第一篇:学校少年宫剪纸活动室
学校少年宫剪纸活动室活动计划
2012--2013年度下学期
一、指导思想:
剪纸是一种民间艺术,它对培养学生的思维能力、动手能力、审美能力有很大的作用。通过剪纸作品的学习欣赏,尝试剪纸工具、材料与制作过程,塑造体验剪纸学习的乐趣、方法,促进学生艺术的感知与欣赏能力,艺术表现与创作能力,形成基本的美术素养,培养学生热爱民间传统工艺的热情。
二、教学剪纸的意义
剪纸,是我国广为流传的民间艺术形式。孩子们对此非常感兴趣。一张彩纸、一把剪刀,就可以活灵活现地表现千变万化的自然形态,随心所欲地表达内心世界的美感。孩子们以剪刀代替笔,把自己所见的、所想的剪出来。寥寥数笔,用品、车船、花卉、果蔬、虫鱼、鸟兽、人物等跃然纸上,形象惟妙惟肖,栩栩如生,令人如醉如痴。
剪纸可以通过手部肌肉的锻炼,增强协调性、灵敏性,使孩子们变得心灵手巧。剪纸可以培养了学生的动手操作能力,也可以培养学生动脑思考的能力,让学生有一种成就感,让学生精心做好每一件事情。
三、活动结构
1、活动内容为欣赏剪纸作品;
2、认识剪纸工具纸、剪刀,学习剪刀的正确使用方法;
3、剪各种简单图形和贴画,包括水果、蔬菜、日常生活用品、人物、动物等;
4、活动以学生熟悉的生活环境为主,在生活中选取题材,图文并茂,体现指导性、综合性、开放性和趣味性。
四、实施建议
1、采取领导认定、上网查阅资料、请民间艺人等途径对学校的社团活动教师进行培训与指导。同时利用教材作为载体,真正实现剪纸特色学校的规范化和普及化,一步一个脚印把特色办好。
2、剪纸艺术是中华民族灿烂夺目的民族艺术瑰宝,如何使剪纸艺术在学校内进一步深化,与各学科整合,体现出教学的多元化,教师的一专多能,这需要长期努力和探索。
3、剪纸活动作为素质教育活动的载体,如何更好地推陈出新,让剪纸走出学校,延伸到校外、家庭、社区,体现教育的实践性、实效性、可行性,这是我们今后着力要考虑的问题。
4、剪纸活动的开展,是我们学校弘扬民族文化的一个重要内容,把剪纸艺术同其他课程紧密结合,发挥出剪纸艺术对其它学科在构建校园文化,提升民族精神的渗透作用,让学生学得有趣,学得开心,学有所获。
五、教学时间安排:课外活动
第1周:(2012.11.3)第一课:了解美丽的剪纸艺术 第2周:(2012.11.10):上下对称剪法
第3周:(2012.11.17):第三课:中心对称剪法 第4周:(2012.11.24)第四课:蝴蝶对称剪纸步 第5周:(2012.12.1)第五课:三角折叠剪法 第6周:(2012.12.8)第六课:四角折叠剪法 第7周:(2012.12.15)第七课:五角折叠剪法
第8周:(2012.12.22)第八课:六角和八角折叠剪法 第9周:(2012.12.29)第九课:福字的剪法 第10周:(2013.1.7)第十课:寿字的剪法
第11周:(2013.1.14)第十一课:如意和古钱的剪法 第12周:(2013.1.21)第十二课迎春花的剪法
第二篇:少年宫活动剪纸
剪纸
目录
剪纸的定义
剪纸的简介
剪纸的历史
剪纸的刻法
剪纸的创作
潮阳剪纸
剪纸的流派
剪纸的装裱
剪纸的史籍记载 传统剪纸工具与流程 剪纸的代表人物
剪纸的定义
剪纸是一种镂空艺术和最为流行的民间艺术,在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。是中国民间艺人的拿手绝活。
剪纸的简介
剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一,有着悠久的历史。因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广,样式千姿百态,形象普遍生动而受欢迎;更因它最适合农村妇女闲暇制作,既可作实用物,又可美化生活。全国各地都能见到剪纸,甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好,并蕴含着民族的社会深层心理,也是中国最具特色的民艺之一,其造型特点尤其值得研究。民间剪纸作为中国本源哲学的体现,在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征,同时民间剪纸用自己特定的表现语言,传达出传统文化的内涵和本质。
2006年5月20日,剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日,经国家文化部确定,河北省蔚县的王老赏大弟子周兆明为该文化遗产项目代表性传承人,并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。2007年6月8日,上海市李守白剪纸大师工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。
剪纸,又叫刻纸,窗花或剪画。区别在创作时,有的用剪子,有的用刻刀,虽然工具有别,但创作出来的艺术作品基本相同,人们统称为剪纸。
剪纸从色彩上分,有单色剪纸和套色剪纸。用一种颜色的剪纸刻出来的作品就叫单色剪纸,它如同版画中的单色木刻一样,是最常用的一种形式,这类作品显得十分朴素大方。而套色剪纸则是用不同颜色的剪纸刻出来的作品,这种形式并不常用,但是看起来生动形象。
剪纸的历史
我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程,我国纸的发明是在公元前的西汉时代(公元前6世纪),在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的,但当时人们运用薄片材料,通过镂空雕刻的技法制成工艺品,却早在未出现纸时就已流行,即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛,甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟,封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花,(湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一),银箔镂空刻花(河南辉县固围村战国遗址出土文物之一),都与剪纸同出一撤,他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现,是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝幕群中,发现的两张团花剪纸,他们采用的是麻料纸,都是折叠型祭祀剪纸,他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。
关于剪纸手工艺术的历史,即真正意义上的剪纸,应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料,在我国东南部地区气候湿润,再加上当地每年五、六月的梅雨天,时间一长纸张制品就霉烂,而民间剪纸又是一种大众化的东西,人们不会象珍宝一样保存起来,搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨,气候干燥,纸张也不易霉烂,这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。
唐代剪纸——纸花
唐代剪纸已处于大发展时期,杜甫诗中有“暖水濯我足,剪纸招我魂”的句子,以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高,画面构图完整,表达一种天上人间的理想境界。唐代流行颉,其镂花木版纹样具有剪纸特色,如现藏日本正仓院的“对羊”,其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板,人们用厚纸雕刻成花版,将染料漏印到布匹上,形成美丽的图案。
宋代造纸业成熟,纸品名目繁多,为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”,贴于窗上的“窗花”,或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大,江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样,通过上釉、烧制使陶瓷更加精美;民间还采用剪纸的形式,用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型;蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹,刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法,有阴、阳刻之分,长线要割断,以点分虚实。
明、清时期剪纸手工艺术走向成熟,并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛,举凡民间灯彩上的花饰,扇面上的纹饰,以及刺绣的花样等等,无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物,美化居家环境,如门栈、窗花、柜花、喜花,棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。除南宋以后出现的纸扎花样工匠外,中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍,还是那些农村妇女。女红是我国传统女性完美的一个重要标志,作为女红的必修技巧——剪纸,也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样,通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物,鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景,以至最后达到随心所欲的境界,信手剪出新的花样来。
中国民间剪纸手工艺术,犹如一株常春藤,古老而长青,它特有的普及性、实用性、审美性成为了符合民众心理需要的象征意义。
剪纸的刻法
阳刻法、阴刻法和阴阳刻法。
阳刻:主要以线为主,把造型的线留住,其他部分剪去,并且线线相连,还要把形留住,开以外的剪去称为正形。
阴刻:主要以块为主,把图形的线剪去,线线相断,并且把形剪空,称为负形。
阴阳刻:阳刻与阴刻的结合。
剪纸的表现方法
剪纸的表现方法很多,重点归纳为单色和彩色两种
单色剪纸:
1.阳刻剪纸,通常是采用红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻出来的单色剪纸作品。阳刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓线,剪去轮廓线以外的空白部分。它的每一条线都是互相连接的,牵一发将动全身。
2.阴刻剪纸,阴刻剪纸的特点与阳刻剪纸恰恰相反,就是刻去原稿的轮廓线,保留轮廓线以外的部分。所以阴刻 剪纸的特征是它的线条不一定是互连的,而作品的整体是块状的.复色剪纸: 又称为彩色剪纸。是以数张彩纸分剪后剪拼贴成图;或以白纸依稿剪成,再染填上各种颜色;或先剪成主版,衬以白纸后再染填上各种颜色。细分可为:(1)衬色类,先用单色剪纸的方法剪做成图,再以彩纸为衬
(2)套色类,以单色剪纸的方法剪成主版和次版的形象,再另剪色纸贴裱在主版需要的部位
(3)拼色类,即分别用色纸剪成各部分形象,再依图样贴裱在衬纸上;或见各色纸重叠在一起钉牢,再依稿剪成,吻拼于衬纸上。
(4)染色类,即用易于浸渍的白纸或浅色纸剪成各种形象,再逐次染成所需的颜色;或先将纸染色,再剪成形象。
剪纸的创作
一.构图方法
剪纸的基本材料是平面纸张,基本单元是线条和块面,基本语言符号是装饰化的点、线、面,加上由于受到材料的限制,剪纸不善于表现多层次复杂的画面内容和光影效果及物象的体积、深度和起伏,因此只有扬长避短,在构图上采用平视构图,即将物体和景象由三维空间立体形象变为二维空间平面形象,通过对表现素材进行大胆取舍,删繁就简,用简练的线条进行概括,使画面重点突出、黑白关系虚实相衬,以增强作品的表现力,用平面的眼光表现世界的物象,决定了剪纸表现的平面化特征,即任何形象的塑造都共存于一个特定形制的可视平面内。民间剪纸用展开式的思维方式,极度的随心所欲。在创作者的剪刀下,剪纸成了没有体积、没有空间、不讲透视、不顾比例,凭着经验和灵性任意取舍的自然挥洒,大胆的创造。为表现自己的想法,创作者可以打破自然的客观法则和空间的限制,将不同时空和不同空间的物体放在同一个平面上。这种借助静态的平面化能表现三维、四维甚至多维的空间,并通过动态的思维,连续的描绘自己心中的世界。民间剪纸就是利用纸的局限大做文章,在局限里自由驰骋,变不可能为可能,把三维世界简化成二维空间。无限远的空间,无限复杂的形体都被放置在一个平面上,扁平的轮廓成了剪纸的造型基础。因此,民间剪纸的独特表现力就是在彻底的二维空间观念基础上实现的。剪纸创造者发挥了其至真至纯的艺术天性,打破客观世界的束缚,多角度、多方位、多层次的表现其心中的艺术客体。
民间剪纸的这种构图思维不受生活惯例、题材内容的局限,将若干形象创造性的组织起来,使之产生连贯、对比、衬托的作用。这种平面化取物的表现手法,增强了剪纸的主观性、时空性、立体性、全面性,其最终目的就是为了追求造型的完整。求全的心理是所有这些的根本,在民间剪纸中,被剪的物体前景、后景在一个平面上出现,物象之间互不遮挡,互不重叠,既看到眼前的物象,又能完整地看到后面的物象,从而呈现出较强的装饰风格。出于质朴的求全的思想感情和审美定式,创作者更是打破实现的障碍,运用表里统一的手法,全面地表现物象。对于剪纸而言,现实的物象背面、顶面、底面或内部虽然是看不见的,但是它是存在内心感悟的,看不见的是合理的,但不剪出来却是不合理的。
另外,民间剪纸的构架和表现不是某一固定视点静态视觉形象的模拟或再现,而是把感性和理性充分综合的动态辩证。中国民间美术在透视上不追求纵深感,而有着“看得多、看得全”的审美辨识。民间剪纸同样体现出这种审美观念,在二维的空间内体现事物的全貌。
采用散点透视的剪纸作品
民间剪纸的构图形式完全摒弃了“焦点”透视的绘画概念,不但打破了时间、空间、比例关系的限制,而且彻底离开了自然景物的特定位置,用形象的主次、对称、均衡的形式法则统一画面。同时,民间剪纸也具有一种散点式的构图方法,即将不同素材各自独立,互不交叉,甚至每个物体都有自己的透视点,而作者又能将这些不同素材合理的安排在同一个平面中。这在现实中这是不合理的,但在剪纸中也自然的合理起来。
民间剪纸不受自然物象固有形的束缚,不以外表的模拟为满足,把所有的物象在平面上表现。同时为追求造型的完整性、全面性,又将不同空间、时间中的不同景物进行描绘,充分体现了创造者的绝妙匠心以及求全的审美愿望。
二.造型手段
民间剪纸来源于生活,剪纸的创作者把他们对生活、对自然的认识、感悟以剪纸这种特殊的艺术形式表现出来,是他们内心情感的一种表达,因此,这种艺术表达重在表现神似,而不是表现形似。同时,受剪纸工艺的限制不宜采取完全写实的手法,只能采用突出表现对象轮廓特征的手法,运用变形、夸张,以突出表现对象的特征。因此夸张和变形成为剪纸中最常用的表达语言之一。夸张变形是人类创造性劳动的成果和智慧的结晶,无论是仰韶文化的彩陶纹饰,殷商青铜器的图形纹样,还是秦汉的石刻艺术,都是以艺术夸张之美来显示其永恒的艺术魅力。剪纸作为原始艺术的直接承载体,在夸张变形方面有着突出的表现。民间剪纸的表现内容多来源于现实生活,并且大多反映劳动人民身边的生活、事物,但它并非只是对其作品所要表现的物象进行简单、直观的模拟,而是超越现实客观表现,通过夸张和变形改变对象的性质、形式等来改变自然原形的惯常标准。
民间剪纸的创造者把剪纸视为生活的一部分,对美好生活的向往以及对远古图腾的崇拜,是民间剪纸表达的主要内容。而表现这些充满民俗、信仰、哲学的主题,只能从主观出发去想象,这就使剪纸的形象随心所欲,而描绘内心物象离不开夸张的艺术语言。
民间剪纸造型的夸张,是对繁杂内容条理化,规范化的过程,不是对自然客观的描摹。因此,剪纸中的形象比原型更突出,更引人注目。这是由大的历史文化背景和生存环境所决定的,源于充实丰富的人生生活。同时,对生活素材进行去粗取精,删繁就简的处理,也是民间剪纸造型的基础。剔除非本质的东西,突出有特征,有性格的部分,化复杂为单纯进行艺术再创造即是民间剪纸的夸张。夸张是在省略的基础上强调对象的特征,对物象最特殊的部分作扩大、缩小、伸长、加粗、变形等的处理,使形象更具特征性和艺术魅力。在很多民间剪纸作品中,人物的面部造型几乎只能看到眼睛,因为在人们的观念中,眼睛最能传神,所以创造者对人的眼睛进行了夸张的处理。
锯齿式剪纸
民间剪纸的夸张,在为体现物象特征的同时,也要求达到装饰美的目的,并在装饰美的效果中表现出创作者对生活的理想、愿望等精神追求。为了使所需突出的部分更明确、更集中、更引人注目,往往在物象上添加一些纹饰,以达到完美的装饰性目的。求美的意愿也成为夸张的内容之一。表现人物时,将人物的衣服上缀满花朵;描绘动物时,将动物身上的毛皮夸张成漩涡状,或在其身上直接添加图案,这使原本普通的形象变得通透,体现出很强的装饰性。锯齿形和月牙形是民间剪纸常用的装饰纹样。
民间剪纸的创作过程,是通过夸张的手法经过现实生活的“真”,向艺术的“美”演化、深化的过程,是创作者的思想感情,审美心理和对美的追求、体现的过程。处于长期对生活的观察和领悟,再经过长期的实践,创作者深谙剪纸的规律,将平衡、参差、疏密以及不规则的线条自由组合,构成美妙的动律和节奏,增添了情趣,丰富了形象的感染力。
三,剪纸的工具及说明:
剪纸不是用机器而是由手工做成的,常用的方法有两种:剪刀剪和刀剪。顾名思义,剪刀剪是借助于剪刀,剪完后再把几张(一般不超过8张)剪纸粘贴起来,最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠,放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上,然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀,根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀剪相比,刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。
第三篇:少年宫德育活动室管理制度
少年宫德育活动室管理制度
为更好地贯彻《关于适应新形势,进一步加强和改进中小学生德育工作的意见》的精神,培养学生“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”的优良品德,引导他们逐步树立正确的世界观、人生观和价值观,不断提高爱国主义、集体主义和社会主义思想觉悟,我校少年宫决定组织学生有计划地开展社会实践教育活动。
一、指导思想:
坚持“以人才培养为中心”。根据经济发展对各类人才的需要,引导学生积极参加各类实践活动,成为适应社会主义建设需要的各级各类人才,通过实践教育活动,丰富活跃少先队工作,增强学生德育工作的吸引力,针对性和实效性。
二、基本任务:
通过丰富多彩的实践活动,加强对学生的思想教育和德育教育,确立正确的成才观,使学生成长为有理想、有道德、有文化、有纪律,适应社会主义事业发展需要的合格的未来建设者。
三、活动形式及活动时间:
学习参观、社会调查、生产实践、公益劳动、社区服务、科技文化活动、志愿者活动、勤工俭学等多种形式。活动时间定于每周六、周日上午8点至11点,寒暑假活动时间为每周一至周五上午8点至11点。
四、组织安排
1.少年宫德育工作领导学习小组组织安排,德育处落实并具体组织。
2.少年宫德育活动负责人应在活动前与基地领导取得联系,与基地领导协商后,定期组织学生到基地进行参观学习或实践活动,使学生受到良好的思想道德、实践体验教育。
3.德育活动的情况应预先制定好活动的方案,并及时作好记载,有不尽人意之处进行调整和改进。
4.德育活动要有专人负责,活动班级班主任随队做好安全工作。德育活动前应对学生做好教育工作,要求他们保持少先队员的良好形象,注意文明礼貌,不怕苦不怕累,体现我校良好的学风、校风。
5.德育活动时要有秩序要服从基地工作人员安排,不得拥挤,不得大声喧哗。
6.德育活动时要爱护德育基地的各种物品,不得触模有主要价值的物品和易损坏物品。
7.在德育活动后要求学生写好活动后的感受和体验。负责人要做好台账资料的收集和管理工作。
第四篇:少年宫德育活动室工作计划
少年宫德育活动室工作计划
一、指导思想:
以成立学校少年宫为契机,实现校内外资源的有效结合,让更多的未成年人共享校内外优秀教育资源和成果,以此来培养孩子们的学习爱好,开阔视野、增长见识,在潜移默化中进步孩子的艺术素养和道德素质,进而改善教育的内部环境和外部条件,全面加强未成年人思想道德建设,促进未成年人的全面发展和健康成长,为进一步提高未成年人的整体素质做出我们应有的贡献。
二、活动内容:
文体科技类:编童谣、唱红歌、乐器、看优秀影片、读好书、乒乓球、羽毛球、篮球、科技制作等。
技能培训类:绘画、舞蹈、剪纸、编织、计算机运用。国学经典诵读。
道德实践:礼仪、礼节知识、校园情景剧表演。
社会实践:纪念抗日战争活动、争做文明师生活动、诚信教育等。
三、活动要求:
1.面向全体少年儿童,让每一个孩子学有所长,学有所用。
2.根据本校师资、学生状况等情况选择适合本校的特色项目,真正做到活动项目有特色。
3.选择、制定适合本学校特点的教学形式、教学目的、教学内容、评价机制。
4.师资来源以本校艺术教师为主,结合学校内外有特长的教师和人力、物力资源,联合办学,使少年宫事业能顺利开展。
5.经常组织教师或学生“走出去”、“请进来”,以开阔自己的视野,实现教师资源的共享。
6.定期组织部分有经验的退休老教师或家长来学校参观指导工作,为乡村学校少年宫建设营造良好的氛围。
7.实行责任负责制,责任到人,项目到人,保证乡村学校少年宫的良性发展。
四、活动时间:
周六、周日上午8:00——11:00,寒、暑假周一至周五上午8:00——11:00。
五、评价方式:
1.把少年宫各类艺术活动纳进学校教学计划,从而实现少年宫活动经常化和制度化。
2.根据学生的学段目标完成情况,实行专业考核等级制,同一考核时间、内容,并颁发等级证书或奖状,以此来进步学生的重视程度,激发学生参与的积极性,并定期和学生家上进行交流。
3.少年宫定期进行单项或多项比赛、交流、会演等活动。4.活动时教师填写学生活动记录表,学校存档。
六、安全治理:
1.设立专门的少年宫安全治理领导小组,制定各项规章制度,并由专人对少年宫的活动场地、活动设施、活动器材等进行监视、检查、维修等。
2.少年宫活动小组设负责人一名,负责学生的日常治理和安全工作,认真组织,精心安排,杜绝安全事故的发生。
七、活动项目及要求: 1.绘画类
培养学生的绘画技能,进步学生的绘画能力,用画笔描绘美好的生活,用画笔描绘出色的人生。
2.看优秀影片、读好书类
以我校的“文学创作基地”为基础,制定相应的计划,组织学生观看优秀影片,诵读优秀好书等形式来促进学生的文学作品创作。
3.乒乓球、羽毛球、篮球类
学习乒乓球、羽毛球、篮球技艺,进步学生身体素质。4.剪纸、编织类
培养学生的动手能力;学习基本剪纸和编织技艺;自己创作作品;进行评选;自创作品的展览。
5.计算机运用类
健康上网;培养计算机运用能力;实例教学和实例练习;电子小报的制作等。
6、科技小制作类
开展丰富的科技活动,制作科技小制作、,写科技小论文,画科学幻想画等活动。
第五篇:少年宫体育活动室工作计划
少年宫体育活动计划
一、指导思想
发展学生的个性和特长,激发学生广泛的兴趣爱好,培养学生的多种能力和综合素质。为终身体育奠定基础,使身心全面发展,增强学生的竞争意识、创新意识以及坚毅勇敢、开拓进取的精神。
二.情况分析
我校学生都热爱体育运动。为了更好地开展体育兴趣活动,我校教师就个人特长和学生兴趣爱好积极筹备乡村少年宫兴趣小组活动内容和方案,让学生有更大的活动空间。
三、兴趣小组教师成员名单:
石 拓
蒋 博
四.活动项目
设篮球、足球、羽毛球、乒乓球、田径等项目。
五.活动器材
篮球、足球、羽毛球、乒乓球等器材 六.活动地点
活动地点安排在学校大操场和少年宫体育室
七.活动措施
为能更好地完成活动辅导任务,特制定计划如下:
1、做好报名工作。
体育活动兴趣小组人数约30人左右,由各班主任利用班会做好宣传工作,指导学生报名。
2、活动安排。
每周二、周四、下午大课间兴趣小组活动,篮球队、足球队每周五最后一节课集训。
为能更好地完成课外活动的学习目标,必须做到认真备课,耐心辅导,全面关心爱护学生,管理组织教育好学生遵守学生日常行为规范,文明守纪,讲究卫生,更要爱护来之不易的体育器材。
3、重视兴趣小组的课堂教学,培养学生的学习兴趣。学习兴趣是学生基于自己的学习需要而表现出来的一种认识倾向,它是学好一门课的内驱动力。俗话说:“良好的开端是成功的一半。”这就要求我们在兴趣小组的课堂教学中,要从运动的产生、发展、最新动态的有关常识的介绍,同时结合本地区、本校进行教学。体育也是个人成才的需要,激发他们的求知欲望,充分调动学生的学习积极性。
4、注重运动能力和学习能力的培养,使学习兴趣持久不息。体育学科是一门实践性极强的学科,应该说学生每时每刻都离不开运动。学生往往刚开始学习时还有兴趣,但慢慢地因运动过量或教师教法单调学习乏味而造成学习热情下降,不感兴趣。这就要求我们教师在上课过程中采用“任务驱动”教学法,明确每节课的教学目标,给学生“主动发展”的空间,大力推行“发现式”教学,同时要保证学生充裕的运动时间,着重培养和锻炼学生的运动技能,注重运动能力和学习能力的培养。当学生通过自己的运动提高了身体素质时,便会增添一份喜悦之情,充满一股运动的热情。发现自己的学习能力提高了,就会更加热爱体育。
八、活动安全注意事项:
1.穿合适的服装,不能装、带各类坚硬、锋利的物品; 2.在指定位置进行规定项目活动,不能乱窜乱跑;
3.要根据身体情况开展活动,如有身体不适或受伤应立即告知老师;
4.活动时,同学间要互相协作、谦让,互相帮助,共同做好安全保护工作,不能互相吵闹、争执甚至打架;
5.课前检查器材、场地,确保使用安全;
6.如遇雨雪天气,活动安排在教室上理论课或者观看教学视频。
玉山镇中心学校 乡村少年宫体育活动室 2017年2月12日