第一篇：东方文学论文参考文献格式
关于参考文献格式的说明：
1、专著(包括文学作品)类，分类号为M，格式：作者名.书名[M].出版城市：出版社，出版年.例：曹明纲.赋学概论[M].上海:上海古籍出版社，1998.若是译著，格式为：作者名.书名[M].译者名.出版城市：出版社，出版年.例：奥尔森.基督教神学思想史[M].吴瑞诚，徐成德译.北京：北京大学出版社，2003.2、论文集（由许多人的或某个人的单篇标题各异的论文组成的书），分类号为C，格式：作者名.文章名[A].论文集主编名.论文集名称[C].出版城市：出版社，出版年.例：曾庆豹.巴别塔与后现代[A].梁工，卢龙光.圣经与文学阐释[C].北京：人民文学出版社，2003.3、期刊论文，分类号J，格式：作者名.文章名[J].期刊名，出版年（期号，即第几期）,例：乐黛云.21世纪的新人文精神[J].学术月刊，2008(1).上面的例子中2008（1），指2008年第1期。
4、报纸文章，分类号N，格式：作者名.文章名[N].报纸名，报纸发行日.例：李伟昉.剑桥大学课堂教学一瞥[N].河南大学报，2008年9月20日.5、不好归类的其他资料，如宗教经书等，一般无作者，分类号Z，格式：作品名[Z].出版城市：出版社，出版年.例：圣经(和合本)[Z].香港：香港圣经公会，2000.6、外文资料格式与中文差不多，举例如下：
James M.Efird.How to Interpret the Bible[M].Louisville: John Knox Press,1984.溝口靖夫.東洋文化史上の基督教[M].東京：理想社出版部，昭和十六年.손영학.자인 단오 축제[J].향토와 문화, 2002(5).7、网络资源变化莫测，今天贴的，明天就可能删除了，具有很多不稳定因素，所以一般不作为参考文献。纵有引用，也无需在注释中说明。
第二篇：东方文学期末考试整理
东方文学史期末整理
名词解释
1、《亡灵书》
古埃及一部庞大的宗教性诗文集。古埃及人相信人死后要在冥国经受诸种考验才能获得再生的机会，《亡灵书》就是死者去冥国的行动指南，保护亡灵在冥国中生活幸福，避免各种厄运，顺利地应付审判，平安到达“真理的殿堂”。全书共计140章，内容及其驳杂，汇入了大量神话诗、祷文诗、颂诗、歌谣、咒语等，诗句庄严典雅，气势宏阔，可以认为是古代埃及文学的汇编。
2、吠陀文集
是古印度文学吠陀时代的著作，由古印度先民集体创造，主要包括《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿闼婆吠陀》，其中《梨
俱吠陀》是印度现存的一部最古老的诗歌总集。四大吠陀对印度的宗教、政治、哲学、文学、艺术等产生了重大的影响。
3、和歌
日本的一种诗歌体，相对汉诗而言。在汉诗的基础上产生了具有日本特点的诗，因为日本称为大和民族，加之写了诗要吟唱，所愿意便称其为和歌，也成为“倭歌”“倭诗”或“大和歌”。和歌包括长歌、短歌、旋头歌、片歌、佛足迹歌等。奈良时期的和歌《万叶集》是日本第一部诗歌总集。
5、砚友社
1885年初由尾崎红叶、山田美妙等人组织的日本近代第一个文学团体，并发行《我乐多文库》杂志，刊有小说，和歌，俳句等，内容通俗，流于肤浅。他们有意模仿精通玩乐的江户时代的游戏文学
2错误！未指定书
签。
作家，写作娱乐性高但品味不高的作品，以迎合部分读者的审美趣味。后逐渐转向暴露社会现实，反映民众的写实主义。
6、私小说
日本大正时代产生的独特的、以告白方式专写身边琐事的小说，它是日本自然主义文学的一种典型样式。把日本自然主义文学由《破戒》较为广阔的社会领域导向狭窄的私生活领域的始作俑者是自然主义作家田山花袋。
日本自然主义发展到大正年间（1912－1925）更偏重于《棉被》式的私小说，这一时期出现的著名私小说作家有葛西善藏、广津和郎、宇野浩二等，理论家有久米正雄。长期以来，日本人把这种“私小说”看作是最能保持“真实性”的所谓“纯文学”，在文学界占有正统地位。
简答题：
1、《源氏物语》中的光源氏形象
《源氏物语》中的主人公光源氏，既是相貌出众、才华超群的理想贵族，又是贵族社会的官僚和浪荡子弟。
一方面，光源氏俊美神奇，风流潇洒，多才多艺，吟诗作文、琴棋书画无所不通，尤其擅长歌舞。他对待妇女温文尔雅、体贴入微，是个多情善感、心地善良、有道德操守的人。在作者看来，他既有济世兴邦的宏才，又有雍容大度的广阔胸怀。他不注重名位和权势，在宫廷争权夺利的斗争中，往往表现出容忍退让的态度，并且他能体察下情、关心民间疾苦。通过光源氏形象的塑造，作者表现了自己的人生理想和妇女观，展现出当时少数贵族身上存在的积极因素。
4错误！未指定书
签。
另一方面，光源氏作为一个大贵族，又有腐朽没落的特性。他在政治上虽有才能，但却毫无建树；在情爱生活上，他又喜新厌旧，用情不专，甚至始乱终弃。作者描写光源氏经历了从纵欲到内心矛盾，再到自我忏悔三个阶段，最终在悲观绝望中皈依佛门，成了一个悲剧人物。通过光源氏的悲剧，作者揭示了平安时代贵族从恋世到厌世，从厌世到出示的带悲剧性结局的历史命运。
2、分析《云使》中云的形象及艺术效果
《云使》（印度文学史上第一部抒情长诗，古典抒情诗的最高成就）
故事简单而离奇。分为《前云》、《后云》两卷，总计一百二十五节，每节四行。财神的奴仆——药叉思念妻子托雨云带信的故事。药叉因失职而忤逆财神，被主人从北方的阿罗迦城贬谪到南方罗摩山中。雨季来临，他在凄风苦雨中凝望着空中的云彩，“意动神驰”地恳请雨云作为他心灵的信使：“云啊！你是焦灼者的救星，请为我带信，带给我那由俱毗罗发怒而分离的爱人。”还让云彩安慰自己的妻子，流放期快要结束了，夫妻团聚在一起的日子不会太远。
云的形象：
《云使》的中心形象是云，它是爱的使者和爱的象征。诗人凭借奇
特的想象，在雨云的自然属性的基础上，又赋予了它以人性和人情，抒发了爱的思念，表现了主人公炽烈、深沉、纯洁的爱。（也可从沉默无言的男性、印度的季节特点、印度美景的见证者等角度分析）
艺术效果：
1、对缠绵细腻的相思之情刻画得细致入微。相思之情不仅见诸于
人，而且渗透进山山水水、风光景色之中。
6错误！未指定书
签。
2、对比手法的巧妙运用。先大力渲染自然之美，人之美，爱之美，以此反衬出当爱受到阻隔时所产生的巨大痛苦，从而激起震撼人心的巨澜。
3、结合《一千零一夜》，谈谈阿拉伯中世纪商业文化特点 ⑴从故事的背景、内容和人物来看，《一千零一夜》中占主导地位的是市井商人的故事，以商人为主人公的故事约占全书一半以上；在故事里出现的人物中，商人约占80％以上。
⑵阿拉伯民族本质上是一个商业民族，社会上存在着浓厚的重商风气。
⑶阿拉伯商人们有一种“千金散尽还复来”的慷慨豪气和达观。《一千零一夜》中最有代表性的商人故事形成了“获取——享受”的故事模式。
4、日本私小说的特点
日本私小说是日本大正时代产生的独特的、以告白方式专写身边琐事的小说，它是日本自然主义文学的一种典型样式。把日本自然主义文学由《破戒》较为广阔的社会领域导向狭窄的私生活领域的始作俑者是自然主义作家田山花袋。
日本自然主义发展到大正年间（1912－1925）更偏重于《棉被》式的私小说，这一时期出现的著名私小说作家有葛西善藏、广津和郎、宇野浩二等，理论家有久米正雄。长期以来，日本人把这种“私小说”看作是最能保持“真实性”的所谓“纯文学”，在文学界占有正统地位。特点：
1）取材于身边琐事和作家私生活
2）如实地暴露、忏悔自己
3）作品忌带虚构，内容要求真实
8错误！未指定书
签。
论述题：
1、分析沙恭达罗形象
沙恭达罗是印度古代美丽纯真的妇女形象。她自幼被遗弃，为林中飞鸟养活，她的名字意即“被飞鸟养活的人”。在精修林美丽的自然环境中长大，她像野林中的花朵一样芬芳美丽。她的性格单纯、质朴、温柔、善良。她与花草树木、飞禽走兽结下相互依附的深厚情谊，与女伴相处友好信任，对义父母十分敬重。在对爱情的大胆追求上，表现了她性格的热烈、刚强。对豆扇陀的拒认，她声色俱厉地严词谴责，又显示了她的反抗精神。
2、分析国王豆扇陀形象
豆扇陀的形象带有明显的两重性。
首先，作家赞美他是一个好国王，是古代英雄和“情种”的代表。作为好国王，他“关心臣民像关心自己的女儿一样”；作为古代英雄，他是杰出的武士和猎手，是静修林的保护者，他曾大胜恶神阿修罗；说他是“情种”，是因为他能严肃地对待沙恭达罗的爱。他说：“这种爱是双方的，我是非常幸福的。”当他失掉记忆时，对沙恭达罗也是庄重自持，举止得体，就是沙恭达罗指责他时，他也谨慎地思考自己的对错，当恢复记忆时，他“后悔不迭”、“痛哭流涕”说出自己的悔恨，请求沙恭达罗原谅自己，表现出他对爱人的真切思恋和依依深情。
其次，诗剧又揭示和批判了现实中国王的专横和荒淫。作为统治者和剥削者的国王，豆扇陀要从静修林中收取六分之一的贡赋，而且他的下臣对待人民是非常凶狠的；生活上，作者恰到好处地从侧面揭露了豆扇陀的荒淫和喜新厌旧，他执意要占有静修林中美丽
10错误！未指定
书签。
动人的少女沙恭达罗。对他在后宫中始乱终弃的揭露，实际是对现实中统治者荒淫糜烂生活的谴责和批判。
3、《吉尔伽美什》的人物分析，它背后的文化内涵是什么？ 答：“吉尔伽美什”的含义是“火与斧的人”，他的英雄形象经历了由善恶同体的半神式英雄到英勇与怯懦共存的凡人式英雄的变化过程，总体上，史诗对作为残酷统治者的吉尔伽美什持批判态度，而对作为英雄的吉尔伽美什则是赞赏和歌颂的。
从文明是角度看，这一过程反映了古代美索不达米亚人对世界的认识经历了由神主宰世界到人对抗神并渴望人自己主宰世界的过程，可以说恩启都的出现和吉尔伽美什的性格转变反映了古代两河流域不同民族和不同文化的冲突与融合，以及广大人民的价值观念和道德理想。
4、《舞姬》太田丰太郎的双重性格及小说的浪漫主义风格 丰太郎的双重性格：
⑴他在德国留学期间,接触了新的自由空气,接触了新的思想,认识了“真正的自我”,对母亲想让他成为“一本活字典”,领想把他变成“一部活法典”表示不满,积极追求个性解放和恋爱自由,在一定程度上表现了他的叛逆性格;
⑵他自幼接受儒家思想教育,功名心、家族名誉、地位等士大夫观念在他的内心根深蒂固,恢复名誉飞黄腾达的意识深深植根于他的心底,他的叛逆性格是不彻底的。
小说的浪漫主义风格:
12错误！未指定
书签。
清新典雅的文体，精湛的艺术技巧，浪漫抒情的笔调，浓郁的异国风情，小说中的自由空气和和对自我觉醒的呼唤，充分体现了浪漫主义文学的本质特征，表现了小说的浪漫主义风格。
5.《罗摩衍那》的主题分析 主题分析
1）人国、猴国、魔国争夺王权的斗争。《摩诃婆罗多》写列国纷争，《罗摩衍那》所反映的是王国统一战胜森林、流放、战乱的问题。
2）从一妻多夫——一夫多妻制——一夫一妻制的过渡。
3）种姓矛盾。罗摩（刹帝利）和持斧罗摩（婆罗门）决斗的故事，同刹帝利罗摩对立的是婆罗门罗波那。
4）民族矛盾。雅利安人与土人之争，还有雅利安人的农业文明对南印度如楞伽岛（斯里兰卡）的游牧文明的征服。
宗教派别之争。印度婆罗门教和锡兰（斯里兰卡）佛教的冲突。5)正法与非法、善与恶的冲突是这个“戏剧冲突”的中心。罗摩代表善，罗刹王代表恶，善必战胜恶。
6)高尚的人格与卑下的人格之间的冲突。罗摩与妻子、兄弟代表高尚人格，小王后代表卑下人格。
7)人的心灵内部的冲突是人生的更内在的矛盾冲突。十车王内心的矛盾与罗摩情感的矛盾，不和谐造成痛苦。
6、《我是猫》中苦沙弥的形象及典型意义
《我是猫》中的苦沙弥是二十世纪初日本世纪初日本小资产阶级知识分子的典型形象。他是明治社会制造出来的“多余人”。
14错误！未指定
书签。
苦沙弥的形象: 苦沙弥是个穷苦的中学英语教员，其貌不扬，平庸无奇，却为人正直，嫉恶如仇。他憎恨权贵、伪君子和势力小人，本能的厌恶资本家及其走狗，从不肯趋炎附势。他重视自己的人格尊严，每当遇到损害和侮辱的时候，必欲一吐心中的愤懑和快感。他时常有所行动，但又软弱无能。
苦沙弥既有反抗的一面，又有妥协的一面。他内心夹杂着不少封建的和资本主义的毒素，而且心胸狭窄，目光短浅，得过且过。他虚荣，喜欢附庸风雅，沽名钓誉；其实并无真才实学，他教了几十年英语，写出的文章竟然错误百出。典型意义：
苦沙弥是明治社会小资产阶级知识分子的真实写照。作者在揭露社会对知识的残害的同时，也深刻指出了这些知识分子本身的种种弱点。
书签。
16错误！未指定
第三篇：文献综述范例(文学)
The Literature Review of
The Mystery of Antonio’s Sadness in The Merchant of Venice
Written sometime between 1596 and 1598, The Merchant of Venice is classified as both an early Shakespearean comedy(more specifically, as a “Christian comedy”)and as one of the Bard's problem plays;it is a work in which good triumphs over evil, but serious themes are examined and some issues remain unresolved.In The Merchant of Venice , Shakespeare wove together two ancient folk tales, one involving a vengeful, greedy creditor trying to exact a pound of flesh, the other involving a marriage suitor's choice among three chests and thereby winning his(or her)mate.Shakespeare's treatment of the first standard plot scheme centers around the villain of Merchant, the Jewish moneylender Shylock, who seeks a literal pound of flesh from his Christian opposite, the generous, faithful Antonio.Shakespeare's version of the chest-choosing device revolves around the play's Christian heroine Portia, who steers her lover Bassanio toward the correct humble casket and then successfully defends his bosom friend Antonio from Shylock's horrid legal suit.Antonio, as the title character, is sad from the beginning to the end of the play but never names the cause of his melancholy even when his friends ask him.Antonio plays the role as an outcast in the play.Shakespeare uses Antonio’s sadness simply as the device to set the tragic tone in the comedy or make Antonio be one of his melancholic characters in his works? Or Antonio is the representative of the complicated human nature? Antonio's unexplained melancholy is a significant element in understanding the play.1.Studies on The Merchant of Venice
Karl Marx once cited that Shakespeare is the greatest playwright in the world.Shakespeare’s comedy The Merchant of Venice is one of the most influential comedies in his works.Shylock has mostly been the center of the research on the play.The Merchant of Venice was first printed in 1600 in quarto, of which nineteen copies survive.This was followed by a 1619 printing, and later an inclusion in the First Folio
in 1623.The play was written shortly after Christopher Marlowe’s immensely popular Jew of Malta(1589), a play wherein a Jew named Barabas plays a greatly exaggerated villain.The portrayal of Shakespeare's Jew was and remained comic until the late 1700s at which time he was first played as a true villain.In 1814 Shylock’s role was depicted as a character to be pitied, and in 1879 he was first portrayed as a tragic character.Subsequent interpretations have varied greatly over the years, but since World War II he has most often been conceived of as tragic.The Merchant of Venice has been described as a great commentary on the nature of racial and religious interactions.2.Deficiencies of Previous Studies on the Mystery of Antonio’s Sadness in The Merchant of Venice The title character, Antonio, begins the play intriguingly: “In sooth, I know not why I am so sad;/ It wearies me”(I.i.1-2).Much ink has been spilled with conjectures about Antonio's melancholy: that he's simply melancholic of temperament, that his devotion to Bassanio is homoerotic and the news that this friend seeks to marry has depressed him(Antonio is a name Shakespeare uses also in Twelfth Night for a character with an intense devotion to another male), or that he has an “ominous foreboding” about the events that will transpire in the course of this play.Although those pioneers aroused people to think much of The Merchant of Venice and left us invaluable and systematic reference, and made many achievements in description and explanation of the cause of Antonio’s sadness, there remain many deficiencies.First, The Merchant of Venice, which is considered to be one of Shakespeare’s four great comedies, actually functions as Shakespeare's farewell to comedy.Antonio is one of Shakespeare’s melancholic characters.Shakespeare in The Merchant of Venice is undermining all that passes for comic entertainment.Shakespeare uses Antonio’s sadness as a device to set the tragic tone in the comic atmosphere.Second, a lot of issues that are argued about regarding The Merchant of Venice can be considerably clarified if we know something about the audience it was written for.In the modern, post-Holocaust readings of the play, the problem of anti-Semitism in
the play has been discussed a lot.Given that Antonio decides not to seize Shylock’s goods as punishment, we might consider Antonio to be merciful.But we may also question whether it is merciful to return to Shylock half of his goods, only to take away his religion and his profession.Antonio’s compassion seems to stem as much from self-interest as from concern for his fellow man.Shakespeare thus shows a balance of prejudice on both sides.The question whether Antonio is a homosexual in love with Bassanio can also interpreted differently.Conclusion Despite the researches already done and achievements already made on the subject, many frontiers are still waiting to be explored.On the basis of the previous researches by forerunners and adopting new approaches we are to make a deeper and more comprehensive understanding of this subject.We don't mean to suggest that other ways of looking at the play are “wrong.” In fact, one of the things that is so great about Shakespeare is that there are so many different ways of interpreting his plays that all work.Works Cited：
[1] Brown, D.H.Principles of Language Learning and Teaching.West Port, Conn: Greenwood Press, 2000.[2] Chomsky, N.Syntactic Structure.The Hague: Mouton, 1957.[3] Ellis, R.The Study of Second Language Acquisition.Oxford: Oxford University Press,1994.[4] Gass, S.“Integrating Research Areas: A Framework for Second Language Studies”.Applied Linguistics 1988(9): 198-217.[5] 程琪龙.认知语言学概论.北京：外语教学与研究出版社，2001.[6] 蓝
纯.从认知角度看汉语的空间隐喻[J].外语教学与研究，1999（4）:36-38.….[9] 王
寅.认知语言学的哲学基础:体验哲学[J].外语教学与研究, 2002(2): 40-42.[10] 赵艳芳.认知语言学概论.上海：上海外语教育出版社，2001.
第四篇：美国文学文献综述
从《富兰克林自传》认识本杰明富兰克林
摘要：富兰克林的《自传》是自传体文学的上乘之作。它简明而引人入胜地叙述了美国第一位自力更生、白手起家者由贫苦卑微而跃至富有、闻名、发达的故事，忠实地记录了他光辉灿烂的一生。本文从《自传》所传达的富兰克林成功的因素、民主与平等信念、美国梦三个方面下手，带领大家深入认识本杰明富兰克林。
关键词：富兰克林成功要诀，民主与平等信念，美国梦
一、富兰克林成功的因素
1、至善至美的个人品质
勤奋、乐观、永不放弃是富兰克林得以成功的重要因素。“富兰克林出生在波士顿一个清教徒的家庭，青少年时期就从家庭接受了请教信仰。清教强调‘天职’的观念，即：人的职责就是把个人的才能发挥到极致，因为这些才能得愿于上帝，所以是应该加以最大限度发挥的。人不应该安守自得，满足于呆板的生活。”《富兰克林自传》描述了富兰克林所面临的种种坎坷遭遇。如果没有乐观的心态，他不可能在那样困苦的环境中坚持下来。“富兰克林早年离家出走的冒险在《自传》中被刻画得淋漓尽致，无论是面对茫茫大海上的暴风骤雨，还是漫漫人生中的凄风苦雨，富兰克林都经受住了考验。”他曾经因为在船上因为发烧而差点被死神夺走性命的经历对他的努力造成了巨大的干扰。但是，“就像希腊神话中的英雄必然经历诸多考验一样，富兰克林同样面对一切可能的挑战。”富兰克林也非常努力，“学徒期间，他早晨上班前读书，晚上下班后读书，礼拜天全日制读书，甚至饭间休息也挤出时间学算术。”
2、严于律己是富兰克林自我完善的法宝。
“富兰克林对新世界的道德操守提出了自己朴素的看法，他认为道德是建立个人与社会幸福的关键。”所以，富兰克林是一个道德高尚的人，有很高的道德操守。1931年，富兰克林提出了他平生的第一个公益计划，建立一个图书馆，用以改善美国人民日常生活的会话、交谈，使得普通的工人，农民变得如其他一些国家的大多数人一样文明、聪明。
在书中他还列出了当时他认为值得和必须做到的十三种德行：节制（食不过饱，饮酒不醉）；少言（言必于人于己有益，避免无益的闲聊）；秩序（每样东西应放在一定的地方，每件事物应有一定的时限）；决心（当做必做，决定之事，持之不懈）；节俭（于人于己有利之事方可花费勿浪费一切东西）；勤勉（勿浪费时间，时刻做些有用的事杜绝一切不必要的行动）；诚实（不虚伪骗人，思想要公正纯洁，讲话亦如此）；公正（不做有损他人的事，不要忘记你应尽的义务，做对人有益之事）；中庸（不走极端，容忍别人给的伤害，将此视作应当承受之事）；清洁（力求身体衣服和住所整洁）；镇静（勿因小事、平常或不可避免的事故而惊慌失措）；节欲（为了健康和生育后代起见，不常行房事，切忌过度伤体，以免损害自己或他人的安宁与名誉）；谦虚（效法耶稣和苏格拉底）。
富兰克林善于正确看待对手、合理利用朋友资源、善于化不利因素为有利因素、善于树立良好的公共形象等。富兰克林认为，虽然对手对自己的事业造成压力和阻力，但若能理性地看待对手，吸收其优点，并借鉴其缺点，就能获得更大的进步。朋友就是人际关系网，合理利用人际关系网是富兰克林成功的一个重要因素。富兰克林具有超出常人的洞察力，能充分利用人际关系网。化不利因素为有利因素可谓是他处世哲学的最好说明。在富兰克林要连任议会秘书时，一名新议员发表了反对他连任的演说，并且推荐了别人。这位新议员是“一位有钱的、受过教育的绅士”，在议会里比较有影响力，富兰克林就想结交这位朋友，把不利因素化为有利因素。“但是富兰克林并未简单地奉承讨好，而是以向这位议员借书的方式，煞费苦心地向这位议员主动示好并争取他的‘主动帮助’，事后又表示出特别感动。最后终于‘拉拢’这位‘权杖’朋友。”富兰克林谦恭、中庸的处世技巧，隐藏了锋芒，创造了“人和”的局面。他认为：“把自己打扮成一项有益的计划的倡导者是并不聪明的。当人们抱着各种目的需要别惹帮助时，一定要牢记：万万不能让
人们认为你想在公众中出任头地，沽名钓誉。因此，我尽最大努力不那样做。”此外，富兰克林还善于巧妙地打造个人形象，赢得公众的好感。
二、民主与平等的信念
《富兰克林自传》表明富兰克林坚定的民主与平等信念，在美洲新世界这块充满机遇的大土地上，任何人都能够通过艰苦奋斗和明智的运筹而致富和成功，“一个有相当才能的人可以造成巨大的变革，可以在人世间成就伟大的事业。”
福兰克林是酷爱和平和自由的,他和杰斐谁共同起草了美国独立宣言,“所有的人生来都是平等的”这句名言至今仍然有其深畏的意义。福兰克林在这宣言公布的第二天（1775年7月5日)就写信给他原来的英国朋友斯脱来亨说:“你是英国国会裁员,而你是站在要毁灭我的国家的一边。你们已经在我们的城市里放火,屠杀我们的人民。看看你的双手吧,它是染满了你的亲属的血啊！我和你从前是好朋友,现在你是我的仇敌!”这是多么严正的态度。富兰克林在北美独立战争结束后去巴黎担任美国胜法大使,当时他已是71岁的高龄了,但他仍努力取得国际援助,和法国定了同盟条约。这一条约对美国独立战争的胜利是起了极大的作用的。虽然在“富兰克林自传”中对他在1757年以后的活动情况没有能够写下去,但富南克林的伟大的政治家的风度,爱好和平、自由的热情以及他在美国独立战争中建立的不朽功勋,始终是为广大人民所称颂的。
18世纪的北美洲各殖民地,虽然其形式有所不同,但在政治和经济上都受着英国严格控制,民族经济和文化发展缓慢。富兰克林为了顺应殖民地民族经济和文化发展的需要,首先产生了统一各殖民地的思想。
纵观美利坚合众国的诞生过程,我们将会发现在每一重大事件上,都留下了富兰克林奔波的足迹,洒一下过他辛勤的汗水,“这个国家中没有比他为促进诸州的联合所做的贡献更多,他是邦联最早的倡议者,并为之不断地工作。”富兰克林对美利坚合众国的杰出贡献,使他成为“美国拱门上的冠石。”在美国独立革命史上当与华盛顿、杰佛逊齐名。
1754年北美7个殖民地的代表在奥尔巴尼召开有关军事问题的会议。富兰克林在这个会议上提出了第一个北美殖民地联盟的方案—“奥尔巴尼联盟计划”。按照这个计划,殖民地组成联盟,建立一个联邦式的政府。联盟政府的行政长官—总主席由英国指派,各殖民地选派代表组成联盟的立法机关—大参事会,总主席可以按照大参事会的意见来决定宣战、缔约、司法和财政等重大问题。¹但该计划由于英王认为它过于“民主”而被否定,各殖民地代表又认为它“特权”过大未加支持,致使联盟计划流产。
富兰克林提出的这个计划并不是想使美洲殖民地从英帝国的统治之下独立出来,它是在政治上、军事上联合各殖民地的一个计划。“它所包含的一些胚芽后来在美国宪法中得以确立,„„它是一次温和行为的试验。”º的确,这项计划虽未获成功,却表现出富兰克林有政治远见,走在了时代的前头,它唤起了美利坚民族的觉醒,计划的内容开始深入人心,在美洲殖民地这块封冻着的土地上犁开了一条裂缝,播进了自治、独立的种子。
在富兰克林先进思想的影响下,随着殖民地民族经济和文化的发展,殖民地人民和殖民地议会对于平等自由权利的要求日趋强烈,反对总督特权统治的斗争与日俱增。富兰克林的独立革命思想是随着殖民池民族经济毛,文化的发展以及反对英国殖民政策的深入而逐步产生、形成的。作为美利坚民族的典范人物,富兰克林在启蒙并导引北美殖民地人民觉醒、独立的进程中,始终走在时代的前列。
三、富兰克林的美国梦
作为美国第一部现代自传，《富兰克林自传》 在美国文学史上有着重要地位。它详细记载了富兰克林在北美商业和政治环境下的奋斗和进步。更重要的是，它创造了个人事业成功的原型。”“富兰克林在这部自传中，回顾了他自我奋斗的一段历史，实际上也是用自己的经历说明了美国梦的内涵。”他出身社会下层,是一个没有受过正规教育的印刷厂学徒,但是他不甘贫贱,通过努力,他学到印刷技术,后来自己办了印刷厂,又创办了报纸,挣得了财富。他有强烈的求知欲,坚持自学数十年,成为一个知识非常渊博的人。他还以很大的兴趣投入刚刚开始的电学研究,并且在这一领域取得重大成就。他也热心公益事业,得到公众的信任,当选为费城市议员。他努力提高自己的道德修养,每天对照检查自己的不足,道德水准不断提升,赢得了人们的尊重和爱戴。富兰克林自传里出现的就是这样一位积极的、有理想的政治活动家,一位通过奋斗获得成功的实业家,一位走在时代前列、不断进步的大众思想家。美国梦是指通过完善自身、努力奋斗获得财富和名望的精神。美国人相信，只要勇于付出，就可以过上自己想要的生活。这种看法就是我们所谓的狭义的“美国梦”：“个人通过自我奋斗而获得成功的梦想。”富兰克林无疑为“美国梦”做了最好的注释：白手起家，最终成为最有影响的上层人，不仅富可敌国，而且德高望重。
富兰克林 1706 年出生在一个贫穷的清教家庭。他一生恪守清教所提倡的勤劳、简朴和节制等信条，坚信美国这个新世界充满了机会，任何人只要通过努力工作，合理管理，善于经营，就能摆脱贫困，建立丰功伟业“，只要有一定能力，人们一定能改变现状，铸成大业”。富兰克林被称为18 世纪美国的实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家，并且在各个领域都做出了极大的成就。他出身寒微，10 岁便辍学回家做工，12 岁起在印刷所当学徒、帮工。自己创办了印刷所，且其业务涉及到几个州以及西印度群岛，成为北美洲印刷出版行业中的佼佼者。他在自然科学领域的成就更加斐然。他的研究领域涉及光学、热学、声学、数学、海洋学、植物学等，有以避雷针为代表的一系列发明创造。他还积极的参加社会政治活动并投身于美国的独立战争去，成为唯一一个在四份美国建国的重要文件上签字的人，并被后人称为“美国之父”。
富兰克林通过自己的努力向世人证明尽管他出身贫寒，却终能获得成功，并获得了相当的财富、力量和名声。富兰克林的精神是美国清教主义传统中务实以奉上帝的思想代表，是北美移民开拓精神的继续和“美国梦”的集中体现，是同代人和后继者不断探索和追求的目标象征。他的思想浓缩成美国梦，成为美国人的信条和精神支柱。毫无疑问，因为有富兰克林的思想，美国梦得到了最强大的思想支撑，那便是获得物质上的成功。
总结：从《富兰克林自传》可以知道，富兰克林在美国乃至世界的地位极其重要。他的成功是美国梦的代表，他积极乐观，永不放弃，以他清教徒的思想改变着当时的世界。追求民主自由和平，在政治经济文化科技等诸多领域做出了伟大的贡献，是时代的楷模，精神领袖。
参考文献: 《富兰克林自传与美国精神序》杨正润
《读富兰克林自传》林星
《富兰克林和美国精神——富兰克林自传的现实意义》王羽青
《富兰克林及其自传》李瑞林
《富兰克林在外交上对北美独立战争的贡献》蒋维忠
《论富兰克林在美国独立史上的地位》牛宏伟
《浅析美国梦的两面性》赵靓靓
《民族之父的身份认同<富兰克林自传>的叙事学解读》金涛
《身份的寓言<富兰克林自传>的结构分析》赵白生
《语境形式与神话<富兰克林自传>的叙事时间与身份构建》刘江
《不懈的追寻——从<富兰克林自传>看美国梦的变迁》李琳
第五篇：文学论文参考
歌剧创作也要为建设社会主义核心价值体系作贡献
社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等。面对当今世界各种文化思潮和文化现象纷繁杂陈，价值取向趋于多元化的今天；面对国内经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的今天，这一问题就显得更加突出了。
就拿社会上出现的各种腐败、丑恶现象来说吧，究其原因，都是价值观的混乱所造成的。前一时期提出要抵制三俗即庸俗、低俗、媚俗的问题，《人民日报》文章提出的十大恶俗阻碍文艺健康发展现象以及网络歌曲出现的恶俗之风也都深刻地反映了这个问题。“共同的理想和价值取向，是一个国家和民族走向振兴的精神源泉和保证。”我们要用社会主义核心价值体系来引领人们的思想和行为，形成强有力的精神支柱和精神力量，歌剧创作当然也责无旁贷。
在创作实践中我们体会到：只要你的作品宣扬的是社会主义核心价值观，真心实意歌颂真、善、美，反对假、恶、丑，而且具有很强的艺术性和观赏性的话，那么，它们也就比较容易受到大众的欢迎，产生广泛的影响，取得良好的社会效益和经济效益。回顾我们创作过的歌剧《芳草心》、《党的女儿》、《野火春风斗古城》和《永不消逝的电波》等也都充分证明了这一点。
歌剧《芳草心》是根据评弹和话剧《真情假意》改编而成的。《芳草心》中的人物主要是芳芳，以及她的双胞胎姐姐媛媛和一个在一次事故中受了伤的工程师于刚。故事在芳芳、媛媛对待于刚负伤前后的关系中展开。我们先是取“十步之泽，必有芳草”的寓意把《真情假意》的剧名改成《芳草心》并进而提炼出主题歌《小草》，借以颂扬芳芳——一个平凡的幼儿园保育员所具有的美好而崇高的心灵。《芳草心》演出后，主题歌《小草》不胫而走，传遍了大江南北，成为新时期中国原创歌剧、音乐剧中流传最广、影响最大的一首歌。战斗英雄史光柱、残疾青年张海迪、数学家陈景润都把自己比作小草，连大指挥家李德伦在病重住院期间也一直吟唱着《小草》。更听说北方某部的一位团长，在带着参谋巡视部队时被风沙围困，没吃没喝的，团长坚持不住了，临终前，参谋问团长需要为他做什么事。这位团长说你再给我唱一《小草》吧，听着参谋唱的《小草》，团长离开了人世。听到这些事，让我们感到特别欣慰，特别有成就感，因为我们用自己的创作给人们提供了精神食粮。《芳草心》获得了文化部1984年现代题材戏剧观摩演出大奖和音乐创作一等奖，全国60多个艺术团体争相上演，还登上了天安门庆祝建国35周年的国庆彩车。
我们在创作歌剧《党的女儿》时，正值东欧剧变，苏联解体。有人说“在这种时候来写这样的作品是要倒霉的”，但是我们主创人员并没有动摇，用饱满的政治热情，用3天写出一场戏的速度完成了全剧的创作。《党的女儿))表现了在白色恐怖下，普通共产党员田玉梅、桂英以及采药老人七叔公对共产主义的坚定理想和信念。《党的女儿》演出后，得到了江泽民总书记的表扬。许多党和国家领导人以及文艺界的专家学者纷纷称赞该剧：“是一曲中国共产党人的正气歌”、“是我们民族歌剧发展史上一部重要的作品”。《党》剧荣获了“文华”大奖。文华”音乐创作奖并登上了天安门庆祝建国50周年的国庆彩车。至今已演出500多场，创造了新时期中国原创歌剧演出之最，取得了良好的社会效益和经济效益。
我们在为纪念中国抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年而创作现代民族歌剧《野火春风斗古城》时，社会上正盛行“红色经典”改编热，有人把许多曾在全国引起较大反响的革命历史题材文学名著和电影，如《林海雪原》、《小兵张嘎》等再次搬上荧屏，但是出于急功近利的商业目的，大量娱乐因素的渗透，人为地编造离奇情节，使“红色经典”变成“戏说”经典，使作品由原来单一的“红色”变成“杂色”，甚至于“桃色”，与观众原来的阅读体验和审美感受相去甚远。这种极不严肃的创作态度，引起许多观众的强烈不满和尖锐批评。我们充分注意到了这个问题。在对《野》剧原著充分理解和尊重的基础上，保留了原有的故事框架，主要人物，主要情节，特别是要坚守住《野》剧所传递出来的爱国主义和革命英雄主义精神内涵。我们认为，这一精神内涵也正是我们军旅戏剧永恒的主题，对于今天的时代，今天的观众仍然具有十分重要的意义。因此，无论怎样改编，对于此剧的这一精神内涵只能加强而不能削弱。我们一方面增加了危急关头杨晓冬不顾个人安危，只身来到关敬陶家商定起义计划，在得知母亲被捕后又毫不动摇地从党的事业出发坚持原定计划的戏，用以体现杨晓冬的作用，表现他的英雄主义气概；另一方面，在金环牺牲、杨母跳楼等重要戏剧部位，我们又充分发挥歌剧艺术的优长，安排了《胜利时再闻花儿香》，《不能尽孝愧对娘》、《娘在那片云彩里》等唱段，调动音乐和舞台的一切表现手段加以重点烘托和渲染，唱响了爱国主义和革命英雄主义的颂歌。
《野》剧小说和电影原著作者李英儒之子李家平看完演出后，激动地来信说：“万没想到，这台歌剧如此地忠实原著，又如此地富有新意，作为小说原著作者的子女，我对父亲的这部作品的内容非常熟悉，所以观看歌剧后，感到格外惊讶，格外欣喜。古城还是那座古城，却又不完全是那座古城，歌剧站在新时代的基点上诠释原著，回顾往昔，更具历史纵深感。这部歌剧反映出部队文艺工作者的共同心声：为了今天，不忘历史；为了将来，不忘历史!当年，父亲曾多次表示自己的文学创作，是为了让今天的年轻人了解那段历史，了解革命胜利的来之不易。两代部队文艺工作者之所以思想契合，一脉相承，我想，原因就在于他们那强烈的社会责任感。父亲离开我们已经l8年了，他要是活到今天，能够亲眼看一看歌剧《野火春风斗古城》该有多好。”《野》剧演出后得到了各界的广泛好评，荣获了中宣部“五个一工程”优秀作品奖，“文华”大奖、“文华”音乐创作奖、国家舞台艺术精品工程“十大精品剧目”奖。最近，我刚刚收到四川师范大学送来的一本小册子。自2008年至今，他们在学校公选课程中外歌剧赏析》、美育课((音乐知识与欣赏》以及音乐学院的《音乐欣赏》课中，已有近万名学生欣赏了歌剧《野火春风斗古城》，该剧的音乐及内容激起了同学们的强烈反响。于是，他们从近万名同学的观后感中选出了一部分感言，结集成册。这些感言非常真实，非常感人!他们还在编者的话中写道：我们的国家、我们的民族、我们的学生们期待着中国的有良心的艺术家们为最广大的人民群众创作出更多的像《野火春风斗古城》这样的能够鼓舞人、教育人的好歌剧。
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