党员重读共产党宣言有感

第一篇：党员重读共产党宣言有感

尊敬的党组织：

在保持共产党员先进性教育分散自学期间，我再次通读了《共产党宣言》，深深为其充满感染力的语言、深邃的思想、远见的洞识、鲜明的观点所折服，感触颇深。

第一，形象化的理论语言堪称典范。《共产党宣言》作为人类影响最大的政治书籍，语言却不象普通政论文那样枯燥无味，而如一首优美的诗歌、一篇意味深长的散文，深深打动了读者的情感与良知，进而支配他的想象力。开篇第一句“一个幽灵，****的幽灵，在欧洲徘徊”就打了一个奇怪的比喻，把自己比作幽灵，这是以她的敌人，一切反对****的敌人的眼光来看的。接下来捧读，你可发现更多掷地有声、入木三分，而读起来又亲切自然的段落。例如：

“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。”

“这样就产生了封建的社会主义，其中半是挽歌，半是谤文;半是过去的回音，半是未来的恫吓;它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论刺中资产阶级的心，但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑。”

“为了拉拢人民，贵族们把无产阶级的乞食袋当做旗帜来挥舞。但是，每当人民跟着他们走的时候，都发现他的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。”

“德国的社会主义者给自己的那几条干瘪的“永恒真理”披上一件用思辨的蛛丝织成的、绣满华丽辞藻的花朵和浸透甜情蜜意的甘露的外衣，这件光彩夺目的外衣只是使他们的货物在这些顾客中间增加销路罢了。”

可以说，只要你仔细读了《共产党宣言》，你自然会产生被它吸引的本能。怪不得原复旦大学校长，我国早期****者陈望道先生，在1919年底翻译《共产党宣言》(注：当时陈望道为杭州第一师范教师)时，出现了用粽子蘸墨吃的佳话。陈望道的母亲见他闭门翻译时太劳累，组织观念淡薄等问题，有的党员以权谋私，滥用职权，有的党员作风上严重脱离群众，蜕化变质，其言行不但不能体现先进性，而且严重损害了党的形象，有的党员腐化堕落，最终走上了违法犯罪道路。因此，我认为这次全党保持共产党员先进性教育活动是及时的，决策是正确的，必须要有这种整党的气魄，才能收到良好成效。

第四，与时俱进，才能真正读懂《共产党宣言》。据说，毛泽东读《共产党宣言》有近百次，最后悟出了“阶级斗争”这四个字。150多年的风风雨雨，世界发生了翻天覆地的变化，马克思主义的基本原理，基本精神，基本方法，也随着实践的发展，紧跟时代前进的步伐，保持着旺盛的生命力。作为一名共产党员，要真正读懂《共产党宣言》，绝不能简单地从本本出发，而要用好“解放思想、实事求是”这个马克思主义活的灵魂。例如，中国共产党员早已从革命党转为执政党，先进性问题应从执政的标准来思考，体现其先进的组织特征与行为特征;再如在市场经济社会，如何适应其要求，如何在利益出现差别的情况下整合社会利益，促进社会和谐等等。

总之，我认为，作为一名共产党员，应该深刻领会《共产党宣言》的要义，不断锤炼自己的党性，并牢记“全心全意为人民服务”这个宗旨，不断提高践行“三个代表”重要思想的能力，才会永葆先进性。

此致

敬礼!

汇报人： xiexiebang

xx.x.x

第二篇：重读《共产党宣言》有感

重读《共产党宣言》有感

“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”

在灾难深重的中国近代，有识之士在救亡图存的道路选择上，面临着这位古代男子的困境：逆流追逐，征途漫漫无尽；顺流寻觅，幻象可望难及。正如提倡“中体西用”的洋务运动、试图和平改良的戊戌变法、建立资产阶级政权的辛亥革命，都无法完成反帝反封建的历史使命，直到“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”。

近百年来，中国共产党将马克思主义的普遍真理同中国具体实际结合起来，推翻三座大山，取得了新民主主义革命胜利。如今，全党全国在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，正阔步走在新时代中国特色社会主义的康庄大道上。今年，正是《共产党宣言》发表170周年和马克思诞辰200周年。在这个特殊时间节点，重读《共产党宣言》，既能确认中国革命的伟力之源，也能夯实“四个自信”的理论之基。

读《共产党宣言》，我们要汲取它蕴含的战斗精神。“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。”这段话犹如当头棒喝，让迷惘中的中国革命者猛然警醒。新生的中国共产党不再期待反动军阀的垂怜，也不再幻想帝国列强的恩赐，而是毅然走上暴力革命之路，进而缔造了崭新的中华人民共和国。《共产党宣言》蕴含的战斗精神，逐渐内化为中国共产党的鲜明品格，成为我们攻坚克难的强大武器。党的十八大以来，我们党坚定不移“打虎”“拍蝇”“猎狐”，取得反腐败斗争压倒性胜利，正是传承发扬战斗精神的鲜明体现。

读《共产党宣言》，我们要继承它迸发的革命意志。在书中，马克思和恩格斯详细列举了当时各类反动的、保守的、空想的社会主义思潮，旗帜鲜明指出：“共产党一分钟也不忽略教育工人，让他们尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的对立。”科学的分析、犀利的语言，彰显出共产党人激情四射、不屈不挠的革命意志。一个多世纪后的今天，世界政治风云变幻，国际环境日趋复杂，我们更应筑牢信仰之基，把稳思想之舵。古人云：“潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。”潜心研究马克思主义哲学原理，定心面对国内外形势的变化，以顽强的革命意志抵御各类敌对势力和错误思潮，我们的事业方能立于不败之地。

读《共产党宣言》，我们要担负起它赋予的历史重任。“在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终推动运动前进的部分；在理论方面，他们比其余的无产阶级群众优越的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。”一百多年前，共产党人在这一宣言的引领下，义无反顾扛起了革命的大旗。时光荏苒，始终挺拔的是奋进者的身姿；岁月磨洗，始终清晰的是战斗者的足迹。随着全面建成小康社会进入决胜期，每一个中国共产党人，都必须在实践上更坚决，在理论上更坚定，不忘初心，牢记使命，将《共产党宣言》赋予的历史重任融入民族复兴的千年伟业。

一百七十年来，《共产党宣言》犹如一座灯塔，指引着我们始终朝着正确的道路前进。然而，奋斗的航程可能仍然“道阻且长”，跋涉的征途可能仍然“白露为霜”。重读《共产党宣言》，以其犹如绚烂星辰般的科学思想照亮个人的前行之路，我们才能更好地迎难而上、开拓进取，在马克思主义中国化的革命道路上不断续写新篇章、创下新辉煌。（江西省九江市永修县纪委监委 陈川）

第三篇：重读《共产党宣言》坚定理想信念

重读《共产党宣言》坚定理想信念

习近平同志指出，领导干部要重视马克思主义经典著作的学习。打牢马克思主义的理论功底，树立共产主义的理想信念。学习马克思主义经典著作，《共产党宣言》是第一部必读的书籍。它是国际共产主义运动的纲领性文件，是毛泽东同志看过一百多遍的著作，是马克思主义理论的百科全书。自出版问世以来，已经被翻译成200多种文字。它象一座灯塔，照亮了人类社会前进的方向，它第一次向全世界宣告：资本主义必然灭亡，共产主义必然胜利。

下面，先简要介绍一下今天要讲的主要内容，讲四个问题。第一个问题，学习马克思主义经典著作，《共产党宣言》为什么成为必读的书籍

第二个问题，《共产党宣言》写作的历史背景 第三个问题，《共产党宣言》的基本思想和主要内容 第四个问题，《共产党宣言》的理论价值和现实意义

一、《共产党宣言》为什么成为必读的书籍 我们学习马克思主义经典著作，《宣言》为什么成为必读的书籍呢？我想至少有三个理由：

（一）《宣言》是无产阶级政党的第一个纲领

《宣言》的问世具有划时代的意义，它的发表，至少带来三个标志：

第一个标志是首个工人阶级政党的诞生。《宣言》是一部最伟大的纲领，是马克思、恩格斯为世界第一个国际性的无产阶级政党《共产主义者同盟》起草的纲领。它是共产党人首次向全世界宣示自己观点、纲领、目的和历史使命的宣言书，因而，它标志着首个用马克思主义科学理论武装起来的工人阶级政党的诞生。

第二个标志是马克思主义的诞生。《宣言》是马克思主义从创立到成熟的标志，是马克思主义诞生的里程碑。《宣言》作为世界上第一个共产党的党纲，它第一次向全世界宣告了一种全新的世界观。这就是马克思主义的世界观，就是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观。所以，老一代革命家和思想家，把《宣言》作为马克思主义的出生证。

第三个标志是国际共产主义运动的兴起。《宣言》是为国际工人组织共产主义者同盟起草的纲领，随着《宣言》的问世，便开始了轰轰烈烈的国际共产主义运动，有共产主义者同盟领导的工人运动，有第一国际领导的工人运动，有巴黎公社运动，极大地推动了欧洲无产阶级和最广大人民的解放事业。特别是俄国的十月革命运动和中国的新民主主义革命运动。她使社会主义在革命的运动中从理想变为了现实。

（二）《宣言》是马克思主义精典中的精典 其一，《宣言》是马克思主义的百科全书。大家都知道，马克思主义有三个组成部分。哲学、政治经济学、科学社会主义。《宣言》这篇巨著，就是集中体现马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义的伟大著作，因而，号称马克思主义的百科全书。

其二，《宣言》是马克思主义的“歌中之歌”，即精典中的精典。《宣言》集中体现了马克思主义最主要、最核心的基本思想，斯大林盛赞《宣言》是马克思主义的“歌中之歌”。认为“马恩以自己的《宣言》创造了一个时代，”即开辟了世界无产阶级用科学共产主义理论指导革命斗争的新时代。列宁对《宣言》作了高度评价，说《宣言》对“马克思主义学说作了系统的、完整的、至今仍是最好的阐述”，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级，“是每个觉悟的工人必读的书籍。”

（三）《宣言》是中国共产党人的“圣经”

列宁曾把马克思的《资本论》称作工人阶级的“圣经”。我们说，《宣言》是我们中国共产党人的“圣经”，是我们真正的老祖宗。毛泽东同志说过，十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义，从此，中国的面貌便为之一新。马克思主义经典著作，特别是《宣言》，是我们共产党人的根，丢了就失去了根本。

我们党的第一代领导集体的核心毛泽东同志曾经说过，他是在1920年学习了《宣言》后，树立起马克思主义的信仰和共产主义信念的。延安时期，毛主席曾和陶铸夫人曾志说过，“《共产党宣言》我看了不下一百遍，遇到问题我就翻马克思的《共产党宣言》有时只阅读一两段，有时全篇都读，每阅读一次，我都有新的启发。我写《新民主主义论》时，《共产党宣言》就翻阅过多次。”可以说，毛主席自从1920年读到《宣言》开始，一生不知读过多少遍，直到临终时，身边还放着这本书。同时，毛泽东同志多次号召党员干部学习马克思主义经典著作，并列出书目，每一次向干部推荐的阅读书目第一本都是《共产党宣言》。

党的第二代领导集体的核心邓小平同志1920年在法国勤工俭学时，就开始学习《共产党宣言》，从而，树立起马克思主义世界观。1992年小平同志在南方谈话中，曾经满怀深情地说，“我的入门老师是《共产党宣言》”。小平同志曾把马克思主义比作“老祖宗”，他讲“老祖宗不能丢，丢了就失去了根本。”

二、《共产党宣言》写作的历史背景

学习马克思主义的经典著作，必须首先了解其写作的历史背景，这样，才能深刻的理解和把握革命导师理论的精神实质和深刻内涵。那么，《宣言》这一伟大的马克思主义文献，是在什么样的历史条件下产生的呢？

第一，《宣言》是无产阶级革命斗争需要的产物。

《宣言》写作的前夜，正是十九世纪三、四十年代。当时欧洲的资本主义有了迅速的发展，资本主义社会的基本矛盾日益尖锐，无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化。特别是在1825年、1836年、1847年先后爆发了三次大的经济危机。经济危机的频繁爆发，说明资本主义矛盾的尖锐化。这时，无产阶级已经提出了自己在经济和政治上的诉求，他们把斗争的矛头直接指向了资本主义制度。当时，在欧洲最发达国家先后爆发了三次大的工人运动。有法国里昂工人的起义，有英国工人的宪章运动，有德国西里西亚纺织工人的起义，这些斗争标志着无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。但这些斗争由于缺乏科学理论的指导，都相继失败。时代呼唤科学理论，《宣言》正是适应这一时代呼唤的产物。当时，两位年轻的学者，马克思30岁，恩格斯28岁，就是这两位年轻人，撰写了《共产党宣言》这部巨著，公开向整个资本主义世界宣战。

第二，《宣言》是马恩进行理论创造和理论斗争的产物。

马恩亲身参加革命斗争的实践，总结了工人运动的经验，同时，马恩又进行了大量艰苦的理论创造。他们对于人类科学的思想理论成果，运用新的世界观和科学态度进行研究，批判地继承了德国的古典哲学、英国的古典经济学、法英两国的空想社会主义，并同各种错误的理论思潮展开斗争，从而创立了马克思主义。《宣言》就是马克思主义的代表作。

第三，《宣言》是马恩创建无产阶级政党的产物。

马恩为创建无产阶级政党进行了广泛的宣传和组织工作。1845年马恩在布鲁塞尔成立共产主义小组。1846年，又在布鲁塞尔成立共产主义通讯委员会，作为建立无产阶级政党的初步准备。1847年6月，又在伦敦召开了“同盟”的第一次代表大会。在这次大会上，郑重地论述了共产党应当遵循的原则。将国际性革命团体“正义者同盟”改组为“共产主义者同盟”，用“全世界无产者，联合起来！”的口号，代替“四海之内皆兄弟”的口号。在《宣言》写作之前，就有了恩格斯起草的两个重要文献，一是《共产主义信条草案》，一是《共产主义原理》。同年11月，《共产主义者同盟》召开第二次代表大会，马恩都参加了大会。大会委托马恩起草一个周详的理论与实践的党纲，这就是1848年2月发表的《共产党宣言》。

由此可见，《宣言》是无产阶级革命运动需要的产物，是进行艰苦理论创造和创新的产物，也是在实践中创建无产阶级政党的产物。

《宣言》的中译本，在中国第一次出版是1920年，它的出版，对中国共产党的创立起到了纲领性、关键性的指导作用。《宣言》培养了我们党的第一批干部，中国的先进分子和中国共产党人学习《宣言》，标志着中国人民终于找到了救国救民的真理，使他们开始懂得用科学的马克思主义的宇宙观观察国家和社会的命运，重新思考中国的问题。所以，我们党历来强调干部学习马克思主义经典著作时，第一本就是《共产党宣言》。

三、《宣言》的基本思想和主要内容

《宣言》的全文二万五千字。分序言和正文两大部分。序言共七篇，重点阐述了《宣言》的基本思想。正文共四章，重点阐述了《宣言》的主要内容。序言和正文构成了《宣言》不可分割的有机整体。

（一）《共产党宣言》的基本思想（序言部分）

在《宣言》的传播中，七篇序言起到了重要的导向作用。七篇序言主要回顾了《宣言》同国际工人运动相结合的历史，总结了《宣言》问世以来无产阶级革命斗争的新鲜经验，阐明了《宣言》的任务和基本思想，丰富和发展了《宣言》的基本原理。学习七篇序言，可以帮助我们进一步领会《宣言》的精神实质。

七篇序言，我们就不一一叙述了，这里我们重点阐述一下序言中关于《宣言》的基本思想。贯穿《宣言》的基本思想，1883年法文版序言做了非常精典的概括。即：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此，（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来。恩格斯说，这就是《宣言》的基本思想，恩格斯又说，这一思想是完全属于马克思的。这段话集中阐述了《共产党宣言》的基本思想。也集中阐述了共产党人的社会观、政治观和使命观。

第一，社会观。物质资料的生产方式决定社会性质，经济基础决定上层建筑。这是历史唯物主义的最基本观点。就是说，我们观察社会必须从物质资料的生产方面，从社会的经济基础方面，去了解和把握人类社会发展的历史，去认识、分析和考察社会政治、思想的上层建筑。

第二，政治观。自原始公社解体以来，人类社会的历史都是阶级斗争的历史。阶级斗争是阶级社会发展的动力。就是说，在阶级社会中，必须用阶级斗争的观点和阶级分析的方法去观察、分析和解决阶级社会的一切现象，这样才能使人们在错综复杂和迷离混沌的社会历史中发现规律性。

第三，使命观。无产阶级只有解放全人类，才能最终解放自己。就是说，无产阶级同资产阶级的斗争，其结果必然是“整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，”使整个社会得到解放，在这个过程中，无产阶级自己也同时获得了解放，这就是共产主义社会的实现。

上述讲的就是贯穿《宣言》全篇的基本思想。这个基本思想，就是历史唯物主义，就是马克思主义的世界观，它是《宣言》的理论基础，也是《宣言》的核心所在。

（二）《共产党宣言》的主要内容

1.《宣言》阐述了马克思主义关于阶级斗争理论。

《宣言》正文第一章开宗明义的指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”马克思主义的阶级斗争学说，是理解人类阶级社会历史的钥匙。有人说，阶级斗争是马克思发现的，这不对，在马克思以前，资产阶级的历史学家就已经论述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已对社会各阶级做过经济上的分析。所以，马克思把发现阶级斗争的功劳归于资产阶级学者。但马克思在阶级斗争问题上，有自已的新见解：马克思在1852年致约·魏德迈的信中说：“我的新贡献就是证明以下几点：1.阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史相联系。2.阶级斗争必然导致无产阶级专政。3.这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无产阶级社会的过渡。”第一点阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系。这句话包含两层意思，一层意思是说，阶级和阶级斗争不是从来就有的，也不是永远存在的。原始社会没有阶级自然也就没有阶级斗争，未来共产主义社会消灭了阶级，也没有阶级斗争，阶级斗争只存在阶级社会当中。第二层意思是说，要从社会物质资料的生产方面，从社会的经济基础方面去说明和解释阶级的产生、存在和消亡。第二点，阶级斗争必然要导致无产阶级专政。这是指当时的资本主义社会，日益分裂为两大敌对的阵营，两大对立的阶级：资产阶级和无产阶级。无产阶级反对资产阶级的阶级斗争必然导致无产阶级起来推翻资产阶级的统治，建立自己的统治，即无产阶级专政。第三点，这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无产阶级社会的过渡。这句话，马克思讲了两层意思：一层意思是说，无产阶级专政是一个过渡性质的社会。在从资本主义向共产主义过渡时期，实行无产阶级专政。第二层意思是说，无产阶级专政的目的就是要消灭一切阶级，进入无产阶级的共产主义社会。这就是马克思在阶级斗争问题上的新观点、新理论、新贡献。

关于阶级斗争的理论和阶级分析的方法，我们学习它有什么作用和意义：

列宁说，有了阶级斗争的观点和阶级分析的方法，才能使我们在错综复杂、迷离混钝的社会现象中发现规律性。

毛主席第一篇成熟的著作就是《中国社会各阶级分析》，这篇著作正是运用马克思主义阶级斗争观点和阶级分析方法对当时中国半殖民地半封建社会各阶级进行了科学的分析，明确提出了中国革命的领导力量、推动力量、依靠力量，革命的同盟军，革命的对象，等等。由此，提出和制定了新民主主义革命的理论和路线，取得了中国革命的胜利。

今天，我们对当代资本帝国主义的分析，我想也必须用阶级分析的方法，才能认清资本帝国主义的本质。例如，美国的占领华尔街运动，就是美国社会的底层人民对金融大亨、金融寡头的阶级斗争。

2.《宣言》论述了马克思主义关于无产阶级革命的理论

《宣言》在阐述无产阶级革命之前，首先肯定了资产阶级在历史上的革命作用。《宣言》指出，“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”这种革命作用《宣言》重点讲了三个方面：一是它破坏了封建社会的生产关系和政治制度，确立了自己的统治。《宣言》指出，在资产阶级统治的地方把一切封建的宗法的、田园诗般的关系都破坏了；它无情地斩断了天然尊长的形形色色的封建羁绊；它撕下了罩在封建家庭关系上的温情脉脉的面纱，等等。总之，资产阶级把一切都变成了资本主义的、赤裸裸的、冷酷无情的金钱关系。二是它开拓了国际市场，开始了经济全球化的历程。这是一个巨大的历史进步。开放世界、经济的全球化，不是现在才开始的，而是从资本主义就开始了。《宣言》指出，“美洲的发现，绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地。”“美洲的发现”，即哥伦布发现美洲新大路，使整个美洲变成了西方资本主义的殖民地。”绕过非洲的航行，即绕过非洲南端的好望角，来到了印度，来到了东南亚、来到了澳大利亚、来到了中国，把这些国家都变成了资本主义的殖民地和商品市场。三是它极大地促进了生产力的快速发展，推动了社会的进步，《宣言》指出，资产阶级在“不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的生产力还要多、还要大。”《宣言》讲到自然力的征服，机器的采用，轮船的行驶，铁路的通航，电报的使用，整个大路的开垦，巨大的生产能量、经济发展和大量人口仿佛像用法术一样从地下被呼唤出来。

《宣言》在肯定了资产阶级在历史上的革命作用之后，重点阐述了关于无产阶级革命的理论。

第一，《宣言》论述了无产阶级革命的性质。即：为绝大多数人谋利益的运动。马恩在《宣言》中指出：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”这是说，无产阶级革命要干什么呢？要解放绝大多数人，要为绝大多数人谋利益，谋幸福。在这一过程中，无产阶级也解放自己，进而解放全人类。

第二，《宣言》阐述了无产阶级革命的手段，即爆力革命。《宣言》指出：“无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。”《宣言》在序言中还指出：“特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的’。”而必须用暴力打碎旧的国家机器，建立工人阶级自己的新政权。《宣言》在最后还指出：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。”这里马恩用“炸毁”、“打碎”、“暴力推翻”等语言，阐述了暴力革命的思想。

关于暴力革命的具体形式，马恩在《宣言》中没有讲。列宁领导的俄国十月革命探索出了城市武装暴动和起义的方式，取得了俄国十月社会主义革命的胜利；毛泽东领导的中国革命探索出了农村包围城市，武装夺取政权的形式，取得了中国新民主主义革命的胜利。有人说，暴力革命这种方式过时了，西方资产阶级的议会民主、和平过渡等思想具有普世价值。我不这样认为，美国的9·11事件之后，以美国为首的西方资本帝国主义，推翻阿富汗塔利班政权，推翻伊拉克萨达姆政权，推翻利比亚卡扎菲政权无一不是采取武装暴力的方式，近年来在叙利亚问题上，他们一方面要求叙利亚政府放下武器，不要实施暴力，另一方面又大肆武装叙利亚反对派，导致很多武器都落到了恐怖分子手中，使恐怖组织不断做大，所以，天真的人们，不要对资本帝国主义抱有任何幻想。但我也不反对新的方式，比如：和平过渡。例如：委内瑞拉。委内瑞拉是多党制国家。查为斯通过竞选上台执政后，提出建设社会主义的口号，即建设21世纪的社会主义。查为斯领导的党是统一社会主义党。这个党年轻的时候就接受了马克思主义。查为斯对毛主席著作耳熟能详。在他接见中国代表团时，不时地引用毛主席的语录。他执政后，对比资本主义和社会主义两种制度觉得还是社会主义更具有优越性，更能够化解社会矛盾。所以，他公开提出建设21世纪的社会主义。当今世界上，我们承认的社会主义，是“一大四小”。“一大”就是我们中国，“四小”就是越南、老挝、朝鲜、古巴。查为斯搞社会主义，所以和古巴走的很近。查为斯病故后。他的继任者马杜罗上台，继续查为斯的路线和政策，这里就存在一个问题，就是一旦马杜罗下台，其他反对党上台执政，查为斯开创的社会主义在委内瑞拉还能存在吗？由此，还可以得出一个结论：社会主义不能搞多党制。前苏联葛尔巴乔夫搞多党制，导致苏联解体，一分为十五，社会主义国家改变颜色。南斯拉夫，在铁托逝世后，上了西方的圈套，也搞起多党制。最终导致国家在内战中解体，一分为六，也使社会主义国家改变颜色。

第三，《宣言》还阐述了无产阶级不断革命的思想。《宣言》指出：“德国的资产阶级革命只能是无产阶级革命的直接序幕。”就是说，无产阶级在帮助资产阶级推翻了封建专制后，还要不停顿地把革命推向前进，进行社会主义革命。这就是马恩的“不断革命论”思想。列宁在马克思不断革命论的基础上，进一步提出了“革命转变论”的思想。即把资产阶级民主革命及时转变为社会主义革命。1917年2月俄国取得了资产阶级革命的胜利，建立了资产阶级临时政府，列宁及时提出了资本主义民主革命已经基本完成，现在应从革命的第一阶段转变到第二阶段，即从资产阶级民主革命转变到无产阶级的社会主义革命。正是在列宁的领导下，取得了俄国十月社会主义革命的胜利，建立了世界上第一个社会主义国家。

毛主席根据中国革命的实际，在马克思不断革命论的基础上，提出了不断革命论和革命发展阶段论的思想。即：中国革命也是不断革命，但中国革命必须分两步走。第一步是新民主主义革命。第二步是社会主义革命。新民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是新民主主义革命的必然趋势。新民主主义革命的胜利之日，就是社会主义革命的开始之时。

第四，《宣言》还阐述了无产阶级革命的最终结果。即：“两个必然”理论。就是资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利。在《宣言》中原文是这样表述的，“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”我们把它通俗化就是资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利。关于“两个必然”的理论，马恩在《宣言》中是怎样揭示出来的？

一是从资产阶级和无产阶级的产生和发展过程中揭示出来的。《宣言》指出，资产阶级在发展过程中，既锻造了置自身于死地的财富；也同时锻造了置自身于死地的阶级。“两个必然”是资本主义社会两大阶级发展斗争的必然结果。

二是从分析资本主义社会的基本矛盾中揭示出来的。即：从分析社会化大生产的生产力与资本主义私人占有制之间的矛盾中揭示出来的。“两个必然”是资本主义社会基本矛盾发展激化的必然结果。

三是从资本主义社会的主要矛盾和斗争中揭示出来的。“两个必然”是无产阶级和资产阶级两个阶级斗争的必然结果。

3.《宣言》阐述了马克思主义关于无产阶级专政的理论。关于无产阶级专政理论的阐述，主要体现在《宣言》的第二章里，在《宣言》整篇行文中，马恩虽然没有提出“无产阶级专政”这个词，但关于无产阶级专政的思想已经非常明确了。主要有以下几点：

第一，无产阶级夺取政权，上升为政治阶级，当家作主。马恩在《宣言》中讲，“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。”上升为统治阶级，就是要夺取和掌握政权。争得民主，就是要当家作主，作国家和社会的主人。

第二，工人阶级要利用手中的权力剥夺剥夺者。《宣言》指出，无产阶级在夺取政权之后，要“利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里。”即掌握一切生产资料和社会财富。

第三，工人阶级要利用自己的政治统治，尽可能快地增加生产力的总量。这就是说，工人阶级上升为统治阶级之后，就要迅速发展生产力，把发展生产力作为自己的根本任务。所以小平讲，发展生产力是马克思主义的基本原则。

这些年来，人们对无产阶级专政有一定的误解：似乎无产阶级专政就是镇压、就是暴力，就是独裁和恐怖。这里有前苏联斯大林时期造成的人们对无产阶级专政的误解，斯大林时期，搞肃反扩大化，利用无产阶级专政的工具错杀了很多人。有中国文化大革命时期造成的人们对无产阶级专政的误解，中国十年“文化大革命”，踢开党委闹革命，砸烂公检法，国家处于严重的无政府状态，至使很多老同志、老干部被迫害至死。同时，更有西方敌对势力对无产阶级专政的歪曲和恶意中伤的宣传。其实，根据马恩在《宣言》中的理解，可以使我们看出，无产阶级专政首先是用来保障人民在政治上当家作主的，没有人民的当家作主，就没有社会主义；其次是用来剥夺地主和资本家的生产资料的，不剥夺地主和资本家的生产资料，社会主义的经济基础就不能建立；第三是用来保障人民发展社会生产力，实现共同富裕的。因此，发展生产力是马克思主义的基本原则，是社会主义的根本任务，也是社会主义的本质要求。

4.《宣言》阐述了马克思主义关于无产阶级政党的理论。第一，《宣言》指明了共产党的阶级性质。共产党是无产阶级政党，是无产阶级的先锋队组织。《宣言》指出，共产党“没有任何同整个无产阶级不同的利益。”

第二，《宣言》阐明了共产党的两个特点：一是坚持国际主义原则。《宣言》指出，在各国无产者的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益。二是坚持共产主义的远大目标。《宣言》指出在无产阶级和资产阶级斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。在实践方面，共产党是各国工人党中最坚决的、始终代表运动前进的部分；在理论方面，共产党以马克思主义为指导，了解无产阶级运动的条件，进程和一般结果，即通晓无产阶级革命运动的发展规律，引导无产阶级向着共产主义的远大目标迈进。

第三，《宣言》明确了共产党的基本纲领。最低纲领和最高纲领。最低纲领就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。即无产阶级夺取政权、当家作主。最高纲领就是消灭阶级，消灭私有制，实现共产主义。马克思在《宣言》中把共产主义称为自由人的联合体。那么，怎样理解自由人的联合体呢？一是以人为中心。马克思在思考未来理想社会时最关注的是人，而不是神，也不是自然界。人在自由人联合体中居于中心地位。二是以自由为目标。马克思认为，在前资本主义时代，人依赖人（在奴隶社会奴隶依附于奴隶主；封建社会农民依附于地主）；资本主义时代，人依赖物（资本主义社会，大机器生产，人被束缚在机器旁边）；而在共产主义时代，人摆脱了对人的依赖，人也摆脱了对物依赖，达到了彻底自由、彻底解放的境界。人成为自然的主人，人成为社会的主人，人也成为自身的主人。一句话，人实现了彻底的自由和个性的独立。三是以联合体为形式。共产主义就是自由人的联合体，就是实现人的自由全面发展的社会。在自由人联合体中，人人平等，自由发展，互为条件，相辅相成，真正实现“一人为大家，大家为一人”。

第四，《宣言》论述了共产党的策略原则。一是当前利益和长远目标的紧密结合。《宣言》指出，“共产党人为工人的最近目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。”这是马克思主义的一个基本策略原则。列宁称之为共产党人制定政治斗争策略的依据。二是原则的坚定性和策略的灵活性的紧密结合。《宣言》指出，共产党人到处都支持一切反对现在的社会制度和政治制度的运动，但一刻也不能忘记所有制问题是一切革命的基本问题。这就是说，共产党人在政治斗争中既要坚持原则的坚定性，又要坚持策略的灵活性，坚持二者的统一。三是共产党的统一战线理论。《宣言》指出，“共产党人到处都努力争取全世界民主政党之间的团结和协调。”应该根据不同历史阶段的革命任务，团结和争取同盟者，以孤立和打击最主要的敌人，才能保证革命的胜利。《宣言》最后提出“全世界无产者，联合起来！”的战斗口号。

以上我们从四个方面谈了对《宣言》主要内容的理解。即无产阶级斗争理论、无产阶级革命理论、无产阶级专政理论、无产阶级政党理论，等等。这就形成了科学社会主义理论的主要内容。因此，《宣言》是无产阶级政党第一个“周详的理论与实践的党纲。”是马克思主义经典中的经典。必须认真学习，深刻领会。

四、《共产党宣言》的理论价值和现实意义

《宣言》是对马克思主义第一次系统的阐述。它标志着马克思主义的诞生。它是人类思想史上一次最壮丽的日出。

《宣言》发表160多年来，被翻译成200多种语言，出版了数千个版本，成为全世界发行量最大、传播最广的经典著作。《宣言》思想深刻、说理透彻、文风活泼、语言优美，不仅是革命理论的经典，也是世界文学的经典。160多年来，《宣言》所阐述的马克思主义之所以始终保持旺盛的生命力，就在于它具有科学的精神内核，具有时代的理论品格，具有实践的本质特征。因而，具有极深刻的理论价值和极重要的现实意义。

（一）学习《宣言》科学的世界观和方法论

《宣言》所阐述的唯物主义历史观，对于我们今天树立科学的世界观和方法论具有十分重要的理论价值。

一是唯物主义观。《宣言》告诉我们要从生产力、经济基础、物质生活条件的视角分析人类社会的运动和发展，任何时候都要重视从生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中把握社会的发展、把握国家的前途、把握民族的命运。

二是人民主体观。历史是人民创造的，人民群众是历史的主体和实践的主体。任何时候，做任何工作都要重视人民、依靠人民、为了人民。总书记指出，“人民是历史的创造者，群众是真正的英雄，人民群众是我们力量的源泉”，任何时候都要重视人民群众的社会实践，力戒空谈。因为“空谈误国，实干兴邦”。

三是科学发展观。即把事物当作发展变化的过程来理解，任何事物都有其不断生成、发展和变化的历史过程。因此，要从长远的、发展的眼光看待社会的发展和变化。坚信“两个一百年”的宏伟目标一定能实现，坚信中华民族伟大复兴中国梦的目标一定能实现。

四是唯物辩证观。事物的发展是通过肯定、否定、再到否定之否定的过程，从而实现它自身的辩证否定。这一规律告诉我们，任何事物的发展都是阶段性和过程性的统一、前进性和曲折性的统一。因此，我们既要看到前途的光明，又要看到道路的曲折。

（二）学习《宣言》坚定共产主义的理想信念

理想信念的确立，来自对马克思主义理论的学习。我们今天学习《共产党宣言》，就是要坚信马克思主义揭示的人类社会发展的客观规律，坚定共产主义理想信念。记得毛泽东同志曾经说过，我们今天的努力是朝着将来的大目标，忘记这个大目标，就不是共产党员了。

理想信念是引领人类前行的灯塔，是照亮人生道路的火炬。理想看不见，摸不着，但它却是一种强大的精神力量。它可以使人“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，始终堂堂正正；可以使人“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛，”甘愿为之献身，可以使人“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”，宁死不变信仰。因此，理想给人以希望和寄托、光明和温暖、支撑和动力。

理想信念的力量胜似钢铁。唐僧师徒一行4人加1马，西天取经，修成正果，不仅是由于他们降魔伏妖的本事大，更由于他们历经九九八十一难而不停步、不回头、不放弃。信仰坚定，意志坚强，恶魔、死亡不足以惧，钱财、美色不足以诱。当今社会，在经济体制转型过程中，在思想多元化的情况下，一些同志经不起诱惑，守不住底线；一些同志撑不好权力，控不住私欲；一些腐败分子，身败名裂、追悔莫及。从根本上说，就是丧失了理想信念。

总书记语重心长地指出，理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会缺“钙”就会得“软骨病”。现在一些人实在太现实、太功利了，他们只讲金钱不讲信仰，只要“实惠”不要“主义”，精神的“钙”一点一点在流失。在他们的眼里，自己的进步是重要的，事业的发展是次要的；自己的享受永无止境，群众的冷暖漠不关心；自己的一丝付出看得比天还大，组织的任何奖励都是天经地义，„„发展到极端，有的以“财色”为工作基准，有的不信马列信鬼神，有的甚至发出了“替党说话还是替人民说话”的荒唐之问。综观这些干部的错误轨迹，都是在理想和信仰这个总开关上出了问题。

习近平同志指出，衡量一名共产党员、一名领导干部是否具有共产主义远大理想，是有客观标准的，那就要看他能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨；能否吃苦在前，享受在后；能否勤奋工作，廉洁奉公；能否为理想而奋不顾身去拼搏、去奋斗，去献出自己的全部精力乃至生命。

（三）学习《宣言》坚信“两个必然”的社会发展规律

“两个必然”即资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利。这里有的同志可能要问：资本主义必然灭亡，为什么至今还没有灭亡？社会主义必然胜利，为什么还没有胜利？甚至出现了前苏联这样的挫折和倒退。

资本主义为什么至今没有灭亡？ 我想至少有三点理由：

第一，资本扩张。资本主义从一诞生开始，就实行侵略扩张，从而转稼本国的阶级矛盾和经济危机。比如最早发展起来的英帝国主义，号称“日不落帝国”，全球每一个角落都有它的殖民地，在世界市场上获得了巨大的利润，从而缓解本国的经济危机和社会矛盾。再如日本帝国主义。日本帝国主义是如何起家的？1894年中日甲午战争，中国战败，签定了丧权辱国的《马关条约》。中国给日本的一次性战争赔款是日本当年财政收入的四倍，日本就是靠这次战争赔款很快发展、强大起来，挤身于西方资本主义列强的行列。此外，当今世界发展中国家的原材料和初级产品以低价向西方发达资本主义国家出口，西方发达资本主义国家的工业制成品则以高价向发展中国家出口，这一低一高决定了利润的大部分流向了发达资本主义国家。从而，缓解了资本主义国家内部的危机和矛盾。

第二，科技革命。科技革命不仅延缓了资本主义灭亡的时间，而且使它进一步发展强大起来。我们知道，第一次科技革命，即机器革命产生大英帝国，即大不列颠北爱尔兰联合王国。号称“日不落帝国”；第二次科技革命，即电力革命，促使德国和美国迅速崛起；第三次科技革命，即信息革命，使美国成为世界超级大国。

第三，自我调节。资产阶级具有不断调整生产关系，不断变革社会关系的需求和本性。比如：上世纪三、四十年代，资本主义经济出现了全球性的危机，资本主义制度岌岌可危。当时，美国总统罗斯福的顾问霍普金斯建议，采纳一些社会主义国家的作法来挽救危机，被当时一些资产阶级政客骂成叛徒，要把他绞死。罗斯福说，“为什么我们非要把自己说成是‘社会主义’或‘资本主义’呢？美国是一个大国，完全可以容纳好几种同时并存的制度。”因此，罗斯福总统采纳霍普金斯的建议，推行所谓“罗斯福新政”，强化经济国有化，强化政府干预和调控经济，从而使美国经济度过难关。同时欧洲的一些资本主义国家采取福利国家制度。这一制度的实施有助于缓解劳资对立、阶级对立和社会矛盾，促进了资本主义社会的稳定。所以，战后资本主义国家在危机中的自我调节政策和措施——很多都是从马克思主义理论中获得了启示，借鉴了马克思的思想。正如一些西方人所说，“马克思是资本主义病床边的医生”。甚至有人认为，是马克思挽救了资本主义。特别是近几年发生的全球金融危机，使西方资本主义社会的理论家和政客们又掀起了重读马克思《资本论》的热潮。也是想从马克思《资本论》那里寻找挽救资本主义的药方。正是由于以上种种原因，使资本主义至今还没有灭亡。

那么，《宣言》讲社会主义必然胜利，为什么还没有胜利？甚至还出现了前苏联这样的挫折和倒退？

前苏联社会主义的解体和失败，并不是马克思主义的失败，更不是社会主义的失败。而是前苏联自身原因造成的。

苏联十月社会主义革命无疑是伟大的。苏联高度集中的计划经济有其历史性贡献，它使苏联在很短的时间内迅速集聚了强大的实力，因此，在第二次世界大战中，打败了德国法西斯，崛起为世界超级大国。但苏联的很多做法并不符合马克思主义唯物史观，并不符合《宣言》的基本思想。一是在政治上，《宣言》指出，“工人革命的第一步不是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主”。这就是说社会主义国家是民主的国家，是人民当家作主。而苏联则是高度集权、独裁，不讲民主。二是在经济上，苏联确立的经济体制和模式，长期僵化封闭，不改革不发展，最后走进了死胡同。三是在改革上，苏联上世纪八十年代的改革变成了改向。葛尔巴乔夫上台后，打着改革的旗号，搞什么“人道的民主的社会主义”，提出所谓“民主化”、“公开性”，使苏联社会可以公开成立反对党，和共产党对着干。最终导致共产党下台，苏联社会主义制度解体。所以，普京说，葛尔巴乔夫是苏联社会主义的叛徒。

苏联解体、东欧剧变后，社会主义这面红旗还能不能打下去？社会主义还能不能战胜资本主义？关键看我们中国。

因此，近些年来，有人在比较社会主义和资本主义孰优孰劣时，总是以美国和中国为参照目标，中国代表社会主义，美国代表资本主义，得出的结论是，中国的生产力和物质财富远不如美国，进而对社会主义信心不足，甚至否定社会主义的优越性。

中国的社会主义和美国的资本主义，哪个更具有优越性，怎么来看，怎么来比，我想：一是看建国时间。中国的社会主义从1949年建国开始至今不过60多年的历史。美国的资本主义从1776年建国，至今已经230多年的历史了，中国社会主义60多年的发展怎么能和美国200多年的发展相比。二是看前提和基础。中国的社会主义是建立在半殖民地半封建社会基础上的，建国的时候叫做贫穷落后、一穷二白。美国虽然是一个年轻的国家，没有经历过封建社会，但它的早期移民是带着欧洲资本主义的文明成果来到美洲安家落户的。因此，它不是从原始社会开始起步，而是在欧洲资本主义文明的基础上起步的，半封建半殖民地的基础怎么能和资本主义文明的基础相比呢？三是即便如此，我们还是可以比一下，看一看究竟哪个更有优越性。我们仅从新世纪开始两国的经济发展对比一下：2001年中国的GDP总量刚过1万亿美元大关，当时美国的GDP约8万亿美元，美国的GDP是中国的八倍。但只过了10年，2011年年底美国的GDP总是约15万亿美元，中国则达到了7万多亿美元，仅10年的时间，中美GDP总量之比就从8：1缩小到2：1，中国的社会主义和美国的资本主义孰优孰劣，岂不一目了然。

因此，我们要坚信马恩在《宣言》中所揭示的“两个必然”理论，坚信社会主义必然战胜资本主义的历史规律，坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信。在以习近平同志为核心的党中央领导下，胸怀理想、坚定信念，不动摇、不懈怠、不折腾，为实现两个100年和中华民族伟大复兴的宏伟目标而努力奋斗。

第四篇：共产党宣言有感

《共产党宣言》通篇体现历史唯物主义的社会发展观。《宣言》不仅全面系统地剖析了资本主义诞生、发展到必然灭亡的历史过程，而且也预测了未来社会的本质特征。我党倡导的科学发展观是结合时代特征和中国国情对马克思主义社会发展观的运用、创新和发展。今天我们从科学发展观的视角重读《共产党宣言》，仍会获得颇多教益。

一、考察社会发展问题的哲学基础

恩格斯在《宣言》的1888年英文版序言中指出：“构成《宣言》核心的基本思想”是：“每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明；

社会解体以来）

和被压迫阶级之间斗争的历史；

在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来。

作者对历史唯物主义原理的精辟概括。

决定上层建筑的原理；

解放全人类才能最后解放自己的原理，等等。历史唯物主义是《宣言》的灵魂，《宣言》对资本主义的剖析和对未来社会的预测为我们树立了运用历史唯物主义考察社会发展问题的典范。

早在《宣言》发表之前，马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一书中就已对历史唯物主义基本原理做了全面的清晰的表述，物主义和历史唯心主义的界限。马克思和恩格斯指出：

历史观不同，它不是在每个时代中寻找某种范畴，础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的形成[1]马克思和恩格斯创立的历史唯物主义为我们考察社会发展问题提供了科学的指导线索，也是我党倡导的科学发展观的理论基石。

历史唯物主义认为：社会是活的机体，生产力是最活跃、最革命的因素，生产力决定生产关系，生产力、经济基础，于历史唯物主义关于社会结构及其矛盾运动的原理，以生产力的发展为原动力，使经济建设、政治建设、文化建设、社会建设协调发展，良性互动，形成合力，从而推动社会全面进步。

历史唯物主义认为：

他各种生产的基础

提是人，“是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。”〔l

思主义的人学观点，发，而是从现实的人出发；不是

面发展和彻底解放的不懈追求。历史唯物主义认为：人民群众是历史的创造者。早在《宣言》发表前的“历史活动是群众陶事业，随着历史活动的深人，必将是群众队伍的扩大。因此人类的全部历史（从土地公有的原始氏族既剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自”这是《宣言》它包含了生产力决定生产关系、经济基础阶级斗争是阶级社会历史发展动力的原理；无产阶级只有 并且从根本上划清了历史唯“这种历史观和唯心主义而是始终站在现实的历史的基”。经济基础决定上层建筑，生产关系、上层建筑又反作用于科学发展观正是立足 “人本身是他自己的物质生产的基础，也是他进行的其2〕历史就是追求目的的人的活动。所以，考察历史的前“以人为本”正是继承和发展了马克它不是从抽象的人出“实现人的本质”的无谓思辨，而是对实现人的全1844年，马克思、恩格斯在《神圣家族》一书中就指出：”[3〕都是阶级斗争的历史，它们之间的矛盾运动推动社会的发展。”。〔〕作为科学发展观指导原则的与资产阶级人本主义有着本质的区别。

科学发展观坚持和发展了马克思主义的历史主体论。科学发展观所倡导的“以人为本”就是以作为历史主体的人民群众为本。

历史唯物主义认为：社会的发展是有规律的，这种规律是不依人的意志为转移的。作为科学发展观指导原则的“以人为本”，决不是唯意志论，决不是说人无论怎样任意活动都能创造历史，人的活动必须遵循社会发展的客观规律。科学发展观要求把经济社会的发展纳人科学轨道，就是要求把人的主观能动性和客观规律性结合起来。

二、资本主义发展史给我们的启示

《宣言》对资本主义发展的历史过程做了生动的论述，对其发展的规律做了深刻的揭示，对资本主义的历史地位做了科学的评估。

有历史联系的两种性质不同的社会制度。的国家取得胜利，实现现代化尚需很长的一个历史过程，国家成为先行者，因此作为后发型国家的社会主义国家经济社会的发展应当也可以从资本主义发展的历史经验和教训中获得有益的启示。

《宣言》指出：

比过去一切世代创造的全部生产力还要多，在社会劳动里蕴藏有进样的生产力呢？的任何社会的生产力发展都要快。

级向高级发展。所以生产力是社会历史发展的最终决定力量。

是决定社会制度优劣的根本标准。

得到进一步的大解放，创造出使资本主义文明黯然失色的辉煌成就。只有这样，才能显示社会主义的优越性，增强社会主义的吸引力。所以《宣言》指出：元产阶级取得政权后，在对生产资料所有制进行改造的同时，必须

生产力的总量。”[1〕在《宣言》作者的预想中，社会主义国家最先应在高度发达的资本主义国家产生，础上建立的。因此，名言：“发展是硬道理

产力，在发展生产力的基础上体现出优于资本主义，础。”〔4」我党倡导的科学发展观坚持把发展作为党执政兴国的第一要务。中共十六届六中全会《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决议》指出：须坚持用发展的办法解决前进中的问题，创造雄厚的物质基础。

《宣言》指出：资产阶级

展”。《宣言》还指出：资产阶级关于自由、教育、法等等的观念

生产关系和所有制关系的产物的那种社会关系决定的面的发展，这是一个客观的规律。

这个规律，自觉地按照这个规律行事。

设和改革的一贯方针。从邓小平提出

泽民同志为核心的党的第三代领导集体提出

以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的经济建设、设四位一体的战略布局，反映出我党对社会主义建设规律认识的不断拓展和深社会主义与资本主义是具由于社会主义首先在经济文化比较落后在这方面发达资本主义 还要大。……过去哪一个世纪料想到”[1〕资本主义社会的生产力发展比以前人类社会正是在生产力的推动下，不断地从低生产力水平的高低社会主义要最终战胜资本主义，必须使生产力“尽可能快地增加现实社会主义国家都是在经济比较落后的基邓小平有一句“社会主义的任务很多，但根本一条就是发展生为实现共产主义创造物质基“必大力发展社会生产力，不断为社会和谐“发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上的进“是资产阶级的”。资本主义的教育是由资产阶级“进行教育时所处〕任何社会的发展都包括经济、政治、文化各个方社会主义和以前社会的区别在于人们能够认识促进社会全面发展是我党领导社会主义建“两手抓，两手都要硬”的战略方针，到以江“三个文明”协调发展的战略思想，到政治建设、文化建设和社会建“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，而事实是，发展生产力就成了这些国家极其迫切的任务。”。他指出：””。〔

1化。如果只是把经济搞上去，政治腐败、社会道德沦丧、社会风气败坏，那就完全背离了社会主义，就会走到邪路上去。

《宣言》指出：“资产阶级除非使生产工具，从而使生产关系，从而使全部社会关系不断地革命化，否则就不能生存下去”。这个特点也适用于社会主义社会，恩格斯说：社会主义社会“不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。”[5〕所不同的是资本主义社会的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾带有对抗性，而社会主义社会的基本矛盾是非对抗性的。所以资本主义社会的变革往往会引起社会的动荡，社会主义改革不会破坏反而会促进社会的稳定。20多年来的实践证明，中国的改革是在社会稳定的条件下进行的。

革过程中如果背离了社会主义方向，为对抗性，甚至出现社会大动荡、大倒退，苏联东欧剧变就是活生生的例证。费都成为世界性的了。

使农村屈服于城市的统治

使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。

己的面貌为自己创造出一个世界。

念，就是资本的扩张，级面貌创造出来的世界不可能是和谐的世界，界、路，主义国家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。

进步联系在一起。

我党提出的交政策的高度统一。

发展也越来越需要中国。

政理念与外交理念相统一，要求。

愿望是不可能真正实现的。

须高举和平、应有的贡献。

无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。同阶级的运动是如此，谋利益，而是为少数人谋取暴利。正如马克思所说

个生产方式的绝对规律。

都畸形发展，目的是为了最大限度地满足人民群众日益增长的物质生活和文化生活的需要，现全体社会成员的共同富裕。

度优越性的集中表现。但是，已经建立了社会主义制度的国家在改其社会基本矛盾的性质也会由非对抗性转化《宣言》指出：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消”“物质的生产是如此，精神的生产也是如此。……，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，“[1]《宣言》在这里虽然没有使用全球化的概就是靠火与剑实施对落后民族的侵略和掠夺。只能是霸权的世界、我是社会主义国家，我国的发展决不能走侵略和扩张的道这是社会主义制度的属性决定的。“中国将是始终不渝地把自身的发展与人类共同”〔6〕所以，只有社会主义国家才能发出建立和谐世界的呼声。“对内建设和谐社会，对外推进和谐世界在全球化的背景下，中国的发展越来越离不开世界，我们党站在时代发展和中国振兴的战略高度，这不仅是出于自身发展的需要，我们也清醒地认识到只要资本主义、霸权主义存在，但是，从中国人民和全世界人民的利益出发，发展合作的旗帜，为推动建设持久和平、《宣言》指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。不同社会的建设也是如此。”〔7〕这样的生产目的必然会产生两极分化，人和社会在阶级对立和斗争中陷入不可调和的危机。这既是社会主义社会的奋斗目标，因此，社会主义的生产目的必然要求生产的成果由全体人”一句话，它按照自资本主义条件下的全球化所以按照资产阶两极分化的世胡锦涛同志在联合国成立”的战略体现了我国内政和外也是社会主义的本质建立和谐世界的美好共同繁荣的和谐世界做出资本主义生产目的不是为人民∫生产剩余价值或赚钱，是这而社会主义社会的生产也是社会主义制 社会l〕不实”“资产阶级但已经对资本主义全球化的本质做了深刻的揭示，动荡不安的世界。必须坚定不移地走和平发展的道路，周年首脑会议上向世界宣告：世界的将国内执我们必”〔

民共享。成果共享正是科学发展观的题中之义，正如胡锦涛同志所说：“要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”〔8〕

《宣言》指出：“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来”。[1]共产党人在革命运动中必须坚持的这条原则在社会主义建设时期也同样适用。社会主义国家的经济建设是既要考虑当前发展的需要，又要考虑未来发展的需要，决不能以牺牲后代人的利益为代价，来满足当代人的利益。资本主义国家的工业化走的是一条先发展后治理的路子，资本家为谋取高额利润而破坏生态环境，阶级状况》一书中不仅揭露了资产阶级对工人进行的残酷剥削，于资本主义发展而造成的生态环境恶化给工人带来的灾难。

走资本主义的这条老路，必须走一条发展生产，新型工业化道路。党中央倡导可持续发展的方针正是从广大人民群众当前利益与长远利益相结合的原则出发的。

《宣言》指出：“在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会里，工人的生活的一种手段。因此，社会里是现在支配过去。”[1]在资本主义社会，工人失去了独立性和个性，只是资产阶级增殖资本的工具。“人为物役

以金钱为本。我国目前还处于社会主义初级阶段，不再成为增殖资本的工具。我党倡导

本。随着生产力发展和社会主义制度的自我完善，分地实现。

三、社会和谐的最高境界

《宣言》对未来社会的本质特征做了经典性概括：

级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，是一切人的自由发展的条件。”〔

多次作过大体相似的表述。尤其值得注意是，周刊，请恩格斯找一段题词，用简短的字句来表述未来社会主义纪元的基本思想，以别于但丁曾说的“一些人统治另一些人受苦难

《共产党宣言》中的下面这句话，斯抄录了上面我们所引用的《宣言》中的那个经典论断。这件事表明，《宣言》中的这个论断在马克思主义思想体系中占有何等重要的地位。

“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件

于资本主义及一切旧社会的根本性标志。

关系，淹没在利己主义的冰水之中。

辛辣的笔触描述了一幅资本主义社会人与人之间利害冲突的讽刺画：

自己的同胞患寒热病；律师则希望每个家庭都发生诉讼；

一个城市的四分之一化为灰烬；

打碎……”。[10]既然资本主义生产目的是为了获取最大利润，必然建立在多数人的痛苦之上，损人利己，唯利是图也就成了天经地义。《宣言》发表前，恩格斯在《英国工人我国的工业化绝不能同时保护环境，已经积累起来的劳动只是扩大、”，资本主义不是以人为本，但人民已经当家作主，“以人为本”，就是以做了国家主人的人民为“现在支配过去“代替那存在着阶级和阶在那里，每个人的自由发展〕《宣言》的作者在其他著作中对这一思想也1894年瑞士准备出版《新纪元》”的旧纪元。恩格斯答复说：……我再也找不出合适的了”，这是社会主义新社会区别资本主义把人与人之间的关系变成金钱19世纪初的社会主义空想家傅立叶曾经以建筑师需要一场大火把因此少数人的幸福丰富和提高在共产主义劳动者将会越来越充“除了[1]接着，恩格“医生希望 而且也揭露了由降低资源消耗的 在资产阶级社会里是过去支配现在，而是以物为本，”1”。安装玻璃的工人希望下一场大冰雹把所有的玻璃

要充分实现“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”这一伟大目标，不仅要消灭一切人剥削人、人压迫人的现象，而且要消灭工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别，还要使社会的每个成员都能受到良好教育，思想道德素质和文化素质都极大提高。只有这样，人与人之间、人与整个社会之间的利益才能达到高度一致，社会和谐才能达到最高境界。那时，“让别人的生活由于你的生存而更美好”，将会成为每个人的生活信条，成为普遍的社会现实。实现《宣言》提出的这个伟大目标是一个漫长的历史过程。我党提出构建社会主义和谐社会就是朝着这个伟大目标前进的现实步骤。当前我国还处于社会主义初级阶段，生产力比较落后，改革给我国的发展带来巨大活力，也必然带来这样那样的矛盾和问题。构建社会主义和谐社会就是一个不断化解社会矛盾的持续过程。我们必须切实把构建社会主义和谐社会作为贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务和全面建设小康社会的重大现实课题抓紧抓好。

新世纪新阶段，重读《共产党宣言》，立足当前，放眼未来，使我们更加坚定对社会主义的信念和信心。

第五篇：共产党宣言 有感

《共产党宣言》读后感800字

《共产党宣言》又译《共产主义宣言》，是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。宣言第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。这部蕴涵着马克思主义新世界观的伟大著作，价值相当于多部巨著：它的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级。恩格斯指出：它是全部社会主义文献中传播最广和最具国际性的著作，是世界各国千百万工人共同的纲领。

《宣言》从1848年发表至今已经160多年了，在这160多年的时间里，世界历史发生了翻天覆地的变化，资本主义和社会主义都在发生着形态学意义上的深刻变化。尤其是在新科技革命的推动下，《宣言》中所预示的经济全球化趋势也在20世纪后半叶以来迅猛发展起来。当前震撼全球的金融风暴再一次使《宣言》对于资本主义的批评为世界所关注，提醒我们重视这部不朽著作的时代价值。《宣言》揭示了人类社会发展的客观规律，对中国社会的发展产生了深远的影响。一个多世纪以来，中国产生了三位站在时代前列的代表人物：孙中山、毛泽东、邓小平，他们都受到《宣言》的直接影响和教育。对于当代中国来说，如何更好地总结改革开放 30年来的成就和经验，如何在新的时代背景下探索和发展中国特色的社会主义，促进理论创新，推动实践进步，也需要我们进一步发掘马克思主义的思想资源，深入研读《宣言》的深刻内涵，展示其价值和意义。通过《宣言》，马克思，恩格斯给了我们一块照妖镜，一个看阶级斗争问题角度，一套阶级斗争的思想。我们运用这一法宝看问题，一切资产阶级的虚假和掩饰都无济于事。无论资产阶级如何变化，从资产阶级的本质出发分析当今世界的形势，才能不被表面现象所迷惑，看清楚事情的本来面目，从而坚定立场，搞好我国的社会主义事业。这才是我们在新形式下学习和发扬《宣言》精髓的实际意义。对于劳动人民来说，砸碎旧世界，建立新世界才是他们真正想要的，正如国际歌所唱的那样，不要说我们一无所有，我们要做天下的主人。劳动人民对于理想社会的设想，与资产阶级对理想社会的设想，二者是背道而驰的，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，这就是阶级矛盾不可调和而必然产生的现象。

整个资产阶级曾异口同声地向我们叫喊但是，你们共产党人是要实行公妻制的啊，我想说，资产者是把自己的妻子看做单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。他们想也没想到，问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的地位。

我想说，资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。其实，不言而喻，随着现在的生产关系的消灭，从这种关系中产生的公妻制，及正式的和非正式的卖淫，也就消失了。

我必须要说，毫无疑问，共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。