(当代中国经济改革)论文

第一篇：(当代中国经济改革)论文

题目：

《当代中国经济改革教程》结课论文 浅谈从马克思劳动价值论角度分析中国农业竞争力现状

浅谈从马克思劳动价值论角度分析中国农业竞争力现状

近年来，广大学者围绕农业竞争力问题进行了广泛深人的研究。这些研究多采用国际上流行的定量分析方法，综合分析中国农产品(尤其是大宗粮食产品)在成本和价格上的国际竞争力或比较优势，提供了重要和详尽的数据以及定量化的结论。但这些定量分析多是建立在历史数据的基础上，对未来做出的预测。在肯定其研究成果的同时，我们也应该注意到其研究方法的局限性。毫无疑问，农产品的相关指标是衡量一国农业竞争力的重要因素，但并不是深层次的因素。因为一国农业竞争力的高低取决于农业经营的整个过程，最终才表现于农产品的竞争优势。因此，我们应当深人地分析我国农业竞争力现状才能进一步得出比较全面的认识。在这一方面，马克思的劳动价值论提供了一个很好的研究视角。

一、从劳动二重性看中国农产品竞争力

“商品中包括的劳动的这种二重性，„„是理解政治经济学的枢纽”是马克思劳动价值论的本质。马克思的劳动价值论无疑是研究商品价值源泉、实体、创造研究价值量决定的规律。从劳动二重性创造出商品的使用价值与价值的两个方面同样适用于对国际市场上的农产品这一特定商品的竞争力的分析。

（一）从具体劳动创造使用价值看农产品质量的竞争力

“一切劳动，从一方面看是人类劳动在特殊的有一定目的的形式上的耗费；作为具体的有用劳动，它生产使用价值。作为使用价值，商品首先有质的差别”。在农产品市场上，这些差别主要表现为农产品质量的差别。国际农产品市场上，各国以《实施卫生与植物卫生措施协定》为依据制定市场准人标准，对进口食品药残、污染等检测指标的限制十分严格。由于我国农作物施用化肥、农药过多、农产品的化学品含量和农药残留物过高，导致无法达到某些国家制定的市场准人标准，被限制了出口量。例如，我国苹果年产量居世界第一，且价格低廉，但我国苹果年出口量却很小。主要原因是苹果质量差，含糖量低，果实农药残留超标等。因此“质的差别”决定一国农产品的竞争力的基础。如果农产品质量无法达到进口国的市场准人标准，即使价格再便宜，在国际农产品市场上也不具有竞争力。这是提高我国农业竞争力首先应当注意的问题。

(二)从抽象劳动创造价值看农产品价格的竞争力

“一切劳动，从另一方面看，是人类劳动在生理学意义上的耗费；作为相同的或抽象的人类劳动，它形成商品价值。而且，社会必要劳动量或生产使用价值的社会必要劳动时间，决定该使用价值的价值量。”马克思揭示出价值规律的这一本质要求，决定每一个商品生产者为了在竞争中战胜对手，占领市场，就必须努力降低个别劳动消耗。当市场的涵义拓展到国际市场时，所谓的个别劳动消耗就表现为各国国内生产该农产品所需的国别劳动消耗。作为价值的表现形式，价格竞争力就体现在各国生产某农产品的个别消耗的差异上。以禽畜产品为例，我国的该类产品价格低于国际市场上同类产品，具有价格上的竞争优势图。其原因可解释为，在劳动密集型农产品方面，我国凭借劳动力价格的优势使个别劳动消耗低于国际市场上同类农产品的社会必要劳动消耗。因此，从劳动二重性创造商品的使用价值与价值的角度出发，在满足农产品使用价值的条件下，降低我国农业生产的在劳动力、资金、原材料等生产要素的个别消耗，是提高我国的农产品竞争力的出发点。

二、从资本有机构成看中国农业竞争力

劳动二重性理论是马克思政治经济学的枢纽，由不变资本与可变资本所占比例不同形成的资本有机构成差别是劳动二重性的体现。将资本区别为不变资本与可变资本“提供了一把解决经济学上最复杂问题的钥匙”，而一国农业资本对该国的农业竞争力起着举足轻重的作用。因此，从资本有机构成分析一国农业竞争力有着重要的意义。

(一)从资本有机构成决定因素看农业竞争力

“由资本技术构成决定并且反映技术构成变化的资本价值构成叫做资本技术构成”。资本技术构成是资本有机构成的决定因素。而“劳动生产率的增长，表现为劳动的量比它所推动的生产资料的量的相对减少，或者说，表现为劳动过程的主观因素的量比它的客观因素的量相对减少。”通俗地说，通过提升生产资料在资本技术构成中的比重可以推动劳动生产率的增长。

“劳动是财富之父，土地是财富之母”。作为农业生产的重要生产资料之一的土地，其丰裕程度更直接的影响一国农业竞争力。我国虽号称地大物博，但人口众多，如按人均土地面积计算，却是一个土地资源相对匾乏的国家。生产资料中以土地为代表的自然资源与欧美农业发达国家相比居于劣势。另外，为了提高农业的生产力还需要科技的不断投人，以提高资本的有机构成。欧美发达国家的成功经验表明：农业科技投资的主体应是政府。这是因为一方面许多农业科研成果具有公共品性质，会产生外部性，导致市场配置失灵，市场无法达到农业科研投资的最佳均衡点；另一方面农业的生产主体对采

用新技术而增加物质投人的能力有限传统习惯和俱怕风险的心理限制了科技投人的积极性。

这些因素导致了大多数国家对农业科技的投资强度(农业科研投资占农业国内生产总值的比例)要高于总的科技(包括农业与非农业)投资强度。例如英国总科技政府投资强度1995年为2.05%，而农业科技政府投资强度则为2.29%。但中国同期的总科技政府投资强度为0.6 %，而农业科技政府投资强度仅为0.2 %，后者为前者的1/3，远低于国际平均水平。

综上所述，我国自然资源与科技投人等生产资料在资本技术构成中的比重低于世界水平.故农业劳动生产率偏低，导致我国大宗土地资源密集型农产品(小麦、玉米、大米等)比国际同类产品价格高，缺乏竞争力。

(二)从资本有机构成提高的前提条件看农业竞争力

“在积累和伴随积累的积聚的进程中资本可变部分相对减少”，资本有机构成的提高以资本积累与积聚为前提条件，并推动了劳动生产力的增长。马克思认为“剩余价值不断再转化为资本，表现为进人生产过程的资本量的不断增长。这种增长又成为不断扩大生产规模的基础。成为随之出现的提高劳动生产力和加速剩余价值生产的方法的基础。”而资本主义制度下的剩余劳动被资本家无偿占有，社会主义制度下劳动者本质上能够占有自己的剩余劳动，二者有明显区别，这就是资本积累的积极意义。

从传统农业向现代农业的转变是一个资本有机构成不断提高的过程，需要资本的大量积累。比较我国与发达国家对农业的资本支持上我们可以发现，中国在农业上的资本积累严重不足。例如在农业比重仅占GDP 20%的美国，政府每年用于农业的补贴均在上千亿美元，在由几个国家组成的扩大前的欧盟，用于共同农业政策的支持费用高达其总预算的50%以上。而我国由于财力不足，对农业的支持与补贴甚少，以1996一1998年为例，平均仅为1 514.2亿元人民币(182亿美元)。不但如此，由于制度上的原因，我国农村资金通过财政、金融、税收等渠道大量外流。因此，从农业的资本积累的角度出发，我国与发达国家的差距逐渐拉大，制约了我国农业竞争力的提高。

马克思还认为“集中在这样加强和加速积累作用的同时，对扩大和加速资本技术构成的变革。即减少资本的可变部分来增加它的不变部分，从而减少对劳动的相对需求。由此可知资本集中也是提高资本有机构成的有效途径之一。

资本集中程度提高后的直接表现为经营规模的扩大。发达国家的农业经营规模远高

于我国，如美国农民经营规模每户200 hm，欧盟平均规模20 hm以上，而我国平均规模仅0.5 hm。小规模的农业经营模式导致我国农户在生产上，单位产品活劳动成本不断上升，农业劳动生产率下降，在销售上，自产自销式农产品交易不仅成本高、效率低，而且在市场中难以抵御市场风险和取得应有利益。因此，与发达国家比较，我国农业的资本集中程度偏低，阻碍了农业竞争力的提高。

三、提升中国农业竞争力的途径

通过上述分析可知，中国农业的国际竞争力与发达国家相比还有一定的差距。原因可归纳为农产品质量偏低、大宗土地密集型农产品价格偏高、农业资本有机构成偏低等。加人WTO以后，中国农业受到的冲击更大，提升农业竞争力显得更为迫在眉睫。从以上分析的几个视角可归纳出当前提升农业竞争力的几个途径。

1、规范我国农产品市场，建立系统的农产品质量技术标准体系，缩小与发达国家农产品在使用价值上的“质的差别”。随着生活水平的不断提高和绿色环保意识的不断加强，各国对进口农产品的质量要求越来越苛刻，这就需要我国建立系统的农产品质量(技术)标准体系，规范农业生产、产品贸易和加工流通。在生产过程中扩大农业优良品种，提高农产品优质率，加强质量监控，降低农产品的化学品含量和农药残留物；在销售过程中，尽快建立和修订国家农业技术标准和农业产品质量标准，以及相应的管理、认证和监测体系，打破某些国家贸易保护中的“绿色壁垒”，避免损失。

2、扩大农业经营规模，降低农产品生产成本，提高农产品价值的表现形式——价格的竞争优势。提高农产品的国际竞争力主要是降低农产品生产成本，尤其是活劳动的支出。借鉴国外经验，可以通过剩余劳动力转移促进土地集中进而扩大农业生产规模，也可以鼓励农民建立多种形式的专业合作经济组织，提高农产品进人市场的组织化程度。针对前者应当在稳定家庭承包制基础上明确集体土地所有权、稳定农户土地承包权、搞活土地使用权，主要通过转包、出租、转让、抵押、拍卖等方式适时促进土地集中。针对后者我国要尽快制定有关农民专业合作经济组织的法律法规。明确其法律地位，规范合作经济组织的经营行为.使合作经济组织真正成为组织农民进人市场、参与竞争、保护自身利益的有效方式。

3、培育农业资本市场，拓宽农业融资渠道。促进我国农业资本积累。农业是一项弱质产业.需要大量资金的投人。国内外的成功经验表明：资本市场的培育和建立是迅速筹集农业发展所需资金的有效途径。现阶段我国可以通过发行债券、股票等资本市场筹

资，把一部分城市居民手中分散的资金集中起来直接转化为发展农业的资本，也可以发行农业建设债券和专项债券等方面培育和建立农业资本市场，从而为大规模的农业企业筹资提供方便。针对小规模农户的农业投资，应当充分发挥农村信用社的作用，通过探化农村信用社改革，完善农户小额贷款的相关措施，解决农户农业投资的瓶颈问题。

4.加大农业科技投人力度，提升我国农业资本的有机构成，促进农业生产力发展。针对我国农业科研政府投资强度远低于世界平均水平，资本有机构成偏低这一现状，作为投资主体的政府应在WTO《农业协议》规则允许的范围内，加强对农业的支持和保护，参照WTO成员国的有关做法，加强农业共性关键技术、农业高新技术研究开发和产业化的力度，扩大对农业基础设施建设、农业科研教育、病虫害防治的投资规模，增设市场服务基金，建立农产品信息服务体系，提供动植物和生态环境补贴等等，从而提高农业资本的技术构成.为中国农业竞争力的提升奠定基础。

第二篇：当代中国社会变迁论文

当代中国价值观念的变迁

——基于郭兴华老师的讲课内容

当代中国社会价值观存在的实体背景发生了变化，价值观演变空前活跃，需要建构新的价值观体系来协调新的社会生活。厘清当代中国社会价值观演变的基本问题，明析价值观中的“变因”和“常态”，把握主流价值观念的主旨变迁和价值观改革的历史脉动与逻辑发展顺序，对于科学认识、调节和化解社会矛盾，学习和贯彻社会主义核心价值体系，构建社会主义和谐社会具有重要意义。

一、社会转型与价值观念的变迁 1.什么是社会转型？

在研究“十一五”时期浙江经济社会发展的基本思路中，提出了“社会转型”的问题。关于 “社会转型”的含义，在我国社会学学者的论述中，主要有三方面的理解。一个是体制转型，即从计划经济体制向市场经济体制的转变；二是社会结构变动，它是指一种整体的和全面的结构状态过渡，而不仅仅是某些单项发展指标的实现；三是社会形态的变迁，即“指中国社会从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的社会变迁和发展”。

2.什么是价值观念？

价值观念是一种主观意识，它会随客观环境变化而改变，树立正确的价值观念对人们的成长很有帮助。价值观念是对政治、道德、金钱等事物是否有价值而进行主观判断后，形成的主观看法。一个人的价值观念会不断变化，人接触任何事物都会下意识的运用与之相近的、已有的对某一方面的价值观念对新事物进行评价，然后指导自己的下一步反应。

3.推动社会转型的因素？（1）生产力的发展：

人类社会的发展，就是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程。

首先，马克思主义历史唯物主义认为：人类社会是在生产力与生产关系，经济基础与上层建筑这一社会基本矛盾的作用下不断向前发展的；生产力和生产关系矛盾的形成和发展是由生产力的发展状况所决定的，生产力是人类社会发展的最终决定力量，是人类全部历史的基础。其次，江泽民在《七一讲话》中指出：人类社会的发展，就是先进生产力不断取代落后生产力的历史过程。这样就把决定社会发展的根本动力与社会发展、社会进步的本质统一起来，突出了生产力特别是先进生产力在社会发展中的意义。最后，我们为实现现代化而奋斗，最根本的就是要通过改革和发展，使我国形成发达的生产力。对于我国目前仍然存在的

不适应先进生产力和时代发展要求的一些落后的生产方式，既不能脱离实际地简单化的加以排斥，也不能采取安于现状、保护落后的态度，而要立足实际，创造条件加以改造、改进和提高，通过长期努力，逐步使它们向先进适用的生产方式转变。只有这样，才能不断地使先进生产力得到发展。

（2）价值观念的变迁： 50年代的价值观：

刚刚从战火硝烟中走出来的中国社会，似乎处处涌动着一种歌颂革命、崇敬英雄、爱戴领袖的情怀。在整个小学语文课本的编排上，也摆脱不了这样几个主要的内容：国家、伟人、军事、革命战争、英雄、劳动者和接班人等。50年代人们对领袖的爱戴之情在小学课本上可见一斑，当时的选文中有不少是描写列宁和毛泽东的，如《列宁怎样作文》《列宁和卫兵》《毛主席尊敬老师》等等。这样的编排方式在充分体现了当时人民刚刚获得解放、走上社会主义道路之后对于指挥，领导革命取得胜利的领袖老师的爱戴之情。另有一些文章则是围绕革命、战争、英雄等核心展开的故事，里面充满斗争的味道。比如《军民一家》。我们不难看出，这更多以培养学生爱党爱军爱国的价值观为出发点，其中对于不怕牺牲、舍己为人等精神的渲染使得教育的生命意识被政治生活中的一些外在东西所掩盖。到了50年代后期，在全国各地掀起的“大跃进”狂潮影响下，一批艺术水准较高的文学作品被大量政治时文取代。和鲁迅同时期的名家集体消失，取而代之的则是反应和歌颂“大跃进”、“人民公社化”运动的作品。语文教科书几乎成了时事宣传手册。有人曾经统计过，当时一侧语文书的31篇文章中，马列经典占15篇，其中6篇是报道农业生产大跃进，2篇表扬大炼钢铁，4篇进行革命传统教育和忆苦思甜教育。60、70年代的价值观：

随着中国社会生活的整体渐趋政治化，小学课本中原来仅有的一点反映生活的内容也渐渐被删除，大量反应阶级斗争、政治路线等课文都被选进来。特别是“文革”爆发以后，领袖的语录、诗词基本成为课本全部。这一时期的知识面都很狭窄，基本上以“红一色”说教为主。这也是社会价值观念单纯化得反应，以集体至上为代表的价值观念取向被无限放大。课本封面大多是红色毛主席像，毛主席语录占了课本的大部分内容。与红宝书几无两异，丢失了太多属于自己的品质。将这一时期社会价值观中那种单纯性集中反映出来，思想政治教育功能超越了语言文学教育功能。

80年代价值观：

1976年，持续十年之久的文化大革命终于宣告结束。随着这一重大社会变迁，价值观

念也发生了变化。开始了“去政治化”的过程。这不能不说明国家逐步走向改革开放。人们的关注点已逐步由政治化像科学、自然、社会转变，并通过简单的内容对学生进行潜移默化的知识教育。到了80年代，教育内容中生命意识体现了一种从前一阶段的遮蔽到复归的走向。纯粹政治的内容从教育中消失了，原来被她们取代的优美散文、励志文字等内容重新回到小学课本上。整个社会的活力和新价值观念被激发出来。

新世纪的价值观：

沿着八九十年代的变革步伐，社会的价值观念有了进一步的改变。更加注重时代气息、人文色彩和情感因素，而摒弃空洞乏味的说教。课本中每一篇都讲述一个有趣的故事，同时配上精美的图画。六七十年代的红宝书变成现今的童话书，这也是新时期对儿童教育反思的成果。新的价值观念已经不仅仅是单纯的爱党爱国，而是更多的与人们日常生活紧密联系的价值判断与价值选择。

随着社会转型，价值观念的转变，整个社会已经不再是单纯地将一种一元化的价值观灌输给社会成员了，也不再强调集体至上而忽略个体成长。这种变化正是反映了中国社会正在走向多元化的尊重个体的价值观念时代。

二、当代中国社会价值观演变的基本表现和成因

我国当代社会变迁促进价值观的变革，是价值观变革的根本动因。我国当代社会分层的 精细化促成了社会阶层的多样化，不同社会阶层的成员在生活方式、价值观念上必然存在差异。我国当前正经历着由现代化向后现代化的迈进过程，价值观变迁也随之经历了由价值混乱而向社会主义核心价值体系健康发展。信息化在价值观变迁中的两面影响是显而易见的，信息世界极大地丰富了个体的精神世界和生命体验，并促进了新的价值观的形成；但这种人--机交流的模式却在无形中异化了人与人之间正常的接触和心理情感上的交往，从而引发一些价值观的危机。

政治价值观依然是我国价值观演变中意识形态性的依托和体现。当前我国多元文化背景下的政治价值观相应也从封闭转向开放。潘维认为价值观变迁的主要动力是社会关系的变迁，并对社会关系的稳定性有反作用。意识形态性是政治价值观最本质的特征之一，无论社会以何种方式变迁，政治价值观都不可能遵从所谓的“普适”性原则，因此我们无论何时都决不能消解价值观教育的意识形态功能，否则我们就可能从整体上迷失我们的价值方向，重蹈前苏联的覆辙。

农村生活的价值观发生的变化是当代社会价值观变迁最深刻的体现。当代的价值观多元化发展还体现在社会生活的不同行业和领域中，其中广大农村和农民的生活发了最为空前的

变化。当代新型农民工阶层的涌现使得传统的农村生活生产方式和价值思想观念均发生了彻底的改变，生产和生活方式的变迁是他们价值观念变化的根本依据。当代农民的价值观由传统转向了现代，但几千年来的传统价值观念依然有较深刻影响，因此，新旧价值观并存是我国当代农民价值观的显著特点。农村的物质生活得到提升后，价值观念的重构向时代提出新的要求。

当代家庭结构的变迁引发了家庭伦理观念的变迁并对个体的道德价值观的生成产生多种影响。随着单亲家庭、留守家庭、空巢家庭及流动人口家庭等新型结构家庭的出现，人们的婚姻价值观、两性价值观、代际价值观均发生了变化，代际价值观的冲突在当代有了新的表现。同时家庭结构变迁还致使价值观传递方式发了变迁，这种变迁对子代价值观形成产生了正负两面的影响，其中负面影响对个体的道德价值观的形成造成了很多损害，从而引发了一定的社会道德价值观危机。

三、我国当代价值观演变应对策略

应对不同层次价值观演变的策略应体现差异性。不同层次的价值观念其变化的强度与速 度有所不同，通常处在于价值观核心位置的那些最基本的要素，也有学者称之为“朴素价值观”，它们具有较强的稳定性，同时对于维护社会关系的稳定和民族的文化传统起着决定性的作用，因此它们是社会的核心价值观。它们总是紧跟时代和社会生活的变迁而呈现出不同的形式。

同一时空背景下价值观的评价标准应具有相对的统一性。价值观本身是一种价值的判断，是观念意识的体系。社会存在决定社会意识，因此价值观是随社会生产的变化而处于动态的发展之中，价值观变迁客观上是社会生产方式变革的反映。尽管变迁是价值观的本质特征之一，但在不同体制和时代背景下，价值观在变迁的速度、方式、领域和影响上会存在差异。对价值观变迁的评价既要依据伦理与价值的标准，也应考虑时空标准。现实中的价值观念选择和实现往往不只一种途径，面对各种具体价值情境时，某一价值实现会有不同的方式，这也是尊重多元价值观存在的依据之一。在不同情境的变迁中我们始终应把握的是主流价值观与非主流价值观、主流价值观与主导价值观的矛盾发展，洞察价值观变迁中的正向展与负向发展的对立统一。

主导价值观的基本理论应与价值观结构的核心部分相一致。不同时代与社会体制现下会衍生出与其社会文化习俗相一致的价值体系，并随着社会变迁以不同的内容和形式呈现。一个社会的主导价值观通常并不能自发形成，而是需要通过一定的政治手段植入其中，需要意识形态上的控制和干预，具有鲜明意识形态性。社会制度的基本特征决定其主导价值观的核

心内容，主导价值观的科学性与凝聚力对于维护社会关系的稳定起至关重要的作用。同时个体价值观在形成方式也有相对稳定的身心发展规律，也即是说虽然人们的价值观念是处于不断变化之中，但价值观的形成规律是客观的，因此我们会越来越注重个体价值观形成的心理研究，而在这方面西方发达国家已给我们提供了一些借鉴。

共享价值理念应成为当代社会主导价值观的基本内容之一。现代社会中人口频繁流动与迁移，人们的生活方式也处于变化之中，人们不再像传统社会那样具有共同的身份或共同的目的，分享一个比较固定的共同体中的文化和价值观念。人们很难形成或维系一个较为固定的生活共同体，但这是从某种相对意义上而言的，这种传统意义上的共同体是以共同生活或劳动为基本因素的，当代社会中随着这种传统共同体的消亡，又会形成许多新形式的共同体，比如网络共同体、经济共同体等，人们总是面临着许多共同的生存语境。这种共享的价值观念还有利于消解传统社会中“主客二元对立”的价值观念，确立人与自然、社会和诣共生的价值观念，而这是与我国当前社会主义核心价值观体系相一致的。

在社会持续的变革中，我们要坚持在社会变迁的大背景下考察价值观变迁的发端、诱因和主控因素，明析价值观中的“变因”和“常态”，把握主流价值观念的主旨变迁和价值观改革的历史脉动与逻辑发展顺序，促进中国特色社会主义事业的健康和谐发展。

第三篇：当代中国与世界论文

浅析当代中国与世界

摘要：当代中国同世界的关系发生了历史性变化，中国的前途命运日益紧密地同世界的前途命运联系在一起。中国发展离不开世界，世界繁荣稳定也离不开中国。这一论述充分反映了当前国际国内发展局势的基本特点，是我们党对新时期我国与世界关系的一个高屋建瓴的科学判断。当今世界正处在大变革大调整之中。虽然人类和平与发展的崇高事业面临着不容忽视的挑战，但前景光明，和平与发展仍然是时代主题，求和平、谋发展、促合作已经成为不可阻挡的时代潮流。在政治上，世界多极化不可逆转，大国间结成伙伴关系越来越普遍；在经济上，经济全球化深入发展，科技革命加速推进，国际生产要素流动和产业转移速度加快，区域和全球合作越来越深入；在文化上，世界不同文明、民族、宗教和发展模式的交流越来越广泛；在安全上，各国共同利益不断增多，合作意愿越来越强烈。综观全球，国际形势正在向各国关系日益紧密、互动日益增强的方向发展，当今世界是一个普遍联系、相互依存的世界。在这样的大环境、大背景下，任何一个国家的前途命运都与世界的前途命运息息相关。关键词：世界 中国 关系

党的十八大报告指出，当代中国同世界的关系发生了历史性变化，中国的前途命运日益紧密地同世界的前途命运联系在一起。过去几年，中国与世界关系的发展变化充分地验证了党的十八大这一重要判断。无论是从中国还是从世界角度看，中国与世界的关系从来没有像今天这样密切，互动从没有像今天这样频繁，相互影响也从来没有像今天这样广泛和深入。可以说，中国与世界的关系如何，不仅影响中国的命运，也关乎世界的未来。

（一）．当今世界的变化 纵观当今世界，大家都有一个共同的感觉，这个世界正在发生着前所未有的巨大变化。世界各国相互联系越来越密切，相互依存也越来越深入。冷战时期，世界被一堵堵有形和无形的墙隔离着，即使鸡犬相闻，也仿佛老死不相往来。中国和苏联互为最大邻国，拥有世界最长的共同边界，但是相互人员往来稀少，60年代贸易额一度连5000万美元都不到。苏联和美国是世界上两个超级大国，两国贸易额最低时不足1亿美元。如今，世界则被一张张有形无形的网连接着。世界日益变成你中有我、我中有你的“地球村”。据称，互联网连着全球40亿人口和500亿台电子设备，每年发送90万亿封电子邮件，进行着2万亿笔电子交易。人们虽然远隔万里，但是一上网，就感觉“天涯若比邻”。联系和交往的密切也使得各国的利益更加交融交汇，真正是“一荣俱荣，一损俱损”。这就是为什么华尔街一生病，全世界都跟着吃药，为什么整个欧洲乃至国际社会都在全力帮助希腊克服债务危机，为什么各国要携手合作，共同应对恐怖主义、气候变化、核扩散等一系列全球性挑战。在这个相互依存的世界里，面对各种各样的挑战，再强大的国家也不可能单打独斗，独善其身。同舟共济、合作共赢已不是一种选择，而是别无选择。必须抛弃你上我下的“翘翘板”思维，必须停止你输我赢的“零和”博弈，必须大力倡导和平发展、合作共赢的理念，建立适应时代变化的新型国家关系。总之，相互依存是当前国际关系与冷战时期的最根本区别，也将决定今后国际关系的演变方向。

（二）．中国与世界关系

回首2010年,在国际金融危机影响持续发酵!美国加快全球战略调整和中印等新兴大国快速崛起等多重因素作用下,国际形势和中国与世界关系的发展变化都呈现出明显的阶段性特征“和平!发展!合作！”的时代潮流没有根本性变化,但出现了一些新特点;我国仍然处于重要战略机遇期的大环境没有根本改变,但面临着不少新问题，在世界与中国的变与不变中,中国因素成为影响国际形势的重要变量,推动中国与世界的关系进入历史性变化的新阶段，这是中国对世界的全方位影响更加明显的阶段。

2010年,中国的经济实力再上台阶,成为世界第二大经济体，中国的国际地位大幅提升,在IMF和世界银行中的份额升至世界第三，中国的影响力继续增强,各国在不同场合都更加重视中国扮演的角色，中国发展道路的比较优势更加凸显,以至于“中国模式，北京共识”被学者们反复评来品去，这是世界对中国全面调适心态的阶段，客观地讲,人类迄今经历过百万级人口!千万级人口!充其量还有两!三亿级人口规模的国家崛起,而对像中国这样十亿级人口大国的崛起,世界似乎还没有做好心理准备，在2010年的国际形势演变中,我们看到充满优越感的西方难以适应一个日益强大的社会主义中国,多年来与一穷二白的中国相部的周边国家,同样难以适应一个更加自信的中国，世界对中国的心态发生阶段性变化,呈现出空前复杂的局面“既有期待,又有恐惧;既有借重,又有防范，世界了解中国的愿望在增强,对中国的研究和认识更加深入;一些国家防范中国的心理也在增强,在思考如何处理与中国的关系”这是中国与世界矛质多发的利益碰撞阶段，2010年以来,中国与世界的利益交织和摩擦碰撞同步增多，中国的战略机遇!欧洲的战略困境和美国的战略焦虑相互交织并形成鲜明对比,美西方在军事安全!贸易汇率!人权民主!领海争端等多个问题上频频向中国发难,中国面临着多重压力,地区热点问题的反复与传统大国对中国的防范叠加,中国周边环境中的不确定性有所增强,维护领土领海主权!营造稳定周边的难度有所加大。

展望2014年乃至今后相当长一段时期,中国经济结构和发展方式的转变与世界经济步入中长期低速增长周期同步,中国与世界的关系仍将处于利益碰撞多发的适应与调整期,中国的发展面临的机遇和挑战将同步增加，但越是在特殊时期,就越需要对我们所处的战略环境有清醒判断，经过改革开放30多年的发展,中国抢抓机遇!化解挑战的实力基础更加坚实;全球化背景下各国相互依赖空前加深,和平!发展!合作的时代潮流不会逆转，这两大因素不发生根本性变化,我们可以大有作为的重要机遇期就不会改变。

（三）．中国与世界关系的基本趋势

随着中共十八大的胜利召开，中国又站在了一个重要的历史节点上!在二十一世纪第二个十年伊始的当下，面对复杂的国际形势，有必要冷静思考：中国与世界的关系究竟发生了什么变化，它的未来将会朝着什么样的方向演变？对于这个问题，各个层次的决策者都需要有一个清楚的认识!经过 30 多年的快速发展，中国与世界的关系确实发生了历史性的新变化!这一变化可以用一句话来概括：中国已经深深地融入了世界，世界则大大得益于中国的发展!当今中国，无论是在广度还是在深度都已经与世界高度融合!从经济上看，目前中国的贸易伙伴已经遍及 220 个国家和地区，中国与它们建立了160 多个双边经贸合作机制，签订了 120 多个双边投资协定，还与 27 个国家和地区建立了 14 个自由贸易区!放眼全球，目前世界各地已经很难找到没有中国商品，没有中国足迹的地方!毫不夸张地说，如今已经形成了“世界离不开中国，中国离不开世界”的局面!这是中国坚持改革开放道路的结果，也是如今中国与世界关系的一个基本态势!在一些西方学者看来，一个新兴大国的崛起，必定会打破现状，改变原有格局，从而引发与传统大国的对抗!西方学者对以往历史的这种解读，虽然并不适用于现在乃至未来的中国与世界的关系，但会在一定程度上影响人们的判断!其实，对于未来中国与世界的关系，人们最关注的问题是，中国的发展究竟是会使整个世界受益，还是会给世界带来灾难!今天，中国与世界的良性互动已经成为世界各国的共同利益!在谈到中国与世界关系的未来时，有中国学者判断：从比较长的时间尺度来看，中国与世界的关系仍然存在着比较确定的方面，其基本的发展趋势是，开放大于封闭，合作大于对抗，和平大于战争!用更加正面的语言说，未来，中国与世界关系的基本趋势是开放"合作与和平!

中国与世界的关系进入到历史性变化的新阶段，处理好与外部世界的关系对国家发展的全局性意义变得更为重要,当今世界发生了一些具有战略性和全局性影响的事件，世界处于一个历史转折的关口、新型全球化模式的探索、国际体系转型的方向和方、国际政治权力的位移和下沉、信息和交通技术变革带来人们生产和生活方式的变化以及与新历史观塑造有关的国际关系教育等问题，都是当代世界面临的迫切问题、在中国与世界的互动中把握新机遇，确立中国与世界互进的共同价值体系，完善和平发展道路的制度经济和社会基础，提高在国际体系中的协调和协同能力，加强中国的全球行政能力建设，探索多极化的新管理模式，增进中国与世界的互动互识等，都将是未来中国内政外交进步需要面对的重要议题、中国在走向世界的进程中，向来重视国际关系道德教育，以怀仁重义著称于世，中国会作为一个强大而又使人可亲的国家，推动世界向更为和谐的方向发展。任凭风浪起!稳坐钓鱼，冷静面对世界大势的风云变幻,客观认识中国与世界关系的变与不变,坚持把中国发展与世界发展结合起来,把中国人民的根本利益同世界人民的共同利益结合起来,这是我们在当前和今后相当长时期内都应坚持的立场和姿态！

根据中国共产党和中国政府这些年来的成功实践经验，在21世纪第二个十年或更长时间，尽管来自国际国内的压力和挑战层出不穷，尽管我们面前可以预料和难以预料的困难依然众多，但是中国在发展、中国在大发展、中国还将持续大发展这一条，本身就是世界大势中的一个越来越突出、越来越重要的因素。而这又必将成为我们在21世纪第二个十年以至更长时间，获得新的重要战略机遇期的根本立足点。

展望前景，可以确信，一个富强、民主、繁荣、稳定的中国必将给世界带来更大的市场和更多机遇，必将为世界的和平与发展作出更多贡献!在党的正确领导下，我们有理由相信，我们一定能抓好机遇、更能成功应对挑战,实现中华民族的伟大复兴！

参考文献

[1].和谐世界视角下中国与世界关系的新变化与战略新选择[J].东南亚纵横, 2009, 1: 017.[2].苏长和, 王晓玲, 宋微, 等.在新的历史起点上思考中国与世界的关系[J].世界经济与政治, 2012(4).[3].蔡拓.当代中国国际定位的若干思考[J].中国社会科学, 2010, 5: 009.[4].乐玉成.关于中国与世界关系的十点思考[J].国际问题研究, 2012, 3: 002.[5].吕邦安.国际战略形势及中国与世界关系的变化[J].现代国际关系, 2008, 9: 012.[6]胡锦涛.努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界[J].人民日报.2005,9.

第四篇：当代中国政治制度 最新原创论文2013年版

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当代中国政治制度浅析

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时间：2013年月日

当代中国政治制度浅析

这学期选修的《当代中国政治制度》，是范老师负责讲解指导的：他从总体和组成上，深入浅出的阐述了了解分析中国目前政治制度的意义，分析了它的历史由来，以及继十一届三中全会之后中国大陆所实行的一系列改革，深化改革的举措。系统地解析了中国政治制度改革的现状；总结归纳出了几点当前国家现行政治体制中存在的问题。而随着我们学习的深入。一连串关于在当今社会的发展进程中中国在面对国内外的重重压力与机遇下，中国政治体制应当何去何从成为我们在学习了这一门范老师给予启发的《当代中国政治制度》后所最想解决的问题。

下面便是我根据学习的知识，从三个方面，自己关于中国政治体制的思考。

一、学习当代中国政治体制的意义。

我们一直将其视为维护社会稳定和改善人民福祉的重要路径。但这些评议和著作大多就政治制度内的制度方面考量，如选举制度、民族制度等，很少有能够结合现实普遍存在的情况进行客观公正的，不含褒贬的分析与评论。同时，也可发现这些评议与著作多从成果取得的一面入手，而对客观存在的问题多采取回避态度。

分析：这里，我们所讲的制度。是范老师定义的：它是

整个社会政治制度的一个重要构成部分，与社会经济制度、文化制度在一起规范着社会成员的行为，以确保整个社会有序生

存、正常运行与健康发展。它以规范国家政权行为的准则为主要内容，同时也包含那些本身虽非国家政权，但与国家政权密切相关的其他政治实体的行为准则”。

而当代中国政治制度则指“中华人民共和国成立以来，在中国大陆实行的，对于我国的国家政权，制度所制定的一系列根本问题的法律、体制、规则和惯例”

由此可见，政治制度主要包括国体与政体两方面，常反映以下三组关系：政治与经济、国家与社会、中央与地方。概括说来，当代中国的政治制度大致包括以下几方面：宪法制度、政党制度、人民代表大会制度、多党合作与政治协商制度、中央和地方的行政制度、军事制度、国家元首制度、国家公务员制度、选举制度、民族区域自治制度以及特别行政区制度等。

二、当前改革所面临的问题。

改革的根本是人民，这也是我们制度的根本基础。但是随着我们对于过去的渐渐遗忘。历史问题所映射出来的漏洞越来越多。人民群众对国家和社会生活中的许多问题表现出越来越深切的关注，权利腐败，各种富二代，官二代，红二代此起彼伏，屡禁不止。这些问题，破坏着国家和社会的公益原则、公共秩序，损害着我们每个人的合法权益，其中一些问题的产生、存在和蔓延，也与现行政治体制存在的一些偶然问题和缺点有着不同程度的联系。这些问题的存在、积累和演化，越来越成为阻碍国家全面，和谐，稳定发展的关键因素。

当前政治生活和现行政治体制中存在的一些主要问题：

1．权利集中，代表制度或许也该有更新的一刻。少数人代表多数人的代表制度或许从很多客观方面来讲师符合中国国情的，但是如何更好的解决代表的选举公开性，让我们社会中的每一个人都有知情权。都参与进来。在已有制度和机制的落实上，都还有较大差距，进一步呈现出不同形式和不同程度的不平衡性。

2．人民的权力行使没有好的保障，这是我切身体会到的。连成都这地方都有种山高皇帝远的感觉。最近不是也出现过很多上状母亲为女儿讨公道吗？更有老汉两父子白做几十年的牢房。当初屈打成招时的年轻人，长了十岁。外面又换了一片天。在国家官员与人民大众的关系中，官员明显在于强势地位。这是否又关系到我国的监督机制不合理和不完善？

3．很多地方权力机构不能正确地贯彻执行党的路线、方针、政策，有令不行、有禁不止，滥用职权，违背群众路线和实事求是思想，不善于正确对待和处理人民内部矛盾，工作上的简单化倾向得不到有效纠治，欺压群众的现象时有发生，存在着局部或个别矛盾激化的可能性，不但危害安定团结的政治局面，而且损害党和国家机关的形象和权威。

三、当代中国政治制度的现状。

虽然我们因为80年代老邓提出的改革开放，中国的经济社会事业得到了飞越发展，经济体制改革取得了巨大成就，人民群众的生活水平得到了很大的改善。大家有目共睹。

但是，政治体制改革与步步深入的经济体制改革相比较却显得举步维艰，进展也相对缓慢。党的十一届三中全会是我国政治体制改革的历史起点。特别是党中央汲取“文化大革命”的沉痛教训，进而形成了对中国政治体制弊端的初步认识，开始积极推行政治体制改革，并且取得了很大的成就。比如党中央

不设主席，而设总书记和书记处以部分解决权力过分集中的问题；改革国家领导干部职务终身制问题，规定了任期制和限期制，领导干部按照规定的年龄退休、离休；进行机构改革，实行党政职能分工，以克服官僚主义。这些措施都极大的推动了我国政治体制改革的发展。

四，个人学习感悟。

深化政治体制改革必然是一个庞大的需要我们天朝人民一起解决的一个迫切问题。

在深层次，这已成为关系整个党和国家社会能否长期健康发展的根本性、全局性和战略性问题。政治体制改革是一项复杂艰巨而意义重大、影响深远的系统工程，是一个涉及政党建设、政权建设、民主建设、廉政建设和经济建设等诸多领域的重大课题，也是一个关于完善和发展社会主义，增强社会主义生命力和竞争力的重大课题。如何推进政治体制的重大改革，已经成为我党在新世纪建设有中国特色社会主义事业的进程中，不能回避的现实挑战和必须成功解决的重大课题。

当前政治体制和政治生活中存在的很多具体的矛盾和问题，有些是历史遗留下来的，有些是在改革开放和体制转换过程中产生的，而且历史遗留问题和发展中新出现的问题交织在一起，渗透到、反映到政治、经济和社会各个领域中来，渗透到、反映到上层建筑和生产关系中来，其危害极为广泛，有的还比较严重。这些矛盾和问题的积累、沉淀和演化，越来越成为制约和阻碍国家全面、健康、长远发展的重要因素，越来越成为制约和阻碍国家改革发展稳定大局的不安全因素。

社会生产力在不断发展，客观的讲，咱们天朝人民的素质，也随着我国的高达99.9%的九年义务教育的推行率而提高了不少。而从现实来讲，现行政治体制的一些问题越来越严重地制约着整个国家和社会发展进步的情况下，人民群众从维护自身公民权益和保证国家健康发展出发，应该给与深化改革以相应的关注。

我们天朝人民的政治体制改革虽然是在经济卓越发展后。但是我们所处的社会背景并没有因此而变得高效，相反确实是有可能变成一个商业的环境，制度的建立是每一个公民应该关心和重视的。

或许，我们简单的想：所有的事情都是这样，在建立之初就应该从最广大人民的角度进行考虑。在征得最伟大的人民代表同意后方可执行。而深层次的来讲，最根本的还是我们自己应该更主动的参与到我国制度的确立和改善中来。或许，政府更多的释放自己的权利。加大人民监督。保障我们行驶自己的权利时有强大的后盾才能从根本上解决官民有别的中国特色局面。

参考文献：

1、【当代中国政治制度】 徐纬光，杨淑琴主编 上海交通大学出版社 2012（理工大学图书馆主馆二楼基藏新书阅览区）

第五篇：当代中国道德现状论文

道德，是由社会经济关系所决定的，用善恶标准进行评价的，依靠社会舆论、风俗习惯和内心信念来维系和调节个人与社会之间利益关系的社会意识和行为活动的总和。以下是小编收集的当代中国道德现状论文，欢迎查看！

当代中国的道德状况及其反思

摘 要：

当今中国的道德呈现“滑坡”或“失范”的态势，已经引起了大众的普遍焦虑。“我们的中国怎么了？”“中国人的良知去了哪里？”“人们心底的善念该如何守护？”从当今中国缺失道德的现象入手，提出如何加强道德建设的对策：大力发展社会生产力；建设具有普遍伦理意义的“底线道德”原则；完善法律体系，加大执法力度；完善民众道德教育过程。

关键词：道德状况；道德缺失；道德建设

毋庸置疑，伴随经济的快速发展，人们的物质生活水平有了很大的改善，与此同时，人们的道德水平却不容乐观，不能简单地说是“滑坡”，毕竟这种比较需要选取参照物，说道德缺失在某种程度上相对好一点。道德缺失是指在某个阶段，由于某种原因，人们的价值观念发生某种蜕变，道德的规范控制力减弱或者消失而表现出来的一种道德失范现象。在我们的日常生活中，道德缺失的事例可以说是无处不在。

一、当前道德缺失的主要表现及其危害

1.经济领域中的造假和欺诈现象严重。在市场经济发展的过程中，企业为了追求自身利益最大化，欺诈行为、以次充好行为、坑害消费者利益行为的现象引起大众的普遍惊慌。“毒奶粉”事件、“地沟油”事件、“瘦肉精”“转基因大米”事件、使得食品安全市场出现诚信危机。在金融、交通系统中，存在信用卡诈骗、倒卖票据、商业垄断等行为，都不断影响着市场经济健康有序的发展。从以上事件中可以得出，在市场经济的环境中，由于执法不严的结果，就导致商业领域中的道德缺失。

2.政治领域里的腐败和不作为盛行。中国人自古便是“以吏为师”在传统历史中，中国一直是“官本位”的社会，干部是人民的公仆，为人民服务的勤务员。然而在1978年巨大的社会变动下，长期形成的有效的规范、制度渐渐瓦解，取而代之的官德败坏，官员对公民意识、法律意识、责任意识的淡漠。这种政治伦理的实质已经发生巨大的变化，以权谋私、暗箱操作、贪渎腐败也大面积泛滥。在权与钱的勾结中执行“潜规则”，有些执法人员执法犯法、暴力的执法、漠视生命等，缺乏最起码的职业道德。这些现象的产生直接损坏了国家工作人员的形象，当前中国，老百姓对政府的信任度降低，人们不再相信，公务员是人民的公仆，相反，公务员被定义为腐败的象征。从而，造成了社会的某些不稳定因素，不利于和谐社会的构建。

3.社会生活领域中价值观异化和社会责任感淡化。在市场经济发展中，人们更加追求的是享受人生，重视物质的现实主义潮流，这种将金钱观摆在首位的价值观，是容易将世俗的东西取代了理想，功利取代了道德，将物质主义、拜金主义、消费主义作为人生追求的典范。正如马基利亚式的为达到目的不择手段的功利主义哲学一样，在现实生活中表现出的景象：“多一事不如少一事”的私心观念极为普遍，人类互相救助的传统美德严重缺失，一部分人见死不救，少数见义勇为者在救助别人的同时自己也受到了伤害，而又常常面临无人救助的尴尬境地。比如“小悦悦”事件。在家庭生活方面，所谓的伦理道德严重错位，“养情人”成为有钱人炫耀的资本、身份的象征。在学术界，盗版、剽窃、学术腐败等现象普遍存在。人们价值观的异化和错位，使整个社会呈现出不良的发展态势，丑恶的风气不断蔓延，人们心底的一份善念在风雨飘摇中摇摇欲坠。这些，将会带来中国社会的混乱，不利于中国社会的整体进步和发展。

二、道德缺失的原因分析

当前，我国正在大力构建和谐社会。胡同志在中共中央党校，正式向外界全面阐述“构建社会主义和谐社会”的系统理论。他强调：“我们要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治，公平正义，诚信友爱，充满活力，安定有序，人与自然和谐相处的社会。”实际上已经指出了构建和谐社会最基本的道德目标。为了实现和谐社会所要求的道德目标，必须找到道德缺失的原因。

1.相对落后的社会生产力。历史唯物主义认为，“一切以往的道德论，归根结底都是当时的社会经济状况的产物”“人们自觉或不自觉地，归根结底总是从他们阶级地位所依据的实际关系――从他们进行生产和交换的经济关系中，吸取自己的道德观念。”我国的基本国情是地域大、人口多、资源相对匮乏、生产力尚不发达、地区发展不平衡、分配不公、贫富分化严重，相对落后的社会生产力导致在生产和交换的经济关系中，道德领域的缺失和诸多不和谐。

2.社会转型造成的道德缺失。社会学家认为，道德缺失的原因归因于传统社会向现代社会的转变，在传统社会人际关系是简单的，是熟人关系。而现代社会中的人际关系是陌生人的社会，是靠一种“契约关系”来维持的。在转变时期，可以说各种规范没有健全，因而就出现道德层面的缺失的现象。中国在改革开放以来，各个方面也发生了巨大的变化，随着社会经济结构的变迁，计划经济向市场经济转型，也有农业社会向工商社会转型，人治社会向法治社会转型。在这种转型与变革中，人们的思想观念也在社会环境的影响下，变得熟悉而陌生。现在的法律法规是不健全，但不代表没有法律法规，不代表漠视规范，漠视一切的心理。正如老子所说：“下士闻道，大而笑之，不笑不足以为道！”现在所面对的正是这样一种心理：什么道德？什么法律？所以，我们在建立规范的同时，面对的不仅是传统的规范，不仅是传统规范向现代“契约”转变的问题，也不仅是没有规范意识，而是漠视规范、漠视一切的心理。如何转变人们对规范的态度，如何让鄙弃规范转变成尊重规范？没有这种转变，法律、规范越多，违规犯法的事也就越多。

3.市场经济的负面影响。在我国当前阶段的发展中，经济的发展处于核心的地位，发展市场经济也是我国实现社会主义现代化的必由之路。而道德层面的建立与发展速度远远落后于经济的发展。这就使得不少人有了“金钱至上”的想法。似乎只要赚到了钱，一切都是合乎道德的和崇高的。造成许多的社会正义伦理和道德底线被突破，被扭曲。在某些方面，人们被这种以个人利益作为动力的经济所不择手段，使其做出的行为即不受道德良心的约束，不惜败坏社会道德，以致造成社会道德沦陷。

4.社会保障机制不健全。在社会主义法制建设的过程中，就是不断把道德转化为法律的立法实践过程。很多国家的发展经验也告诉我们，当GDP控制在一定范围内，各种社会矛盾更加突出，而当前的道德滑坡正是这些矛盾现象的折射。我国社会主义市场经济中，制度机制与法律体系并不够完善，对道德不能形成很好的支持。就拿日常生活中偷盗行为来说，当我们丢失贵重物品时我们几乎对抓到小偷找回自己的物品不抱任何希望。当今社会的偷盗事件频发，可是落网并受到制裁的占到的比率并不高。如果长期让有德者得不到应有的保护，失德者没有受到相应的惩罚。长此以往，人们便很容易有“人善被人欺，马善则被人骑。老实必被人欺，做老实人办老实事永远无法出人头地”等想法，社会道德自然难以维持。曾经有过这样一个事件，一位在外地打工的父亲，由于温饱得不到基本的满足，不得已偷了一家包子店的几个包子。被发现后在网上受到了大量网友的谴责。偷包子这种行为当然是不道德的，可是我们换一个角度再想想这个问题，若是当前社会的保障制度进一步完善，人民生活水平进一步提高，贫富差距缩小。这些偷盗事件会不会少一些呢？总而言之，当前社会发展的一些局限性和不完善的地方一定程度上影响了道德文明的建设。

5.道德教育方法的缺失。我们传统的道德教育首先是从家庭教育开始，也可以说家庭教育是一个人人生教育中的启蒙教育阶段。因为这个时候的孩子可塑性较强，长辈对晚辈的良好品行形成有十分重要的作用。而在之前，我们的价值观念是靠传统的儒家文化来支撑的，当时世人以读书为荣，而读书人又以修养自身良好的品行为重。目前现状来看，学校教育作为道德教育的一部分，并不能很好的挡住在实际生活中发生的歪风邪气。人生价值观、道德修养不能仅仅只是书本的教育，而应该更多地表现在整个社会环境中的熏陶和榜样效应对人内心引起的强烈影响。公民在校期间的道德教育，是一种简单化的形而上学，我们应将道德教育的基本理念和生活实际联系，落实在生活的实处，形成系统性的道德养成教育。

三、如何加强道德建设

1.大力发展社会生产力。完善社会主义市场经济体制发展社会生产力，目的是解决人们日益增长的物质文化生活需要同落后的社会生产力之间的矛盾，为道德建设奠定物质基础。而提高生产力需要中央决策者和全国人民的共同努力。完善社会主义市场经济体制是提升生产力一个重要环节。当前，我国市场经济体制已基本成型，但缺少必要的监督机制，因而必须强化行政监督、民众监督和媒体监督的力度，使之成为法制监督的必要补充，在多层次的监督作用下，市场经济的运作就会朝着健康的方向发展，市场经济活动的主体就会自觉遵守市场规则，严守道德行为规范。

2.建设具有普遍伦理意义的“底线道德”原则。“底线道德”这一原则，是确立社会主义市场经济条件下人们所应遵守的最起码的行为准则。法国大文豪雨果的《悲惨世界》有一句非常发人深思的名言：“做一个圣人那是特殊情形，做一个正直的人是为人的常规。”我们由于长期缺乏层次性的道德教育目标，从而要求公民都“公而忘私”，将道德与私心对立，是每个公民的义务和责任。以传统文化为立国之基的中国，具有上千年的历史文化。然而随着时代的变迁，现代文明的标志被许多人误解为仅仅是科学技术的发达，传统文化中的糟粕东西反被中国人继承了，如官本位的思想，重男轻女的思想，错误的文化观念深入人心。

可以说，社会道德体系的发展犹如一个同心圆，尽管同心圆所涉及的范围和深度有大有小，有深有浅，也有一个道德核心标准―――“底线道德”即意味着道德价值目的和依据也可能有所不同。公民应具备共同的底线道德，比如人类自身特有的人道仁爱，家庭伦理以及社会公德。随着市场现代化的进程，建立一个普遍核心道德规范的定位，是我们公民最起码的道德准则。建立道德底线，首先就是要对人权的尊重，对个体生命价值的关注，我们要将道德适用的范围扩大，使得每位公民都能履行道德规范，同时也将道德标准降低到每一位普通公民均能接受，这也是公共的道德准则。道德底线的建构是道德现代化，道德发展的趋势，也是创建精神文明建设的首要条件，是建设新型道德体系的基础工程。

3.完善法律体系，加大执法力度。目前阶段，我国法制建设尚未健全，面对造成违法违纪的，败坏社会道德的惩罚力度还不够，比如在市场经济运作中，对于制假售假，违反我国产品质量法相关条例的，一定要按照相关法律法规追究其民事和刑事责任，其次，出现个别行政单位执法不严，执法弹性过大，出现“以党纪代替法律处罚”的现象，司法人员、政府官员作为社会公共权力的掌握者，他们负有依法行政、公正执法的义务。连这些社会公正的守护人都为了私利而弄虚造假，那就证实了公共权力的霉变、腐烂，社会诚信则将化为云烟。权大于法，使法律臣服于公权，整个社会就会导致出现“人们的行为连道德底线都没有了”的不良后果。最后，强化监督机制，向西方国家借鉴经验，将好的道德行为如：见义勇为、扶危济困等道德规范有条件的法律化，将不道德的行为给以重罚，可以说，道德法制化的建设任重而道远，只有在法制监督和社会监督的双重作用下，才能进一步规范人们的行为，只有加强道德法制化过程，才能进一步规范人们的行为，即使是面对毫无道德良知的人，也会大大减少其不良道德行为的发生。

4.完善民众道德教育过程。在当今经济浪潮的冲击下，行为主体的功利性思想也是导致社会道德缺失的因素，然而在教育方面，无论是家庭教育还是学校教育，在受功利原则驱使下，家长在教育方式上也更加急功近利，只是片面地强调知识的重要性，而道德教育可能也更流于形式。他们追求更多的是物质享受的实利主义，价值观也用金钱观衡量。因此在我们接受教育的那一刻，一定要淡化行为主体的功利性思维，全方位的进行公德教育，开展多层次，宽领域的道德教育活动，提升全民的道德认知，形成自觉遵守道德规范和道德自律的社会氛围，促进和谐社会道德目标的实现。

最后，我们所要建构的新型的道德体系，它必须是包括适应于社会主义市场经济以及改革开放的道德新理念，符合科学社会主义本质要求的道德观念，具有现时代中国社会批判和创新精神，融汇优秀的传统道德文化和国外现代道德理念，并使这几方面融为一体。当前，面临道德缺失的现状，每一个中国人应当从自身做起，从小事做起，国家政府要建立全面的保障机制，真正落实促进人与人之间的平等、互信，努力维护社会的公平公正，为构建新型的道德体系而努力。

参考文献：

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