2014武汉中考文言文常见虚词汇总

第一篇：2014武汉中考文言文常见虚词汇总

2014年九年级中考复习文言文常见虚词总结

胡志峰编撰

之

（一）代词

作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）②肉食者谋之。（《曹刿论战》）③暮寝而思之（《邹忌讽齐王纳谏》）④人皆有之《孟子二章》⑤属予作文以记之《岳阳楼记》⑥子墨子九距之《公输》⑦彼竭我盈，故克之《曹刿论战》⑧得李广必生致之《李将军列传》

（二）助词

1．结构助词，用于定语和名词之间，译为“的”，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）③醉翁之意不在酒《醉翁亭记》④不效则治臣之罪《出师表》⑤受任于败军之际，奉命于危难之间《出师表》⑥先天下之忧而忧，后天下之乐而乐《岳阳楼记》⑦舜发于畎亩之中（《孟子二章》）⑧此诚危急存亡之秋也《出师表》⑨每假借于藏书之家《送东阳马生序》

2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： ①王之蔽甚矣。（《邹忌讽齐王纳谏》）②此之谓失其本心（《孟子二章》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）④广之将兵（《李将军列传》）⑤吾妻之美我者，私我也《邹忌讽齐王纳谏》

3．结构助词，是宾语前置的标志。如：①宋何罪之有？（《公输》）②何陋之有？（《陋室铭》）③菊之爱。（《爱莲说》）

4．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之（《曹刿论战》）②利而用之，阻隘可也《子鱼论战》③由是观之（《邹忌讽齐王纳谏》）

（三）作动词，可译为“到”、“往”。如：①吾欲之南海，何如？（《为学》）② 子将安之（《枭逢鸠》）

而

主要作连词用，可以表示以下关系：

l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①望之蔚然而深秀者（《醉翁亭记》）②生于忧患而死于安乐（《孟子二章》）③渐闻水声潺潺而泻出两峰之间者（《醉翁亭记》）④此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（《出师表》）

2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①水落而石出者（《醉翁亭记》）②野芳发而幽香（《醉翁亭记》）③登轼而望之（《曹刿论战》）

3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： ①既济而未成列。（《子鱼论战》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖„„可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③由是则生而有不

用也（《孟子二章》）④宋无罪而攻之。《公输》⑤足肤皴裂而不知《送东阳马生序》

4．递进关系，译作“而且”、“并且”或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高（《醉翁亭记》）②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》

5．修饰关系，可译为“地”、“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②呼尔而与之。（《孟子二章》）③朝而往，暮而归（《醉翁亭记》）④暮寝而思之（《邹忌讽齐王纳谏》）

其（一）代词

1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①公问其故（《曹刿论战》）②宜付有司论其刑赏（《出师表》）③刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》）

2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其后四岁（《李将军列传》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》）

也可译作“其中的”，后面多为数词。如： ①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《蜀鄙二僧》）

也可译作“自己的”。如①睨其旁有一胡儿骑善马（《李将军列传》）②不若人有其宝（《人有其宝》）

（二）副词，放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。

1．表疑问，译为“难道”，如①其如土石何？（《愚公移山》）

2．表推测，译为“恐怕、大概”，如①其李将军之谓也。（《 李将军列传》）

以

（一）介词

1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②士以此爱乐为用（《李将军列传》）③以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（前一个“以”表原因，后一个表动作行为的方式。）④以中有足乐者（《送东阳马生序》）⑤是以先帝简拔以遗陛下；是以众议举宠为督《出师表》 ．

2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。①何以战（《曹刿论战》）②三军以利用也（《子鱼论战》）③小大之狱，必以情（《曹刿论战》）

3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①必以分人（《曹刿论战》）②故临崩寄臣以大事（《出师表》）③以衾拥覆（《送东阳马生序》）④将以攻宋（《公输》）

④醒能述以文者，太守也《醉翁亭记》⑤子墨子解带为城，以牒为械（《公输》）⑥以是人多．．

以书假余《送东阳马生序》 ．

（二）连词

1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”或“用来”，如：①属予作文以记之（《岳阳楼记》）②以光先帝遗德（《出师表》）③计日以还（《送东阳马生序》）④无从致书以观；俯身倾耳以请《送东阳马生序》

2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）

3．有时相当于连词“而”，表承接。如：①无从致书以观《送东阳马生序》

4．连词，连接上下东西往来等字。如：①受命以来，夙夜兴叹

（三）“以”还可作动词用（属于实词）。

1．可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙（《出师表》）②臣以王吏之攻宋也（《公输》）③皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）

2．可译为“率领”。①乃自以精兵走之（《李将军列传》）

于

介词“于”的主要用法有：

1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。

在：①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）②征于色，发于声（《〈孟子〉二章》）③此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》④苟全性命于乱《出师表》⑤有亭翼然临于泉上者《醉翁．

亭记》

从：①子墨子闻之，起于鲁（《公输》）②舜发于畎亩之中（《〈孟子〉二章》）

2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：

对：①四境之内莫不有求于王（《邹忌讽齐王纳谏》）② 万钟于我何加焉（《〈孟子〉二章》）对于：①何有于二毛（《子鱼论战》）②未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）

到：①故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）②三顾臣于草庐之中（《出师表》）③皆朝于齐《邹忌讽齐王纳谏》 ④行十日十夜而至于郢《公输》 ．

向：①胡不见我于王（《公输》）②广时知之，故自辞于大将军《李将军列传》③每假借于藏．书之家（《送东阳马生序》）

3．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：①使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）②皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）

4．表原因，可译为“由于”“因为”。如：①生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）

5、表示“被”，如：①彼其忠实心诚信于士大夫也。（《李将军列传》）②困于心，衡于虑《〈孟

子〉二章》

为

一、作介词时，除表被动外都读作wèi，可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”，“为了”、“因为”等。

“为”作为介词的用法。

1．表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如： ①不足为外人道也（《桃花源记》）②此人——为具言所闻（《桃花源记》）

2．表示被动，（wéi）译作“被”。如：①茅屋为秋风所破歌②山峦为晴雪所洗

3．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：公输盘为楚造云梯之械

4．表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）

5．表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）

二、当“为”作动词时，读wéi，有两种基本用法，一是表判断，译为“是”，如①此不为此为何若人（《公输》）②宫中府中，俱为一体（《出师表》）

一是表动作行为。可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如：“做”，“当作”、“成为”，“担任”，等。如：

做：①凡可以辟患者何不为也。②行拂乱其所为（《孟子二章》）

成为：①赎为庶人（《李将军列传》）②温故而知新，可以为师矣。③为屿，为坻。担任：①是以众议举宠为督（《出师表》）②臣部为前将军（《李将军列传》）称为，叫做：①橘生淮南则为橘，生淮北则为枳

结成：①广为圜阵外向（《李将军列传》）

制造：①公输盘为我为云梯（《公输》）．

用，运用：①古之为军也《子鱼论战》

三、特殊用法：

或异二者之为，何哉？（名词，心理活动）

第二篇：2020中考文言文虚词总汇

初中文言文虚词梳理（常用的15个）

教师：

一、复习“之”

（一）代词

1.“之”可以代人、代物、代事。译为“他”、“她”（他们）、“它”（它们）等。如：①愿陛下亲之信之……事无大小,悉以咨之（代人，他们）（《出师表》）

②太医以王命聚之……谨食之（代物，指蛇）（《捕蛇者说》）

③操蛇之神闻之（代事，这件事）（《愚公移山》）

④肉食者谋之（代事，这件事）（《曹刿论战》）

2.“我”、“我们”。

如：①君将哀而生之乎（《捕蛇者说》）①主人处处款之（《于园》）

3.“之”用作指示代词，表近指，可译为“这”。如：

①有良田美池桑竹之属。（《桃花源记》）②曾不能损魁父之丘。（《曹刿论战》）

（二）助词

1.结构助词，用于定语和中心语之间，译为“的”。如：

①燕雀安知鸿鹄之志哉？

（《陈涉世家》）②予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）

③小大之狱。（《曹刿论战》）

2.结构助词，宾语前置的标志，无实在意义，不译。如：何陋之有？（《陋室铭》）

3.结构助词，定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）

4.“之”用作结构助词，用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译。如：予独爱莲之出淤泥而不染

。（《爱莲说》）

5.“之”用作音节助词，用于凑足音节，无实意，不译。

如：久之，目似瞑。（《狼》）

（三）动词。译为：“去”、“往”、“到……去”。如：至之市。《郑人买履》

二、复习“其”

1、代词。

①

通常作第三人称代词，可以代人、代事、代物。可译为“他”“他的”“她的”“它的”

a.太守即遣人随其往（《桃花源记》）

b.方其远处海门，仅如银线（《观潮》）

②

指示代词，如果“其”后面跟的是数词，那么“其”就译为“其中的”，作定语。

a.一狼径去，其一犬坐于前（《狼》）

b.不能指其一端（《口技》）

③

指示代词，可译为“那”“那样的”。其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）

2、副词。“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气。

①

语气副词，表期望语气，可译为“一定”。安陵君其许寡人（《唐睢不辱使命》）

②

表示反诘，反问，可译为“难道”，其真无马邪（《马说》）其如土石何？《愚公移山》

③

表示推测，估计，可译为“恐怕”“大概”。其真不知马也（《马说》）

3、连词，表示假设，可译为“如果”。

如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）

三、复习“而”

（一）“而”用作连词，主要有以下五种情况：

1.表示并列关系，可译为“又”、“也”等，也可不译。如：

①永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）

②中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）

2.表示承接关系，译作“然后”“就”

。如：

①学而时习之，不亦说乎？

（《<论语>八则》）

②

尉剑挺，广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》）

③

水落而石出（《醉翁亭记》）

④

退而甘食其土之有（《捕蛇者说》）

3.表示转折关系，译作“但是”“然而”“却”“可是”。如：

①人不知而不愠，不亦君子乎？

（《<论语>八则》）

②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）

③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）

④子子孙孙无穷匮也，而山不加增。（《愚公移山》）

4.表示递进关系。译作“而且”“并且”或不译。如：

①敏而好学。（《<论语>八则》）

②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》）

5.表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。如：

①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）

②吾恂恂而起，视其缶（《捕蛇者说》）

③熙熙而乐（《捕蛇者说》）

④呼尔而与之/蹴尔而与之（《鱼我所欲也）

⑤朝而往，暮而归（《醉翁亭记》）

（二）副词。常依附在表示时间的词语后面，无实意，一般不译。如：

①既而儿醒，大啼（《口技》）

②俄而百千儿哭，百千犬吠（《口技》）。

四、复习“则”

(一)连词

1.表示承接关系。说明两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。如：

学而不思则罔，思而不学则殆。

（《<论语>八则》）

2.表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。如：

①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

②向吾不为斯役，则久已病矣

。（《捕蛇者说》）

3.表示转折、让步关系。可译为“可是”“却”。如：

①

余则缊袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）

②问之，则曰：“吾祖死于是……”（《捕蛇者说》）

③至则无可用

（二）副词。

①

在句中其强调作用，可译为“就”“就是”“倒是”。

日中不至，则是无信（《陈太丘与友期》）

②

表判断。此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）

五、复习“以”

(一)介词

1．介绍动作、行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：

①不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）

②是以先帝简拔以遗陛下。（本句中前一个“以”表原因，“因为”，后一个“以”表目的，“用来”。）（《出师表》）

③扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》）

2．介绍动作、行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”“根据”等。

如：

①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《得道多助，失道寡助》）

②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）

③以天下之所顺

（《得道多助，失道寡助》）

④小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）

3．表示动作、行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：

①屠惧，投以骨（《狼》）

②太医以王命聚之（《捕蛇者说》）

③故临崩寄臣以大事（《出师表》）

(二)连词

1．表示目的，相当于现代汉语里的“用来”、“来”。如：

①意将隧入以攻其后也

（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）

③属予作文以记之（《岳阳楼记》）

2．表示结果，可译作“以致”、“因而”。如：

①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也

（《出师表》）

②以伤先帝之明（《出师表》）

3．表修饰，可译为“而”，或不译。

如：手自笔录，计日以还（《送东阳马生序》）黔无驴，有好事者船载以入

（《黔之驴》）

(三)动词，可译为“认为”。如：

①愚以为宫中之事（《出师表》）

②皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）

(四)副词，表示时间，译为：“已”、“已经”。如：

固以怪之矣。（作副词，通“已”，译为“已经”）《陈涉世家》

六、复习“于”

介词“于”的用法主要有五种：

1.表示处所，译作“从”、“在”、“到”等。如：

①舜发于畎亩之中……百里奚举于市（《生于忧患，死于安乐》）

②公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）

③此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）

2.表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：

①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）

②故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）

③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也

（《出师表》）

3．“于”表示比较，可译为“比”。如：

①苛政猛于虎也。（《捕蛇者说》）

②使人之所恶莫甚于死者。（《鱼我所欲也》）

4.“于”表示时间，可译为：“到”。如：

积于今六十岁矣。（《捕蛇者说》）

5.“于”表示被动，可译为“被”。如：

“受制于人”的“于”。

七、复习“焉”

1.焉”用作疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）

2.“焉”用作句末语气助词，可译为“呢”。如：

①肉食者谋之，又何间焉？（疑问语气）

（《曹刿论战》）

②寒暑易节，始一反焉。（肯定语气）

（《愚公移山》）

3.“焉”用作代词，相当于“之”。如：

①以俟夫观人风者得焉。（它，代这篇文章）（《捕蛇者说》）

②时而献焉。（它，代蛇）（《捕蛇者说》）

4.“焉”用作兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于相当于“于之”，即“从这里”“在那里”。如：

①不复出焉。（《桃花源记》）

②夫大国，难测也，惧有伏焉。（《曹刿论战》）

八、复习“何”

（一）代词。可译为“什么”“哪里”。

如：

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

子何恃而往？（《为学》）

（二）副词。

可译为“为什么”“怎么”“多么”。

如：徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

如：水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》）

（三）复音虚词。

1.“如……何”相当于“把……怎么样”如：如太行、王屋何？（《愚公移山》）

2.“何如”常用于疑问句中，表疑问，相当于“怎么样”或“什么样”

。如：更若役，复若赋，则何如？（《捕蛇者说》）

九、复习“为”

（一）介词，读作“wèi”。

1.表对象，可译作“向”“对”“给”等。如：

①不足为外人道也

（《桃花源记》）

②此人一一为具言所闻（《桃花源记》）

2.表目的，可译作“为着”“为了”。如：

为宫室之美，妻妾之奉。（《鱼我所欲也》）

3.表被动，译作“被”。如：

①二虫尽为所吞（《幼时记趣》）

②茅屋为秋风所破歌

③士卒多为用者（《陈涉世家》）

（二）动词，读作“wéi

”。

1.可作判断动词，译作“是”。如：

①中峨冠而多髯者为东坡

（《核舟记》）

②知之为知之《<论语>八则》

③此不为远者小而近者大乎

（《两小儿辩日》）

④若为佣耕（《陈涉世家》）

2.“为”也可作一般动词：如：

①为坛而盟（筑）（《陈涉世家》）

②以丛草为林（当作，作为）

（《幼时记趣》）

③孰为汝多知乎！（认为）

（《两小儿辩日》）

④

为人五（雕刻）（《核舟记》）

（三）连词。表因果关系，译为“因为”，为有源头活水来（《观书有感》）

（四）“为”用作名词，如：或异二者之为（指心理活动）

《岳阳楼记》。

十、“且”

（一）连词。

1.表递进关系，译为“况且、而且”。如：且焉置土石（《愚公移山》）；

2.表并列关系，如：河汉清且浅（《古诗十九首》）；

3.表让步关系，译为“尚且”，如：且欲与常马等不可得（《马说》)。

（二）副词，1.译为“将要”

“将近”，如：

①年且九十（《愚公移山》。

②虎大骇，以为且噬己也。（《黔之驴》）

2.译为“姑且、暂且”，如：

存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）

3、表约数，译为“将近”“接近”。北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）

十一、“虽”

连词

1.表假设，可译为“即使”。如：

①虽人有百手，手有百指。（《口技》）

②虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》）

③虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》）。

2.表转折，可译为“虽然”。如：

①故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）

②虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

十二、者

（一）代词。

1、附在别的词或短语之后，组成名词性短语，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”“……的时候”等。

如：

①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③

卿今者才略，非复吴下阿蒙（《孙权劝学》）

2、附在数词之后，表示几种人、几件事，或几样东西。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也（《鱼我所欲也》）

（二）助词，表停顿，如：北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）

然而不胜者，是天时不如地利也（《陈涉世家》）

然侍卫之臣不懈域内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也（《出师表》）

十三、复习“乃”

（一）副词。1．译作“才”。如：断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）

2．译作“于是”“就”。如：乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）

乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）

3．译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）

(二）动词。用于判断句中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）

（三）代词，译为“你、你的”。如：师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）

十四、复习“与”

1、虚词。

（1）

解释为：和、跟、同。（连词或介词）

吾与汝毕力平险，指通豫南……《愚公移山》

与朋友交而不信乎《论语》

公与之乘，战于长勺

《曹刿论战》

遂与外人间隔

《桃花源记》

似与游者相乐

《小石潭记》

又患无硕师名人与游

《送东阳马生序》

（2）句末语气词，表示疑问或感叹。后写作“欤“。

所识穷乏者得我与？《鱼我所欲也》

2、动词。解释为“给予、给“。

蹴尔而与之，乞人不屑也。《鱼我所欲也》我寄愁心与明月

3、动词

参与，欣赏

未复有能与其奇者

《答谢中书书》

4、相与，一起

相与步于中庭

《记承天寺夜游》

5、通“举”，被选拔

选贤与能，讲信修睦

《大道之行也》

十五、复习“所(suǒ)

”

助词。

1、“所”字结构，（所+动词）表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。寻向所志，遂迷（《桃花源记》）

2、“为……所”结构，表示被动。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也（《盲井游记》）

3、“所以”，译为“……的原因”。此后汉所以倾颓也（《出师表》）

4、“所以”，译为“用来……的”。所以动心忍性，增益其所不能（《生于忧患，死于安乐》）

【“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲,“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”,用来表示手段、方法、根据、工具等.】

吾知所以距子矣,吾不言.（《墨子·公输》）————我知道怎样抵御你的办法了,我不说.此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也.（《前出师表》）——这是我用来报答先帝,尽忠陛下的职责和本分啊.先王之所以为法者,民也.（《吕氏春秋·察今》）————先王制定法律的根据,是老百姓.师者,所以传道、授业、解惑也.（《师说》）————教师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人.

第三篇：2014北京中考文言文虚词汇总复习

2014北京中考文言文虚词汇总复习

1.之

①动词，去、到、往寡助之至辍耕之垄上《陈涉世家》

②代词,代人、代物、代事二世杀之《陈涉世家》钟鼓乐之(“窈窕淑女”)

又数刀毙之《狼》望之蔚然而深秀者名之者谁左右采之(代荇菜)

③“之”用作结构助词，相当于“的”。燕雀安知鸿鹄之志哉《陈涉世家》

在河之洲山之僧智仙也

④“之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。如;

孤之有孔明，犹鱼之有水也。

⑤“之”字在句子中只起调节音节的作用，没有实在意义。如：

久之，目似瞑，意暇甚《狼》

怅恨久之《陈涉世家》公将鼓之

⑥作宾语前置的标志。

宋何罪之有?何陋之有?

⑦作定语后置的标志。马之千里者。

2.者

①结构助词望之蔚然而深秀者

②结构助词，的下者飘转沉塘坳《茅屋为秋风所破歌》

③指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的(人、东西、事情)”。

宜多应者夫环而攻之，必有得天时者也《孟子二章》

④放在主语后面，引出判断，不必译出。

廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)

⑤放在分句的句末，引出原因。(……的原因)

然而不胜者，是天时不如地利也《孟子二章》

吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

⑥用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。

或异于二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)

⑦语气词,不译北山愚公者,年且九十

3.其

人称代词，自己、我、我的，他、他们，它

而不知太乐之乐其乐也(自己的)《醉翁亭记》

操蛇之神闻之,惧其不已(他)

指示代词,这,那专其利三世(这种)

副词，表推测或委婉语气，大概，也许，难道

其如土石何(加强反问语气)其真无马邪道(难道)

4.而

①转折连词，但是，却人不知而不愠《论语·述而》

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。未有问而不告足肤皲裂而不知《送东阳马生序》

②修饰连词，相当于“地”。面山而居

③顺承连词，可不译酿泉为酒，泉香而酒冽

④表顺承的连词,然，这样。困于心，衡于虑，而后作

⑤表顺承的连词,就温故而知新《论语·为政》先帝创业未半而中道崩殂

⑥表顺承的连词,来挟天子而令诸候《隆中对》

⑦表递进的连词，而且国险而民附《隆中对》饮少辄醉，而年又最高

⑧表承接，并且默而识之《论语·述而》野芳发而幽香

⑨表假设,如果。人而无信,不知其可

⑩表并列溪深而鱼肥

5.以：

介词，(从、由，把、用、拿、用来、拿来，因为，靠、凭借、根据)

故临崩寄臣以大事(把)《出师表》

愿陛下托臣以讨贼兴复之效(把)《出师表》

悉以咨之(拿来)《出师表》以衾拥覆(拿来)《送东阳马生序》

生以乡人子谒余(用)《送东阳马生序》

咨臣以当世之事(拿)《出师表》必以分人(拿)《曹刿论战》

扶苏以数谏故(因为)《陈涉世家》先帝不以臣卑鄙(因为)《出师表》

以中有足乐者(因为)《送东阳马生序》以是人多以书假余(因为)《送东阳马生序》

不以物喜，不以已悲(因为)以其境过清(因为)

何以战(靠、凭借)必以情(根据)《曹刿论战》

②连词遂许先帝以驰驱(表目的，为)《出师表》

③连词,相当于“而”，可不译。计日以还《送东阳马生序》

高祖因之以成帝业《隆中对》乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东《陈涉世家》

④连词，表顺承。

以光先帝遗德(来)以咨诹善道(用来)《出师表》

无从致书以观(来)《送东阳马生序》

属予作文以记之(来、以便)《岳阳楼记》

以激怒其众(来、以便)《陈涉世家》以塞忠谏之路也(以至)以伤先帝之明(以至)《出师表》⑤动词，认为我以日始出时去人近《两小儿辩日》或以为死，或以为亡《陈涉世家》⑥副词，已经固以怪之矣《陈涉世家》6.则①连词，表承接，可译为“就”登斯楼也，则有去国怀乡《岳阳楼记》由是则生而有不用也《鱼我所欲也》则又请焉《送东阳马生序》②副词，那么则凡可以求生者何不用也《鱼我所欲也》则霸业可成《隆中对》③连词，表假设，若，如果出则无敌国外患者,国恒之《孟子二章》万鈡则不辩礼义而受之《鱼我所欲也》④连词，表转折，却余则缊袍敝衣处其间《送东阳马生序》⑤连词，只是则心不若余之专耳《送东阳马生序》7.于①比所欲有甚于生者《鱼我所欲也》②对万钟于我何加焉《鱼我所欲也》未尝不叹息痛恨于桓、灵也《出师表》③在欲报之于陛下也《出师表》躬耕于南阳《出师表》不求闻达于诸侯《出师表》战于长勺《曹刿论战》④到太守与客来饮于此

⑤从而泻出于两峰之间者

第四篇：文言文常用虚词

一、之

1、用作代词，分为以下几种情况：

（一）、可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它“（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：

（1）、作《师说》以贻之。代人，作宾语，译为“他”。（《师说》）

（2）、輮使之然也。代物，作兼语，译为“它”。（《劝学》）

（3）、人非生而知之者。代事理，作宾语，译为“事理”。（《师说》）

（二）、第一人称：译为“我”。例如：

（1）、不知将军宽之至此也。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）、君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》）

（3）、且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？（《信陵君窃符救赵》）

（三）、指示代词，表近指。可译为“这”、“这些”，通常作复指性定语。例如：

（1）、均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）、巫医乐师百工之人，不耻相师。（《师说》）

（3）、郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）

2、用作助词，分为以下几种情况：

（一）、用作结构助词：

（1）、定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。例如：

①若能以吴、越之众与中国抗衡。译为“的”。（《赤壁之战》）

②古之学者必有师。（《师说》）

（2）、补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。例如：

古人之观于天地，山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而．无不在也。（《游褒禅山记》）

（3）、宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。例如：

①宋何罪之有？（《公输》）

②钩党之捕遍于天下。（《五人墓碑记》）

③句读之不知，惑之不解。（《师说》）

（4）、定语后置的标志。例如：

①石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）

②马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）

③蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）④居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（《岳阳楼记》）

（5）、用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，使主谓短语在句子中作主语、宾语或一个分句，可不译。例如：

①师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）

②悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）（东西：到处。）

③孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）

（二）、用作音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。例如：

①顷之，烟炎张天。（炎：通“焰”；张：通“涨”。）（《赤壁之战》）

②毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）

二、其

1、用作代词，分为以下几种情况：

（一）、第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如：

臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

（二）、第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句子中作主语或宾语或修饰语）应译为“他”、“它”，不能加“的”。不表领属。

例如：

①秦王恐其破璧。“其破璧”作宾语。（《廉颇蔺相如列传》）

②其闻道也固先乎吾。“其闻道”作主语。（《师说》）

③此皆言其可目者也。“其可目”作宾语。（《芙蕖》）

③余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。“其能行古道”作宾语。（《师说》）④敛赀财以送其行。“其行”作宾语。（《五人墓碑记》）

（三）、活用为第一人称。可用作定语或小主语，根据句意译为“我的”或“我（自己）”。例如：

①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

（四）、指示代词，表远指。作定语，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。例如：

①则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）（奄：覆盖、包住。奄有：完全占有）

（五）、指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。例如：

于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

2、用作副词。放在句首或句中，表示各种语气，常和放在句末的语气助词配合。例如：

①其皆出于此乎？表示“测度”语气，译为“大概”、“可能”。（《师说》）②其孰能讥之乎？表示“反诘”语气，译为“难道”。（《游褒禅山记》）③汝其勿悲！表示“婉商”语气，译为“千万”、“可要”。（《与妻书》）④吾其还也。表示“商量”语气，译为“还是”。（《烛之武退秦师》）⑤尔其无忘乃父之志！表示“期望”（祈使）语气，译为“一定”。（《伶官传序》）

⑥其可怪也欤？表示“反诘”语气，译为“难道”。（《师说》）

3、用作连词。作连词时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。例如：

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》）

②其真无马耶？其真不知马也。（《马说》）

4、用作助词，起调节音节的作用，可不译。例如：

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）

三、而

（一）用作连词。

1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）

2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）

④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）

5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。

①②吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）

③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）

7．表示因果关系，①②余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）表恶其能而不用也（《赤壁之战》）8．表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

（三）通“如”：好像，如同。①军惊而坏都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）

②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）

③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

第五篇：《中考文言文复习——虚词》教案 4

文言文复习(虚词)【教学目标】 熟练掌握常用虚词“之、其、而、以、于、因、为、焉、乃、则、然、或”的意义与用法。

【教学重点】 通过层层深入的训练，帮助学生有效温习巩固《考纲》中所涉及的十二个常用虚词的常见意义与用法。

【教学难点】 有效组织课堂活动，使学生文言虚词的迁移运用能力获得有效提升。【教 具】 多媒体。【教学模式】 小组合作

【教学方法】 点拨法、激励法 【教学安排】 一课时 【教学过程】

一、导入。

我们都知道，根据词是否具有实在意义，可分为两类，一类是实词，另一类是虚词。这两类词在文言文中的作用也不同。曾有人这样说，如果说实词是文言文的肉体，那么虚词则是文言文的灵魂。虚词为何有如此重要的地位呢？这是由它的灵活性决定的，它的意义会随着语境的变化而变化。但也正因为这一点，加大了虚词学习的难度。而虚词一直是我们泰州中考的考点，我们就必须把握一些常见的文言虚词的用法和意义。今天这节课我们一起来复习常见文言虚词的用法和意义。

二、明确目标，分组活动。1.复习目标。

首先我们要知道这节课的复习目标：（看白板，齐读一遍）“熟练掌握常用虚词“之、其、而、以、于、因、为、焉、乃、则、然、或”的意义与用法。”目标里的12个虚词，就是我们泰州中考《考纲》中要求掌握的12个虚词。还有目标达成的关键体现在哪里？对“熟练”二字上，何谓熟练？如何达成？下面我们将通过课堂练习的形式来解决这个问题。2.活动

（一）那么，现在我们就来进行一个热身。上课之前，老师编了一句话，里面嵌入了12个虚词，把《考纲》中要求掌握的12个虚词都嵌进去了，老师就用这句话来让你们练一练，希望同学们能既准确又快速的说出这14个虚词的语境义。先自由的读两遍，然后花2分钟左右的时间进行小组间的讨论(要求：组长提问，组员回答，组员答不出，组长答，都不会的就做上标记)，看一看，哪组同学对虚词的意义掌握的更为熟练。

醉翁亭乃太守以其号名之，滁人或与太守游于此，游则酿泉为酒，因知从太守游而乐，然焉知太守之乐其乐也。（翻译：醉翁亭是太守用他的号命名这个亭的，滁州人有的和太守到这里游玩，游玩时就用泉水酿酒，因此知道跟着太守游玩欢乐，然而哪里知道太守自有他的乐趣。）

（乃：是。以：用。其：代词，他的。之：代词，指醉翁亭。或：有的。于：到。则：就。为：动词，酿造。因：因此。而：连词，表顺承。然：然而。焉：哪里。之：助词，主谓之间取消句子的独立性，不译。其：他的。）有没有问题？没有吗？其他同学来修正。没有说出的，谁来补充。

其实，这句话就是一个热身，真正的挑战还在后面。想不想接受挑战？好，下面我们就来链接去年的中考题。

3.活动

（二）自昔词人琢磨之苦，至有一字穷岁月，十年成一赋者。白乐天诗词，疑皆冲口而成，及见今人所藏遗稿，涂窜甚多。欧阳文忠公作文既毕，贴之墙壁，坐卧观之，改正尽善，方出以示人。

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子 1

蘧①尝于文忠公诸孙望之处，得东坡先生数诗稿，其和欧叔弼诗云：“渊明为小邑。”继圈去“为”字，改作“求”字，又连涂“小邑”二字，作“县令”字，凡三改乃成今句。至“胡椒铢两多，安用八百斛”，初云“胡椒亦安用，乃贮八百斛”，若如初语，未免后人疵议。又知虽大手笔，不以一时笔快为定，而惮于屡改也。（选自《春渚纪闻》）

下列各句与例句中“于”的用法相同的一项是（）（2分）例句：蘧尝于文忠公诸孙望之处

A．积于今六十岁矣（《捕蛇者说》）B．如使人之所欲莫甚于生（《鱼我所欲也》）C．于厅事之东北角（《口技》）D．何有于我哉（《论语》）

——2015年泰州市中考语文卷

你们的导学案上也有这篇文章，老师只选择了其中的一道虚词题目。我们看这道题是什么题型，（选择题）对，考的是哪个虚词，（“于”字）好的，例句是材料中的句子，选择题有四个选项。而这四个选项都是出自我们学过的课文并且是四篇不同的课文。所以在平时阅读文言文的时候一定要加强课文知识的积累和归纳。

所以，我要大家分析的是，针对这道选择题，你们做题的思路是什么？才能确保把这两分拿到手。（逐个翻译最好的，好的，你来做。这是最实在的方法，也可以说是比较稳妥的方法。像这种找相同的题目，有没有规律可循呢？这题的答案是c项，那么例句和c项之间能不能找到共同特点。为什么都这两句的语境义都是“在”，因为它的后面都是表示地点的，而且只有c项是的，其余的都不是，所以这样选题是不是速度更快，提高了解题的效率。这样做题是不是更快捷。）

其实以我们现在已经掌握的课内文言文虚词的知识，我们自己也可以命题。下面你们就也来做一回命题人，还是以这篇文章为材料，除了中考卷中的“于”外，这篇短文中还有虚词“之”、“以”、“为”、“而”、“乃”等。（如何命题？首先要有题目，然后从材料中确定例句，最后确定四个选项，这四个选项中必须有一个和例句的语境义相同，或者只有一个不相同。）现在，你们就来尝试一下，给你们5分钟左右的时间，看一看谁比较快。

把题目写到导学案的空白页，比一比，哪些同学的命题的速度快，正确率高。

三、展示成果，互相点拨。各小组展示命题。

因为时间关系，我们现在就来看一看同学们的命题情况，五个虚词都命题的同学举手，四个的举手，三个的举手，两个的举手。

下面请五个小组各派一个同学来展示你的命题，到黑板上写下你的命题，其他同学都是审题人。展示的同学还要解读你的命题，（解读时，要能够体现你的解题思路，边解读，把每句中的虚词的语境义写下来。）某某，你来解读你的题目，好，请同学们审题。可惜，由于课堂时间有限，我们不可能看到所有同学更精彩的展示。我们学会了虚词的命题，同学们就要以此为契机，进一步扩展到实词、翻译、停顿等等的命题。掌握命题者的意图和方法，更有利于我们有效的完成文言题目。

四、完成练习，达标测学。

1.老师还准备了三篇课外的文言短文，同学们快速阅读，看一看哪些同学的反应快。

（一）指出下列小短文中加点文言虚词的意义和用法。义犬救主

华隆好弋①猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬遂咋②蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪其如此，因随犬往。隆闷绝委地。载归家，二日乃苏。隆未苏之前，犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。

注释： ①弋,射。②咋（zé)，咬。

读短文，回答问题。

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子 2

卞庄子欲刺虎,馆竖子止之,曰:“两虎方且食牛,食甘必争,争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之,一举必有双虎之名。”卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。卞庄子从伤而刺之,一举果有双虎之功。

下列与“从伤而刺之”中的“而”意思和用法相同的一项是（）

A.默而记之 B.黑质而白章 C.乃记之而去 D.足肤皲裂而不知

读短文，回答问题。

燕王喜使栗腹约欢于赵，以五百金为赵王酒。反而言于燕王曰：“赵壮者皆死长平，其孤未壮，可伐也。”王召昌国君乐问之，对曰：“赵四战之国，其民习兵，不可。”王曰“吾以五而伐一。”对曰：“不可。”王怒。群臣皆以为可，乃发二千乘，栗腹将而攻，卿秦攻代。将渠曰：“与人通关约交，以五百金饮人之王，使者报而攻之，不祥；师必无功。”王不听，自将偏军随之。将渠引王之绶，王以足蹴之。将渠泣曰：“臣非自为，为王也！”燕师至宋子，赵廉颇为将，逆击之，败栗腹于，败卿秦、乐乘于代，追北五百余里，遂围燕。燕人请和，赵人曰：“必令将渠处和。”燕王使将渠为相而处和，赵师乃解去。——《资治通鉴》第六卷

下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是（）

A.王以足蹴之/ 以其境过清 B.赵师乃解去/断其喉，尽其肉，乃去

C.燕王喜使栗腹约欢于赵/败卿秦、乐乘于代 D.臣非自为，为王也/今为宫室之美为之

大家的反应都很快，对虚词的用法掌握的也比较熟练。2.展示预习。

其实，《考纲》中规定的12个文言虚词在《送东阳马生序》中均能找到，课前要求大家背诵全文，将文中涉及12个虚词的句子写在导学案相应的位置。现在我们以开火车的方式来交流展示，有不同意见的可以直接站起来修正。

五、课堂总结，布置作业。

同学们，这节课我们通过练习的形式对一些常用文言虚词的意义与用法进行了温习与巩固。在温习的过程中我们要善于运用方法强化记忆（温故知新，归类整理），更要增强语境意识，结合语境比较揣摩，从而作出准确的判断。

在老师看来，虚词是文言文解读的半壁江山，熟练掌握了虚词，我们的文言解读能力一定能够大幅提升。

【附录】课外文言文译文参考：

有个叫华隆的人喜欢带着狗四处游玩，于是呢就喂养了一只，取名叫“的尾”，每次出游都会带上它。有一次，这个叫华隆的人到了一江边，被一条大蛇围困。于是那条狗将蛇咬死了。而华隆浑身僵硬的卧在地上，毫无知觉。“的尾”在他周围转来转去不停的吠叫，家人发现这狗奇怪的举止，很是疑惑，便跟着狗一起来到了江边。发现华隆蜷缩着，急忙将他送回家。两天后才苏醒过来。在他还没有苏醒的这两天，那只狗一直都没有吃饭。他知道这件事了以后，从此对：“的尾”爱护有加，无微不至，像是对待他的亲戚朋友一般。

卞庄子发现两只老虎，准备刺杀。身旁的旅店仆人劝阻他说：“您看两只老虎，正在共食一牛，一定会因为肉味甘美而互相搏斗起来。两虎相斗，大者必伤，小者必死。到 那时候，您跟在受伤老虎的后面刺杀伤虎，就能一举得到刺杀两头老虎的美名。”卞庄子觉得小僮说得很有道理，便站立等待。过了一会儿，两只老虎果然为了争肉，嘶咬扭打起来，小虎被咬死，大虎也受了伤。卞庄子，挥剑跟在受伤老虎的后面刺杀伤虎，果然不费吹灰之力，就刺死伤虎，一举获得两虎的名声。

燕国国君姬喜派使臣栗腹与赵王缔结友好盟约，并以五百金设置酒宴款待赵王。栗腹返回燕国后对燕王说：“赵国的壮年男子都死在长平之战中了，他们的孤儿还都没有长大成人，可以去进攻赵国。”燕王召见昌国君乐，询问他的意见。乐回答说：“赵国的四境都面临着强敌，需要四面抵抗，故国中百姓均已习不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子 3

惯于作战，不能去攻伐。”燕王说：“我可以用五个人来攻打赵国的一个人。”乐答道：“那也不行。”燕王大怒。群臣都认为可以出兵攻赵，燕王便调动两千辆战车，一路由栗腹率领，进攻城，一路由卿秦率领，进攻代地。大夫将渠说：“刚与赵国交换文件订立友好盟约，并用五百金置备酒席请赵王饮酒，而使臣一回来就发兵进攻人家，这是不吉利的，燕军队肯定无法获取战功。”燕王不听将渠的劝阻，而且还亲自率领配合主力作战的部队随大军出发。将渠一把拉住燕王腰间结系印纽的丝带，燕王气得向他猛踢一脚，将渠哭泣着说：“我不是为了我自己，而是为大王您啊！”燕国的军队抵达宋子，赵王任命廉颇为将，率军迎击燕军，在击败栗腹的部队，在代战胜卿秦、乐乘的部队，并乘胜追击燕军五百余里，顺势包围了燕国国都蓟城。燕王只得派人向赵国求和。赵国人说：“一定得让将渠前来议和才行。”于是，燕王便任命将渠为相国，前往赵国议和，赵国的军队方才退走。

老虎的力气，比人的力气不止大一倍。老虎有锋利的爪牙，但是人没有，又使它的力气加倍。那么人被老虎吃掉，不奇怪了。

然而老虎吃人不常见，而老虎的皮常被人拿来做坐卧的物品，为什么呢？老虎使用力气，人运用智慧；老虎只能使用它自身的爪牙，但是人能利用工具。所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百；爪牙的作用各自是一，但是工具的作用是一百。用一对抗一百，即使凶猛也一定不能取胜。

所以，人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用。因此世界上那些只用力气而不用智慧，和（只发挥）自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样。他们像老虎被别人捕捉到（杀死）而被坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪呢？

人都睡着了，就不知道谁是瞎子；都不说话，就不知道谁是哑巴。睡醒后让他们看东西，提问题让他们来回答，那么哑巴、瞎子就原形毕露了。不听他言语，没有本领的人就不能发现；不让他任职，没有德才的人就不能发现。听他说话而责求他有相应行动，让他任职而责求他能把事办成，那么没有本领、德才不好的人就原形毕露了。

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子 4