“六个为什么”读后感

第一篇：“六个为什么”读后感

加强政治学习坚定政治信念———读“六个为什么”有感怀着毕恭毕敬的心情，我认真阅读了《“六个为什么”----对若干重大问题的解答》（下称《六个为什么》）一书，使我对党采取的一系列方针政策有了更深的理解和体会，该书围绕“为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想的多元化；为什么只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，而不能搞民主社会主义和资本主义；为什么必须坚持人民代表大会制度，而不能搞„三权分立‟；为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，而不能搞西方的多党制；为什么必须坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，而不能搞私有化和单一的公有制；为什么必须坚持改革开放不动摇，而不能走回头路”等六个问题，用鲜明的观点、深入的分析、生动的事例、透彻的说理，进行了深入浅出的回答，具有极强的针对性和说服力，使我感到茅塞顿开。

在当今这物欲横流、思潮纷涌的年代，我们很容易在意志薄弱的时候迷失方向，对党的领导提出怀疑，这需要我们不断的加强政治理论学习，用正确的思想观、价值观武装自己，坚定政治信念，调整自己的步伐，以防自己在偏离正确的道路上越滑越远。

《六个为什么》紧密结合广大干部群众特别是广大青年的思想实际，站在理论与实践、历史与现实、中国与世界相结合的战略高度，对事关我们党、我们国家前途与命运的六个重大问题作了深入浅出的回答，是推动当代中国马克思主义大众化的有益尝试。我们青年同志担负着建设社会主义事业的重任，更要把握时代的脉搏，更加自觉地贴近实际、贴近生活、贴近群众，努力做好当代中国马克思主义大众化工作，不断提高理论武装的水平。

《六个为什么》一书涉及的六个问题，关系到我们党和国家坚持什么样的指导思想，坚持走什么样的道路，坚持什么样的根本政治制度和政党制度，坚持什么样的基本经济制度，以及如何继续坚持改革开放不动摇。其中任何一个问题都关系到党和国家的前途和命运，关系到我们能否实现中华民族伟大复兴的奋斗目标，它的解答必将有助于大家深化对社会主义核心价值体系的认识和理解。

该书有四个突出特点：

一是政治性强。全书贯穿的一条主线是，我们同各种敌对势力和非马克思主义思潮在意识形态领域的斗争，本质上是社会主义价值体系和资本主义价值体系的较量，必须把建设社会主义核心价值体系作为重要的基础工程、战略工程抓紧抓好，不断巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。该书从理论和实践的结合上讲清楚了必须坚持什么、不能搞什么，政治性强，导向作用突出。

二是针对性强。该书紧密结合人们的思想实际，从问题出发，不回避矛盾，不绕圈子，着眼于回答干部群众关心的重大理论和实际问题，力求把道理讲清楚、说明白，具有鲜明的针对性。

三是说理性强。该书紧密结合我国近现代160多年的历史、新中

国成立60年的历程、改革开放30多年的现实，深刻地阐明了只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位不动摇，坚持改革开放不动摇，逻辑性强，说理透彻。

四是可读性强。该书坚持从实际出发，紧紧围绕六个“为什么”对社会主义核心价值体系进行阐释解读，摆事实、讲道理，深入浅出、通俗易懂，文风朴实、文笔生动，具有很强的吸引力。

我想“六个为什么”不仅仅是我们对党的一系列方针政策产生疑问的答疑解惑，更重要的是让我们通过这本书深入理解中国特色社会主义的思想精髓，从而调整自己的思路，更加坚定自己的政治立场、坚信党的领导，紧紧追随党的步伐，为尽快实现社会主义建设又好又快地发展贡献自己的力量，尤其是我们广大青年同志，作为国家的中坚力量，更要紧密团结在以胡锦涛为领导集体的党中央周围，加强政治理论学习，统一思想，积极弘扬党的优良传统和优良作风，深入理解和贯彻党的各项方针政策，为广大人民群众做好表率，为共产主义伟大事业奋斗不息！

南充公共事务管理中心裴丽二〇〇九年十月二十九日

第二篇：《六个为什么》读后感

《六个为什么》读后感

这个暑假，我阅读了《六个为什么》一书。这本书由中宣部理论局组织编写，它分析深入、阐述生动、很有感染力和说服力，大大深化了我对中国特色社会主义理论体系的认识和理解。

这本书讲清了我国经济、政治、文化、社会等方面的基本制度和基本情况，并在同西方国制度的比较中阐明了我们的制度优势所在，是我们学生了解国情、认识国情的好教材。

全书对“为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想的多元化”、“为什么只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，而不能搞民主社会主义和资本主义”、“ 为什么必须坚持人民代表大会制度，而不能搞‘三权分立’”、“ 为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，而不能搞西方的多党制”、“ 为什么必须坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，而不能搞私有化或‘纯而又纯’的公有制”和“为什么必须坚持改革开放不动摇，而不能走回头路”这六个问题作出了具体的回答。书中坚持以中国特色社会主义理论体系为指导，坚持马克思主义立场观点方法，贯穿了党的理论路线方针政策，立场鲜明，观点准确。

全书对“中国为什么不能搞民主社会主义”、“中国为什么不能搞‘三权分立’”和“为什么要坚持基本经济制度”等细化的问题进行了详细解答。使我对中国的国情更加了解，也使我坚定了对马克思主义的信仰，提高了我辨别理论是非、自觉践行社会主义核心价值体系的能力和水平。

这本书的语言通俗易懂，如“在严峻的国际形势下，如果我们放弃马克思主义在意识形态领域的指导地位，搞指导思想的多元化，就是自陷困境、自毁长城”等语句十分生动，不仅使我对这本理论著作产生阅读的兴趣，更在潜移默化中让我学到了很多理论性较强的知识。

阅读这本书，使我更了解我的祖国。

绍兴发展的金点子

绍兴历史文化源远流长，旅游资源丰富，我们应做出特色旅游，发展城市旅游。如“全城游”，把古城各种旅游元素整合利用，发挥其旅游功能与价值。

要在“全城游”上有所突破，首先要在旅游资源的整合上有所突破。一种是在一定的理念指导下发掘资源的旅游功能，比如环城河两岸的资源发掘；一种是在一定的模式下发掘资源的旅游功能，比如名人旅游。

第二要完善“全城游” 要素配置，比如水系的贯通，建立统一的游客集散中心、旅游信息中心，建设古城徒步系统、完善的旅游购物场所等等。

再者，要加大投入，加快建设。要实现“全城化旅游”目标，就必须加大旅游产品打造的投入，加快旅游项目的建设。尽快规划和确立一批旅游投资建设项目，激励和吸引社会力量投资建设旅游业，形成旅游企业、政府部门、国资、民资和外资竞相投资、合力兴旅的局面。

其次，要优化完善旅游结构和业态。围绕“全城化旅游”，花力气打造精品，尽力推动“夜游专区”和“旅游购物专区”或“旅游特色街”的建设；少数占有较大旅游空间和具有较好旅游资源的景区，可逐步发展成有自身特色、集吃住行游购娱为一体的旅游综合体，形成较完整的旅游产业链。

最后，要统一品牌，整体营销。围绕全城化旅游目标，绍兴有必要叫响“千年水城·人文绍兴”这一品牌，把古城、水城、文化之城、宜居和宜游之城推向全国和世界。

与长辈的对话记录：

我：外婆，六十年前的绍兴，是怎样的？

外婆：当时我还七八岁左右，也记不清了。绍兴城还很小，根本没有现在的市区那么大。我们那块小地方，家家户户都住在瓦房里，巷弄很窄很小。听我父母说，东街口原先有座清道桥，后来被填平了。

我：当时的绍兴有什么众所周知的地方吗？

外婆：原先有三埭街。

我：那后来怎么变化了呢？

外婆：上世纪70年代学士街小学翻新修建，到了80年代旧城改造。上世纪90年代唐黄街拆迁变成了小区。

我：绍兴除了街道变化了，其他方面一定也变化了，比如说环境？

外婆：对，环境。六十年前的老绍兴有城墙，现在的内环就是原城墙所在地。当时有六个城门，设陆门三处，水门三处。解放后连同城墙一起拆了。六十年前最高建筑算是应天塔、大善塔了，现在高房子多了。以前都是城河，河上都是桥，汽车无法在市内开。有人说过绍兴是东方威尼斯，但现在就不是了。

我：以前的绍兴应当有许多田地吧？

外婆：对，绍兴六十年前一出城满眼的田地和水稻。春天满眼的油菜花和青青麦苗。后来因为改造，很多房子都拆迁了。城市的规模一再扩大，现在不是有很多城中改造村吗？当时都是一片片的田地啊，现在则已经是楼房林立了。

我：在生活方面，有哪些变化呢？

外婆：以前老人过世，老人的衣服都要传代穿的，现在都烧了。以前小孩子多，新三年，旧三年，缝缝补补又三年，现在则没有这种情况了。以前夏天再怎么炎热，也是用不起空调的，后来经济发达了，空调就走进了每户人家。

我：还有哪些变化呢？

外婆：比如说，30年前，正是改革开放初期，绍兴还是一个破旧落后的小城，环城河更只是一条不引人注目的小河，河道内满是垃圾。后来人们整治环城河才看到它的美丽。

感悟家乡变化

六十年前，中华人民共和国建国。三十年前，中华人民共和国改革开放。在这六十年、三十年间，我的祖国与家乡都在发生天翻地覆的变化。与外婆的对话，使我这个十几岁的少年对家乡更加了解，也使我惊叹于家乡绍兴的迅猛发展。六十年前，绍兴人对于“城市”的概念还属模糊。六十年前的绍兴，一出城满眼的田地和水稻，春天满眼的油菜花和青青麦苗。六十年前的老绍兴有城墙，现在的内环就是原城墙所在地。当时有六个城门，设陆门三处，水门三处。六十年前，绍兴有着自己独特的古韵，小小的巷弄间是抹不开的邻里情。

绍兴建国后，江南水乡在蒙蒙细雨中被滋润了。上世纪70年代学士街小学翻新修建，到了80年代旧城改造。上世纪90年代唐黄街拆迁变成了小区„„ 六十年前最高建筑应天塔、大善塔则已被现今的高楼大厦替代。

以前的绍兴都是城河，河上都是桥，汽车无法在市内开。而现今，城河有的已填平，马路变得宽敞了，轿车、公交车早已代替了传统的交通工具。人们出了家门，走几步路便能找到公交车站。

以前的老房子即使有了空调也不能用，因为到处通风。而现今，空调已走进每户人家。

再说三十年前，正是改革开放初期，绍兴还是一个破旧落后的小城，环城河更只是一条不引人注目的小河，河道内满是垃圾。后来，人们整治了环城河才看到它的美丽。如今，环城河成了绍兴的一大代表，从外地赶来的游客一定会前来欣赏它的美丽。环城河两岸，杨柳依依，白墙红瓦，鸟儿自由自在地歌唱，人们怡然自得地漫步。

家乡变得更美了，而家乡是祖国的一小部分，家乡的变化是祖国发展的缩影。我身边的巨大变化反映了祖国正一步步走向繁荣富强。

第三篇：六个为什么读后感

坚持马克思主义的指导地位，必须搞清楚什么是马克思主义、怎样对待马克思主义。只有搞清楚这个问题，对马克思主义的坚持才能坚持得住，对马克思主义的发展才能发展得好。

在什么是马克思主义、怎样对待马克思主义的问题上，历来存在两种截然不同的态度。一种是教条主义的态度。这种态度，把经典作家的个别词句和具体论断当做一成不变的教条，看起来好像很“坚持”，实际上却背离了马克思主义的实质。另一种态度是实事求是的态度。这种态度，强调坚持马克思主义不能拘泥于具体词句，而是要坚持它的基本原理，并把它与具体实际结合起来，研究新情况，解决新问题，在实践中丰富和发展马克思主义。第一种态度不仅不能坚持马克思主义，而且只会窒息马克思主义甚至误党误国；而第二种态度才是真正坚持马克思主义。在这方面，我们党领导革命、建设和改革的实践，特别是改革开放以来的实践就是最好的证明。改革开放以来，我们党坚持马克思主义的思想路线，自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，做到思想上不断有新解放，实践上不断有新创造，理论上不断有新发展，不断推进马克思主义中国化，从而使马克思主义在中国大地上焕发出勃勃生机，展示了强大的生命力。

相反，一些曾经执政的共产党则为我们提供了另一方面的深刻教训。可以说，在相当长时期中，这些国家共产党内思想僵化，教条主义盛行，理论创新滞后，提出的某些“新观点”，往往偏离马克思主义基本原理，或者囿于成见和教条没有新突破，党的理论不能对实践提供新指导，对党员和群众越来越缺少吸引力；后来一些领导人又迷信西方理论，在西方思想文化渗透面前放弃阵地，取消马克思主义指导地位，搞“指导思想多元化”、“意识形态多元化”，搞乱了党员和群众的思想，结果导致政权丧失，国家解体。这些教训说明，不坚持马克思主义不行，不发展马克思主义、不用发展着的马克思主义统一思想、指导实践也不行。上世纪90年代初，当苏联、东欧发生剧变，世界风云变幻之时，邓小平同志曾说：最重要的，是坚持党的十一届三中全会以来的理论、路线和方针政策，不要动摇。当时，我们党在思想理论方面做的最重要的工作，就是大力推进用邓小平理论武装全党、教育人民。我们之所以能够处变不惊，稳定大局，凝聚和团结全党全国各族人民，战胜困难，取得一个又一个胜利，靠的就是科学理论统一思想、凝聚力量的强大作用。

中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。这个理论体系，包含一系列独创性成果，具有鲜明的实践特色、民族特色、时代特色，是坚持和发展马克思主义的典范。在我国改革开放30多年的伟大实践中，中国特色社会主义理论体系显示了强大的生命力和巨大的指导作用。历史和现实表明，在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义；坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，就必须始终不渝地坚持中国特色社会主义理论体系。

近些年来，一些人不顾我国国情，不顾大多数人民群众的利益和愿望，无视改革开放的成功经验和历史结论，鼓吹要搞新自由主义、民主社会主义；声称西方所说的民主、自由、人权是“普世价值”，我国的发展要以它们为准则。这些观点和社会思潮的实质，就是要否定马克思主义指导地位，取消中国特色社会主义理论体系的指导。对此，我们要有清醒的认识。要看到，无论是新自由主义、民主社会主义，还是西方的民主、自由、人权，都不会给我们的国家和人民带来福祉，如果引进和盲从它们，必然会给国家和人民带来灾难。这方面，我们可以从近年来世界上发生的一些大事件中得到警示：西方一些人在拉美、非洲等地区推行新自由主义，不仅没有给那里带来福音，而且它推行到哪里就把风险和灾难带到哪里，这次国际金融危机又把灾难带给了全世界；苏联、东欧等一些国家的执政党放弃社会主义道路，搞民主社会主义，不仅没有出现繁荣，反而导致了亡党亡国的结局；西方把他们的“民主、自由、人权”等美化为所谓“普世价值”，使许多人上当，并成为策动一些国家“颜色革命”和一些地区**的思想武器，成为西方发达国家干涉别国内政、实现自己战略图谋的工具。我们要深刻认识这些错误观点和思潮的危害性，决不能让它们干扰我们的思想和我们的事业。

我们党是一个拥有7000多万党员的执政党，我们国家是一个有着13亿人口的多民族的社会主义发展中大国，面对深刻变动的国际国内环境，面对人们思想观念多样多元多变的新情况，我们只有坚持用与时俱进的马克思主义、用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，才能始终保持团结稳定，始终保持生机活力。

第四篇：六个馒头读后感

六个馒头 读后感

高一那年，年级组织去千岛湖春游。一个来自农村的女孩央求父亲交了车费也参加了。与其他包里塞满零食的同学不同的是，她的背包里只装了六个早上在食堂买的馒头。出发的那天下着大雨，女孩没带伞，只好和同学挤一把伞，为了不让同学淋湿，她不住地把伞往旁边移。等到达了目的地，她的背包已经湿透了，大家都冲去饭馆吃饭，她一个人呆在旅馆，啃着被泡透的馒头。同学似乎觉察到了什么。午饭后，同学们借午饭吃不饱为由向女孩要馒头。就这样，女孩这几天的伙食就被一扫而空了。接着，总会有人以吃了女孩的馒头为理由请她吃饭。也就是这样，女孩这几天的伙食就有所着落了。女孩的脸上渐渐的有了笑容，默默地接受了这份不着痕迹的馈赠。从此，她更努力的学习，更积极地去帮助别人。

我十分同情这个家境贫寒的女孩，又很敬佩她的知恩图报，但更让我感动的是她的同学们。他们用心良苦地帮助她，为了不让女孩的自尊心受到伤害，同学们借口说抢了她的馒头吃，要请她吃饭，用善意的谎言使女孩坦然面对同学的馈赠，收获了珍贵的友谊，也令她重拾对生活的信心。

如果一个人生活在责骂之中，她就懂得去谴责自己；如果一个人生活在讥笑中，她就懂得了害羞；如果一个人生活在鼓励之中，她就懂得去建立自信；如果一个人生活在接受之中，她就懂得去爱；如果一个人生活在友爱之中，她就懂得了这世界的美好。善意的谎言，它不是虚情假意，而是真诚的爱，如同雪中送炭，给人温暖；如同沙漠的绿洲，让人看到希望与生机。

三年前，我搬到了现在住的这个小区。隔壁独自住着一个老太太，不论见到谁都是一副冰冷的表情，活脱脱一个从童话中走出的巫婆。白天总坐在阳台上晒太阳，目光呆滞的望着前方，流露出孤独和寂寞。那孤独似乎触动我心底柔软的一根弦。从那以后，我逢年过节总会给老奶奶一些妈妈包的饺子，粽子，有时候还到她家去，和他聊天，渐渐地，我知道她的丈夫十年前去世了，相依为命的小孙女五年前去了另外一个城市，她独自一人住在这里。一次，奶奶问“孩子，你如果学习忙的话姐不用来陪奶奶了„..”尽管他这么说，但眼睛里却满含着期待。我笑着说：“奶奶，每天这样和您聊天我很高兴呢，再说我家里总是没人，我写完作业很无聊啊。”其实父母总是在我放学前就回到了家。奶奶笑了笑，眼睛了多出了几丝温暖。之后，奶奶渐渐地变了，每天早上都很有精神的跑步，看到邻居和孩子也微笑着和他们打招呼，也是她，经常把楼道打扫得干干净净，圣诞节时，她还扮起了圣诞老人，背着大大的礼物袋，抛出一把又一把的糖果。

善意的谎言就像春天里最明媚的一缕阳光，带来无尽的爱与温暖。

第五篇：六个为什的心得体会

一、什么是六个“为什么” 为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想的多元化；为什么只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，而不能搞民主社会主义和资本主义；为什么必须坚持人民代表大会制度，而不能搞“三权分立”；为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，而不能搞西方的多党制；为什么必须坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，而不能搞私有化或“纯而又纯”的公有制；为什么必须坚持改革开放不动摇，而不能走回头路。

二、为何提出六个为什么 改革开放30年来，中国取得了巨大的发展。新的历史时期，中国如何发展，中国向哪里去？是一个重要的问题。回顾过去，展望未来，马克思主义是中国革命与社会主义建设取得成功的理论武器，马克思主义与中国革命的具体实践相结合，产生了有中国特色的社会主义理论，是具体指导我们工作地指导思想。共产党的领导，人民代表大会制度，多党合作制，是我国政治制度的核心内容。改革开放是我们的事业不断蓬勃发展的源泉。

为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位 而不能搞指导思想的多元化

马克思主义在中国的指导地位，不是个别人也不是一个党的主观意志决定的，而是历史的选择、人民的选择。我国革命、建设、改革的历史充分证明，没有马克思主义，就没有新中国；没有马克思主义及其在中国的新发展，就没有中国特色社会主义。在综合国力竞争日趋激烈的今天，西方敌对势力不愿意看到我国的发展壮大，从来没有停止过对我国进行“西化”、“分化”的图谋，我们与其进行渗透与反渗透、颠覆与反颠覆 的斗争将是长期的、复杂的，有时甚至是很激烈的。在严峻的国际形势下，如果我们放弃马克思主义在意识形态领域的指导地位，搞指导思想的多元化，就是自陷困境、自毁长城。

为什么只有社会主义才能救中国只有中国特色社会主义才能发展中国而不能搞民主社会主义和资本主义中国特色社会主义，不是走封闭僵化老路或改旗易帜邪路的社会主义，而是锐意改革、着力发展、坚持开放、以人为本、促进和谐的社会主义，是顺应时代潮流、走在时代前列的客观要求，这是其时代特色。30年来，正是中国特色社会主义，使中华民族走向现代化、走向世界、走向未来，成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折，中华大地面貌 焕然一新；正是中国特色社会主义，使13亿中国人民大踏步赶上时代潮流，稳定地走上了富裕安康的广阔道路，确保了人民安居乐业、社会安定有序、国家长治久安。

为什么必须坚持人民代表大会制度 而不能搞“三权分立”世界上许多国家的历史告诉我们，发展民主只能走自己的道路，脱离本国实际，脱离国情，脱离经济社会发展的客观要求，盲目照搬别国模式，不但实现不了人民发展民主的愿望，反而会给人民利益和经济社会发展造成损失甚至灾难。我们要积极借鉴人类社会创造的文明成果包括政治文明的有益成果，但绝不照搬西方那一套，绝不搞多党轮流执政、“三权分立”、两院制。要认清资产阶级民主固有的弊端和虚伪性，认清社会 主义民主与资本主义民主的本质区别，切不可照搬照抄外国政治制度的模式。

为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度而不能搞西方的多党制政党是当代世界绝大多数国家的政治发动机，在国家政治生活中发挥着重要作用。采用适合国情、国家性质和社会发展状况的政党制度，是一个国家发展进步的重要条件。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是我们党把马克思主义政党学说和统一战线理论与中国具体实际相结合的伟大创造，是我们党同各民主党派、无党派人士长期团结奋斗的重大理论成果和实践成果，具有历史的必然性、伟大的独创性和巨大的优越性。继续推进中国特色社会主义现代化事业，必须坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路，把这一基本制度坚持好、完善好、落实好，而绝不能搞西方的多党制。

为什么必须坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度 而不能搞私有化

或“纯而又纯”的公有制坚持公有制为主体，既是我国社会主义经济制度的要求和特点，也是我国经济运行的需要和特点。我国人口多、底子薄，发展很不平衡，我们在推进改革开放和社会主义现代化建设中所肩负任务的艰巨性和繁重性世所罕见。如果社会主义公有制被否定了，搞了私有化，社会主义制度也就不存在了，我们也就丧失了团结带领全国人民克服各种艰难险阻、解放和发展生产力、走向共同富裕的基础。当然，我国不搞私有化，应以实 事求是地认识和评价社会主义公有制的作用和绩效为前提，以搞好搞活公有制经济为前提，也就是需要通过深化改革，让社会主义公有制的优越性充分显示出来。

为什么要坚持改革开放不动摇而不能走回头路改革开放是历史的必然选择。实践证明改革开放的方向和道路是完全正确的。改革开放过去、现在和未来始终是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。因此，在新的更加艰巨繁重的任务、新的更加错综复杂的环境面前，我们必须坚定信念：坚决走充满生机活力的新路，决不走实践证明是封闭僵化的老路，也决不走那种改旗易帜、放弃共产党领导、放弃社会主义的邪路。惟有坚持改革开放的必由之路，始终做到不动摇、不懈怠、不折腾，我们才能引领中国特色社会主义伟大事业的航船乘风破浪，驶向更加光辉的未来。在这个极为重要的问题上，全党要坚定不移，全国人民也要坚定不移。