古代封建制度[范文大全]

第一篇：古代封建制度

1、基本制度——封建专制主义中央集权制度

（1）萌芽于战国

内容：①理论上，战国时期，韩非子提出建立封建专制主义中央集权的君主专制国家。②实践上，战国时期，秦国商鞅变法，规定废分封，行县制，实行中央集权制度。

（2）建立于秦朝

内容：确立皇帝制，三公九卿制、郡县制，颁布秦律。统一度量衡、货币和文字。焚书坑儒，加强思想控制。以法为教，以吏为师。

特点：把专制主义的决策方式和中央集权的政治制度有机地结合起来。

（3）巩固于西汉

内容：实行刺史制度，颁布“推恩令”和“附益之法”，解决王国问题。实行“罢黜百家，独尊儒术”。

特点：重新加强了中央对地方的直接统治；将儒家思想改造为适应封建专制主义中央集权需要的指导思想。

（4）完善于隋唐

内容：实行三省六部制，使封建官僚机构形成完整严密的体系，削弱了相权，加强了皇权。创立和完善科举制，扩大了官吏的来源。调整和健全了府兵制。

特点：①用分权的办法来加强君权；②官员选拔规范化、制度化。

（5）加强于北宋

内容：集中军权——解除朝中大将和地方节度使的兵权，设三衙统领禁军并与枢密院互相牵制。集中行政权——设参知政事、枢密使、三司使分割宰相的政、军、财权；派文官做知州，与通判互相牵制。集中财权——在各路设转运使，管理地方财政。集中司法权——中央派文官担任地方司法人员。通过以上措施，皇帝掌握了从中央到地方的军事、行政、财政和司法等大权，铲除了封建藩镇割据的基础。

特点：强干弱枝；在中央分权的基础上地方分权。

（6）发展于元朝

内容：在中央，健全了中央官制，设中书省、枢密院和御史台，分管行政、军事和监察事务；设宣政院，统领宗教事务和管辖西藏地区。在地方，实行行省制度。

特点：地方行政体系有了重大发展；建立了中央政府对边疆地区的直接管理制度。

（7）强化于明清

内容：明初废丞相，权分六部，地方实行三司分权，改大都督府为五军都督府，分离统兵权和调兵权，制定《大明律》，设厂卫特务机构。实行八股取士。清朝沿用明朝制度，增设军机处，大兴文字狱，强化专制主义中央集权。

特点：专制主义中央集权发展到顶峰。

（8）结束于1912年

辛亥革命推翻了清朝统治，结束了中国两千多年的封建君主专制制度。

2、中央行政制度

（1）三公九卿制：它是秦始皇创立的专制主义中央集权制度中的中央行政制度，由丞相、御史大夫、太尉等官职组成，其中丞相制度延续了一千多年，御史大夫兼理监察事务，太尉负责管理军事。

（2）三省六部制：三省六部制是隋文帝综合汉魏以来的官制而创立的一种新的中央行政制度。三省为尚书省、中书省、门下省，是中央最高政府机构。中书省负责草拟和颁发皇帝诏令；门下省负责审核政令；尚书省负责执行国家重要政令，三省的长官都是宰相。六部即吏、户、礼、兵、形、工六部，是尚书省的下设机构。三省六部既有分工，又有合作，彼此相互监督和牵制，使封建官僚机构形成一个严密完整的体系，有力地提高了行政效率，加强了中

央的统治力量。相权一分为三削弱了相权，加强了皇权。宋、元、明、清各朝官制均在此基础上稍加变化，实质情况变化不大

★古代宰相（丞相）制度的变革：秦在中央设三公九卿制，丞相为首，协助皇帝处理政事；西汉汉武帝改革官制，实行内外朝制度，削弱相权；东汉光武帝扩大尚书台权力；隋唐设三省六部制，把相权一分为三，互相牵制，体现了皇权的加强；北宋在宰相下增设参政知事为副相，分割宰相的行政权，设枢密使分割军权，设三司使分割财权，把宰相职权一分为三，便于皇帝总揽大权；元朝设中书省，置右、左丞相，行宰相职权，为最高行政机关，另设枢密使、御史台、宣政院分掌军事、监察和宗教事务；明朝废丞相，权分六部；永乐朝设内阁，实行“票拟”；清朝设军机处，丞相制残余荡然无存，反映出皇权已达到顶峰。从变化之中看到，皇帝对相权分割、削弱，一步步把各种大权集中到自己手中，从而有效地实行君主专制。

3、地方行政制度

（1）分封制（目的、对象、内容、作用）：西周统治者为了巩固奴隶主政权，政治上实行分封诸侯的制度，使周朝巩固了统治，扩大了疆域。到春秋战国时逐步崩溃，被郡县制取代，在以后的某些朝代仍保留。

（2）郡县制：春秋战国时出现，秦朝在全国推行，从而在全国范围内取代了分封制，大大削弱了地方政权的独立性，加强了中央集权，这是我国地方行政制度上一个划时代的改革，郡县制在我国被长期沿用下来，影响十分深远。

（3）郡国并行制：西汉初期在地方推行郡县制，同时又有封国制。郡国并行，不利于国家的统一管理，具有分裂的危险。

（4）蕃汉分治制：在辽境内，居住很多民族，汉族与契丹等族在经济文化的发展水平、人民的生活方式上有很大的差异，为此实行“蕃汉分治”的政治制度，即“以国制治契丹，以汉制待汉人”，它的特点是民族分治，实质是阶级统治而非民族压迫，作用是促进了契丹的发展，加速契丹封建化进程，也推动多民族国家的发展。

（5）猛安谋克制：金建立后，为了加强统治力量，阿骨打推行猛安谋克制，它是一种兵农合一的制度，猛安谋克既是军事组织，又是地方行政组织，推进了女真族的封建化进程。

（6）行省制：元朝是当时地域空前辽阔的封建国家，为了对各地实行有效的管辖和统治，元政府建立了行省制度。它的确立，巩固了国家统一，使中央集权在体制上得以保障，是继秦朝郡县制后，我国政治制度史上的一项重大变革。元朝的行省制度对后世的政治制度影响深远，行省从此成为我国的地方行政机构，明清沿用此制，一直保留到今天。

（7）僧官制：明朝在西藏实行僧官制度，由于藏区人民信仰藏传佛教，明政府利用宗教来统治藏区人民，但规定各级僧官由朝廷任兔，从而加强了对西藏的管辖。

（8）八旗制：八旗制度是明朝后期女真首领努尔哈赤创建的一种制度，八旗制度按军事组织形式把女真人编制起来，由贵族控制，具有军事征伐、行政管理、组织生产三项职能，是一种兵民合一的社会组织，既是军事组织又是行政管理制度，促进了女真社会的发展。八旗军为清朝统一中国起了重要作用，但是随着西方资本主义入侵，八旗军自身的腐败，其战斗力逐渐下降，在镇压太平天国过程中兴起的湘军、淮军，对其冲击很大，特别清朝编练“新军”的大规模进行，八旗军寿终正寝。

（9）土司制：明朝在西南少数民族地区沿袭元朝的统治办法，在那里实行土司制度，这些由当地少数民族担任的土司官，对辖区内的行政有自主权，且可以世袭，拥有很大的权力，逐渐演变成一种割据势力。

（10）“改土归流”：形成与发展：明朝永乐年间在西南少数民族地区开始取消土司衙门，改由政府派遣流官直接统治；清朝平定三藩之乱后，雍正帝大规模实施。改土归流是我国政治发展上的一项重大改革，它不仅加强了中央政府对西南少数民族的统治，改变了当地落后闭

塞和纷争的状况，而且促进了各民族之间的经济文化交流，有利于统一多民族国家的巩固和发展。

认识：①历代封建统治者，通过一系列行政区划分与变革，加强了对人民的控制，将地方权力集中中央，使多民族国家不断发展。②由分封制到郡县制，主要反映管理任用原则由宗法血缘关系到行政任命关系的变化，属于政治制度进步的表现。由郡县制到行省制的变化，主要反映行政区划分的变化，一般说来，随着社会的发展，行政区越划越小，越划越多。③地方官制的演变：秦商鞅变法设县，统一后推行郡县制，郡守为地方最高长官，掌军政大权；东汉末年，州刺史成为地方最高长官；唐玄宗设节度使，有行政、财政、军事等大权，演变为藩镇割据；北宋削减节度使节度使权力，派文臣任知州，设通判，集中地方财权与司法权（设转运使等）；元设行中书省；明实行三司分权，承宣布政使司，提刑按察使司与都指挥使司互相牵制，开始改土归流；清在各省区设总督、巡抚、将军、办事大臣，进行管理，并大规模改土归流。

4、选官制度

（1）世官制：西周时期按照宗法血缘关系实行世卿世禄的选官制度。

（2）察举制：汉朝发展了选举人才的选官制度，其中察举制是主要内容，它是一种自下而上推选人才为官的制度。西汉通过这一制度加强了中央集权，主要依据个人才能和品德。东汉时，察举制注重孝廉一科。察举主要依据个人在地方上的声望，称为乡举里选。随着豪强地主势力的发展，门第族望成为选举的主要依据。

（3）九品中正制：魏晋南北朝时实行。起初家世才能并重；西晋后，注重门第和家世，促进了士族制度的发展。

（4）科举制：随着士族的衰落和庶族地主的兴起，原来的选官制度已经无法推行下去，隋朝创立了科举制，唐朝加以完善。这一制度为历朝沿用，影响深远。

古代选官制度的演变趋势：①选官标准由世家门第逐渐发展到才学，选拔方式由推选逐渐发展到公开考试；②人才逐渐趋向制度化，形式日益严密，体现相对公平、公开、客观的原则。

5、古代监察制度：中央设御史，监察百官，历朝沿用，但地方监察制有一些变化。

（1）秦朝：中央设御史大夫，地方设监御史。

（2）西汉：汉武帝设13州为监察区，设刺史进行监察，级别不高，可监察诸侯王以及地方高官。

（3）东汉：刺史监察权进一步加强，并逐步增加了地方行政权和军权，东汉末年，刺史演变为地方最高军政长官。

（4）北宋：设通判，负责监督知州，可直接向皇帝报告，公文须经知州和通判联合签署才能生效。

（5）明朝：地方设提刑按察使司，管地方监察、司法；又增设厂卫特务机构，监视百官与平民。

6、军事制度（兵制）

府兵制；募兵制；禁军制；更戍法；保甲法；将兵法；猛安谋克制；八旗制。

7、少数民族创设的制度：

均田制、租调制、府兵制、蕃汉分治制、猛安谋克制、行省制、八旗制度。

8、古代其他重要政治制度

（1）禅让制：是原始社会末期，民主推选部落联盟首领的一种制度，是在显贵家族圈内进行的。它既是原始公有制在政治上的反映，又是原始社会崩溃的信号。

（2）世袭制：从禅让到王位世袭，从天下为公到天下为家，是生产力发展的结果，是阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势。世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步。

（3）宗法制：宗法制是一种西周以来以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。宗

法制所形成的宗族制度和特权制度，对后世影响巨大。

（4）军功授爵：战国时期的商鞅变法，规定按军功大小为标准，授以爵位和赐给田宅。在政治上废除了奴隶主贵族享受爵禄的特权，有利于新兴地主阶级专政的建立。

（5）士族制度：士族是由豪强地主发展而来，属于地主阶级中的特权阶层。士族制度形成于魏晋，东晋时充分发展，南朝末年走向衰落，隋唐时消亡。它是以门第的高低为标准选择官吏的，即“做官看门第，通婚分士庶”，是一种腐朽的政治制度。

三、重点问题精讲

1、专制主义中央集权制度

（1）概念：专制主义中央集权制度是我国封建社会中基本的政治制度。它包含专制主义与中央集权制度两层含义。专制主义是就中央的决策方式而言，是指君主拥有至高无上的权力，具体说就是皇帝个人专断独裁，集国家最高权力于一身；中央集权针对地方分权而言，是指中央与地方的关系，其特点是地方政府在政治、经济、军事等方面没有独立性，必须严格服从中央。实质是地主阶级压迫以农民为主体的广大劳动人民的工具。

（2）形成并长期维持的原因：①封建经济（小农经济）的长期存在是其经济原因；②主张中央集权、以法治国的法家思想和融合了法道等各家精髓的儒家思想为其度提供了理论基础（思想基础）；③中国特殊的地理和气候条件是促成制度形成和巩固的重要因素（地理原因）；④统治者政策调整，维护国家统一、社会安定，保证生产发展的需要。

（3）基本矛盾：①中央与地方割据势力的矛盾。②中央内部皇权与相权的矛盾。

（4）发展趋势：①不断改革中央行政机构，削弱相权，加强皇权；②不断改革地方行政机构，加强中央对地方，特别是对边疆地区的管辖；③加强对人们的思想控制；④加强对官员的选拔与监督。

（5）特点：①皇权的至高无上和不可分割；②帝位终身制和皇位世袭制；③从中央到地方的各级官吏一律由皇帝直接任免，不得世袭；④皇帝从决策到行使立法、行政、司法等权力具有独断性和随意性；⑤皇权借助于神权，宣扬“君权神授”等理论；⑥以文化专制巩固政洽专制；⑦中央和地方、君权与相权的矛盾伴随中央集权制度发展的始终；⑧专制主义中小央集机制度在明清时期登峰造极，并走向反动。

（6）评价：

积极：①政治：中央能够控制地方，从而有利于保持社会稳定，维护国家统一。②经济：能有效地组织人力、物力和财力进行大规模的经济建设和生产活动，有利社会经济的发展。③民族关系：在统一的社会环境下，各地区经济、文化的交流更加频繁，民族融合加强，从而促进统一多民族国家发展。④对外关系：中央集权的加强，为抵抗侵略、维护主权提供强大的人力、物力和财力的保障，在一定程度上维护了国家利益。⑤文化：国家统一和社会稳定，便利了各民族、各国之间的文化交流，推动了整个中华民族文化水平的提高。

消极：①政治：君权专制易形成暴政统治和导致腐败现象的出现，成为阻碍历史发展的因素。②经济：在明清时期，严重阻碍资本主义萌芽的产生和发展。③文化：钳制了人们的思想，使知识分子脱离实际，阻碍了科技创新和文化的进步。④对外关系：明清实行闭关政策，阻断了与世界的联系，造成中国逐渐落后于世界潮流。

2、科举制

（1）发展过程：①隋文帝废九品中正制，开始采用十科考试的办法选拔官员；②隋炀帝时，始设进士科，科举制形成；③唐贞观年间增加了考试科目，以进士和明经两科为主；④武则天创设武举和殿试；⑤开元年间，任用高官主持考试提高科举地位；⑥北宋考试分乡试、省试殿试三级，殿试成为定制，进士科成为最主要的科目，实行糊名法，录取名额大大增加；⑦王安石改革科举，废明经，进士科考经义和时务策，设明法科；⑧明代开始实行八股取士；⑨清朝前期承袭明代科举制，1898年戊戌变法提出废八股取士，1905年清政府制定新学制，废除科举制。

（2）评价：科举制度的开创，是社会经济发展、阶级关系变化的产物，是一种维护封建地主阶级统治的选官制度。在不同时期，其历史作用不尽相同。

积极作用：①开放考试，吸收了不少寒士进入政权，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了封建社会前期世族门阀把持朝政的局面。②广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机和活力。③选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍。④读书、考试、做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围。⑤促进了文学的繁荣，如唐以诗赋取士，促进唐诗繁荣。

消极作用：①明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚了应考者，使许多知识分子不讲求实际学问或束缚了知识分子的思想。②八股取士所带来的脱离实际的学风，对学术文化的发展产生了极为消极的影响。③清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一。④科举制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养。

第二篇：西欧封建制度作业

西欧封建主义形成问题的探讨

学院历史文华学院

班级二零一一级历史二班

学号1030111024041

姓名石康安

二零一一年五月十二日

【内容提要】作为人类社会发展史上一个重要的现象，封建主义制度在世界许多地区发挥过巨大的作用。在西欧，封建主义政治结构确立于中世纪中期，成为此后基督教世界的一个主要标志，且其残余痕迹一直持续到近代时期。西欧封建主义的结构随着中世纪中期封建主领地的世袭化进程而确立起来。其主要特征是封建权利对公共权利的最大限度的排斥，领主和附庸间的私人契约取代了国家的公共法律，公共权利沦为私下义务。由于领主—附庸间纵向阶梯型网络的破毁，西欧封建国家的领土界限极为模糊，各国君主不仅对内无法实行统一的管理，对外也不能以主权者的身份进行平等的交往。因此，在封建主义结构之下，中世纪西欧便不存在任何完整意义上的“国际关系”。

【关 键 词】中世纪/西欧/封建主义/政治结构

一 封建主义政治机制的起源

西欧封建主义的形成本身就是一个复杂的论题。许多学者将封建主义的萌芽追溯到古罗马帝国晚期的社会结构和日耳曼蛮族原有的军事组织。[1](p.218);[3](pp.163-183)其中，法兰克人的扈从制度（或称亲兵制度）对封建主义形成的影响尤为巨大。一个领域内的统治者为确保其政权的稳固，往往“通过依靠他的可以信赖的军人组成的扈从在他自己和那些完全是作为统治客体的下层民众之间架起桥梁”，为此他“从他控制下的土地管区中赐给他们土地作为采邑”；而他的直接封臣又“时常把他们自己的采邑分成小块授予他们的扈从成员”。这种土地的分封，乃是蛮族统治者试图把个人关系的框架纳入正在运行的统治结构的过程，其最终目的是要建立“作为个人联盟的国家”。[2](pp.24-29)从这个意义上来说，封建社会最初是一种“军事性的社会”。[3](p.249)而随着公元6-8世纪法兰克人统治的扩展，这种政治运作机制也逐渐扩及了整个西欧。随着封建主义的成熟，西欧的城堡结构也逐步改进，在西法兰克地区，10世纪时的木结构堡垒建筑让位于11世纪以后的石块建筑。城堡强调了这样的事态，“即领主的权威是基于拥有土地基础上的地方性现实”；它是力量的象征，虽然有时是用作镇压的武器，但也被当作保护周围村庄的手段。“领主和附庸、仆役和农民在城堡内高大的厅堂中一同按序进餐，这反映出这些人组成了一个由双向性义务约束的、存在于国家之内的社团。”[4](pp.42-43)这种中央政府权威被排挤出地方政治领域的事态，与欧洲社会经济结构的变化联系在一起。与9-11世纪西欧普遍的领地世袭化进程同时进行的一个事态是，伴随着内战和私战的绵延及外族的不断入侵，自由民得不到王权的有效保护，他们被迫依附于当地的强大领主以求在混乱时日得以生存。自由民依附领主的方式是将自己的土地奉献给某个领主，再在封建条件下取回这份土地；更流行的方法是自由民被迫承认自己是某个领主的臣属，从而承认

从来就不存在的所谓地产的“授予”；作为领主的附庸，自由民获得了领主的庇护，但同时必须向领主履行提供劳役等义务，他们的人身自由被大大剥夺，沦为了农奴。这个进程在遭维金人入侵最严重的西法兰克王国地区发展最早，逐渐也扩散到意大利和德意志。由于有了大批农奴的依附，封建领主就掌握了更坚实的经济基础，因此封建主义从最初的军事性机制扩展为组织经济生产的纽带。

二 封建权利对公共权威的排斥

城堡是西欧封建社会的基层核心，但在最高王权与最底层的农奴之间，不止是有一层领主，而是有好几个层次，每个领主都可将自己的领地划成数块封给自己的属下，从而形成了一种金字塔形的阶梯网络。一个大领主相对于国王或皇帝来说是附庸，国王和皇帝是他的领主，但相对于这个大领主自己分封的中小贵族来说他就是领主，由他分封的人则是他的附庸；依次类推，直至最低一等的普通骑士。各级领主与附庸相互按契约承担责任和义务。在欧洲大陆，通常情况下附庸只对他的直接领主负责，形成了所谓“我的附庸的附庸不是我的附庸”的原则。但英格兰的情形有所不同，1086年，征服者威廉召集全体大小封建主宣誓尽忠王室，各级领主便与英王发生了直接的主臣关系。[5]这是英国封建主义的特点。事实上，欧洲各地区领主与附庸间具体的责任和义务及运作方式各有所差，并无统一的规则；神圣罗马帝国的封建制度与英格兰的封建制度大相径庭，法国与西班牙的情形相去甚远，德意志与意大利的做法也不尽然。这正是西欧封建主义之“非系统性”的一个方面，恰如著名史家威尔斯强调的那样：“处在其鼎盛时期的封建主义什么都是，就是没有系统性。它是粗略组织起来的混乱状态。”[6](p.638)。封建主义政治机制便是这样建立在各级领主与附庸个人之间很不稳固的行为规范基础之上。这套规范，本质上是属于私法范畴内的东西，它们不能与现代国家的那种公共法律混为一谈，现代意义上的公法在中世纪的欧洲几乎完全不存在。故有学者称“在封建国家里，私法取代了公法的地位”。

三 封建主义体系的无序状态

当阶梯型的领主—附庸网络完善之时，封建武士逐级向上负责的忠诚意识能保证处在金字塔顶端的领主（如查理曼或维金人的诸首领）自如地将整个统治区域团结在一个整体中，“把军人与来自不同种族和语言集团的农奴联系在一起”。

[4](p.28)因此，封建主义并非生来就是无政府状态的。但随着领地的世袭化，领主—附庸关系越来越多向化，原先那套阶梯型的网络逐渐破损了。自查理曼帝国崩溃后起，一个封建主逐渐可以从好几个领主那里获得封地，从而同时成为几个领主的附庸。1133年格洛斯特伯爵的一番陈述是这种多向化领主—附庸关系的很好见证：“我是我的女主人、有福的玛丽的男爵之一，我继承了作为她的旗手的权利，我拥有来自埃夫勒的10个骑士的封地。我对法国国王恩惠欠下了一个

骑士的服役义务。对于诺曼底勋爵的恩惠，我欠下了两个骑士在边境地区40天的服役义务。此外，我从贝叶主教那里得到了有8个骑士的罗哲·苏哈特封地、有7个骑士的马尔菲利亚特封地，我该承担对法兰西国王一个半骑士的服役义务以及在诺曼底边境地区3个骑士服役40天的义务。而在公爵召集军队时，我由于通过主教拥有封地而欠他所有的骑士义务。”[4](pp.31-32)格洛斯特伯爵所臣属的几个领主也不是平等的，他们相互之间也构成了领主—附庸关系，如诺曼底公爵本人就是法兰西国王的附庸。这种错综复杂的臣属关系使封建主往往很难确定自己的最终臣属，当他的领主相互发生争战时更是如此，要求附庸绝对忠于自己领主的原则便时时成为一句空话。十字军东征期间出现的耶路撒冷王国是西欧社会的延伸，也是其缩影，12世纪后期该王国制定的宪章有关封建关系的条文本身就含有矛盾之处。封建制社会代替奴录制社会乃足让会发展的必要阶段和必然规律。不过由于各地区发展的不平衡, 介国的具体条件不一样,。

所以不过西欧的封建制度毕竟还有一些普遍性的规范。总的来说，封建领主与附庸之间的关系是一种双向的权利和义务的关系，他们必须相互承担一系列的责任和义务。领主除给予附庸封地作为其武器、衣食等费用的资源外，还有保护附庸不受任何伤害的责任，而附庸则必须宣誓效忠于领主并向领主履行诸种义务，大致包括应领主之召随领主征战、协助领主处理行政和司法等事务、遇领主有特殊事情（如领主被俘需赎金赎身、领主之儿女婚嫁等）时捐献款项等。

四 结语

西欧封建主义起源于日耳曼部落的军事组织，随法兰克王国的兴盛扩展到了西欧大部分地区，并在查理曼帝国崩溃后通过封建领地的世袭化成熟起来。西欧封建主义结构依靠领主与附庸个人之间不稳定的契约规范来组织欧洲社会；由于封建主领地的世袭化，最初的阶梯型臣属网络逐渐被损毁，各级封建主所坚持的私人权利往往凌驾于公共权力之上，这使中世纪的西欧呈现出一种混乱不堪的无序状态；在这种凌乱的政治结构中，封建“国家”缺乏确定的地域界线，也不具备近代民族国家赖以存在的中央集权机制和主权基础。著名史家J.W.汤普逊曾对封建主义作过如下宽泛的定义：“封建主义同时具有多种含义，它既是一种政府形式，也是一种社会结构，又是一种经济状态，还是一种政治社会哲学。”[7](p.688)本文不想对宽泛的西欧封建主义做全面的考察，而将集中探究一下作为“政府形式”的封建主义，分析封建主义之下中世纪西欧基督教国度的政治组织形态及相关问题，从而认识在近代国际体系出现之前欧洲的政治秩序。

【参考文献】

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第三篇：西欧封建制度的形成

西欧封建制度的形成（一）形成西欧封建制度的诸因素

西欧封建制度的形成，其基础来自三个方面：由罗马封建因素，日耳曼因素，并通过基督教会对二者的不断结合而形成的．

⒈罗马封建因素

随着罗马帝国对外扩张的中止，帝国经济在发生危机，罗马由奴隶制过渡到隶农制自然经济．一些人因败落而寻求富有的庇护人的保护，成为其保护下的平民或附庸，成为日后西欧封建制度的起源之一．

⒉基督教会

随着4世纪基督教发展，教会林立，担当维护社会秩序的作用，并成为日后教化蛮族，把罗马古典文化和日耳曼文化结合起来的承担者．

⒊日耳曼因素

日耳曼人刚从原始社会走出，阶级分化，出现温和奴隶制．亲兵制度，建立了首领和亲兵相互间契约关系的观念，促进了西欧封建制度的形成．

（二）、西欧封建制度的形成过程

西欧封建制度的形成，具有两条相辅相成的线索，一是封主封臣制和封土制的形成和变化过程，一是自由农民的农奴化过程

⒈西欧封建化过程的起点——萨利克法典

萨利克法典是萨利克人的习惯法汇编．反映了五、六世纪法兰克人在进入高卢以后的社会生活状况．西欧社会的封建化过程，就以此为出发点．

克洛维进入高卢后，把无人居住的土地交给法兰克人的农村公社，自己占有罗马皇室的土地，并把一部分赏赐给贵族和亲兵，形成日耳曼大土地所有制，对地主和教会的大地产，则很少侵犯．所以法典反映了三种土地所有制：农村公社，王室土地，和贵族地主土地所有制．

⒉自由农民的农奴化

法兰克国王修改萨利克法典，规定死者土地由其子女继承，不再交还公社．公社的耕地逐渐变为可买卖的自由地．公社农民内部的经济分化加剧．

法兰克农民农奴化的主要原由是由利用特权兼并农民土地，失地农民被迫投靠大地主，逐渐变成农奴．二是 战争，豪强官吏掠夺，自由民无法正常生产；另一方面，军事制度从步兵或轻装骑兵发展成为重装骑兵，战斗力加强，但费用开支也大大增加，使农民干脆寻找教俗贵族保护，把土地交给贵族而由自己耕种，只向此贵族纳税服役。

⒊封主封臣制与封土制的形成与发展

第一阶段：墨洛温王朝时期，国王采取赐地封土的办法给其官员，封地与公职相联系，这种土地分封是无条件的，久而久之，大贵族势力上升，国王军事经济实力削弱．

第二阶段：到任宫相时，进行采邑制改革，将封地与附庸制度结合起来，马特没收了叛乱贵族和教会的大量地产，分封给他的附庸骑士．受封者，即封臣则以服骑兵役为条件，并向封主宣誓效忠，这种军事封地称为采邑．受封者若不能履行封臣的职责，封主有权收回采邑．这种权利和义务是双方的，是一种契约关系，封主也要保护封臣．西欧封建制度的特征就是它的相互性，在封建制度下，没有人是权力无限的统治者．

采邑制的推行有以下结果：①加速了封建化进程，自由农民变成农奴；②巩固了中小封建主的地位，奠定了骑士制度的基础；③形成了金字塔式的、依次互为主从的封建等级制度．

第三阶段：采邑原本是终身的，封臣死亡，采邑交还封主，不得世袭．到西法兰克的秃头查理时颁布克尔西敕令，承认采邑和特权世袭．

（三）、西欧封建制度确立的标志

确立标志：封臣制（附庸制）与封土制（采邑制）相结合，土地所有权与政治统治权相结合，查理曼大帝战争需要封建主支持，颁布“特恩令” 确定了大贵族在其世袭领地内具有独立的政治经济权力，王权由此衰落，封建割据形成。

（四）西欧封建制度形成时期的基督教会

西欧的教权与王权这时期相互支持．通过基督教会，加强了法兰克国王的统治地位，基督教成为其精神支柱；而基督教会的典章制度等，逐渐为法兰克统治者所接受，从而使法兰克国家上层建筑各部分日益完善．正是基督教会对日耳曼因素和罗马因素的不断结合，促进了西欧封建制度的形成和发展．

（五）封建制度形成的标志：土地占有采邑化 自由农民农奴化

封建内部关系等级化 社会生产庄园化

第四篇：东西方封建制度发展比较分析

东西方封建制度发展比较分析

丁超 3051821057 临床医学二系0502班

摘要：东西方文化圈有着很大不同，特别是封建时代不同的发展轨迹，导致了现代化只在西方文明圈出现而东方文明圈没有出现的结果，本文就是试图对这种现象进行一些分析和总结。

关键词：东方儒教文明圈 西方基督教文明圈 现代化 庄园制 封建君主专制制度 二元权力体系

世界历史上，存在着两大迥异的文明体系，即东方儒教文化圈和西方基督教文化圈。本文就这两大文化圈的封建制度发展比较来看，试找出文明自身现代化的动力或者根源。

很多人一直在问一个问题，古代中国为什么没有靠自身力量实现现代化1？抑或为什么资本主义萌芽为什么出现后没有发展强大到承担起封建制度掘墓人的角色？马克斯韦伯认为宗教的原因在其中有很大的作用。那么我试问为什么与中国同属一个文化圈的日本能成功实现现代化、推翻中世纪黑暗的封建制度？宗教，无论是儒教、神道教还是新教，我觉得只是一个表象的问题，并非是产生问题的本质原因。这就回归到孕育着现代化的封建制度本身上进行分析了。

中西封建制度存在很大的不同，这就导致了封建制度的发展结果完全不同：一个还是沉浸于皇天后土的封建专制主义泥潭中，一个却迈向科学、民主的资本主义发展的康庄大道。就封建制度本身，中西存在以下重大不同，从而导致了不同的结果：

一、从生产关系角度看，西欧封建制的基础是封建庄园经济，而中国是小农经济。虽然都是自给自足的自然经济，但自给自足的程度有很大差别。西欧的庄园是一个大型的经济单位，里面存在着比较齐全的社会分工，四季轮耕和齐全的手工业使其能够拥有很大程度的自给自足，从而有很大的独立性；而中国的小农经济从本质上说是一种家庭经济，虽然有着男耕女织，但不可能达到拥有西欧庄园那样相对完备的社会分工，因此它脱离不了对外界的依赖，缺乏自身的独立性。孟子曾言：“百工之事，固不可耕且为也。”他显然是在告诫那些小农户一定要集中其有限的人力和物力资源专门从事一两项产品(主要是粮食)的生产，然后将消费后的剩余部分拿到市场中去交换，以有易无，取得所需的日用品，这才是最经济实用的。那么这种生产关系的不同与现代化的孕育有什么关联呢？我觉得西欧庄园制最大的特点就是独立性，由这个独立性引生出下列不同，正是这些不同直接导致东西方现代化命运的不同。

二、从封建政治制度角度看，东西方存在着极大不同。正是生产关系的不同导致政治制度的不同。

a)首先是西方王权专制不同于中国的皇权专制。中国当一踏入封建时代，君主集权专制就如影相随了两千年。而西欧封建制度中专制制度的时间都不长，英国只有一个世纪，而法国也只有两个世纪，而且都是封建时代的后期产生的。中国封建制度抑或封建君主专制制度的本质，就是君君臣臣父父子子森严的封建伦理等级制度——或称为父权主义，君主对于臣下拥有绝1 在此我先要给现代化下个定义：根据马格纳雷拉的定义，现代化是发展中的社会为了获得发达的工业社会所具有的一些特点，而经历的文化与社会变迁的，包容一切的全球性过程，具体可以是学术知识上的科学化，政治上的民主化，经济上的工业化，社会生活上的城市化，思想领域的自由化和民主化，文化上的人性化等。

对的、不容置疑的支配权力。君权高于法权，君主的旨意就是法律，人治被认为是合法的统治方式，于是在儒家经典中，道德被深深嵌入政治之中，君主的权力不容许有任何制约，因此国家的兴盛就被寄托在君主个人的德性。相反，西欧封建制的基础是封臣与封主的关系。这是一种纯粹私人的权力和义务的关系，并不是无限和无条件的。封主对封臣下属是不能直接行使封建性权力的。14世纪的法国流传这样一句格言：“我的附庸的附庸不是我的附庸。”封主和封臣之间关系基础是私人性质的契约，双方都须履行各自的权利和义务。其中，封主最重要的义务是保护他的封臣，在封臣行了臣服礼并履行了应尽义务后，封主不得剥夺其封土，有时还必须奉召出席封主法庭陪审；封臣则必须为封主服军役等，封主封臣双方如果任何一方未履行其义务，这种臣属关系就可能破裂。

b)其次，西欧封建社会权力体系不同于中国。中国是一元的封建专制制度，随着时代的发展，没有削弱的迹象，反而被不断强化，不仅在行政司法领域进行专制，而且也不放松对思想文化领域的钳制。而西欧还存在教会的力量，也许权力归属与君主，但是权威却来自教会，西欧的君主都会从教会那寻求合法性。教权和君权的互不隶统形成了西方权力体系的二元性。以上种种限制，使君主专制的形成不像中国那样容易和长久。统治思想领域的是教会而非君主。

c)再者，君主专制的阶级基础也不同。而西欧君主专制建立在君主与市民阶级、工商阶级联合的基础上，因此西欧君主是鼓励工商业发展和城市的兴起，不自觉地促进了现代化的到来，培养了自己的掘墓人。而东方君主专制建立在封建地主阶级联合的基础上，倚重落后的小农经济，其必然推崇重农抑商，压抑现代化的各种因素。

三、东西方封建君权的强弱不同导致东西方社会很多不同。

a)首先，西欧的地方权力强于中央，使得贵族敢于和君主抗衡。当君主和贵族达成妥协，就会产生议会等民主立法机构，如英国；而德国的皇帝是由各大诸侯推选出来的，于是也就根本不会产生臣属的关系，反而诸侯觉得皇帝的权力是他们赐予的，地方保持了很大的独立性。中国则完全不是这样，中央对与地方一直保持着牢固的统治关系，无论是行政权还是司法权，都被悉数集中到中央，比如刑事案件特别是死刑案件都要由中央最后裁决。这样就限制了地方的体制创新。

b)其次，西欧的城市有很大自治性而中国没有。西欧中世纪出现的新兴城市，大多是以其经济属性为主，而不是政治属性或宗教属性，很多是工商业发达的城市。城市里的居民——市民阶级，和原来的封建生产关系没有太大的联系，保持着很大的自主性，于是产生了城市自治的需要。城市的自治促进了资本主义的发展，从而催化了现代化的到来。中国的城市也是世俗的，规模也不亚于西欧，但是却一直是在封建的生产关系中发展起来的，虽然晚明的东南沿海城市产生了资本主义萌芽，但始终逃不开封建专制主义的压制，不会也不敢提出城市自治的需要。

c)最后，西欧的先进力量和思想能在权力相互制衡的夹隙中找到发展壮大的空间，而中国则非常困难。秦始皇的焚书坑儒和汉武帝的罢黜百家独尊儒术，虽然目的不同但性质相同，完全钳制住全国人民的思想，使其奴性化、狭隘化、保守化，任何进步思想都会被当作异端，发展举步维艰。而西欧虽然有基督教的宗教法庭的思想压制，但是在不同地区程度不同，科学民

主的花朵往往在一些薄弱之处绽开结实。

以上就是我对本文开头几个问题的回答。我们还要看到在东方文明圈内，日本是个另类。它虽然属于东方儒教文明圈，但是它的封建制度却与西欧惊人的相似，因此也能靠自身的动力实现了现代化。具体有：

1、日本封建社会权力系统也是二元的，幕府掌握真实的权力，而权力的来源却是天皇，权威在于天皇；

2、日本也有着西欧式的庄园经济，并以此为基础的封臣与封主关系，武士阶层类同于西方的骑士阶层，地方的权力不绝对受制与中央，这也就有了后来的西南大藩倒幕的成功；

3、日本从未出现君主专制制度，也没有以儒教为基础的科举制度，虽然儒教被奉为正统，但佛教、神道教、兰学1和汉学都广泛地流行，人民思想比较自由。

总之，一种文明能否突破封建专制的牢笼，完全是由自身社会生产关系的本质属性决定的。我觉得种族决定论、地理决定论、宗教决定论都非本质的解释和分析。

参考文献：

西方文明史纲（童小燕）

孙永芬.中西封建专制政治差异.广西社会科学.2 0 0 5年第 1 2期:126-127

马华阳.浅探明末资本主义萌芽的几个促进因素.改革与探讨.马继云.小农经济结构与中国封建城市发展.学习与探索.2 1 3 0 2年第 5期:5-6

陈俞静.西方王权专制和中国皇权专制的比较.历史学习.2007年第二期指战国时期传入日本的西方科学文化知识

第五篇：西欧封建制度的形成过程

西欧封建制度的形成过程

西欧封建制度的形成，具有两条相辅相成的线索，一是封主封臣制和封土制的形成和变化过程，一是自由农民的农奴化过程，我们把这两个过程称之为封建化过程．

⒈西欧封建化过程的起点——萨利克法典

法兰克人五世纪时分为两支，一支迁莱茵河中游，称河滨一里普阿尔人，一支进入北高卢，称海滨一萨利克人，即克洛维为王的那一支．

萨利克法典是萨利克人的习惯法汇编，形成于六世纪初，511 年前后．它反映了五、六世纪法兰克人在进入高卢以后的社会生活状况，既包含了日耳曼人的社会因素，也反映了一些高卢一罗马人的社会因素．西欧社会的封建化过程，就以此为出发点．

克洛维进入高卢后，把所占领的无人居住的土地交给法兰克人的农村公社，他自己占有罗马皇室的土地，并把一部分赏赐给贵族和亲兵，形成日耳曼大土地所有制，对高卢一罗马地主和教会的大地产，则很少侵犯．所以法典反映的土地所有制就有三种：农村公社土地所有制，王室土地所有制，贵族地主土地所有制．

一般认为，农村公社是从氏族公社发展而来的自由农民的社会组织，特点是土地公有私耕，行政自治．但也有人认为，它是在中世纪地主庄园内重新形成的．

⒉自由农民的农奴化

最初，法兰克自由农民都是公社成员，有权利和义务参加战争，分取占利品，使用公社土地，参加社员大会．到六世纪下半叶，国王希尔伯利克（561 ～ 584 年）颁布一道修改萨利克法典的敕令，规定死者如无子嗣，土地由其女儿继承，而不再交还公社．这样，公社的耕地逐渐变为可以买卖的自主地．这时的公社称作马尔克．公社农民内部的经济分化加剧．

但是，法兰克农民农奴化的主要原由，并不是经济分化的结果，因为当时系自然经济，经济分化缓慢，而主要是外部暴力所造成．外部暴力来自两个方面：一是教俗贵族地主利用特权强力兼并公社农民的自主地，失去土地的农民被迫投靠大地主，逐渐变成农奴．二是 6 ～ 10 世纪战争兵役频繁，对外扩张，外族入侵，社会不安定，豪强官吏勒索，这一切使自由农民无法进行正常的农业生产；另一方面，军事制度也有变化，从原来的步兵或轻装骑兵发展成为重装骑兵，战斗力加强，但费用开支也大大增加．据估计，当时四家小农方能装备一名骑兵．这种状况，使许多农民干脆就近寻找一教俗贵族保护，把土地交给贵族而由自己耕种，只向此贵族一人纳税服役，既避免了官府沉重的军役、捐税，也避免了他人的勒索和盗匪的抢劫，此称为“委身式”，也叫“投托”．久之，这些农民就变成了农奴．他们在法国被称为“维兰”．

在法国，还有一些农奴称为“塞尔夫”（serf）, 他们大多是奴隶的子孙，地位比维兰更低．维兰实际是永久性佃农，份地世袭，劳役有一定传统标准．塞尔夫则由主人任意剥削，并可随土地一并买卖．一般来说，维兰比自由农、佃农的境遇往往要好．

八世纪前半期查理·马特采邑制改革以后，法兰克农民农奴化进程加速．

847 年，西法兰克国王秃头查理的墨尔森法令规定，“任何自由人都必须选择一主人，或是国王，或是国王的臣属”．

自由农民的农奴化过程一直延续到 11 世纪．

封主封臣制与封土制的形成与发展

第一阶段：墨洛温王朝时期，六、七世纪，国王采取赐地封土的办法给其官员，封地与公职相联系，这种土地分封是无条件的，久而久之，大贵族势力上升，国王军事经济实力削弱．

第二阶段：到八世纪查理·马特任宫相时，进行采邑制改革，将封地与附庸制度结合起来，从而向西欧封建制度迈出了极其重要的一步．采邑制改革的另一契机是军事制度发生变化．西欧在与阿拉伯人的接触中，学会了使用马蹬，马蹬的出现，使骑兵从轻装发展为重装，铠甲及贵族族徽都随之出现．更重要的，是由此需要专职作战的骑士，普通法兰克农民既难以负担，也无此技艺，而骑士则需要土地和农民来养活．这样，马蹬→军制改革→社会制度（采邑制）改革．

中国明末时传教士铸造的西洋火炮为何不能引起中国社会制度的变革？顾准这样提出了问题．

马特没收了叛乱贵族和教会的大量地产，分封给他的附庸骑士．受封者，即封臣则以服骑兵役为条件，并向封主宣誓效忠，这种军事封地称为采邑．受封者若不能履行封臣的职责，封主有权收回采邑．这种权利和义务是双方的，是一种契约关系，封主也要保护封臣，不能欺侮他的妻女，若违反，封臣也可另找封主．西欧封建制度的特征就是它的相互性，在封建制度下，没有人是权力无限的统治者．若上面对下面的权力是绝对的，不可反抗的，那就不是西欧封建制度，而是绝对君主制了．这与我们通常所理解的中国封建制度的概念大不相同．

查理·马特的采邑制改革，到加洛林王朝的矮子丕平和查理曼时继续实行，因为即使查理曼当时也无足够财力搞职业军队．而各级领主，也有自己的附庸骑士，形成层层分封．打仗时，这些附庸的附庸在王室军队中参加其直接领主指挥的军队，并且只是单线联系，形成“我的附庸的附庸，不是我的附庸”．

采邑制的广泛推行，导致以下后果：①加速了封建化进程，大小封建主竟相争夺劳动力，把自由农民变成农奴；②巩固了中小封建主的地位，奠定了骑士制度的基础，排除了农民当兵的权利；③形成了金字塔式的、依次互为主从的封建等级制度．

每一骑士都靠自己采邑的农民的赋税和劳役生活，这一骑士对自己的采邑拥有行政、司法、税收等管理权．国王有时还把一些豁免权赐给一些大领主和教会贵族，豁免权也叫特恩权，指这些领主的领地可不受国王代理人或官员管辖．这样一来，就使采邑领地具有独立王国的趋势．

第三阶段：采邑原本是终身的，封臣死亡，采邑交还封主，不得世袭．封臣的继承者若要继续从前的关系，要重搞受封仪式．到九世纪，采邑逐渐变成了世袭领地． 877 年西法兰克的秃头查理颁布克尔西敕令，承认采邑和特权世袭．

查理曼死后，王权的分散，无休止的内战，外族的入侵，使原本有序的金字塔式的等级统治走向混乱．原来的封疆大吏一一伯爵，以自己的附庸为后盾，从王室官员演变为独立的地方王公。从本质上说，政治分裂是封建制度最正常、最普遍的社会状态。对王权而言，封建制度的兴盛正是王权的阴暗时代。

封建社会时期的国家资源形态主要指的是土地——即：封建社会的生产资料主体是土地，其社会构成即是由一个大家族世袭霸占整个国家的生产资料，唯独当朝皇帝有权把生产资料分封给指定的亲属或臣僚，以此形成由一个大家族作为食物链顶端的金字塔社会结构，国家机器和宣传机构全力维护的就是这样的一个金字塔结构社会。自然，如此倾力通过愚化手段令世人认可、赞同封建社会架构的封建文化之中，就充满了阻碍社会进步的糟粕垃圾，也形成了封建社会特有的在不可调和、解决的矛盾中企求太平的奴性文化——即：化解不了压迫剥削的规律性越来越严重而导致的社会越来越动荡矛盾，只能一边劝说帝王和官僚仁慈施政、执政，一边又劝说老百姓乖顺、听话作民奴的封建文化，意图麻痹、愚化所有社会中人全都沉浸在“过一天是一天”的自欺欺人状态下。

不同社会的简明区分标准：

封建社会帝皇制：整个国家的资源和财富由一个大家族霸占，唯独皇帝有权把生产资料分封给亲属私有或臣僚私有，大多数人没有生存所需的生产资料，要活着就得去为少数人（地主阶级）服务、劳动受压迫剥削。

资本主义私有制：整个国家的资源和财富由少数人霸占，大多数人没有生存所需的生产资料，要活着就得去为少数人（资产阶级）服务、劳动受压迫剥削。

社会主义公有制：整个国家的资源和财富由整个国家的人民共同拥有、共同生产、共同享受，任何私人不占有生产资料，使得没有任何人可以骑到任何人头上剥削压迫。