第一次短文-许一先

第一篇：第一次短文-许一先

商人应该是什么：安兰德vs.马云

经02 许一先 2010012629

本文首先剖析安兰德看待问题的视角为何，然后从两种角度分析马云的三个残酷决定，给出安兰德对马云做法的可能反应，最后对企业到底应该利己还是利他给出一些看法。

一、商人的天职是什么——安兰德的理性利己主义

《商人为什么需要哲学》，这是安兰德的这本论述商业哲学与职业道德的集子的标题。实际上，这个标题更适合改成《商人需要什么样的哲学》，因为这本著作中运用了相当理性的逻辑思维，通篇论述的都是容易引起争议的哲学观点，并且强烈抨击了除理性利己主义之外，几乎所有的商业哲学。

为什么安兰德认为“理性利己主义”是唯一正确的商业哲学？这一论断的根基要从人类的一个最基本的选择说起，亦即生与死之间的选择。（《商人为什么应该诚信》）对于有机的生命体而言，生命是最重要的价值所在，而其他的价值只能作为手段。为了促进生命这一最重要的价值，人类的道德规范就必定定义为：善是促进生命的东西。为了追求每个人自己的终极价值，人类必须是自己行为的受益人。这就是“理性利己主义”中“利己主义”的来源。

当然，另一个语素“理性”也是必须要予以关注的。理性利己主义作为犬儒利己主义的替代，其根本差别就在于应用了理性这一人类的基本生存手段。安兰德认为，犬儒利己主义单纯依靠人类的感情判断，虽然对价值的认可是一样的——人的生命是最终价值，但是感情不可避免地会出现疏漏，造成价值追求的偏差，不是人类最佳的道德规范。只有将理性加诸利己主义之上以后，才是安兰德的主张“理性利己主义”。

综上所述，我们应该认识到：安兰德的“理性利己主义”是这样一种道德规范：它基于对人类生命价值的最高判断，要求人是自身行为的受益人，且这种受益要通过人的基本生存手段——理性来鉴别、判断。

安兰德的观点并非无懈可击。在休谟的怀疑论中，对“是”与“应该”的区分永远值得我们保持警醒，在安兰德的商业哲学的推理中，我们同样可以质疑她对于这两者之间如何过渡。从“生命是人的最高价值”，到“人的行为应该使自身受益”，这就等于直接承认了人的利己性，本质上否定了人类利他性存在的可能，相当于绕过了对人的道德判断。假设存在一些对他人利益比对自身利益还要看重的人，安兰德的论断便不能成立，而至少从《我的三个残酷决定》一文中，马云给人的初步印象就恰恰是这样的一种人。当然，休谟告诉我们，从“是”到

“应该”本来就是不可能的，道德的观点本身就有很多种，我们所需要做的只是从不同的道德规范中吸取道德选择的逻辑技巧，了解和洞察其背后的选择困境。

安兰德的这一观点在企业领域得到了延伸，它认为，企业目的就是“通过以市场能承受的最高价格销售，同时以最低价格购买”，“寻求的是创造利润，尽可能的最大利润”。这一观点与现代经济学是一致的，但这一论题同样涉及应然的表述，与上一个关于商人的论断有同样的缺陷，在此不再赘述。

二、为社会创造价值——马云的信条 马云的商业哲学，用他自己的话来说，就是“客户第一、员工第二、股东第三”。他希望自己的公司能为社会创造价值，让很多的家庭和企业越来越成长，同时加入阿里巴巴的年轻人因为阿里巴巴这个平台得到成长，当然股东也有挣钱。与安兰德不同的是，马云用“三个残酷决定”的实际行动来真切地印证了他自己如何践行这一商业哲学。

第一个决定是IPO定价。股票定价越高，公开募集的资金越多，这对于一个纯粹追求最大利润的企业来说，当然是百利无一害的事情。而马云看到股市的不理性的现象和股价被高估的事实，坚持压低股价，只为了不损害股民的利益。这反映出，马云不单单追求企业的利益最大，而是考虑到了市场中其他参与者（股民）的利益。

第二个决定是“冬天的使命”。作为一家大型电子商务企业，阿里巴巴拥有产品的定价权，如果价格定的高，会有一部分企业生存不下去，但企业的总体利润可能反而更高。马云的做法是将6万元的定价直接砍到2万元，这一举动使阿里巴巴的账面利润减少了5000万，但却拯救了5万家中小企业的50万人。按照马云的说法，阿里巴巴的行为给了这50万人度过难关的信心，将来创造更多的价值。这就是说，马云在企业决策中考虑到他的客户的利益。

第三个决定是“逆势”厚待员工。在外部经济局势不好的情况下，企业减发员工工资或者裁员都是保持企业生命力的无可厚非的途径，但马云没有采取这种做法，取而代之的是，他在决策中将员工的利益考虑进来。值得注意的是，这里提到了马云对员工的承诺：除非公司实在不行，否则只要员工干的好就应该给他加工资、奖金。这也是“员工第二”的经商理念的一种体现。

综合这三次“残酷决定”，我们可以看到，它们的共同点是都牺牲了阿里巴巴作为一个企业在短期内的利益，而将利益转移给了企业以外的参与者，分别是股东、客户和员工。它们的“残酷”之处在于短期内的利益损失非常巨大，但是每个选择都给外部参与者带来很大的福利，这也就是马云呼吁的企业的社会责任感。乍看起来，这种做法很像安兰德极力反对的、商人身上绝不能出现的品质—

—为他人的福利而牺牲自我的利他主义：动辄让利67%，经济困难时照常发工资奖金，慈善家也不过如此了；但问题是，我们不能因为马云说他的目的是为社会创造价值，就认为他的目的真的就在于此。我们真的可以从马云的行为的表象背后看出他的动机何在吗？

三、马云的经营策略到底是什么

现在，我们讨论的核心转移到这个问题：马云在经营企业的过程中，到底是把企业利益的最大化作为第一原则，亦即遵循安兰德的理性利己主义；还是真的把客户作为第一位、员工作为第二位、股东作为第三位，将利他主义作为公司策略的第一位？这个问题是最为核心的问题，因为它完全反映出了马云的商业哲学到底是自私、利己的，还是无私、利他的。

企业作为一个经济个体，其目的是最大化它的利润，这是现代经济学的一个基本假设。但是，心理学研究同样告诉我们理性是有限的，这意味着企业并不一定时时刻刻遵循利润最大化的行为原则。那么马云做出三个残酷决定的时候，难道是经济学上说的非理性吗？ 我认为，绝不能轻易地说马云一定非理性地抛弃了利润最大化的经典原则。因为利润最大化的原则虽然是单一的，但是其实际的表现形式可以多种多样。首先，利润分短期和长期，短期利润虽然重要，但对于一个现金充裕、实力雄厚的大型企业来说，更高的长期利润可能才是更重要的。其次，利润分显形和隐形，其中隐形的收益往往是很多企业花大力气去追求的，例如企业的名誉和品牌价值等等。这些隐形的利润往往不容易观察到，但却是企业追求的真实利润中不可或缺的部分。

这种长期或隐形的利润，在道德推理中往往是容易被忽略的。应用上述的一些事实，以下我们具体分析马云的三个残酷决定，以此试着说明，马云的商业策略完全可以用利润最大化原则来解释。

1.在IPO的决定中，股票的定价实际上并非一个越高越好的选择。事实上，如果不负责任地定出高价，股票价值在IPO之后会出现跳水或剧烈波动，这对于公司的形象和资金安全都不会是好消息；而企业IPO是自身形象的重要展示，一次给人留下负面印象的IPO会使企业的投资者丧失信心，这就会使它后续的融资出现困难。所以在这里，马云实际上面对着一个短期大量融资和长期持续融资的权衡取舍。对于阿里巴巴这样一个偌大的企业来说，选择后者并不是令人惊奇的决定，也与残酷无关。

2.在保护客户过冬的决定中，马云的决定也并非那么残酷。这一笔巨额利润保护下来的50万客户将是一笔比5000万更加无法估量的财富：在竞争激烈的电子商务行业，商户转型十分容易，保持客户的忠诚度是每个B2B网站必须要做的功课。当网站积累了人气、形成良好的商誉，其下一步发展会事半功倍。可以认为，马云只是把这5000万的短期利润转化为数额更加庞大的长期利润。所以，5000万元的投入绝不仅是换来商户的信心，更不仅是账面上的零利润，而是未来收入的一针促进剂。

3.在厚待员工的决定中，企业发放工资奖金的行为更是促进企业利益的常见手段。根据效率工资理论，生产率高的员工应该有相应的激励机制，这样可以促进整个企业生产效率的提高。这种激励机制已经在很多国家的很多企业实行多年，已经证明了它的有效性。按照激励发放工资是企业提升效率的有效手段，很难说它的目的就是关心员工的福利。

仅凭马云的这三次残酷决定来看，由于每次行为的利己性和利他性都是难以割舍的，我们无法判断马云的商业哲学到底依照的是利己主义还是利他主义。所以，马云的做法与安兰德的理性利己主义原则实际上是并行不悖的，只是两个人会分别用不同的视角来解读这些做法而已。

如果安兰德来点评马云的行为，可能会出现两种情况。一种情况是，她作为一个文人，没有参与过企业活动，不能看到马云的三个残酷决定对于企业的潜在利益，那么她会直接高呼马云不是合格的企业家，因为马云没有追求企业利润的最大化，使得企业没有追随这种最高的道德规范。另一种情况是，安兰德会给出与上述三段话类似的解读，并表彰马云的深刻理性捍卫了她的理性利己主义。

而面对安兰德的无论哪一种点评，马云都会否定自己的利己主义倾向，并重复本文第二部分中的一些说法，坚持他关于为社会创造价值的论述，捍卫他对于企业家应该肩负起社会责任的观点。

四、一些思考：企业应该利己还是利他

企业应该利己还是利他？这又是一个应然的涉及道德判断的问题，所以很难有一个令所有人信服的答案。但是马云与安兰德的争辩为这个问题提供了一些基本的思路。

我们发现，这个问题的答案相当模糊：对于绝大多数企业来说，它们实际上都是既利己、又利他的。亚当斯密说，所有人都自私自利时，市场的结果是使所有人的福利最大化的。当企业作为经济体参与市场活动时，它的自私自利也同样指向整个市场结果的最优化。而“利他”是一个描述结果的词语，很难说企业没有利他的行为。对于这个问题，我们可以指出，绝大多数企业都既利己、又利他。

那么这个问题有讨论的价值吗？有。利己和利他是两种不同的原则，企业以何者作为它的第一法则，会极大影响它的做事方法。如果阿里巴巴是完全的利他

企业，它在保护客户过冬时，降价的幅度会不会更高？在发放年终奖时，奖金会不会更高？更进一步的问题是，如果这种利他的强度更高会威胁企业的生存，那么企业还要遵循利他原则吗？这个问题会直接逼迫我们在利己和利他之间做出选择。

安兰德显然会毫不犹豫地告诉我们，应该选择利己主义，因为创造财富是企业家的天职。

但是这个故事引发了我的思考：一群人坐在一大锅食物周围，每个人有一杆很长的勺，这只勺只能伸到对面的人的嘴里，而不能直接伸到自己嘴里。在这种情况下，利他是最好的解决方案。这个情景有它的特性：每个人都是平等的，而且利他行为可以得到迅速的利己反馈，相当于把利他行为的正外部性内部化了（就像利己永远可以得到迅速的反馈一样）。如果现实中有满足这种性质的情景，那么利他主义会不会也有其生存之道呢？到时候，利他和利己是不是就一致了呢？ 理性的经济学告诉我们利己是企业的生存之道，但只要正外部性得到反馈，利他主义似乎就可以支撑一个企业的存活。

第二篇：短文两篇：《第一次真好》

第二课时

学习要点：《第一次真好》

①认识人生第一次经历的重大意义，珍视第一次经验。②学习以小见大和详略得当的写法。③了解选材的典型性。教学过程：

一、课文导入

“第一次”是多么另人难忘的经历啊！你知道第一次吃西红柿的那个人吗？你知道“第一个吃螃蟹”的重大意义吗？第一次远行、第一次脱险、第一次施舍、第一次求助„„自从我们有意识以来，数不清的第一次，无一例外地给我们带来莫大的新奇和刺激。但又有谁真正懂得“第一次”的奥妙呢？周素姗的《第一次真好》可以给我们一个很好的启示。

二、整体感知

①集体朗读

感悟课文内容。要求学生注意朗读时的情感和速度。②默读课文

三、独立思考，出示问题：

a．“第一次真好”，好在哪里? b．课文的中心意思是什么? c．作者为什么选取这两个“第一次”详写? d．课文在安排材料上有什么特点?好处是什么? e．有的“第一次”是有益的，有的是无益的。本文所说的“第一次”属于哪一种？为什么？

引导学生探究性阅读，整体把握，筛选信息，猜想印证，形成解释。

四、研讨探究

引导学生采用互动方式，合作交流，使问题逐渐明朗，最终明确； a．“第一次真好”指感觉真好：新鲜而刺激，使人回味无穷。b．“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。”

c．作者从不同角度写了两件事：前者写的是植物；后者写的是动物。前者写的是静态；后者写的是动态。前者的感觉没有变化：只是喜悦和新奇；后者的感觉随着事物的变化而变化：先是惊喜，再是恶心，而后喜爱。这样写使人感到厚重，既表现作者的个性体验，也能与读者产生共鸣，有典型意义。

(学生谈不透，教师要予以引导、点拨。)d．详略得当：详写的是看柚子树和看孵小鸟两件事。略写的有六件事，均一笔带过。详写是为了更好地突出中心；略写部分是对详写部分的补充，旨在以小见大地表现“第一次真好”的普遍意义，同时，使文章内容更加充实。

e．本文写的是有益的“第一次”。因为所举的每一个事例，都有益于人生的健康发展，而且“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”。

五、研读赏析 在整体感知课文内容的基础上，教师结合“研讨与练习”，引导学生重点研读与赏析作品的语言，以求达到对课文内容更深刻的理解。可让学生提出最感兴趣或有疑难的问题，供全体同学讨论。

出示问题组：

①为什么说是“一幅秋日的风情画”，而不说是“风景画”、“风光画”? ②“雏形”与“具体而微”有什么区别? ③“我喜爱他们又甚于那些老鸟”一句表达了作者怎样的思想感情? 提示：表现作者对生命的珍惜和对生命力的赞叹。④找出课文中带有议论性的句子，试分析它的作用。本题的设计旨在让学生逐渐了解记叙文中议论的作用。

六、体验反思

让学生结合自己的经验，解释课文有关内容，并从多角度提出问题，深化理解。①为什么第一次的经验不一定都愉快?感觉不愉快的第一次就不能尝试吗? 提示：感觉不愉快的第一次可能是更有益的，也应当积极尝试。如舍己为人等。②为什么说“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”? ③回忆你难忘的第一次经历，谈谈它对你后来的发展产生了怎样的影响? ④什么样的第一次不能尝试?为什么?

七、教师小结：

同学们，现在我要告诉你们，据说西红柿最早只是一种观赏植物，没人知道它可以吃，且营养丰富。我们应当感谢那个第一次吃西红柿的人，他当时的勇气决不亚于视死如归。我猜想，他尝试以后的感觉一定是新鲜而刺激的，是令人回味的。而他的那个第一次，竟使西红柿成了我们餐桌上的佳品。

同学们，我们要多多地尝试有益的第一次，让万紫千红的第一次，织成我们五彩斑斓的人生，给社会带来进步。

八、拓展巩固：

①完成“研讨与练习”剩余部分。

②习作：写一篇题为《第一次，我忘不了你》的作文，谈谈学习本文的感受

九、板书设计：

第一次真好 周素珊

柚子树结实累累（喜悦、新奇）十姊妹孵出小鸟（惊喜）第一次：新鲜刺激、回味无穷。

十、教学后记：

本课结合行道树的无私奉献精神，对学生进行人生观、价值观教育。珍重第一次，拓宽生活领域，大胆尝试越来越多的第一次，丰富经验。

第三篇：短文10篇(一)

短文10篇

（一）短文10篇

（一）有趣的祖国语言 佚名

祖国的语言文字历史悠久、源远流长，我觉得它是那么丰富多彩，那么生动有趣。

祖国的文字很有趣。许多字一看字形就知道它的意思，如“刃”字一看就知道是“刀口”的意思，“休”表示人依在树下休息；“囚”表示人被囚禁在房子里。听老师说，还有好多字就是由简笔画演变出来的呢，如“山”“水”“目”。祖国汉字的字形真有趣啊！

祖国的词语很有趣。不理解它的人很容易“上它的当”。课上，老师跟我们讲过这样一个笑话：有一个外国老师在一堂中文课上，跟学生们解释“东西”这个词，他振振有词地说：“‘东西'这个词在中国作方向的意思，有时也指各种物品，但切不可指人，打个比方，我就不是‘东西'，在座的各位也不是‘东西'……”话没有说完，就传来了中国学生的笑声。而外国老师和外国学生还莫名其妙呢。这个笑话充分体现了中国词语意义的有趣与复杂。

汉语的句子也很有趣，同样的一个句子，有时只调换一下词语的位置，句意就截然不同。有这样一个故事：清朝有一员大将，作战屡战屡败，要给皇帝报告，他一筹莫展：如实写吧，怕皇帝怪罪自己无能；不如实写吧，又怕犯欺君之罪。这时他的军师献策让他把“屡战屡败”改成“屡败屡战”。果然，皇帝看了呈书后不但没有怪罪，反而认为他作战勇敢。

由于祖国语言的丰富多彩，构成了趣味无穷的诸如“斗鸡山上山鸡斗，龙隐洞中洞隐龙”的回文对联，形成了诙谐有趣的如“秃子打伞--无法（发）无天”等歇后语。

然而也正因为祖国语言的丰富多彩，所以祖国的许多名著都无法按原意翻译到外国。这实在是一个缺憾，由谁来弥补呢？

植物也需要睡觉吗 佚名

不少植物也和人一样，晚上也需要睡觉，而且植物睡觉是多姿多态的。

植物睡觉最明显的反应是在叶子上，如一种合欢树，它长有羽状的叶片，每当太阳落山时，叶片就成对地折合在一起。这时，它就会呼呼大睡起来。一觉睡到第二天太阳出来，然后再展开叶片，开始新的一天的生活。

含羞草、丁刺愧、羊角豆、红三叶草等植物也会睡觉。夜晚，如果你仔细观察，会发现那些叶片无精打采地闭合在一起，这时就是它们开始睡觉了。

植物的叶片和花朵有昼开夜合的现象，在植物学上称之为“睡眠运动”。植物不仅叶子需要睡觉，花朵也需要睡觉。最有趣的要数睡莲了，当太阳快要落山时，它就将花瓣合拢起来睡觉去了，一直睡到第二天太阳从东方升起的时候，才懒洋洋得舒展开来。它的睡眠时间超过其他的时间，“睡莲”的名字就是这样得来的，真是名副其实。

植物睡眠，对它的生长有很大的好处。首先，可以防止体内水分的散失，保存自身的能量。其次，植物睡眠可以防止嫩芽、花蕊不至于被冻坏，同时也是为了这样环境的需要。天上有多少星星

晴朗的夜晚，满天星斗闪烁着光芒，像无数银灯镶嵌在黑天鹅般的夜幕上，闪闪发光，密密麻麻。一般人以为天上的星星多得数不清的，难怪有人编了这么一个谜语：“青石板上钉银钉，千颗万颗数不清。”

其实，天上的星星所看见的是数得清的。

天文学家把全天空的星星，按着趣语分城88个星座，又按照每颗行星的亮度划分等级：很亮的是一等星，其次是二等星、三等星······肉眼能看见的最暗的星是六等星。

只要我们有耐心，数完一个星座，再数一个星座，并且把每一个星座得星星，按照等级分别记数，那么，不用个夜晚就可以数遍全天空可以看见的星星。天文学家仔细技术的结果，发现全天空肉眼可以看到的星星，远不如一般人想象的那么多。例如一等星只有20颗，二等星46颗，三等星134颗，四等星458颗，无灯型4840颗，加起来总共才6974颗。不仅如此，一个人在同一时候只能看见天空的一半，另一半在地平线下面，我们是看不到的。因此，任何时间里，我们在天空所能看到的星星，只有三千多颗左右。

如果我们用网眼睛，情况就不一样了。哪怕只用议价最小的网眼睛，夜可以看见5万颗以上的星星。而现在最大的天文王眼镜，可以看到的星星至少有10亿以上。

其实天上的星星的数目远不止这些，有些星球离我们实在太远了，即使在最大地望远镜也看不到他们的踪影，一些遥远的星系，在巨大的天文望远镜里看起来也只是一个模糊的光斑，然而其中却包藏了上千亿颗星球。

宇宙是无穷无尽的，现代天文学家所能看到的，只不过是宇宙的小部分。宇宙中究竟有多少巨大的星系？宇宙中还存在人们还没有发现的天体和天体系统吗？直到今天，还是摆在天文学家面前的一个未曾解开的谜。月亮，你是谁？

“月亮生于何年，来自何方？”

在天文学上，这个问题称为“月球的起源。”其答案虽然至今尚付阙（què）如，但是天文学家们却根据众多的天文观测事实，对月球的身份作了合乎逻辑的推测。总的说来，大致有三种可能：月球若不是地球的妻子，那便是地球的姐妹，或者是地球的女儿。

你看，月球的平均密度是每立方厘米3.34克，只相当于地球密度的五分之三，而且两者的化学成分又大不相同，因此情况很可能是这样：当46亿年以前我们这个太阳系从一大团星云物质脱胎而出，月球和地球分别处在相去甚远的不同部位，它们各由当地的不同物质所形成。别一方面，月球的平均密度又与小行星乃至陨（yǔn）星的密度十分相近。所以，它原先很可能是一颗小行星，在它围绕太阳运行的过程中一度接近地球，并为后者的引力所俘（fú）获，而成为地球的卫星。这种学说称为“俘获说”，倘若情况果真如此，那么，将地球与月球比做邂逅（xiè hòu）相遇遂成天作之合的夫妻，岂不是再妙不过了吗？

但是，地球的直径是月球直径的3.7倍，相 距并不悬殊；况且，迄今为止人们所知的小行星无一例外都比月球小得多。所以，像地球这么一颗并不很大的行星，偏偏要俘获一个像月球这么大的小行星亦实非易事。于是，有一部分天文学家认为：在太阳系形成之际，地球和月球由同一块尘埃云凝聚而成。它们的平均密度和化学成分之所以不同，乃是由于原始星云中的金属成分在行星形成之前已经凝聚成团。地球形成的时候，一开始便从大团的铁球形成，月亮的形成稍晚于地球，它由地球周围残余的非金属物质聚集而成，因而密度较小。这种学说称为“同源说”。如此看来，月亮岂不就是地球的妹妹？ 最后一种推测更具有戏剧性：在40多亿年前，太阳系形成之初，地球、月球原为一体。当时地球处于高温熔融状态，自转很快；天长日久，便从其赤道区飞出一大块物质，形成了月球。太平洋便是月球分裂出去的残迹。你看，月亮岂不又成了地球的女儿？不过，这种理论却面临着许多难题。比方说，它有一个必然的推论，即月球的位置应该处在地球的赤道面上，而实际情况却并非如此。现在，赞成这种“分裂说”的人已经比较少了。

可爱的月亮啊，你究竟是谁、你尽可以讳莫如深，人类却总有一天会掀开你的神秘面纱，把你的真相查个水落石出！彩虹的秘密 佚名

在雨后的天空，在瀑布上空，在喷水池上空常会出现绚丽无比的彩虹。彩虹是怎样形成的呢？ 彩虹的形成要具备哪些条件呢？

我一直在思考这些问题，终于，有一天我找到了答案。那是一个炎热的夏天，我闲着没事便扛来了一截水管，准备一边玩水，一边为自己降降温。在无意中，将水管对着太阳喷水的时候，眼前忽然出现了一个五颜六色的东西，定睛一看原来是一道绚丽无比的彩虹。我用手揉了揉眼睛，又看了一次，不错，那是彩虹！我高兴得一蹦三尺高。可是，还没高兴一会儿呢，我又陷入了深深的沉思：彩虹到底是怎样形成的呢？今天又没下雨，这周围也没有瀑布和喷水池，这彩虹是哪来的呢？ 我又试着用水管朝太阳的方向喷，彩虹又出在我眼前了。这下我明白了，原来把水管朝太阳的方向喷也会出现彩虹。在雨后的天空，瀑布上空，喷水池上空和用水喷向太阳都会出现彩虹。在这四种情况中都有两种东西：水和阳光 这其中到底有什么秘密呢？我心中忽然一亮：对！老师不是说过吗？把三棱镜放在阳光下，阳光通过三棱镜后会分散成赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫7种色光。可是天空中又没有三棱镜。彩虹到底是怎样形成的呢？水到底和彩虹有没有联系呢？我忽然想到，水珠的作用跟三棱镜一样。阳光是由7种色光混合成的。如果空中悬浮着许多水珠，它们会像三棱镜一样，将阳光分散成7种色光。就形成了彩虹。

啊！我发现了，我发现了彩虹的秘密！

标点符号——文章中的无声英雄 秦牧

标点符号，不但可以使文章段落分明，断句清晰，而且，它还可以表示各种各样的语气。人们朗诵作品的时候，尽管没有把逗号、句号、问号、感汉号等名称念出来，但是它对朗诵者的声调是起不了作用的。称赞这些标点符号是文章中不声不响、埋头苦干的英雄，我想也未尝不可。

民间故事中也不乏这种说明断句不同，可以改变词语意义的故事。据说旧时代有一个老头儿，有一女一婿。发妻死后，他又续弦，后妻生了一个幼子。老头儿立下遗嘱，说明遗产的分配方法。那几句话是没有点断的。到他死后，大家把遗嘱启封，女婿看了，就想把遗产全部取去。因为照他的点读法，那遗嘱是这样的：

“七十老翁产一子，人曰非是也。家精心产付与女婿，外人不得干预。”

但是老头儿的后妻不服，认为遗嘱写的应该是把产业交给她的儿子，就告到官府去。果然，县官判决遗产应该交给老头的幼子。原来照老头的后妻和县官的读法，那个遗嘱却是这样分句的：

“七十老翁产一子，人曰‘非’，是也，家业尽付的，女婿尽付与，女婿外人，不得干预”。

请看，遗嘱的断句不同，意义竟是这样的天差地别！又一个故事，讲了同样的道理，还扯到明末著名画家徐渭身上去。据说徐渭因家穷，没米下锅的时候，就跑亲戚朋友家里去，赖着不走，依人生活。有一次，适逢春雨绵绵，他所寄住的那户人家十分厌烦。有一天，主人看到徐渭上厕所去了，就在壁上题上一行字，委婉地下了逐客令。那行字是这样的：“下雨天留客天留人不留”徐渭回来，看到那行字，自然心头明白，但是他不只不走，还笑嘻嘻道：“既然你这样盛情留我，我就再往下去吧！”说着，提起笔来，给这行字做了圈点：“下雨天，留客天。留人不？留。”

这一来，意义完全不同了。

从这些事例看来，标点符号的作用该有多大啊！

谜“七”趣说

朋友，你是否注意到，在从“0”到“9”的数字中，“7”不仅是受人宠爱一个数，而且还是一个迷人的数学，因为它比其它数字更更频繁地出现在各种象征、概念、谚语和符号里。例如： 彩虹有7种颜色，音乐有7个音符，世界上有7大奇迹，智力游戏中有七巧板，医学中有7情，一星期有7天。我国古代的神话中有七仙女，眉间尺、楚王和黑衣汉子三人的头在鼎锅里大虞七天七夜等传说。日本人过年要整整7天，西方童话中白雪公主要找7个小矮人，俄罗斯的圣诞老人传说有7兄弟……

英国会计师伦纳德·法拉写了《七的探源》一书。法拉在1979年听美洲印第安人奎特尔说：“我是随7个怪人从天上来到地球的。”奎特尔描述的外星怪人是“高大、白肤、留长胡子，穿着随风飘拂的长袍”。

根据法拉的研究，7个人从天上来到人间的故事，发生在几千年之前，世界各地均有类似的传说。玛雅人认为他们的祖先是7个山洞里的7个神仙；西藏人认为人类的启蒙者来自7个行星上的7位国王；中东各派宗教认为7个天使各来自7个天国。中东地区的苏麦尔人，早在数千年前就有，7大仙、7天大洪水的传说。在佛教里，宝塔一般是7层称“七级浮屠”。还传说天有7层，不可饶恕的罪有7种…… 为什么“七”有这么多传说？现今还没有找到答案。然而心理学家在研究人的记忆规律时，又有新发现。

心理学家米勒曾经根据实验证明：每个人一次的平均记忆量约是7个数字或单词。他把这个数字称为“不可思议的数学——7”。于是人们在记忆方法中巧妙运用“7”来帮助自己提高记忆效果。

“集中记忆法”，是在一定的时间里，集中力量记忆一个材料，不停顿不转换地记一内容，对记50个数字以记“7”次最合适，记外语单词也以“7”次为最佳。

另外，“7”在计算中也很有趣，例如用1、2、3、4、5、6分别除以7，会出现下面的情况

1÷7＝0.142857…

2÷7＝0.285714…

3÷7＝0.428571…

4÷7＝0.571428…

5÷7＝0.714285…

6÷7＝0.857142…

这些商都是循环小数，六个数字都一样，只是位置交换了而已。巧的是开门必备的生活用品柴、米、油、盐、酱、醋、茶也是7类。

朋友，难道你能说“7”不是迷人而又有趣的吗？说不定你也会对“7”能发现点什么呢！雪之韵

雪，纷纷地飘着……像天堂里的小天使，舞着轻盈的翅膀，在空中打着旋儿，悠悠地，悠悠地降落人间。

她悄悄地飘在树枝上，落在草丛上，把大地母亲装扮得异常美丽。我不禁要惊诧于她那神奇的画笔，将世界着上了这般冰清玉洁的色彩。

她调皮地落在孩童那冻得通红的鼻尖上，化为雾气，将欢笑送得很远很远。

她又留恋在娇艳的红梅上，欢飞在青翠的松林间。最后，她累了，于是依依不舍地告别了广阔的天空，紧紧依偎着小草、泥土，和大地融为一体，孕育着新的生命。我静静地坐在雪地上，享受着那一份独特的感觉。

柔柔的雪花轻抚着我。我禁不住伸出舌尖捕捉她离合的身影，啊，真凉，一股甘甜直沁心脾。

抬头仰望天空，洋洋洒洒的雪花好似一张洁白的网、飘动的纱，罩住了山，笼住了树，覆盖了一切的一切。一时间，世界变得这么至纯至美。

白雪呀，你是上帝的天使，人间的春神。我的心灵追随着你飞到了天堂，善良，美丽，纯洁在这里得到了升华。啊，雪之韵…… 紫 荆 花

清晨，我推开窗户，风雨之后，清新的空气中飘溢着泥土的芳香，朦胧中，一朵红霞向眼前飞来，哦，原来是那盆心爱的紫荆花，一夜之间竞相怒放了，真有一番“夜来风雨声，花‘开’知多少”的情趣啊！

一阵清风吹来，紫荆花飘飘摇摇，犹如一位飘逸潇洒的仙子。它的根呈灰白色，就像两个半球支撑着树身。根上分出两个树权，弯弯曲曲地向四周延伸，如一条石径向桃源深处，又如巨龙正腾云驾雾。还有那细嫩的枝条，互相盘绕，合力向上生长着，多像蛟龙的龙须呀！

花冠是整个盆景的精华，就像一幅富有诗意的画卷呈现在我的眼前。绿叶守红花，红花托绿叶，交相辉映。紫荆花的叶子是椭圆形的，分明的脉络勾勒出绿叶的轮廓；叶片有的向外翘，有的向内弯，有的平整，有的弯曲，形态各异。它的花朵真是别具一格，花瓣呈紫红色，由外向内卷曲，就像一个褶纹多彩的羽扇，又像一个晶莹剔透的铃铛，微风中送来一阵幽香，沁人心脾。花儿三朵一簇，五朵一堆，花枝上还缀满了花骨朵，含苞欲放，那淡黄色的花蕊正悄悄地从花骨朵中钻出，花骨朵慢慢地绽开脸，似乎正为自己的未来而喜悦。秋风瑟瑟，紫荆花微微颤颤着，随风飞舞，投入大地的怀抱。这一寸泥土，一方空间，就是它的栖身之地。曾几何时，它在这里扎了根，在大地的滋润下，在阳光的爱抚下成长着……它没有忘记母亲的教诲，把大自然赋予的一切又无私地奉献给了人们，让人们一起分享这金秋时节的美景。感叹之余之多了一份惆怅，叹息它短暂的一生，突然，我惊喜地发现新的生命又在不断地孕育、诞生，风雨之中，一片新的红霞又向我飘来。

望着这一切，我醉了，沉醉在一派迷人的秋色的…… 保持心理的平衡

一对贫穷的农民夫妇，依靠自己家的一块田地为生，每年只能从田里收获勉强可以维持生计的收成。惟一值得欣慰的是，他们家还养着一只母鸡，每天可以得到一个鸡蛋，给他们贫穷的生活一点有限的补贴。

或许是由于上天的怜悯，有一天这只鸡生下了一个金蛋。他们把蛋拿到市场上去卖，结果得到的现金多得吓了他们一跳。这么大笔的钱，竟然如此简单就得到了。

他们回到家里，直盯着生金蛋的鸡看，哪里明白这是幸运之神的眷顾？他们心想：以后再也用不着过那种披星戴月却仅仅果腹的日子了，只要这只鸡每天能给他们下一个金蛋就行。后来靠着一天一个金蛋，夫妇俩逐渐富裕了起来，他们买下肥沃的田地，盖起宽敞漂亮的大房子，请了许多仆人，日子也开始过得奢靡起来。

以前贫穷的日子并投有让他们学会珍惜这上天眷顾的幸福，而是在奢靡之中滋长了无尽的贪欲。在奢侈的舞会结束后，妻子说：“既然母鸡每天可以下一个金蛋，那它的肚子里一定有很多很多的金蛋，说不定就是一个金库……”

丈夫打断她说：“对，我们干脆把鸡杀了，把肚子里所有的金蛋都拿出来!”

于是他迅速地行动起来，将那只下金蛋的鸡杀了。但是剖开之后，他发现和普通的鸡并没有两样，根本没有什么金蛋，更不用说什么金库了!农夫非常懊悔亲手毁了自己的致富宝贝，但为时已晚。一直在天上注视着他们的幸运女神目睹了刚才的惨剧，愤怒之下将他们所有的财产化作了一阵清风。

第四篇：英文短文(一)

There has been an outpouring of love for a 23-year-old disabled woman whose dog was killed in front of her while a groomer tried to trim its claws.Calls and e-mails came from as far away as the Upper Peninsula and Arizona as well as Oakland and Macomb counties,offering Laurie Crouch, who uses a wheelchair because of.multiple sclerosis, everything from dogs to money, such as that from Jason Daly of Roseville who said,“I would like to buy her a new dog.”

A story about the death of Crouch's pet,Gooch,was printed on the front page of Macomb Daily.Crouch said a groomer tied Gooch up with a collar,and then she and a man sat on the dog to trim its nails.Gooch died after one claw was trimmed.Crouch yelled at the groomer to stop when she saw Gooch was struggling to breathe, but she said she was ignored.“If I could have walked, I would have put my hands on her and pulled her off my dog and physically stopped her, but I can't do that.” Gooch was not a trained service animal, but naturally helped Crouch by picking up things for her.“This case is absolute animal abuse ,” Larry Obrecht, division manager of the Oakland County Animal Shelter in Auburn Hills, said.People who read the story contacted Qzkland hess to offer help.A nmage,from Rebca Anttt of Gibes N.Wines Puppy Raue,in Roseville,said,“We have puppies to donate...and want to help the young woman who lost her service dog.”When Gooch was with Tnesl was happy s“ Crouch said.”I think I can be happy again but no animal can replace Gooch.There's never going to be another Gooch out there but I think I will find a bog that can bring me joy again.

第五篇：《短文两篇》教案设计一

《短文两篇》教案设计一

《陋室铭》

教学目标：

1、知识：掌握文言常用实词，熟读并背诵全文。

2、技能：学习本文托物言志的写法。

3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。

4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。教学过程：

一、导入新课

出示黄龙洞图片，让学生猜一猜：这张照片是在哪里拍到的？

这张照片拍自我们杭州的黄龙洞。景区内山崖上有一龙头，泉水由龙嘴泻入水池，水池中央立有巨石，上面刻有《陋室铭》中的名句“有龙则灵”。为什么要立这样一块石碑呢？我想自然是因为这里有黄龙的传说，同时也反映了人们希望得到黄龙保佑的美好愿望。那么，“有龙则灵”的作者刘禹锡的本意是不是这样呢？今天，就让我们一起来欣赏刘禹锡的散文《陋室铭》，（出示课题、“陋室铭”山水画）。

二、简介作者、解题（学生结合课文提示注解回答，教师适当补充）

1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。

2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。（介绍表现文体的字：表、说、记、序。/押韵--刨根问底：立即让学生浏览课文找出韵脚和所押之韵。）

3、作者：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇。

三、初读课文，熟悉课文

1、学生自由读（要求大声朗读，注意停顿，读正确、流利）。

2、指名读（纠正错误读音，注意句读）。

3、范读（听课文录音）。

4、齐读。四、二读课文，疏通课文

1、学生默读课文，参照注释，读懂课文。（遇到疑难，同桌讨论）

2、学生质疑，师生共同解决。（鸿、白丁、馨等）

五、三读课文，背诵课文

六、出示思考题，四人小组讨论。

提问：大家觉得这篇文章难不难？（不难）是啊，总共８１个字，名副其实的短文，浅显易懂，“何难之有”？可是，这样的一篇短文为什么会被后人传诵了一千多年呢？

学生根据自己课前查找到的资料与组内同学交流。

教师巡视，及时疏导，引导学生多角度地去思考：可以从技巧（如文体特点、修辞方法、写作手法等）和内涵（是什么、产生的原因、我用现代人的眼光看„„）两个方面来考虑。

小组代表上台总结性发言，教师及时抓出发言中的关键词句，纠偏扶正。

七、小结：

今天，我们一起辩证地、多角度地对《陋室铭》进行了赏析，学会多角度、多层面的赏析是这堂课的目的，但更为重要的是如何学会为人处世，懂得身处顺境或逆境，都能用平和的心态去对待，这也正是《陋室铭》的精髓！

《爱莲说》

教学目标：

1．托物言志的写法。

2．背诵课文。

教学过程：

一、导入

同学们，我们能够很好地生活在世上，是因为大自然为我们创设了一个美好的生活空间，它用神异之笔为我们渲染了一个清新的绿色世界，还不忘用万紫千红的花来点缀它。正因为有花，这个世界才变得更加丰富多彩。所以，人们都非常爱花，并写出了许多脍炙人口的诗句。比如大家熟悉的描写梅花的诗句“墙角数枝梅，凌寒独自开”，描写牡丹的诗句“天下无双艳，人间第一香”，描写杏花的诗句“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”……可以说，描写花的诗句比比皆是。但是，有一位古人，他却百花不爱，偏偏对莲花情有独钟，并为它写下了一篇传世佳作。这就是我们今天要学习的《爱莲说》（板书课题：爱莲说）

二、整体把握，感知语言

1.教师范读，同时要求学生给生字注音，并标出难句。

2.让学生自由朗读课文，初步理解课文大意。

3.任抽两名学生朗读课文，同时让其余学生注意纠正错误的字音、语气、语调、节奏等。

4.全班齐读课文，并结合注解，疏通文意（字面意思）。

一、品味语言，领悟语感

思考：我们把课文读好了，理解课文就容易多了。作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？

[明确] ①从生长环境方面，写出了莲“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高洁、质朴；②从体态香气方面写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；③从风度方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。

思考：作者如此深情地为莲花高唱赞歌，文章是不是仅仅写莲花呢？

[明确] 作者借莲花来写人。①在社会大环境中，作者自喻自己像“出淤泥而不染”的莲花一样高洁质朴；②作者自喻不与俗人为伍，以莲花的正直芳香的形象比拟自己不慕名利、洁身自好的生活态度；③把莲花人格化，自喻自己刚直、庄重，大有如屈原所说“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的高贵品质。

思考：作者借莲花来写人，而又直接在文中点出来，那这种写法叫什么？（明确：托物喻人）想一想，周敦颐身上具有哪些“莲花”的品格？

提示：学生活动，教师小结。

小结：大家说得棒极了。作者之所以能写出“出淤泥而不染”这样的千古名句，是和他所处的时代、环境息息相关，更和他在这一特定的环境中保持的自身特性息息相关。周敦颐那笔笔传神、句句融情的文笔是不是给了我们一个启示：要写出有分量、有深度、有新意的文章，就不仅要贴近生活，有真实的经历，还要体现自身价值的鲜明的独特的个性。

思考：刚才，同学们已经把周敦颐为什么要借莲花来抒发自己不慕名利、洁身自好的操守、情感的原因阐述清楚了。下面同学们回顾一下，看看还有什么不懂的，提出来，请同学帮助解决。

学生可能会提出以下几个问题：

（1）篇文章的主体写的莲，为什么要写菊和牡丹？

[提示] 对比、衬托（正衬、反衬）

（2）为什么作者在第一段连用两个“独”字？

[提示] 第一、说明周敦颐和陶渊明一样，决不随波逐流的态度；第二、作者赞同陶渊明倚世独立、决不随波逐流的态度，但不赞同陶渊明的隐居、逃避现实。连用两个“独”字，非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度。

（3）课文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——莲”的顺序写的，为什么文末却按“菊——莲——牡丹”的顺序呢？

[提示] 前半部分按“菊——牡丹——莲”的顺序，是为了突出作者对莲的喜爱；后文按“菊——莲——牡丹”的顺序写，是从褒贬的角度，说明凡是超凡脱俗的事物，欣赏的人就少，而趋势媚俗的事物，欣赏的人就多。把正面放在前写，最后用反面的反衬一下，更有独到之处；三句分别用陈述句、疑问句和感叹句表述，特别是最后写牡丹时用了感叹号，更表达了作者复杂的思想感情。

二、实践语言，习得语感

1.读了《爱莲说》，我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜欢……”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。但要注意两点：第一，要注意内在联系；第二，要有新意。

（学生活动，教师适时点评）

2.在改革开放的今天，社会上出现了一些不正之风（比如说“央视”2003年4月20日晚播出的《内江城管透视》），我们作为中学生该怎么对待这些问题呢？

（学生讨论，老师适时引导点评）

三、背诵积累，积淀语感

1.延伸积累，师生补充有关描写“莲花”的诗句。

2.指导学生有感情地背诵课文。

四、结束语

课上，同学们想到了人、事、物、名言，如果稍加整理，就可成为一篇很有说服力的文章，为了使这篇课文进一步得到深化和运用，今天回家的作业就是写一篇托物言志的小散文。希望同学们在欣赏莲花的“亭亭净植”同时，别忘了“出淤泥而不染”所带给我们的深刻的启示。

五、作业：

流利地背诵两文，准备默写。