲解员深入到机关、学校、企业、社区、村镇、军营等基层单位巡演巡讲。

第三篇：百善篇

百善篇·百孝篇·百忍篇

百善

天地重善善当先，一个善字天下安。善字传家善是宝，善家处世善路宽。积善之家有余庆，作善之人种福田。自古行善有善报，皇天报善无私偏。莫说行善无报应，善来行到地头边。

莫说不善无报应，不善自有天眼观。为民不善民遭戮，做官不善官被参。上世不善今生报，今世不善来生还。近报不善本身显，远报不善子孙间。为人且莫为不善，天罚不善天律严。

董卓不善雷殛墓，林甫不善牛轮还。曹操不善三世报，秦桧不善报万年。卿相不善脱不过，何况不善在民间。阳报不善令人怕，不善阴报更可怜。阴报不善着锯解，阴报不善使磨研。

阴报不善挂剑树，阴报不善上刀山。阴报不善铜柱烙，阴报不善油锅煎。阴报不善说不尽，阳报报善讲一番。常州彭家祖上善，因善会状中联元。善书传家家声振，世世不改善根源。

苏州潘家祖上善，因善及第相多年。至到于今善不改，善行不替效祖先。常熟翁家祖上善，因善祖孙中状元。原来积德善功大，因善昆季列朝班。阳间善报人争羡，善人归阴更喜欢。

金桥银桥善人走，金童玉女持善旙。土地城隍接善驾，诸仙诸佛度善缘。天堂原为善人设，善人七祖能升天。你看行善好不好，何不善学彭翁潘。行善不论男和女，男女俱当善为先。

男儿行善天心悦，妇女行善王母欢。富贵贫贱皆当善，各行各善各动天。贫出善心贫不久，富持善念富永年。贱者行善贱能贵，贵者行善贵长绵。

一人行善体盎碎，一家行善室芝兰。

一乡行善仁名里，一国行善凤鸣山。十日一雨称善雨，五日一风善风扇。景星乡云皆善致，五谷丰登善有年。善事培植善根固，善类钟聚善门前。种善出善善生善，善人子孙多才贤。

功名皆随善果有，寿限皆因善增添。男孙皆因善昌盛，身体皆因善平安。一言难尽善字好，善字滋味最香甜。善与不善两条路，何不兹兹趋善边。念得十遍千个善，可喜可爱百善篇。

百孝 天地重孝孝当先，一个孝字全家安。为人须当孝父母，孝顺父母如敬天。孝子能把父母孝，下辈孝儿照样还。自古贤臣多孝子，君选贤臣举孝廉。要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿。

孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。可惜人多不知孝，怎知孝能感动天。福禄皆因孝字得，天将孝子另眼观。孝子贫穷终能好，不孝虽富难平安。诸事不顺因不孝，回心复孝天理还。

孝贵心诚无它妙，孝字不分女共男。男儿尽孝须和悦，妇女尽孝多耐烦。爹娘面前能尽孝，一孝就是好男儿。翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。和睦兄弟就为孝，这孝叫做顺气丸。

和睦娌妯就是孝，这孝家中大小欢。男有百行首重孝，孝字本是百行原。女的淑名先学孝，三从四德孝为先。孝字传家孝是宝，孝字门高孝路宽。

能孝何在贫和富，量力尽心孝不难。

富孝鼎烹能致孝，贫孝菽水可承欢。孝从难处见真孝，孝心不容一时宽。赶紧孝来孝孝孝，亲由我孝寿由天。亲在当孝不知孝，孝殁知孝孝难全。生前尽孝亲心悦，死后尽孝子心酸。

孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先。为人能把祖先孝，这孝能使子孙贤。贤孝子孙钱难买，这孝买来不用钱。孝字正心心能正，孝字修身身能端。孝字齐家家能好，孝字治国国能安。

天下儿孙尽学孝，一孝就是太平年。戒淫戒赌都是孝，孝子成才亲心欢。戒杀放生都是孝，能积亲寿孝通天。惜谷惜字都是孝，能积亲福孝非凡。真心为善是真孝，万善都在孝里边。

孝子行孝吉福护，为人不孝祸无边。孝子在世声价重，孝子去世万古传。

此篇句句不离孝，离孝人伦难周全。念的十遍千个孝，消灾免难百孝篇。

百忍

劝人听讲忍字篇，忍字也算百行原。处世惟有忍要紧，能忍不论女共男。男儿能忍消灾难，妇女能忍称淑贤。能忍不论贫和富，贫富俱当忍为先。贫家能忍得自在，富家能忍得安然。

君子能忍人钦敬，小人不忍祸牵连。坐监坐牢因不忍，不忍惹祸祸无边。忍字最能息争讼，忍字善能解仇冤。为善之家最重忍，大书忍字中堂悬。朝夕出入常忍从，心存忍字作善原。

为人学忍要责己，为人学忍要凭天。为人学忍要知命，如此学忍忍不难。教化风俗忍为贵，忍成风俗人品端。吃烟之人要能忍，忍来瘾去忍断烟。好酒之人若能忍，能忍不惹乱子山。

好色之人若能忍，能忍不从穴隙钻。好财之人若能忍，能忍不贪昧心钱。好气之人若能忍，能忍不招横祸端。对书士人若能忍，忍去外务工夫专。庄农人家若能忍，忍能养家治庄田。

买卖手艺若能忍，忍待运来发财源。一家能忍一家乐，一国能忍一国安。天下之人都能忍，一忍就是太平年。万祸全从不忍起，百福俱在忍里边。不能忍处强学忍，强忍自有妙机关。

强忍不怕天大事，天大之事一忍完。可惜人不多知忍，知忍能忍感动天。忍字多少好报应，为何人不细细参。南邑李宅祖上忍，忍得他孙中解元。冀州曹氏祖上忍，忍出父子两孝廉。

今人能忍且不讲，咱把古人忍再言。浚井忍死称大孝，虞舜能忍帝位禅。姜里能忍称至德，周文能忍八百年。

身牛不问兄弟兄，牛宏能忍列朝班。妻瞽不嫌夫妇忍，孝纯能忍贵非凡。

负荆请罪朋友忍，相如能忍赵国安。圮桥进履因能忍，刘候能忍兵书传。鸿门赴宴因能忍，沛公能忍坐江山。胯下受辱真能忍，韩信能忍将印悬。叱名不问俱能忍，蒙正能忍中状元。

唾面自干真能忍，师德能忍坐高官。犯而不校即是忍，彦子忍列四科先。恭呈御览写百忍，张公忍后成神仙。一言难尽忍字好，忍字奥妙说不完。今天咱把忍字劝，切把忍字记心间。

忍劝学忍忍又忍，忍字价值几万千。念得十遍千个忍，消灾免难百忍篇。

第四篇：百人百善

百人百善倡议

佛法主旨，无外乎“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。故修行即是止恶、行善的身心净化，而善恶万端，种类殊别，有大小、偏正、半满，更有真伪不同，由此修行需是细下心来，静上功夫。善恶种种造作，皆萌于心意、行于言语、显于身形，此即佛法所谓三业。由三业之万别千差，而六道迥然各异。故主夭寿之变、贫富之境，岂外人乎？己也！故而，普渡寺倡百人百善之法会，举百人之力，兴百善之举，祈万善同归，以益于见闻耳。

百人百善序

人生一世，由少壮而老死，光阴似箭，实属短暂。其间名利纷纷，诸欲牵引，几人不颠倒迷惑。如梦如幻之妄境，我等于中沉沦痴醉，痴醉如狂。奈何一声锣鼓俱寂，顷刻无常，三更有人来唤，做的主么？修尚难，况不修乎。佛法主旨一字蔽之，善。四谛然，六度亦然。善乃入世明灯，善乃出世舟行。善为意动，在心有三。善为音声，在口有四。善为身体力行，不杀、不盗、不淫。此十善业道也，解脱之路。古德于善，日精又精，精不敢怠，末世福薄，岂有不为之理？百人百善者，举百人之力，行百善之举，积万善之功。薪火相传，百而千，千而万，则善莫大焉。此善可启初善之蒙，可助久善之基，于己可安身立命，于人可受益结缘，于社会可易风、可易俗。矣，此实乃自利利他之美事，惟愿知者之志者，先觉与后觉，普利有缘，岂不善哉！岂不善哉！

百人百善须知

欢迎您参加百人百善！

百人百善是一个面向社会大众，倡导“善行从我做起”的公益活动。活动于每年农历的2月19日开始，至当年的9月19日结止，共历时七个月二百一十余天，一年一期，每期有预定的参加人数。参与活动的方法为填写“百人百善报名表”，报名表经核实后，存档分组。分组后将有一个信封发放到百善参与人的手中，信封上有注明参与人的组别及编号。信封内为“善行记录卡”，卡片为四张，每张二十五善，合计百善。百善参与人需认真记录自已日常的善行，每一善行记录需清楚写明“善行时间”及“善行内容”，待百件善行圆满完成后，将自已的“善行记录卡”装回信封，交到自已所属的组内。善行小组待本组“善行记录卡”齐备后，再将信封统一交到百善办公室，办公室将根据“善行记录卡”的记录予以整理统计，对逾期未交、善行记录不足的将做为“未完成百善善行”归类，这一归类将影响到百善参与人的精神鼓励及纪念品鼓励！善行为我们人生所必需，这已将成为人类大多数的共识。孝行、感恩心、责任感，这些发自于内心良知深处的，人人都有。乌鸦反哺、羊羔跪乳，可见禽畜也不例外。看看频仍的自然灾害、不断的各类瘟疫、持续的人类内部冲突，我们这不安、忧虑的一切，原因是什么呢？举自然界为例，我们无限度的破坏它，它就回报我们以地震、海啸，是人类自已造就的苦果。若是人人都是善良的，世界也必定是和谐与宁静的。勿庸置疑，善行有利于国家的稳定、有利于企业的团结、有利于家庭的美满，更有利于自身的身心健康。

既然善行有利于人生社会，那就利落干脆的加以落实。有人认为行善是好的，但记录是不必要的，浪费时间，徒增分别。话是有道理，古德如莲池大师所说，上士确是可记可不记的。问题是，说此话的人是否是上士呢？“外不见善恶相，内不见能止能修之心。福且不受，罪亦性空”，果真如此，实应为我辈人等之所赞叹啊！若是夜深自问其心，一日行了几件善事，几天行了一件善行，都是浑浑噩噩、茫然不知的，又何颜说此不必记之语呢。

善有大善、有小善；有真善、有伪善；有阴善、有阳善；有世间善、有出世间善；有胜义善、自性善、相应善、等起善；有一善、二善乃至十善，我们是否了解的清楚。有止善、有行善；有定善、有散善；有事善、有理善，我们是否做的明白。若非如此，切莫小看这“善”。约修行而言，六度、四摄哪一不是善？从起心动念，从发言立行，这身口意可是戒定慧道场，还是贪嗔痴淫祠！莫兴言谤善，谤善已不善，“其失非细”。

愿这人间，五戒常为人所依止，十善共为人所修习，是为国土庄严。感谢您与我们携手共行百善！

善行从我做起

去年在网上以“百善小记”的形式，完成了我的“百人百善”。确切的说，我并没有完成百善的善行，因为活动的结止时间为农历九月十九，我完成百善的时间已至年底，延期不少，所以严格的说，自已是未达标、合格的。在网上倡导200人参加“百人百善”的事，也未能如愿，暂时先挂在那儿吧，总有一天会完成的。

收获还是有的，而且不少，首先是认识到了行善不易。曾经觉得善行很简单，就是做好事啊。真正去落实才发现，好事没那么多，也没那么好做。往往很多时候，几天都没做一件善事。有时一个行善的因缘现前，当你正要去做时，对方一个不合自己善心的举动，这个善行可能就立刻化为泡影了。了凡先生三千件善事十年时间，他可是将“过格”这一项加在里面的，就是说功过相抵后，每年有三百件善行。对于今天的我来说，若也是三百件善行，也以功过相抵的行形来完成的话，得多长时间？有点不敢想。其次是善的行动更积极了，以前也有，但比较随缘。随缘是什么意思呢？就是这个善行并非有意为之。遇到了，正好这时也机缘成熟，便去做了；没遇到，或正好在遇到时自已有点其它的事，也便作罢了。现在应该比较积极些了，例如路上见到钉子（钉尖向上的）、玻璃，便会将其移开，避免其它车辆、路人受到损伤。久而久之，便很自然了，也并未（刻意）觉得是什么善举，只是心里装着自我的同时，也多少的装点儿他人。

还有，就是对法义的理解细致、深入了些。过去很多法义颇费心绪的去思维，也难以明了。近来，一些法相时尔豁然开朗般的了达的，也未必透彻，但的确是更进一步和深入了。法义的理解是需要福报与智慧的，所以同样是一部《金刚经》，六祖听了便有所领悟，而后进一步亲近善知识，继续听闻，便了悟心性，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。我们听闻诵读《金刚经》数遍、数十遍、近百遍甚至可以背诵，为什么未能通达自性呢？善根不厚，福慧不足。善行确实可以累积福德与智慧的，归依佛两足尊，这两足便是福德的具足与智慧的具足。

最后，就是通过参加百善，我个人的一点认识。随着时代的发展进步，当前学习佛法的人也越来越多起来。能讲经说法的大德法师很多，可传教布道的长者居士也不少，但大众为什么很多时候仍会觉得修行不得力呢？很关键的一点，我想就是落实的不够充分。闻思多，践行少。《华严经·菩萨问明品》中说“如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是”。果真我们依教修行，于法的深入应是迟早的事。

如“四正勤”所说“为除断已生之恶，而勤精进；为使未生之恶不生，而勤精进；为使未生之善能生，而勤精进；为使已生之善能更增长，而勤精进”。这样年年努力去做的话，定对人生有大利益。如云谷禅师所说“命由我作，福自己求”。

我的百人百善

百善佛堂今年在做“百人百善”，佛堂的名字是以“百善”而命名的，可见这个活动在佛堂中的重要！重要是因为善的理念不应停留在书面文字的铺陈和口头的宣讲，更应该落实到行动中。行动中的善行更鲜活、更有生命力、感染力！真做实干，便自然不是弄虚做假，造明堂。

佛堂预计要带动1200人来参加善行活动，其中1000人是网下的，剩余的200人则在网上完成。很惭愧，我承担了网上的任务，却因为种种原因，现在才得以刚刚起步。好事不怕迟，对于这200人的善愿，我并没有清晰的完成计划。但我依旧敢于承担这份责任的原因，是我内心的一种信念，我坚信网络上有着许许多多善良的人，只是他们的善言、善行没有一个合适的机会开启。“百人百善”或许就是最好的契机，它像春风一样，吹拂在茫茫的网络大地，你会见到善良的人们就如同一片郁郁的森林，浩瀚耸立。也许这只是一个美好的愿景，也许这就是网络的奇迹，关键都取决于诸位善士的认同。忙碌一天，不妨静下心来，写写“百善小记”，亦是人生一乐事啊！

欢迎你成为我的博友，欢迎你参加“百人百善”！

百善佛堂

大凡世间事情，能够成办，都为不易，百善佛堂亦是如此。佛堂去年在众多居士不懈的努力下，虽历经困苦，终是圆满的得以初创，于县城中心街西北隅，临街而立。这使大家分外喜欢，包括我在内。佛堂立于世间，对于自身最基本的社会责任和自我定位，是要有个说法的。这个说法来自于我们内心，也就是我们的想法。不久后，这个想法理成了一个思路，变为文字。

——这个佛堂，方寸地段，默默不闻，倡导百善，匡日风，朝露可欣，诲不古，芥子无憾。四训德根，三归道干，五戒同修，菩提心伴。常祈普门，孜孜善诱以度自性众生，净土大愿，海会一念咸登莲台彼岸。恭敬信，无求验，只此这般行，千善与万善。

这段文字名为《百善佛堂祈愿赞》，还有一段“述白”把里面的想法讲的更为详细些。我们如是说，亦复如是行。佛堂从无到有，慢慢的同社会大众结佛法之缘。特别是早课，每天八点五十左右，风雨无阻，从最初的几个人到现在的一二十人，算是略结法缘。课程的内容为《普门品》《大悲咒》《心经》，观世音菩萨与娑婆众生有深厚因缘，我们深知菩萨大悲，“常祈普门”，亦常得加被。现在初一、十五正在加净土的晚课，以合乎“净土大愿”，早趋莲台彼岸。殿堂外就是闹市，求静很难，时间久了，便又不觉得那么嘈杂了，“开牖即市，自性佛法通天地；闭门深山，本地风光绝古今”。

佛堂不求名闻四野，道场以无事为兴盛，“默默不闻”。又要做点我们想做的事情，“倡导百善”，也就是“百人百善”活动。这个活动在佛堂初创以前也曾做过，很多善士是认同的。但也有大德觉得不很必要，当然这只能仁者见仁了。只是我们觉得善行并不是每人每天都会做很多，相反还有很多人许多天都未必有一善，包括我们。所以佛堂鼓励大家，认识到“百人百善”的益处。

——我言百善好，我为百善歌，百善能将众苦脱；福必由善聚，慧必因善得，若人逢君劝百善，想必善士福慧多；成人之美将善行，心亦平来气也和，切莫冷语假相对，化他衷肠真热说。

言善不必记，言善不可说，夜深独自将心问，人生善几何？浮心日日过，意散五欲多，了凡初行三千善，十年始把回向做。为善果真易，果真为善多，试问君来君自说，日行几多善，一善日几多。

百善佛堂 恭贺新春

百善佛堂在党和政府的领导与支持下，即将迎来2010年的传统佳节——春节。在此新春佳节之际，我们对关心和帮助佛堂的各级领导、对默默护持佛堂的每一位居士表示衷心的感谢和诚挚的问候！恭祝大家新春愉快、身体健康、六时吉祥！

佛堂初创至今，已近一年，回想这数月，可谓风风雨雨，困难重重，魔难不断，幸运的是我们本着对佛法的虔敬和对善业的真诚，感得佛菩萨的加被和诸方善士的护佑，总是“逢凶化吉，遇难成祥”。这也就无形之中，使我们受到了莫大的鼓励，从而坚定了我们弘扬佛教文化的信心和增长了我们传承善业的动力。佛堂是新创的，新佛像、新法器、新庄严，一新又新，崭新而清净。如此之新，是否过于单薄，缺失厚重；是否过于青涩，不够成熟。面对这样的顾虑，我们的内心是坦然而平静的。为什么呢？因为佛堂传承的佛法是亘古的。如同陈年的普饵，不会因为新打个包装，就被否定其本质的陈年深遂，及其更无法掩盖的是自身所沉淀下来的清香。我们传承佛法，祈愿契理和契机。既照顾当前社会大众的心态及习惯，又符合佛陀的本怀，与经典保持一脉，“百人百善”活动便是如此，这也是佛堂创立的根本及初衷。

2009年是牛年，人们对牛年有着很多美好的愿景，并借助“牛”来表达，“牛气十足”、“牛气冲天”等。牛很多精神是可贵的，如耐心、甘愿、执著与付出，佛堂也正是在这种精神的推动下，脚踏到了实地，一步一步的被大众所接受、认可。即将到来的2010年是虎年，人们熟知虎在百兽中的地位，它的威风既使是旁边跟着的狐狸也能感受到，可谓“虎啸山河”、“虎虎生威”。佛堂在牛年，用牛的精神初创，那么佛堂在虎年，我们就用虎的精神绵延。如何吸取虎的精神呢？虎是威严的，这是佛堂所吸取的最重要的一点。如何来建立佛堂的威严？我想，首先把佛堂的品格定位为一名君子，用孔子的话说，叫“君子不重则不威”，因此佛堂的威严要从庄重开始。庄重对于我们来说，即是要深入佛法、深入威仪、深入修行。佛法大海，深广俱不可测，如何深入？我想，弱水三千，一瓢知味，取一滴便可知海水皆咸。佛法亦如此，精进一门，足可览一斑以概全貌。因此明年我们要选好自己的法门，细致深入的去学。礼仪还包括规矩，上到国，下到家，细到各行各业，都有自己的制度，没有规矩不成方圆，这也是此异于彼，彼与此不同的所在。佛教戒律规矩众多，但对于居士众来说，并不复杂，我们只需首先学好三归五戒及常用的规矩和基本的威仪，便可。这样就不至于开口佛门，闭口佛教，行为举止，均似外道了。说到修行，更为重要一些。佛法总是要从理路转进到实践的，不修哪里会有心得和体会呢。修，才能趋向涅磐，才能通往解脱；修，才能认识贪嗔痴，进而断除贪嗔痴；修，才能了解戒定慧，进而运用戒定慧。因此，实践佛法是至关重要的。虽然说，路漫漫，其修远兮，然而没有取之于近的修习，远兮只会变得更远，以至于遥遥无期。所以明年我们的基本方向是偏内的，会适当的侧重佛堂内部的学习及共修活动，以提高我们的佛学素养和自身的修为。

虎年越来越近了，我们依稀看见了它威严的身影，佛堂未来的日子还很漫长，其中不乏困难与阻碍，但我们将一如既往的高举爱国爱教的旗帜，在党和政府的领导下，为社会、为一方构筑和谐美好的明天而贡献自己的力量！

百善人生 福慧双行

时光如流水，冬凝；日月似穿梭，空静。又是一年的春节即将来到，春风覆大地，草木萌又新。引无尽藏比丘尼禅诗《嗅梅》一首，聊表对一年美好心境的期愿：尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。修行是需要有正确的知见为基础，良好的心态为柱石，持之以恒的精神为梁脊，这样佛法信仰的殿堂才能得以庄严。佛堂创立至今，已有两年，我们是本着这一方针闭门修学，开门做事的。回顾2010年，在自身修学方面，我们举办了三天观音法会，三天禅修法会，三天念佛共修，七天忏悔共修，五天念佛共修，应该说圆满了年初佛堂在提高内部自身佛学修养上的这一计划。百人百善活动启建于农历二月十九，完成于九月十九，历时六个月，共有900余人参加，活动对于我们自身断恶修善习惯的养成，对于社会周围民风民俗的改善，起到了十分极积的作用。西南旱灾，玉树地震，如同巨龙身患伤疾，同胞手足无不倍感沉痛，我们组织三宝弟子，一方有难，八方支援，略捐薪资，以备补给。

在树立对于正信的理解上，佛堂还举办了四个下午的《佛学基础知识》讲座，依圣严法师《正信的佛教》、《学佛群疑》为蓝本，一定程度上，提高了认识的水平，解除了不少的疑惑。当然，仅仅四天的学习是完全不够的，对于浩如烟海的佛法宝藏，这样的学习只能是一滴之少许，咸味儿恐也不曾知道，何况其它。因此，在新的一年里，我们将延长时间、加大力度在教理的阐释、弘扬上，有机缘迎请大德法师、多闻居士为大众开解三乘教典，知大小，辨权实，明方便与究竟。诚然，这样的讲习从时间和空间上来说都是十分有限的，所以在受众方面便有一定的局限，或几十人，或百十人，利益范围较小。当前佛堂能力如此，也只好量力随缘而行。但对于参加百人百善活动的善士来说，佛堂是可以力所能及的结佛法之缘、助道业之力的。用什么做为载体来完成这一美好愿景呢，最妥当的莫过于文字了。文字是智慧的结晶，经藏论典，修学法要及日常行持的心得体会，都是可以透过文字传递给渴仰佛法的爱好者的。因此2011年我们将以参加百人百善活动的善士为中心，编辑整理有利于大众修学的内部资料性学习文字，供大家参考研读。

百人百善活动的举办对社会和我们自身无疑都是一件大好事，这样的活动理应是继续深耕细作，为世间添祥和、谋福祉的，我们会认真的将这一活动如薪火相传一样的延续下去。但延续也需具备因缘，具足条件的。需要认同，需要坚持，更需要稳定。没有认同，百善就越走越窄，最后自已进到死路；没有坚持，不需要外力我们自已就选择了放弃；没有稳定，坚持和认同都没有了基础，因此稳定是重中之重。

佛堂的稳定，是我们首要的方向，我想这就需要找到两个根本点，一是佛堂建立的根本，二是佛堂延续的根本。佛堂由何而建立呢？由信仰，由包容。没有信仰，大家各有各自的因缘，我们走不到一起。没有信仰，我们就更不需要有一个固定的场所来深入信仰，实践信仰，体证信仰。因此，信仰使我们凝聚。凝聚若是散沙，必也经不得风雨，所以要包容，包容使我们和合。没有包容，就做不到忍让，识大体，不纠结小的得失对错。包容是海，能纳百川所以成就其大。包容来自于先天本质的心胸宽广、来自于内心的善良；对于我们来说，还来自信仰所补给内心的能量。有了信仰和包容便具足了百善佛堂成立的基本要素，然而仅有成立是不够的，成立不是终点。如同一艘建造精致的客船，下水便完成了它的使命么，结果恰恰是相反的，下水是它发挥作用的起点，它真正的作用是乘载、是引渡。对于佛堂来说，也是如此。佛堂的成立应是能将佛法的精神弘扬出去，将修行的体认落实下来，所以佛堂需要延续。延续则需要我们具备谦卑、具备自省。《易经》唯有谦卦六爻皆吉，已不必多言，单从为人处事上说，高傲总是孤独的、冷漠的、不近人情的。高傲是满满的一杯水，再好的醍醐也倒不进去，谦虚是空怀子，正好受益。谦是温和的，和蔼的，平易近人的，耐得住寻味的。佛堂个个都觉得自已是大修行人，地方就太小了，哪里容得下呢。若人人都晓得自已德、才、学均浅，必能虚心进步，和气一团。印光大师告诉我们，要看人人是佛菩萨，唯自已是凡夫，实为良训。知自己是凡夫，便有不足，便有缺点。缺点、不足在哪里呢？细细寻找，这便是反省。不反省，做了错事总还以为是正确的；不反省，伤害了他人依旧觉得与我何干；不反省，出生的毛病死会带到坟墓里，鬼都跟着受气。古德日有三省，我们每天一省不得，每周不得一省，着实惭愧。若能偶尔反省，时常反省，必是一生之福。

有了信仰、包容、谦卑、自省这些素质，佛堂对自身、对社会必定是有益的。新年新气象，往事欲成云烟，就让它随风而去吧。留下的是善心、善愿，来迎接新的一年。最后，引春联一幅同大家共勉：做个好人，心正身安，魂梦稳；行些善事，天知地鉴，鬼神钦。

欢迎参加百人百善

做为以“百人百善”活动而命名的修学道场——百善佛堂，第四期的“百人百善”正始开始了新一的启建，今年预计将有1200人参加本次活动。“百人百善”是依据七佛通戒偈的“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”这一宗旨而开展的，这也是佛教的根本精神。活动参照莲池大师《自知录》及了凡先生《功过格》的形式，采取做善行记录的方式，将生活中的善举由点到线连贯起来，逐步把善业深植到生活中、生命里，从而达到自身身心的净化。

活动倡导“善行从我做起”。善行确实有利于我们的人生，这已勿庸置疑。善行是孝道，有利于家庭伦理；善行是责任，有利于公司和合；善行是每一公民的基本道德操守，有利于国家民族的稳定与团结。从出世的角度看，参禅是善、念佛是善、持戒是善、修定也是善，善是断除五欲烦恼的利剑，是出离生死的舟航。因此，倡导善行既有出世的精情，又有入世的情怀。能自利，也利他，二利兼备。

佛教的精神从未是消极的，但很多人往往从淡泊名利、与世无争这些语句中，勾画出学佛人的为人处事心态，以为这是消极的。诚然，从面对种种欲求上佛法确实可以称为消极，但这此行为从世间看来，也是士夫君子所不齿的。如贪财、好色，无有限制的去放任的话，便真是“人心不足蛇吞象”了。消极于这些方面，恰恰说明佛教是积极的，积极于自律，积极于行善断恶，佛法也将此称之为精进。

精进于善业，如何精进？理路的分析是有必要的，近大半个世纪的开宗演教，已把这个理分析的很清楚。我们不能只仅限于说理，要落实、实行，而不是空谈。百善是一种尝试，也不失为一条出路。当人们去做了，去身体力行的落实了，才有接下来的福德与智慧，这是修行里很重要的东西——资粮。没有资粮，这场面对于烦恼的战役怎么打？

既然善行是重要的，那就认认真真落实。关于善行记录方面，常常有人认为这多此一举，甚至嘲笑。莲池大师所说，下士闻之，必会有此一笑。对于中士来说，是会勤勤恳恳的实行的。上士可记可不记，因为上士了解福本无相、罪性亦空，但从利他的角度来说，一定是会赞叹的。佛说三乘为方便，实为一乘乃究竟，但化城里暂歇一会儿也是好的。因此，百善可以说是入道的方便，这不算为过。另外菩萨与凡夫都会修习六度，但凡夫与菩萨在修习上绝对不是同一个境界，善行也是如此，这不矛盾，也好理解。了凡先生三昼夜能不起一个念头，仍可沉下心来谦虚领受云谷禅师教导，并切切实实断恶修善，记《功过格》。我们抚心自问与了凡相比，做与不做就了然于心了。

如果你也想参加“百人百善”，欢迎和我们联系。

第五篇：人人讲诚信

人人讲诚信，共建和谐校园

——09机电班诚信主题班会方案

诚信是古老的伦理道德规范，是一切道德之基石，是最根本的道德原则和品质。诚实守信是为人之本，做人是否诚实守信，是一个人品德修养状况和人格高下的重要表现，是能否赢得别人尊重和友善的重要前提条件，也是衡量一个人品德修养状况和人格高下的重要标准。当代大学生作为建设中国特色社会主义事业的建设者和接班人，肩负着全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴的历史使命。大学生要完成历史赋予的历史使命，目前最为重要的莫过于把自己培养成为诚信的人。在现代社会，诚信的缺失困扰着世界，诚信的呼唤遍及社会生活每一个角落。在我国的高等教育中，在当今的大学校园，大学生的不诚信现象也时有发生，如考试作弊、借贷不还、恶意拖欠学费、毕业推荐弄虚作假、欺骗家长和老师、恋爱动机不纯、制造虚假履历、抄袭作业、网上下载毕业论文等。这些不诚实现象影响极坏。它不仅败坏了学校的校风，妨碍了正常的教学管理和教学秩序的形成，而且扭曲了一部分学生的心灵，引发了道德上的堕落或变质。因此，我班开展了以“人人讲诚信，共建和谐校园”的主题班会。为了切实搞好此次诚信班会活动，将工作落实，制定了如下班会活动方案： 主题：人人讲诚信，共建和谐校园

一、活动目的：

通过此次活动，帮助同学们明了诚信的本质和内涵、诚信与道德、诚

信与大学生成才的关系，使同学们懂得一切道德赖以维系的前提，自觉地做一个诚信的大学生；通过诚信活动引导同学们树立

“说诚信话、办诚信事、做诚信人”的诚信观念，唤醒同学们自我教育和自我完善意识，自觉加强诚信建设，养成诚信待人，诚信处事，诚信立身的良好习惯，使同学们成为具有诚信美德，主动为建设诚信社会做贡献的高素质的优秀大学生。

二、活动时间：2010年4月28号晚上7：30~9：30

三、活动地点：物理楼302

四、主办单位：物理学院09机电班

五、活动对象：物理学院09机电班全体同学

六、活动形式：

为了开好此次诚信主题班会，我班采取了形式多样、内容丰富的活动进行展开。首先通过播放有关“诚信”的视频短片，让同学们更深入地了解诚信的内涵与必要性；接着以小组为单位进行节目表演，节目的形式有小品、话剧、模拟电视节目场景等，同学们尽情地展示自己的才艺，通过才艺展示出他们对诚信的认识；然后以辩论赛的形式进行激烈的辩论，将活动推向高潮，让同学们畅谈自己的观点，大显口才风彩；最后以同学自由发言、贷款生发言、诚信知识竞答、同学们承诺诚信亲笔鉴名形式结束此次活动。

七、活动内容：

为了响应学院的号召和诚信的理念深入到每个大学生的心，我们09

机是班举办了“人人讲诚信，共建和谐校园”的主题班会。

播放《诚信天下》的视频短片，让同学们更深入地了解国家助学贷款政策，以及提高同学们诚信意识，切实做到诚信助学贷款，诚信做人；以“大学生助学贷款未按时归还是否可以理解？”为辩题展开辩论，让同学们畅谈自己的见解，大显口才风采，引起对诚信做人的重视；以小品《还贷款》、话剧《诚信——人生路上的朋友》、模拟电视节目《警训》等形式进行表演，让同学们大展才艺风采和对诚信的认识。通过上述形式多样、内容充实的活动引导同学们走上诚信之路，让诚信之花开遍校园

七、活动的准备。

1、招开班委会议进行商讨，确定主持人，将其余同学分成7个小组，2个辩论组（每组4名辩手），确定正反两方的名单，其余5个小组分别确定小组长，安排小组长任务（出一个创新搞笑又能体现主题的节目）

2、收集有关辩题的资料和有关诚信方面的成语和谚语，用于辩论和知识竞答。

3、组织委员联系院方定好课室，生活委员构买卡纸（用于同学们承诺诚信的亲笔签名），班长邀请有关嘉宾，副班负责写方案，其余班委协助其它班委将此项工作落实好。

4、各小组进行排练节目，确保每个节目都顺利进行。

5审查节目，将各节目有机组合，确定班会流程。

八、活动过程： 七点三十分，学习委员进行考勤，一切就绪，班会开始。

1、主题导入，提示活动课题

主持人就目前的种种不诚信现象，运用巧妙的语言引出本次活动的主题及介绍了来参加本次活动的嘉宾。

2、观看《诚信天下》的诚信视频短片。

3、小品——《还贷款》

此小品共有六幕，是讲一位女贫困大学生由开始时为买礼服参加舞会而骗取哥哥的钱，说是用来还贷款的，可是她压根就没想过要还贷款的，到后来学会了勤工俭学且立志毕业后到农村支教的转变过程。

4、话剧——《诚信——人生路上的朋友》

主要是讲述一个功成名就、自命不凡的年轻人在一个渡口渡河，他身上背着健康、美貌、机敏、诚信、才学、金钱、荣誉七个背囊，因船小负重，所以他必须放弃一个背囊，他最终放弃了诚信，最后经长者教导才真正明白诚信才是人生真正的摆渡人！

5、模拟电视节目《警讯》

先由主持人作开场白，然后由一组人演示案例，再由主持人为案例作点评并作结束语。案件是关于大学生诚信问题，主要讲述大学生犯罪而引发诚信危机，并触犯了法律

6、“大学生助学贷款未按时归还是否可以理解？”的辩论。

正反两方均根据本方收集的论据进行合理的激烈的辩论。辩论时间由主持人控制（15分钟以内）

7、搞笑小品梦幻西游——网购被骗记

唐僧开了间网上购物店，三徒弟为了赢得师傅开的诱人条件，各各使出浑身懈数找生意，最终都被骗。以搞笑形式揭示了不可心存贪念，要诚信，才能修成正果。

8、同学自由发言。

9、贷款生浅谈助学贷款。

10、诚信成语大学说

11、嘉宾点评。

12、主持人宣布活动结束，并让承诺诚信的同学进行亲笔签名。

九、经费支出：卡纸1.5元，奖品5元

物理学院09机电副班

2010月4月19号