第一篇:146贾思勰与《齐民要术》
$$$$146贾思勰与《齐民要术》
我国是一个农业古国,农业在我国有着悠久的历史,关于农业问题的研究与技术总结也很早便受到重视。在春秋战国时期甚至出现了农学一派,在百家中享有很高地位。北魏时期就出现了一部总结黄河中下游地区丰富的农业生产经验的农学专著《齐民要术》,它的作者名叫贾思勰。
贾思勰,益都(在今山东寿光南)人,出生于一个世代务农的书香门第。祖、父两代都善于经营,有着丰富的劳动经验,并都非常重视农业技术方面的学习和研究,积有不少产业。贾思勰从小在田园长大,对很多农作物都非常熟悉,他还跟着父亲身体力行参加各种农业劳动,学习掌握了大量农业科技。他家里拥有大量藏书,这使他从小就有机会博览群书,从中汲取各方面的知识,也为他以后编撰《齐民要术》打下了基础。
成年以后,贾思勰曾经做过高阳郡(今河北保定、清苑、高阳等地)太守等官职,到过山东、河北、河南等许多地方。贾思勰生活的那个年代,南北政局相对稳定,生产得以发展。尤其是北朝,几代皇帝对农业都非常重视,农业发展更是蒸蒸日上。而且北方的农业由于游牧民族的融入,畜牧业和养殖业也繁荣起来,与汉民族固有的耕种业互相渗透,从而使农业呈现出一种全面的繁荣。贾思勰每到一地,都非常敏锐地觉察到了这种变化,并非常关心各地的农业生产技术,对于好的经验及时予以推广。
有一次他到山东一个地区微服私访,那时正值春耕,他来到一块田间,见一个老农正在耕作,而旁边却有很多地荒在那里,好像根本没有种庄稼的意思。他便走上前去问老农,为什么要把地荒在那里呢?老农告诉他说这叫养田,要保持地的肥力就要懂得轮作的道理,有时还可以用套种的办法,这就不用抛荒了。贾思勰听得连连点头称是。
还有一次,他经过一个村庄,看见一个农民伏着身子在庭院里捡麦粒,一副极为认真的样子。贾思勰觉得很奇怪,便走进去询问,原来这位农民正在挑选麦种,他还给贾思勰讲了很多关于选种的事。
贾思勰就是这样利用各种与农民接触的机会,或自己观察,或虚心请教,不断积累丰富自己在农业方面的知识。他想到如果能把这些先进的农业技术、工具、经验编撰成书,向全国推广,不就可以获得更大的经济效益吗?就这样他决定要编一部农书。
有了这样的想法,贾思勰更是有目的的扩大自己与农村的接触机会,广泛收集各种农业信息、先进的技术经验,山东各个地方都留下了他察访的足迹。他还利用公务之便,考察了临近各省的农业生产情况,开拓了视野,扩充了信息来源。
一天又一天,一年又一年,他收集到的材料越积越多,农书的编写也在有条不紊地进行着。后来他辞去官职,回到自己的故乡,又亲自经营农牧业,参加农业生产和放牧活动,获得了不少农业方面的亲身体验。他还到一些牧民家中,对畜牧业和养殖业进行观察了解。他一边观察、收集信息,一边勤奋地撰写农书,终于用十数年的心血写成了他的传世著作《齐民要术》。
《齐民要术》是一部总结我国古代农业生产经验的杰出著作,全书分为十卷,共九十二篇,十一万字。内容相当丰富,涉及面极广,包括各种农作物的栽培,各种经济林木的生产,以及各种野生植物的利用等等;同时,书中还详细介绍了各种家禽、家畜、鱼、蚕等的饲养和疾病防治,并把农副产品的加工(如酿造)以及食品贮藏等形形色色的内容都包括在内,可以说是一部名副其实的“农业百科全书”。它的价值得到了历史学家和经济学家的高度评价。
第二篇:艺 术 与 时 代 需 要
艺 术 与 时 代 需 要
——浅谈社会情境对徐悲鸿及其写实绘画的选择
郭志强
内容摘要:艺术家的创作离不开他所生存的社会环境,那么他对社会时代的感情也会深深的体现在他的作品之中。中国近现代的社会是一部屈辱奋斗史,在“科学、艺术救国”与反抗侵略的社会变革与**中,徐悲鸿选择了写实主义绘画,而当时的中国绘画选择了徐悲鸿,也选择了他所倡导的写实主义绘画。
关键词: 社会情境情感写实徐悲鸿
社会是人类生活的共同体,是由人群构成的最大群体,个人则是社会或群体的最小单位。构成社会的诸多要素中有:个人、以及由个人组成的社会群体、社会阶层,进而产生的社会结构、社会关系、社会制度、社会问题,又有这些衍生的社会文明以及社会文化等。
一社会情境释义
“情”有情感、情趣、情境等,“情境”在《辞海》中被解释为:一个人在进行某种行动时所处的社会环境,是人们社会行为产生的具体条件。“情境”这一词在西方由威廉·托马斯所创用。①他在1927年发表《行为型式与情境》一文中强调社会情境的重要性,包括机体本身和外界环境有关因素。
按照辩证法的关系,存在于社会中的个人与社会是相互影响、相互作用的。艺术家作为社会主体中的一员,受社会作用,同时也影响社会,也就是说作为艺术家的个人,是在由诸多要素组成的社会情境中,从事着一种既是个人行为又是社会行为的艺术创作活动。那么可以得出社会情境是艺术家个人、社会结构、社会制度、社会关系、社会文化等等的诸因素的总和。
二艺术家与作品的情感表达
人在社会生活中总和客观世界的事物发生各种各样的关系,对于这些事物,作为社会中的个人会由于它们是否符合自己的需要而采取肯定或否定的态度,由这种态度所引起的个体的以某种生理感觉为其特征的体验,构成了人的情感。个人的生活离不开社会,所以个人的情感总具有社会的内容和社会的意义,随着人的立场观点诸主观条件及主体对象的客观利害关系的不同,人的具体情感也千差万别,各不相同。作为社会群体中的一员的艺术家创作出的作品也会因不同的社 1
会情境而表达出不同的社会情感。
艺术是艺术家的个人情感表达的一种方式,艺术家以感受世界的新眼光,由精神出发,去创造一个个腾空飞越的空间。由于艺术家生存于社会,那么艺术的意义也就并不限于艺术家本人。艺术从一开始就反映了社会的情境特征,社会也是一开始就在人于文化互动的过程中留下了艺术发展的印迹。②艺术与社会相互作用,互为内容,以其征兆与情境社会的平等对话关系,共同保持自己的全部活力与内在统一性。
艺术家在不同的社会情境中创作出不同时代的艺术作品,艺术家把他所有的思想情感倾注在他的绘画作品中,因此他的作品也集中的反映了他所处时代的社会情境。艺术作品通过集中反映社会生活整体性的方法来深入对象的内层结构,以意识形态为对象与材料,构成影响社会的一种文化力量,那么由构成这种文化力量要素之一的艺术家的重要作用在于:艺术家是在这种社会情境影响下的情感支配下把握现实、评价现实的。这样创造出的作品,使艺术家亲身感受过的,体验过的,代表着艺术家对事物(社会情境)的喜怒、爱憎、抑扬、褒贬之情。
对于艺术家创作的艺术品与所处的社会情境而言,艺术家再奔放不羁,天马行空,全身心都投入艺术创造之中,用整个灵魂进行表现,把自己的情感兴趣与艺术作品天然的结合呈现出来,也仍会对社会发生作用,而于无意间促成了最大的社会政治功能的实现。达·芬奇在绘制《蒙娜丽莎》的时候没有把这张画看成传世经典,米开朗基罗在创作《大卫》的时候也没有想到“它”会成为雕塑史上难以逾越的高峰。无论是艺术家的想象所创造的世界、艺术品的价值世界,还是艺术作品所进入的世界及其包含的召唤的力量,归根结底是艺术产生的个别丰富复杂的文化与社会情境决定的。
三中国20世纪初的社会情景
从1840年开始,中国社会接连不断地遭受着内外的挑战。由鸦片战争起,经过太平天国,中日甲午战争,义和团运动,八国联军,军阀混战以及八年抗战等,中国人面对这些苦难,采取了积极的反应。无论是洋务运动,还是戊戌变法、辛亥革命以及对后来影响广泛的“五四”运动等,无不是中国人奋起反抗救国的壮举。但这种种努力是在一个传统文化被解体、被征服的心理下采取的被动的防卫性反抗,也就是西方在用其工业革命和科学洗礼转换的成果,以强暴的态度带
着陌生的武器和技术,敲开了中国的大门。我们则为雪耻图强,乃不得不奋起反抗。
康有为、蔡元培、陈独秀这三位在中国近代史上产生极大影响的变革思想家,皆是把美术与民族科学启蒙和近代社会变革紧密联系,他们都是从“救国”的角度切入对中国美术变革的呼吁。康有为主张改良中国画,用“尊写实、贬写意”来否定文人画那种避世写心的逸格情怀;蔡元培则主张“以美育代宗教”,希望通过科学和美术在教育中的双相发展,达到振兴民族的目的;陈独秀更是提出“美术革命”的口号来改造中国绘画。1918年,陈独秀在《新青年》山发表文章“若想把中国画改良,首先要革王画的命。„„画家也必须用写实主义,才能够发挥自己的天才,画自己的画,不落古人的窠臼”。③他们虽然思考美术变革的入思角度不同,但是却得出了基本相同的提倡“写实主义”的方案。在此,与其说是西画冲击了中国,不如说是中国美术借西画为武器而启动了对旧艺术的革命,中国的艺术家们正是在这样一种身负“革”传统中国画之重任的前提下,把西洋画引进了中国。
四时代选择徐悲鸿
徐悲鸿(1895-1953年),原名徐寿康,江苏宜兴人,祖上以种田为生。徐悲鸿生活的时代正是中国社会经历巨变的年代,受“五四”运动和“科学与民主”思想的深深影响,早年留学生身负“科学与艺术救国”之重任,以及“与中国传统与世俗彻底决裂”之精神,踏出国门,走上了向西方寻求复兴强国的艺术真理之路,徐悲鸿也是众多寻求真理的学子之一。当广大艺术青年满怀信心到日本和欧美学习西方油画时,由于社会的巨变,科技的进步,文化的发展,欧洲传统的写实绘画正在经历着历史性的变革——传统写实绘画向现代主义转换。尽管欧洲学院派同样排斥现代艺术,但印象派以后的各种现代思潮、流派风起云涌,这也使得留学欧洲的中国学子门眼花缭乱、目不暇接。这时的留学生们不但引进了西方古典写实油画,而且也带回了欧洲的现代主义绘画艺术。在当时的中国艺术界出现了三大艺术趋向:
1、以徐悲鸿为首的站在改造传统绘画立场上选择了写实主义绘画的艺术家群;
2、以林风眠为首的从西方现代艺术潮流出发,回视中华本土文化,走中西艺术融合之路的艺术家群;
3、以庞薰琹、倪贻德等创建的“决澜社”和梁锡鸿、赵兽等人创办的“中华独立美术协会”为首的希望与西
方现代艺术同步发展的艺术家群。这些群体在艺术主张上相互攻击,互不向让,但在一定程度上也反映了中国油画初步发展的繁荣景象。
1937年抗日战争的爆发,打破了人们正常的生活,“为艺术而艺术”和“为人生而艺术”的争论被帝国主义的炮火无情击碎。抗战的爆发,民族和国家的政治问题压倒一切,美术作品的目的和意义已不再是仅仅限于个人欣赏或满足某种情趣。国家和民族处在水深火热之中,作品应该是团结人民,打击敌人的武器。此时艺术必须为人民大众服务,为抗战服务,必须保持火热的民族感情。战争的炮火将艺术家们追求和探索无情中断,战争所造成的创伤使得艺术家们开始接触真实的现实世界,了解现实中更真实的民生状态,他们纷纷拿起手中的画笔去“艺术救国”。此时,以林风眠等为代表的艺术潮流显然已不符合社会情境的发展,写意的、抽象的绘画艺术让位于真实的、再现的写实主义绘画。在狼烟四起、国破家亡的紧迫情况下,人们已不可能有吟风弄月的空间了,在到处是血的喷涌,烈火燃烧的惨烈现实中,谁能用画笔把这场悲剧的色彩表现得充满激情与壮烈,谁能用形象把这生死得战斗再现得真真切切,从而震撼、鼓舞、唤起千千万万儿女为救国而奋斗,谁才能够真正把握了这个时代民族审美的灵魂。此时,以徐悲鸿为首的写实绘画群体以其最具表现性的写实主义绘画形式,成为表现社会情境状况的最佳代表,同时这也是国共两党在战时宣传的需要。1938年秋,毛泽东在延安提出“洋八股必须废止,空洞抽象的调头必须少唱,教条主义必须休息,而代之以新鲜活波的,为中国老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派”成为抗战文艺作品的基本方向。艺术家们从过去对西方现代艺术的追求转向对社会底层劳动者的关注,从不同角度触及现实,现实主义与民族反抗结合在一起。20世纪30年代,西洋画在中国几乎成为写实绘画的代名词,同时这也造成了中国在相当长的一段历史时期的绘画艺术表现手法的单一性。
徐悲鸿在抗战时期的影响是巨大的,1942年,他在《新民报》上发表文章,赞扬版画家古元并号召重庆的美术家要向延安的美术家学习,鼓励艺术家们到火热的生活中去,拿起手中的画笔去表现中国人民抗战的生活。由于徐悲鸿的召唤与影响,这时期出现了一批极其赋予时代感染的力作。吴作人的《重庆大轰炸》、《不可毁灭的生命》,冯法祀的《平型关大捷》,阳太阳的《战士归来》等一批作品揭示了中华民族遭受践踏的事实。
五徐悲鸿体系对后世的影响
徐悲鸿早年受康有为、梁启超、蔡元培、陈独秀等思想界名人的影响,再受其所处时代情境之熏染,看到西方的科学和文艺复兴美术的研究对象都是自然,看到西方工商业和科学技术的发达于文艺复兴的密切联系,因此对西方美术的借鉴,主张“欲救目前三弊,必采欧洲之写实主义”,“倡智之艺术,思以写实主义启其端”,倾向于学院派的理性化的教育和写实主义的创作方法,也就是说,接受西方传统的写实艺术,拒绝正在流行的现代艺术。他曾经痛斥现代艺术为“乃有侥幸之小人,好捏塑涂抹,造作粗腿女子,凸凹镜人物,黑漆山水,三六角风景,八角之猫,方形之树”。④抗日战争爆发后,徐悲鸿艺术主张也与共产党的观点相通,因此他的美术教育思想得到进一步发展,至新中国成立,徐悲鸿已建立起一套比较完整的适合于现实主义的教学方法。其核心就是“美术应以写实主义为主”;教学方法基于“素描为一切造型之基础”和“直接师法自然”;具体理论是“新七法”;指导原则是“三宁三毋”和“尽精微、致广大”,这些言论反映了他的美学倾向与主张。
建国后,1955年文化部召开全国素描教学座谈会,进一步推广的契斯恰可夫素描教学体系更是坚实了写实主义绘画这一体系的普及,以至于现今多数高等艺术院校的教学课程设置中,这种体系的影响还在继续。
徐悲鸿的突出成就是他将法国古典主义绘画的样式移植到了中国,并经过不懈努力之后扎根于本土文化之中。就美术教育体系而言,作为美术教育家的徐悲鸿要比作为艺术家的他更为重要且影响更深远,这点远在林风眠、刘海粟等同时代人之上。徐悲鸿是一个古典写实主义的坚守者,更是一个艺术殉道者,而在他的周围也聚集了一大批写实主义阵营坚定的跟随者,这其中有:吴作人、吕斯百、冯法祀、孙宗慰、李宗津、董希文、艾中信、戴泽等人。
虽然徐悲鸿提倡的写实主义具有一定的专一性,他的教育思想也缺少应有的兼容并包性,甚至被后世的评论家们声称影响了中国近现代美术发展的进程,但作为画家的他在艺术上的成就是有目共睹的,他的“奔马”系列不是简单的动物,而是民族振奋的象征,他的《田横五百士》更是民族主义的象征。无论是“中西互补”还是“中西融合”,其本质还是在于改良中国传统文化,这也是写实主义在中国发展的思想基础,写实主义成为中国油画的主流,而现代艺术逐渐萎缩,都与社会情境中时代的需要和徐悲鸿的努力是分不开的。
作者简介:郭志强河北师范大学美术学院05级美术学硕士研究生
河北省石家庄市050091
注释:①《辞海》,夏征农,1999版(缩印本),上海辞书出版社,第1198页
②《艺术文化学》,丁亚平,文化艺术出版社,2005版第358页
③陈独秀:《美术革命—答吕徵》,《美术论集》第四辑,人民美术出版社,第10页 ④《中国油画史》,刘淳,中国青年出版社,第93页
参考文献:[1]《人文社会科学概说》,何茂勋,廖明岚著,广西师范大学出版社,桂林
[2]《写作艺术大辞典》,阎景翰著,陕西人民出版社,西安
[3]《中西美术比较》,孔新苗,张萍著,山东画报出版社,济南
[4]《中国油画史》,刘淳著,中国青年出版社,北京
[5]《中国近现代美术教育史·美术卷》,潘耀昌,中国美术学院出版社,杭州
第三篇:发展旅游业要质量齐升
发展旅游业要质量齐升
当前,国际金融危机的阴霾还未消去,我国面临着出口萎靡、内需不振的巨大压力。党中央、国务院于此把扩大内需作为促进经济增长的重要途径。其中,旅游业承担着扩大内需、促进消费的重要使命,其也因自己独有的特点而成为促进经济发展和经济发展方式转变的重要途径。然而,当前旅游业存在着一种倾向:只注重的量增长而忽略质的提升。这不仅对环境造成损害,而且不利于旅游业的健康发展。因此,发展旅游业要正确处理质与量的关系。
量是旅游业发展的必需。旅游业属于第三产业,是国民经济的重要组成部分,它具有资源消耗低、带动系数大、就业机会多、综合效益好的特点,对解决我国当前主要依靠高耗能高污染型工业促进增长、大学生等群体就业难、消费不足等具有深远意义。此外,旅游具有陶冶情操、培育爱国情怀的作用,能促进家庭和睦。俗话说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”因此,要发挥旅游业的作用,就必须有量的增长。实现量的增长需要多渠道筹措资金增加对旅游业的投入、需要完善管理体制和法律为旅游业提供保障,从而为旅游业的发展奠定基础。
质是旅游业健康的核心和灵魂。当前,我国旅游业量的增长速度之快、成绩之显著毋庸置疑。然而,量的增长并不等于发展,质的增长才是健康发展。事实也表明,我国旅游业质量不高,整体竞争力不强,还有不少地区只重量的增长,而忽略质的增长。如,三亚靠宰客实现旅游业的增长,旅游管理体制还不完善,文化旅游产品开发能力差、文化内涵发掘还不够;安庆市独秀园景区基本服务配套设施不健全;丽江古城依靠“古城维护费”而不是丰富旅游产业链实现收入增加。这些只重眼前利益的行为,是旅游发展缺乏战略眼光的表现,不利于旅游业的长远发展。因此,发展旅游业应抓住其核心和灵魂,注重质的增长。
量与质是旅游业发展的一体两面,两者看似矛盾,实则统一。一方面,旅游业要发展,就必须有量的增长,否则,旅游业只能裹足不前。另一方面,旅游业要健康,就必须有质的提升,否则,增长的越快,其破坏性也就越大。因此,促进旅游业的健康发展就要实现量与质的统一,实现质量齐升。
“失今不治,必为锢疾,后虽有扁鹊,不能为已。”仅注重旅游业量的增长的倾向虽然现在尚不严重,但也必须引起足够的重视,做到“治之其未乱,为之其未有”,否则旅游业的发展将偏离保增长、扩内需、调结构、促环保的轨道。因此,促进旅游业的健康发展,要尽快做到质量齐升,以促进经济社会的又好又快发展。(1018字)
第四篇:拓展心得体会民齐者强
拓展训练 民齐者强
随着社会的发展,靠一个人完成所有任务的可能性已是微乎其微,由此,团队整体的效率就显得极其重要。保持整个团队的最佳状态,使其成为一个无坚不摧的战斗团体,必须增进彼此的了解和加强相互之间的信任感。这是上周来到明阳天下拓展训练基地参加拓展培训最大的感触。
三个字“谢谢你”
一天的时光,当所有的项目都结束的时候,才依依不舍的感叹时间的短暂。从一开始的只是单纯的希望顺利的完成这1个学分的拓展训练,到后来满怀着感动和感谢之情,不舍的踏上回家的路途。一天的时光,却成就了对于一生都有价值的收获,感谢曾今给予彼此帮助的每一个同学,感谢万众一心、永不放弃的森林狼队的每一个队员,感谢辛苦的把大家团结在一起,成功的完成每一个拓展项目的队长,感谢带领我们进行拓展训练的培训师们,感谢一直跟随着我们,为我们加油鼓劲,为我们录影摄像,记录我们每一个瞬间的老师们。当然通过这次拓展训练,我们又学会了感谢一个人,那就是我们自己,感谢自己,感谢勇于面对一切的自己,感谢自己的每一个正确的选择,选择了继续攻读MBA,所以这注定了,我将会在未来的日子里收获更多更多。
在实际工作中如何增强团队的核心竞争力。我想:首先,整个团队必须确定一个合理的工作目标,在目标确定的前提下,制定出切实可行的工作计划。很明显,没有目标的团队,存在就没有任何意义;而如果团队的目标制定的不合理或根本不能实现,那最终也必将一事无成。其次,整个团队必须有强大的凝聚力,单个成员对整个团队要有责任心和使命感,形成一个相互信任的核心,使每个成员都参与团队工作之中,发挥每个人的主动性和参与度,整个团队才能不断进取,取得成功。再者,合理分配整个团队的资源,充分做到人适其职,物尽其用。只有如此,整个团队才会保持高度的发展态势,从优秀走向卓越。
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第五篇:民 政 会 议 纪 要
民 政 会 议 纪 要
2015年3月16日下午三时,铜山社区就低保复审和全面提标工作召开专题会议。会议由徐金莲书记主持,潘新强主任、杨珍珠主任及民政办事人员周勤、任艺参加。
会上徐金莲书记首先传达3月13日下午办事处召开低保复审和提标工作会议精神,民政工作者周勤汇报了社区低保工作基本情况。结合社区实际情况,针对存在的问题参会人员经过认真研究,形成如下决议:一,关于低保人员中被征地农民征地养老金按210元全额确认。二,关于我社区低保户子女赡养费,如果子女无固定职业且收入较低的,一个子女赡养费核算为30元,两个子女核算为50元。如果子女收入相对较高或者有高档轿车、有商业信息的,一个子女赡养费核算为50元,两个子女核算为70元,以此类推。
三、在低保人员中,哺乳期满两年的核实其家庭收入情况,如不符合条件取消其低保资格。四,C类因大病进入低保的人员要核实其病情有无好转,有无医疗费用,若好转基本无费用,取消其低保资格。如家庭收入很低在低保边缘,根据实际情况社区专门写报告报办事处低保中心。此次低保复审工作要严格按照程序办理,要实事求是,公开公正,确保此项工作在规定时间内完成。
铜山社区 2015.3.16