民族传统文化的固守与文化创意研究

第一篇：民族传统文化的固守与文化创意研究

民族传统文化的固守与文化创意研究

摘要：随着改革开放与社会现代化的深人,民族传统文化的命运,传统文化与文化创意的关系愈来愈受到了人们的关注与思考。中华民族传统文化是文化创意的根基，文化创意的发展又可以推动中华民族传统文化继续发展，因此对于传统文化要去其糟粕，取其精华，使两者协调发展。

关键词：传统文化；文化创意；矛盾冲突；协调发展

一、中国传统文化概述

（一）文化的含义

文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关 “文化” 的各种不同的定义至少有二百多种。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。[2][1]

（二）中国传统文化的定义及其基本特征

中国传统文化源远流长，博大精深，它是指中国历史上以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。她所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则。她一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。她无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。

中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。上至华夏的原始民族，下至近代社会，上下五千年，儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心，而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。

首先，中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，其次，中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系，从哲学思想、思维

再次，作为文化传统，世世代代传播延续下去，还将继续传承下去，无论是自然传承，还是选择传承，随着时间的推移从不停止。教育的传承属于选择传承，即把优秀部分传承

下去。因此，它具有永久的最后，传统文化属于旧的时代，受着时代的局限，总是一分为二的，其中精华与糟粕并存，养料与毒素同在。对教育有正面的积极的影响，也有负面的消极的效应，具有影响的双重性。

[3]

二、我国文化创意产业的发展现状

中国的文化产业伴随1980年代的改革开放产生，发展壮大于建立社会主义市场经济体制和 推进第三产业发展的 1990 年代，新世纪进入崭新的历史发展阶段。

随着新世纪的到来，国民收入水平的逐步提高，闲暇时间增多，人民群众的精神文化需求会 有大幅度提高，文化消费市场潜力巨大。因此，我们要大力发展文化创意产业，有效拉动 内需，促进经济增长，把它塑造成 21 世纪的经济增长点。

2000 年党的十五届五中全会将文化产业正式列入中国国民经济和社会发展战略的重要组成 部分。自从 2003 年 6 月召开全国文化体制改革试点工作会议以来，北京、上海、重庆、广 东、浙江、深圳、沈阳、西安、丽江 9 个省市和 35 个文化宣传单位进入了文化体制改革试 点。批准深圳大芬油画村等 42 个单位为“ 全国文化产业示范基地”。与此同时，首届中国 国际文化产业博览会在深圳举行。

2005 年在某种意义上可以称为中国文化产业发展的一个拐点，文化体制改革和机制创新进入了一个调整、完善、反思的阶段，改革经验向政策、法规转化，产业发展也随之进入一个 更加规范有序的阶段。从试点工作以来下发的一系列文件的时间看，许多重要文件均为 2005 年发布。这些文件将深化改革与调整结构结合起来，将履行入世承诺放开准入和加强规范 结合起来，将完善管理与促进发展结合起来，使文化产业获得了新的发展动力，推动了一批 重点产业，形成了一批产业基地和大型产业集团，并使一部分综合改革试点地区的文化产 业成为国民经济的支柱产业。例如，到 2004 年，北京市文化产业实现增加值 290 亿元，占 GDP 的 6.8%；上海市文化产业实现增加值 445.7 亿元，占 GDP 的 6%；浙江省文化产业 实 现增加值 669.7 亿元，占 GDP 的 6%；广东省文化产业实现增加值 1 123 亿元，占 GDP 的 7%。

“ 十一五”规划全面启动，文化产业成为区域协调发展的新亮点。目前我国已经有大约 2/3 以上的省（市、区）提出了要建设“ 文化大省”，发展文化产业已经成为各地加快实现增 长方式转变和产业结构调整优化，推进城市化进程，促进区域协调发展的工作重心。我国许多地区采取各种措施大力发展文化创意产业，势头很猛。

下面以北京、上海两个创意产业园区为例： [4]

（一）北京：创意产业聚集区

北京市政府已经将发展“创意产业”列入“十一五”规划。2006年1月，北京市政府发布了《北京市“十一五”规划纲要报告》，将北京打造成为“创意之都”。北京已经形成了六大文化创意产业集聚区，分别是：石景山北京数字娱乐产业示范基地（网络游戏、动漫画、手机游戏数字音乐、数字出版、新媒体影视等数字娱乐行业是其优势行业）、中关村创意产业先导基地（动漫、软件、网络游戏是三大重点）、西城区德胜园工业设计创意产业基地（设计技术、材料展示、交流培训等）、朝阳大山子艺术中心（中国艺术、时尚设计）、大兴国家新媒体产业基地（“十一五”预计投资100亿元建设，引进英国国家动漫中心、迪斯尼等公司，发展动漫、网络游戏、影视节目、音乐）、东城区文化产业园（动漫网游研发、版权贸易和进出口）。

[5]

（二）上海：创意产业园区

上海是我国创意产业发展最迅速的地区，据统计，目前上海市文化创意产业产值已经

占到全市GDP的7.5%。2005年4月28日，上海市首批18家“创意产业集聚区”由市经委正式授牌，近30个国家和地区的400多家各类设计创意企业入驻在这些园区内，集聚了1万多名创意人才，为上海开创了一个新型的充满无穷潜力的新产业。上海重点发展工业设计、建筑设计、游戏及动漫化设计、服装设计、影视制作五大行业。上海市的创意产业集聚区非常多，2006年4月底，上海创意产业集聚区已经达到了36个。泰康路“田子坊”、西康路“同乐坊”、重庆南路“8号桥”、苏州河“创意仓库”、上海大美术学院“设计工厂”、周家桥“创意之门”、黄坡南路“卓维700”、莫干山路春明艺术产业园、张江文化科技创业产业基地、昂立设计创意园、天山软件园、乐山软件园、虹桥软件园、闸北工业设计院、河南南路旅游纪念品产业发展中心、昌平路传媒文化园、静安现代产业园、天山时尚产业园等等。按照规划，到2007年，上海将形成70到80个创意产业集聚区，吸引4000多家创意设计类企业在集聚区内集聚。

三、民族传统文化的固守与文化创意关系的共时态分析

（一）中国传统文化是中国现代化的文化根基

当今世界，国与国之间的竞争不仅包括经济实力和科技实力的竞争，也包括文化实力的竞争，而且后者的地位和作用显得越来越重要，其价值高低已成为”国家柔性国力”的综合呈现。

就我国而言,２ｌ世纪是进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设新的历史阶段。加入ＷＴＯ以后，一方面，将进一步促进中国融入不断发展的世界经济中去，这有助于建设一个更加稳定和富有效率的社会主义现代化中国；另一方面，全球化也为西方发达国家的文化殖民提供了新的手段和途径，他们不断地输出自身的文化意识形态，这将严重影响我国社会生活的方方面面。

只要稍微留意一下我们的周围，我们就会发现：麦当劳、肯德基、汉堡包、比萨饼、人头马、ＸＯ等等，风行中国的大小城市乃至乡村；圣诞节、情人节、万圣节、愚人节也已成为中国大小城市乃至乡村社会风俗的一个组成部分。当然，我们并不反对”与国际接轨”，也不反对吸收外来文化中的有益成份，但是我们无论如何不能容许民族文化主体性的失落。”对于一个国家，一个民族而言，其文化是生存的根基，发展的依据。文化是・个民族生存形态、生态方式的隐性和表性、深层和表层的根本结构。一个国家、一个民族什么都可以失去，唯独文化不能失去，文化血脉不能中断。因为只要文化存在，失去的一切都能重新找回景、实践经验以及主动创新精神和克服困难的意志。

中国文化博大精深，渊源流长，它汇集 5000 年文化的结晶，同样也是古人智慧的见证。“当今世界有着文化产业、创意产业、创意经济、文化经济、内容产业、体验经济等一系列 的总体发展趋势，一个总体的概念来表述，那就是文化创意产业的世界性的潮流。

中国传统文化对创意有不可忽视的影响，一个成功的广告，其最本质、最核心的因 素就是“创意”。一个好的创意就是广告的灵魂所在。创意的过程是一种 复杂的思维过程，它与民族文化密切相关，广告作为一种大众的消费文化在推动社会发展面 前起了重要的作用。不同民族的价值观接受不同的广告创意，不同的广告创意则孕育着不同 特色的民族文化。广告中的传统文化可以展现中国的软实力并体现了和谐文化的思想。所以 现代广告要有效地影响顾客的文化性消费心态，让中国广告走向世界，就需要从源远流长的 传统文化中汲取营养。

设计是一门综合的学科,我国的设计理念、目的以及风格深受本土文化的影响,并直接反 映出了我国的文化积淀以及各民族的心理共性。由于传统文化的发展是一脉相承未曾间[6]

断的，基础性的主流的文化思想极大的影响了设计的价值内涵。民族文化存在的前提就是其独特的 个性，民族的然后才是世界的,我国的设计创意要想健康发展，必须汲取中国文化的营养，形成“有中国特色”的设计风格。

体现中国传统文化的还有 2008 年时的奥运吉祥福娃，它们明显的表现出了创意性。这五 个造型可爱而又独具中国特色的福娃，以其新颖的构思和丰富的文化意蕴，将中国传统文化 的多样性淋漓尽致地展现出来，也传递了中国人所特有的奥运情结。首先，从总体造型上看，福娃的外形取自中国传统年画中的虎头娃娃，在头部纹饰上分别采用了中国新石器时代、宋 代瓷器，以及敦煌壁画、藏民族装饰和传统风筝的图案或变形，这些图案在长期的历史发展 过程中都携带了丰富的文化意义，福娃借助这些古老的民俗符号，不仅体现了中国文化的历 史悠久，更展现了中国传统艺术形式的多姿多彩。其次，从单个福娃的艺术表现上分析，每 个福娃都借用了民俗符号的暗示性意义，表达了隐藏的文化内涵。福娃“贝贝”，是鱼和水 的化身。鱼是人们日常生活中的常见物，而在中国传统民俗中，鱼已经由一种普通实物演变 为一个具有象征意义的符号。在象征解释的视角下，“鱼”蕴涵着“喜庆丰收”、“年年有 余”、“兴旺富足”的所指意义，成为传递人们美好情感的一个符号工具。福娃“晶晶”和 “迎迎”，取形于国宝熊猫和藏羚羊，是一组典型的实物符号。由于熊猫和藏羚羊在中国都 具有唯一性而且是珍惜保护动物，因此符号的意义也可以引申为地域的代表以及人与自然和 谐共存的象征。“晶晶”和“迎迎”两组相似符号的选用并不具有矛盾性，相反，它们的有 机组合呈现了符号多义性的一面。熊猫以温和的性格，可爱的外形，传达了人与动物和谐共 处的欢乐，而藏羚羊则以它矫健和灵活的身姿预示了一种健康的活力，是生命力的象征。福 娃“欢欢”以火为代表，在中国民俗中，火是“兴旺”、“繁荣”的喻象，在民间更是流传 为一种表达热情与激情的符号。“欢欢”正是借用了火的隐含意义，象征了红红火火的奥运 精神。福娃“妮妮”利用传统风筝“沙燕”作为民俗表现体，以传统民俗形式“放风筝”寓 意放飞希望，以春天的“燕子”寓意播撒好运。总之，福娃中所包含的丰富民俗表现形式，实际上都是一种文化符号，背后都隐含着文化价值体系中特殊的所指意义，展现了中华民族 博大精深的文化内涵。这五个福娃深刻的表现了现代创意，所以现代创意离不开中国古代文 化。分分存在、时时存在。奥运圣火同样具有古代文化特点，它象征着光明、团结、友谊、和平、正义。北京奥运会时，我国用祥云火炬来展示出国家的和谐共荣，“祥云”文化具有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号。火炬造型的设计灵感来自中国传统的纸 卷轴。纸是中国四大发明之一，通过丝绸之路传到西方，人类文明也就随着纸的出现得以转 播。“因为火炬传递就是一种信息的传递，而纸是很好的载体，能够传递文明。贯穿在火炬 设计中的云纹元素，还被运用于火炬底部进气口和火炬口的基本形状设计上，并通过象征传 递文明的优美纸卷轴，幻化成整个火炬的造型。火炬的上半部也采用了云纹图案，红色的祥 云图纹精雕细琢在银色的基底上，从炬身正中部向上升腾，强烈地体现出中国传统艺术与现代创意设计的交融。我国五千年来的历史结晶、传统文化对现代创意有着不可忽视的影响。这些影响一直伴 随在现代的创意设计左右。

[8][7]

（二）中国传统文化与现代化的矛盾冲突

现代化对中国文化的挑战始于清末的西方文化，即西方文化的科技与民主。但中国传统文化对西方文化的回应却是极大的困难, 这种困难有源于感情层次的, 有源于认知层次的, 当然也有源于中国文化本身原因的。

就感情层次而言, 西方文化的到来, 以帝国主义的形态出现, 并打败了中国的政治权

力，而中国以儒家为主调体系的文化又与政治权力极有关系, 因此中国文化被打败之感, 而不发生通常的文化交流、濡化的现象。就认知层次而言, 清末的中学为体, 西学为用，及五四时期的全盘西化口号, 都表示一种对西方文化的挑战的策略。但这种挑战在认知层面上显然是不足的。就中国文化本身而言, 中国文化以儒家为主调体系文化, 其所支持的阶层性的政治制度与社会制度, 都无法不受西方文化中民主化与个人化的要求而发生变动。而工业化、都市化的趋势则更有力地削弱儒家价值系统。中国文化在退缩解体的趋向, 西方文化更有力地在渗透到中国社会各个层面。西方文化通过科技为基础的工业化体系已冲毁了中国!主调体系.的儒家文化, 并没能完全取代儒家文化所享有的地位。研究中国文化的汉学家们认为儒家文化已走进博物馆、残留在学校的时候, 社会学家反而能告诉我们儒家文化仍然有力地活在社会中。我们虽然相信中国文化传统将在现代化(包括世俗化、都市化, 特别是工业化)过程中会进一步地削弱, 但我们也有理由相信, 中国文化有一些次传统将会继续生存, 并极有可能获得更丰富的发展。一个客观的事实是, 在当代价值的衡量标准已日渐由权力、声威、身份转向财富。社群行为的伦理已日渐由特殊主义(重亲疏尊卑之秩序)转向普遍主义。而最深刻的变化则是儒家特性的家的组织的解体。家庭与家族的结构已日渐松弛甚至瓦解。家庭的主轴由父子转为夫妻, 而维系家之凝固性的孝之规范与祖先祭祀, 则已式微或日渐淡薄。中国传统文化在工业化的影响下, 传统的家的结构与功能发生了巨大的质变。我们可以从中国传统文化中汲取智能[10][9]。不过, 我们从历史的角度的观点去看, 中国文化的具体的传统!图形.已消失或模糊了。当然, 使这传统图形变化的基本力量还是工业化, 但工业化却不是唯一的力量, 其他如都市化,西方及现代的价值观发生了重大的作用。因此, 如何保留中国传统文化的自主性是一个值得深思的问题。复兴中国传统文化, 实际上, 必然是中国现代化的一部分。

中国人在尚未正式触及西方思想之前, 早已在政治、经济、社会各种生活层面上受到了西方文化的强烈冲击。这种文化上的挑战是中国历史上前所未有的遭遇。陈演恪先生曾说过窃疑中国自今日以后, 即使能忠实输入北美或东欧之思想, 其结局当亦等于玄奘唯识之学, 在吾国思想史上既不能居最高之地位, 且亦终归于歇绝者。其真能于思想上自成系统, 有所创获者, 必须一方面吸收输入外来之学说, 一方面不忘本民族之地位。此二种相反而相成之态度, 乃道教之精神, 新儒家之旧途径, 而两千年吾民族与他民族思想接触史之所昭示者也。陈演恪先生所推测的大方向自然不错,但是我们必须注意, 西方思想绝不能简单地与佛教相提并论, 佛教的基本立场是出世的, 因此与中国思想的主流格格不入。西方思想则千门万户, 其中颇不乏精微的入世理论[12],足以与中国的旧说互相印证。尤其重要的是, 西方文化一开始就震撼了中国文化的根本。百余年来, 不但中国的社会结构、经济形态、政治制度都发生了基本的改变, 而且思想和语言也早已非复旧观。就是说, 中国的思想传统一直在迅速地转化之中, 远不像六朝、唐、宋时代那样容易保持本民族之地位了[13]。但中国的思想必是自成体系的。在现代化的世界中, 中西思想的融合也许不像佛教中国化那样要等八百至一千年的长时期才能完成。但是这个巨大的工程恐怕不是短时间就能告一段落。从中国整个文化史的观点看, 中国传统的文化现代化, 仍需要积极进取的精神, 才能完成中国文化的重建，因此要对传统文化进行扬弃。

四、中国传统文化与文化创意的协调发展,在中国创意与世界接轨的现实背景下,创意国际化趋势也日益明显,在继承和发扬民族传统文化的同时,也要批判和摈弃封闭、单向的传统思维方式,如果仅仅禁锢于传统文化束缚,我们的广告将不会被世界接受,陷入重复自己的怪圈。中国创意国际化既要借鉴国际广告的观念、感觉、形式、手法,又要保持自己独特的风格,“越是民族的,就越是世界的”。这样,创意的民族化特征并不是消减,而是更加突出,创意的思路越来越宽,艺术表现形式也更加丰富多样,如泰国大米的平面广告,标题为“泰国诱人的邀请”,广告画面表现的是由大米组成的泰国舞女形象,体现泰国风情和民族文化,使受众在接受泰国文化的同时也接受了商品本身。随着人类信息时代的到来,人类共享信息的愿望将成为现实,不同文化背景的人的心理距离将日渐缩小,广告的融合性愈加增大,这种新趋势并不等于说可以忽略传统文化对广告的深远影响[14],相反,研究传统文化对广告创意以及广告本身的影响,可以更加正确地把握中国受众的心理特点和行为习惯,提高广告创作水平。对于广告创意这样一个诉诸灵感和智慧,以求新求异为生存要义的行当来说,要能够将传统文化的旧酒瓶装上新酒,要能够让古老的文明走向世界。继承和发展中国传统文化的基本精神在广告创意上的运用,认识和把握文化的共通性和差异性,创建中国特色的广告文化,是时代的需要,也是文化的认可[15]。对于一个国家和民族来说,不仅要继承优秀的传统文化,而且要不断创造出新的文化,对于一个广告来说,运用民族传统文化元素创作的同时,与时俱进,勇于超越,在从传统文化深厚的积累中发掘深意,挖掘灵感,与产品特质相结合,才能在创意中贯彻文化定位的观念,创建有中国特色的创意文化。

结语

“观乎人文，天下化成。”中华民族是一个历来注重文明教化的民族，传统文化是我们的文化母体，这儿有我们的精神家园，舍弃了她，就舍弃了我们的根，无论到了什么时代，我们都需要她的滋养。“只有民族的，才是世界的。”所以我们要对民族传统文化进行扬弃，使之与文化创意协调发展。

参考文献

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[7]董四代.社会主义和谐社会命题下的传统文化与现代化[J].学习论坛.2007(07)

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[10]章晓琴.现代广告的古典情结[D].西南大学 2008

[11]吴海霞.邓小平对中国传统文化的继承和发展[D].长春理工大学 2004

[12]熊斌.中国传统文化的电视传承方式研究[D].江西师范大学 2007

[13]曹祥云.大别山地区红色文化与社会主义核心价值体系构建[D].信阳师范学院 2012

[14]翟玉丽.当代中国文化软实力的发展困境及出路[D].中国青年政治学院 2012

[15]朱伟.中国传统文化的现代价值[D].信阳师范学院 2012

第二篇：三峡库区民族传统文化与民俗旅游发展研究

外国语学院 2011级商务英语1班

学号：201103084104姓名：林欣

三峡库区名族传统文化与民俗旅游发展研究

在人类历史我长河中，我们的生命只是一瞬间的璀璨，但是我们的文化却是永远不会泯灭的历史。而传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、酒令、歇后语等。

而民俗旅游是指人们离开惯常住地，到异地去体验当地民俗的文化旅游行程。民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶，蕴含着极其丰富的社会内容，由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂，具有独特性与不可替代性，因而，从某种意思上来讲，民俗旅游属于高层次的旅游。旅游者通过开展民俗旅游活动，亲身体验当地民众生活事项，实现自我完善的旅游目的，从而达到良好的游玩境界。目前民俗旅游的内容主要包括生活文化、婚姻家庭和人生礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文化、节日文化、信仰文化等。

作为一个三峡库区大学的大学生，了解三峡，了解三峡民族传统文化是很有必要的。

“三峡库区民族众多，除汉族外，还有土家族、苗族、蒙古族、侗族、仡佬族、回族、满族等30多个少数民族，其中又以土家族居多。世世代代的土家族人在三峡库区创造了丰富多彩的文化生活，形成了自己独特的传统民俗（包括节日民俗、丧葬民俗、禁忌民俗等等）。”[1]了解了此信息之后，我们几个同学就趁五一放假期间去到了恩施土司城领略的土家族的传统民俗，那里有纯木质的建筑，有索桥，有土家歌舞，有土家阿妹等等，身心都受到了土家的民俗的渗透，一天下来我们的感受也颇深。

由此可见，我们的名族传统文化就是我们的旅游资源，正因为这些资源推动着我们民俗旅游的发展，特别是在节日期间，人们对此的消费就会增加，市场供需不断旺盛，大大刺激了经济的发展，民俗旅游不仅能带动地方旅游也的发展，还能带动相关产业的发展，比如说，工艺品，餐饮，住宿等等。由于当地的经济发展了，又会促进民俗传统文化的进一步开发，进一步的保护和传承，使我们的珍贵的名族文化能继续的流传下去，使我们的三峡库区名族传统文化能够有能力走出中国、走向世界。所以二者的关系是缺一不可的，是相互促进，相互影响的。如果没有了民俗旅游资源，又哪来民俗旅游，如果没有了民俗旅游，民族的传统文化也将逐渐衰落知道失传。所以要想保护三峡库区的民族传统文化，其中一个重要的手段就是不断的发展民俗旅游。

意识到民俗旅游的重要性，不断开发旅游资源，三峡库区历史文化悠久。人文旅游资源是在历史发展过程中劳动人民创造的丰富的社会文化、物质文明和精神文明的综合。丰富历史文化与旅游资源包括古巴文明,古巴渝文化等,具有著名的旅游景点如白帝托孤、张飞庙、张飞擒严颜、八阵图等三国文化的遗迹遗址。社会经济发展与旅游资源分为近代文明与旅游资源和古代社会经济与旅游资源。旅游资源的合理开发，合理利用，不仅可以给旅游者一个好旅行体验，还可以带来更多的经济收益。

特别是现在的大学生是一个很大的消费群体，他们不仅对上有很高的要求，在精神消费上同样有很高的要求，他们需要去外面见识世界，扩宽自己的眼界，增长自己的见识，多接触不同的文化，多接触不同的人群，学会去处理在校外遇到的突发状况。在学校里面我们学到的东西都是有限的，所以我们必须走出校门，旅游就是一个很好的方式，以一种轻松的方式让我们去接触这个社会，去观看这个社会。所以三峡旅游一定要关注学生这个消费群体，特别是在三峡库区的各大高校，加大宣传，推出针对学生的旅游项目。这样不仅增加了当地的旅游收入经济发展，也许还可以增加个高校的生源。

但是，目前在发展三峡库区的旅游时，盲目开发旅游资源导致产生了很大的弊端：良好的民俗遗风因受到外来文化影响、渗透改观。同时旅游区大兴土木,乱建索道、宾馆、商业网点、休闲疗养别墅、人造景观遍地开花,造成自然风景区人工化、商业化、城市化。很多三峡库区的旅游景点被迫搬迁后，不能与周围环境达到协调一致，往往显得比较功利，只是为了赚钱而建。还有就是虽然旅游资源丰富，但是资源的集群状况较差，没有最大限度的利用这些得来不易的旅游资源，对旅游资源的投入和产出不成正比。

因此在三峡库区的旅游资源开发中，尤其要重视对环境的保护，对资源的充分利用。长江三峡工程库区物华天宝，人杰地灵，在风光秀丽的自然景色中，各类人文景观星罗棋布，构成了驰名世界的旅游观光胜景。将科学发展观推进三峡库区，坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展。“以人为本，就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展；全面，就是要在不断完善社会主义市场经济体制，保持经济持续快速协调健康发展的同时，加快政治文明、精神文明的建设，形成物质文明、政治文明、精神文明相互促进、共同发展的格局；协调，就是要统筹城乡协调发展、区域协调发展、经济社会协调发展、国内发展和对外开放；可持续，就是要统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。”[2] 所以，旅游是三峡库区的优势，以文物促旅游，发展地方经济，促进移民安稳致富是后三峡库区文物保护工作中贯彻落实科学发展观的具体表现。

我们作为大学生也有义务去传承我们的民族传统文化，传统文化的形式多样，它们需要有人去关注，有人去了解，有人去学习，有人去传承。有多少的传统文化，就是因为人们思想，还有现代高速发展的社会的冲击，它们正在离我们渐行渐远了。即使是小小的礼仪、话语、歌舞等等，都是我们祖先留给我们巨大的财富，没有不能流传的文化，只有不想流传文化的人。

虽然有人会认为没有必要再去继承那个文化，觉得我们应该要与现代社会接轨，就应该不断接受新的东西，这样才能促进社会的进步与发展。但是我们要知道，文化是闲人留给我们的一笔财富，我们连这样现成的都不能把握，还怎么去创造新的财富，所以我们要不断的将我们的传统文化流传下去，它会是我们的财富，也是全人类的财富。很多人都说要“为中华之崛起而读书”，但是我们要从何做起呢？难道不是从身边的小事做起，我们要保存好我们的传统文化，我们的国家才不会衰落，经济才不会萎缩，我们才能对得起文明大国的称号，这样“为

中华之崛起而读书”才不会变成一句空话。

提高全民素质，加快人们的思想转变，让民俗文化深入人心，不断完善社保制度，让人们不会有后顾之忧，可以放心的花钱去旅游。加强对三峡库区民族传统文化的保护力度，加大对三峡库区民俗旅游的宣传力度，合理的规划，合理的利用，以促进三峡库区经济法发展，提高三峡移民的经济收入，从而提高他们的生活水平，坚持以人为本，加快社会主义和谐社会的构建。

保护民俗文化，不仅需要政府的领导，需要我们的民俗旅游，还需要我们身边的每个人都行动起来。让我们的民族传统文化发挥它的作用，来推动我们的社会发展。

文献参考：

[1] 袁瑛、彭易衡.三峡库区土家族传统民俗的价值探讨.重庆三峡学院学报，2010.11

[2]“科学发展观”新华网 2008.07.02

第三篇：文化创意与旅游业关系研究

文化创意与旅游业关系研究

【内容摘要】任何一种文化创意活动，都要在一定的文化背景下进行，但创意不是对传统文化的简单复制，而是依靠人类的灵感和想象力，借助科技对传统文化的再提升。近几年来，我国文化创意产业在飞速的发展，与此同时也为旅游业的发展开拓了新的空间。通过阐述文化创意产业的内涵和发展，从旅游需求的角度讨论文化创意和旅游业的关系，促进旅游业更快更好的发展。【关键词】文化创意产业 旅游需求 创意旅游

一、什么是文化创意产业

文化创意产业具有高知识性特征，文化创意产品一般是以文化、创意理念为核心，是人类的知识、智慧和灵感在特定行业的物化表现。

文化创意产业一词最早出现在1997年，当时的英国首相布莱尔组织成立了“创意产业特别工作小组”。1998年该工作小组率先对创意产业的概念作出了界定：源于个人创造力，技能和才华的活动、通过知识产权的生成和利用，使这些的活动发挥创造经济效益和就业的成效，基于这一定义英国将13个行业确认为创意产业，包括广告、建筑、艺术和文物交易、工艺品、工业设计、时装设计、电影、互动休闲软件、音乐、表演艺术、出版、软件、电视、广播等。实际上文化创意产业在世界各个国家所涵盖的领域不尽相同。目前中国的文化创意产业主要包括几大类：文化艺术、新闻出版、电影、软件、网络及计算机服务、广告会展、艺术品交易、旅游、休闲娱乐等。

文化创意产业具有高附加值特征。文化创意产业处于技术创新和研发等产业价值链的高端环节，是一种高附加值的产业。文化创意产品中，科技和文化的附加值比例明显高于普通的产品和服务。

文化创意产业还具有强融合性特征。文化创意产业作为一种新兴的产业，它是经济、文化、技术等相互融合的产物，具有高度得融合性、较强的渗透性和辐射力，为发展新兴产业及关联产业提供了良好条件。文化创意产业在带动相关产业的发展，推动区域经济发展的同时，还可以辐射到社会的各个方面，全面提升人民群众的文化素质。

二、文化创意产业的发展

文化创意产业各国的定义不同，国际知名的文化创意产业推广组织君友会，将文化创意产业分别称为文化产业、创意产业和创新科技。当今世界推动文化创意产业较有影响的国家，约有英国、韩国、美国、日本、芬兰、法国、德国、意大利、澳大利亚、新西兰、丹麦、瑞典、荷兰等国。我国现阶段也进入了飞速发展的时期。据统计，目前全世界文化创意产业创造的产值高达220亿美元，并以5%的速度递增，在创意产业先发国家，增长速度更快，如美国达到了14%，英国达到了12%，以创意产业为核心推动的新经济已占据美国GDP的70%，加拿大GDP的60%，亚洲国家也开始积极推动创意产业。

在金融危机从美国发端并蔓延全球之际，到2008年底为止，中国文化产业已在一定程度上受到影响。与感应最明显的制造业特别是出口外向型企业相比，危机对文化企业带来的影响还没有呈现集中爆发势头，对于一些坚持创新的文化企业来说，风暴虽然潜藏风险，但更蕴含机遇。

这次金融危机正好可以迫使中国下决心进行经济结构的转型，会加速文化产业转型的步伐。国家拉动内需、拉动消费、减少收入差别程度等政策的实施，以及教育、卫生、文化、旅游等领域的改革，都会直接推动文化消费，直接推动文化产业发展。

三、文化创意产业和旅游业的关系

文化创意产业是21世纪的新兴产业，它在各个国家的领域涵盖的领域不尽相同，如英国界定的13个行业里就没有旅游业。而北京颁布的《北京市文化创意产业分类标准》中就包括旅游和休闲娱乐，尽管目前，旅游和休闲娱乐在文化创意产业中所占比重较小，但是增势强劲，是北京市文化创意产业中发展最快的行业。虽然英国等国对文化创意产业的界定中没有旅游业，但文化创意产业与旅游业仍有着紧密的联系，如艺术与古玩艺术品、工艺、表演等本身就是旅游吸引物。更为重要的是，文化创意的理念渗透到了旅游产品的开发、旅游景区的设计等方面，开拓了旅游业发展的新思路。

四、文化创意产业与旅游产业融合发展的切入点

1、旅游商品开发。创意产业与旅游商品开发的结合最为紧密。旅游商品包括旅游户外用品、旅游书籍、生活日用品、旅游工艺品、土特产和旅游印刷品、免税商品等。其中，旅游纪念品（包括旅游工艺品、土特产和旅游印刷品）是旅游商品中最重要的组成部分。

创意产业中的工艺品设计及时尚与旅游纪念品息息相关。在旅游工艺品的品种开发、土特产品的包装、目的地的旅游印刷品的设计上，时尚与工艺品设计都能发挥其所长。如法国充分利用国内创意产业的重点行业之一,设计业与旅游纪念品设计相结合，制作出具有“品种多、法国标签、思路新、实用性强和做工精细”的享誉全球的旅游纪念品。新加坡旅游纪念品品种繁多，销售收入占旅游收入的50％以上，它的旅游纪念品设计、销售最显著特点就是注重创意。在新加坡有一种名为“乐宾莱恩”的绒毛玩具，设计灵感源于其国家传统的象征性标志“鱼尾狮”造型，上半身为狮子头，下半身是鱼尾，一副彬彬有礼、笑容可掬的模样，特别受到游客的青睐。以此形象为基础通过创意设计已形成系列“乐宾莱恩”产品：绒毛玩具、手提包、手机链、钥匙圈、瓷器、印有“乐宾莱恩”图像的T恤衫等等。“乐宾莱恩”俨然已成为推广新加坡身份及文化的形象大使。由此也看出创意元素的融入使得旅游纪念品的产品形式和产销环节焕然一新。

2、旅游项目策划。旅游项目作为目的地的旅游吸引物，最需要创意产业的介入。从主题公园策划与创意产业的密切联系就可窥见一斑。

主题公园的最早出现就是影视与旅游业相结合的产物。1955年美国沃尔特?迪斯尼，把在银幕上形成的喜闻乐见的卡通形象物化为一个乐园，于是诞生了世界上第一个现代意义上的主题公园——美国加利福尼亚州的迪斯尼乐园。之后，许多电影制片公司将其电影拍摄的外景基地转变成了以电影电视的历史文化为主题的新型主题公园。我国最早的主题公园——深圳锦绣中华民俗文化村，其民族歌舞大荟萃、民族风情大汇演开创了中国旅游界的新路，则是以创意产业中的表演艺术为基础的。

主题公园以游客体验为目的，由于“游客体验”具有很大不确定性，既难以量化，又牵涉到投入产出、技术水平、行为习惯、时尚追求等众多因素，因而主题公园最需与创意产业结合共同发展。主题公园从其主题的选择，到公园内各项设施的设计，乃至公园内的文娱表演活动都与创意产业密切相关。主题公园的发展需要舞蹈、音乐、舞美、服化道、舞台机械等产业的发展，也要求设计、策划、管理咨询等产业的配套发展，这其中大部分是属于创意产业。所以，许多的主题公园也成为了区域文化创意产业发展的示范基地。

3、旅游营销。以往大部分旅游目的地是通过旅行社的图片、旅游交易会、新闻媒介等传统营销手段将旅游目的地推向市场。随着旅游产业的发展，区域旅游竞争日益激烈，传统的旅游营销形式已无法使旅游地脱颖而出，为了吸引游客的注意力，新颖独特的旅游营销显得特别重要。创意产业与旅游营销的结合，就能衍生出许多新形式的营销方式，如节庆营销、影视营销、演艺营销等。

所谓节庆营销是以旅游目的地的节庆活动为载体，有计划地策划、组织、实施针对节庆活动的系列营销活动。节庆活动营销已成为旅游目的地重要的营销方式。大连的服装节、青岛的啤酒节、哈尔滨的冰灯节、山东潍坊风筝节、南宁国际民歌节等等在推动地方旅游业发展中都发挥了显著作用。再如我国香港，既无闻名遐迩的名山大川，也无独一无二的历史文化遗迹，然凭借其在亚洲地区领先发展的创意产业策划、实施了一系列精彩的旅游节庆活动，旅游目的地的品牌形象和创新旅游产品得以塑造和宣传，也使得香港这个弹丸之地成为人们趋之若骛的地方。

而影视营销是借助影视剧进行旅游营销，它是创意产业与旅游营销结合的另一体现。通过影视作品的播放可推介新的旅游景区，如乌镇通过电视剧《似水年华》的播放很快树立了形象，旅游收入和游客量迅速提高。在影视营销方面最成功的要属韩国。据韩国秋溪艺术大学文化产业研究所做的一份“韩流旅游营销效果分析及发展方向调查”，2004年来自日本、中国的游客中，有27.1%（约71万人次）是直接或间接受到韩国影视剧的影响来韩旅游的，这些“韩流游客”共为韩国带来了7.8亿美元的外汇收入。

演艺营销即在旅游地通过开展富含地方特色文艺表演或文娱活动吸引游客，打造、提升旅游品牌与形象，进而拓展市场。近年来，一些著名的旅游城市和地区如桂林、杭州、昆明、丽江、西安、井冈山等地，在充分挖掘地域文化的基础上，开发了独具特色的旅游演艺产品，如《印象?刘三姐》、《仿唐乐舞》、《丽水金沙》、《云南映象》、《中国红歌会》等等，在宣传地方旅游形象上起到了积极的作用。

五、结语

创意产业与旅游产业的融合发展不论是对于旅游产业还是创意产业都有着积极而重要的意义。两者的融合发展能拓宽旅游资源范围，延伸旅游产业链条，提升旅游产品文化内涵从而为旅游业的可持续发展注入生机和动力。同时，两者融合也能更好地将区域文化运用创意的手段促进其产业化，而这为诸多欲发展文化创意产业的地区提供了思路。此外，西方的实践与理论研究揭示：创意产业与旅游的融合发展将导致创意旅游的出现。创意旅游的成长，可通过与当地“创意产业”(尤其是艺术和手工艺)的联接、当地政府的支持而得到加强。可以预见，作为创意产业与旅游产业结晶的创意旅游将是未来我国新时代旅游的发展方向。【参考文献】

1、金元浦.创意都市：原创力时代的核心竞争力——经营城市：大竞争时代的文化博弈之二。

2、张文洁.英国创意产业发展的及启示。云南社会科学，2005，（6）

3、厉无畏，王慧敏，孙洁.创意旅游：旅游产业发展模式的革新.旅游科学，2007，(6)

4、黄华南.试论旅游目的地节庆营销策划与实施口.金融经济，2007，(10)作者：南京太平天国历史博物馆蔡蕾（2011年8月15日）

第四篇：文化创意与策划

文化创意与策划

含义

文化产业创意：狭义：指人类大脑创造性思维活动及创造性活动。

广义：全方位、全天候、全过程借助一切力量创造性的实现原创意象的过程及结果。创意思维：就是人在强烈的动机意识驱使下通过综合运用各种共有和独有的思维方式，对感觉素材和已有知识进行新的思维加工组合，形成独特的新思维、新观点、新方法的思维过程。文化产品：是指通过人们的劳动（脑力和体力）创造出来、用以满足人们精神文化需求的物质要求的产品。

文化品牌：是引发消费者产生共鸣和推动企业价值的催化剂，对内则是企业与员工进行沟通和激励的磨合剂。

文化市场流通渠道的含义：是指文化产品从生产者向消费者转移过程中所经过的渠道，以及在这个过程中所需要的市场营销机构等。

● 网络文化产业：指那些基于网络平台进行文化内容的生产、制造和传播的产业，是网络

产业也文化产业、信息产业相互跨越并相互融合的产物。可以分为两部分，一部分是指传统文化产业的网络化，比如：网络电影、网络图书、网络音乐等；另一部分是指以网络为载体，在形式和内容上都有别于传统文化的新型文化产品，比如：网络游戏、博客、播客等。

● 动漫产业：动漫包括动画和漫画。它既包含传统的动画和漫画形式，它也包括当下流行的网络动画、三位动画等全新的动漫形式。

● 会展：是指在一定地域空间，由许多人聚在一起定期或不定期的，制度或非制度的，传

递与交流信息的社会活动。它包括各重类型的会议、展览展销的活动、体育竞技运动、大规模商品交易活动。

● 会展的英文简称MICE，Meeting会议，Incentuve激励活动，Convention大会,Exhibition

展览。

休闲文化产业：一般是指人们在工作、睡眠、和其他必要的社会活动时间以外，将休闲时间自由的用于自我享受、调整和发展的观念、态度、方法和手段的总和。

原则

文化产业策划的原则：客观可行原则、系统性原则、随机性原则、价值性原则、导向性原则 ●纸质传媒产业策划的原则：宏观的整体定位中观的彰显风格微观的出奇制胜 影视文化产业策划的原则：创新原则信息原则目标原则可行性原则系统原则 网络文化产业策划的原则：175

动漫产业策划的原则：200

广告策划的原则：系统性原则、可行性原则、前瞻性原则、灵活性原则

休闲文化产业策划的原则：构建可持续发展体系，注重局域网络构建，把握休闲产业与国民经济的关系。

会展策划的原则：目的性原则、可行性原则、可控性原则、整体性原则、规范性原则、创新性原则

● 创意策划可以大致归结为选题、装帧设计、营销、版权（保护）的创意策划和创意策划

人才的培养等。

● 贺岁片电影的营销策略:贺岁片得品牌营销贺岁片多元的盈利模式

贺岁片整合式的营销理念贺岁片强烈的档期概念

● 动漫产品产业链的四个环节：漫画（图书、报刊）动画（电影、电视、音像制品）以

及舞台剧和网络动漫。

● 动漫产业策划的原则：有助于动漫产业健康、快速的发展起来。1.适当的宣传使动漫形

象深入人心。2.加强品牌意识。3.掌握市场动漫方向。4.为目标消费者得需求做行之有效的原则。5.向全龄段动漫进军。6.策划多样化的题材。7.推出相关的衍生产品。8.理智的投资，并整合经营模式。

● 电影产业链示意图15

5特征

● 纸质传媒业主要是报业、期刊业、出版业

● 纸质传媒产业特征：同一性、变异性。

● 网络文化产业创意的特征：面向服务、用户参与、集体智慧、内容结合、兼顾长尾 ● 新媒体广告的基本特征：互动化、融合化、个性化、文化创意的思维特点：创造性突发性多元性

文化产业策划的特征：策划主体的群体化策划手段的现代化策划分析的定量化 文化产业市场消费特征：心理需求心理特征

影视文化产业创意的特点：独特性连动性多向性

网络文化产业的特点：依靠灵感和创新投入产出比高个性化和全球化创造财富的同时传播文化

动漫产业创意的特点：193

广告创意的特点：科学性艺术性实效性求异性真实性适宜性

休闲文化产业创意特点：时尚性 大众性 健康性求异性关联性

第五篇：文化创意与酒店经营管理关系的研究

文化创意与酒店经营管理关系的研究

装饰文化创意对酒店经营管理关系的研究

摘要：酒店数量在21世纪呈现几何型爆炸增长的趋势，如何在如此竞争激烈的环境中生存并能不断的发展壮大，关键是要有自己的特色、独到之处。同时，酒店的成功离不开成功的经营管理，这些成功的经营管理方法与时代的文化是息息相关的，文化创意持久的推动酒店经营管理的改进、发展。

关键词：文化创意、酒店经营管理、时代文化、成功、改变

酒店，作为人类生活得一种衍生品，一直在社会的发展中不断的演变；而在人类社会文明不断发展的情况下，酒店文化业不断发展，经营管理作为酒店文化的代表也在不断的丰富内涵！

从最早先的一件简朴的房屋配上几张桌子就可成为酒店到现在建筑宏伟，装修精美…..这些酒店最明显的变化在深处也表现出了酒店经营管理的发展；从店小二，厨师，等人员组成到各级管理人员，酒店管理的参与者也不断地额变化。这些酒店经营管理的变化都与酒店装饰文化息息相关。

在21世纪酒店的装修文化又有了新的内涵！一改之前的贵族和豪华之风，时尚，简约席卷全球。随着旅游大众化的发展，越来越多的中等阶级和工薪阶层成为酒店的最大消费对象。这批人对酒店装饰有一个最基本的要求：装修要简约和舒适，以最小的花费来满足住宿要求。因此，经济型酒店层出不穷，获得了很大的发展。

这种装饰文化的创新对酒店的经营管理关系产生了深刻的影响！

最直接的是酒店管理体系的改变：为节约成本，酒店管理人员数目减少，管理层次减少。由于精简风格装饰文化的大规模发展，酒店的后勤管理体系被精简以减小成本。外在建筑设施的规模缩小，内部装饰的简约，使酒店的经营管理体系改变了！

低碳时代的到来，使得酒店业必须要改变传统经营和管理思路，开展以节能降耗减排为导向的企业运营活动，走可持续发展道路。主要途径有：

1.提高低碳节能意识 2.采用新能源 3.节约用水、用电

4.少换洗床单被套、工作服及地毯 5.开发酒店低碳产品，减少一次性日用品 6.开展酒店低碳营销

低碳酒店是酒店业可持续发展的目标，即在经营活动中尽量降低二氧化碳排放量。它不仅对酒店经营资源的规划开发提出了新要求，而且对酒店消费者和在酒店消费全程提出了明确要求，节约能源、降低污染，以行动来诠释和谐社会、节约社会和文明社会的建设。这些新的变化使酒店企业必须改善自己原有的经验管理方式，来引领整个酒店市场的发展方向。

细化到酒店装饰领域的“低碳化”发展趋势，整个酒店装饰的管理又要面临一场革新的“风暴”。

（1）、1．健全法律制度、标准体系，完善鼓励性政策。

结合我国“十二五”节能减排指标和2020 年控制温室气体排放目标，应对《环境保护法》等国家大法斟酌修善，同时完善室内装饰行业 相关制度规范、标准体系。这在外在方面是对酒店行业装饰管理必须向“低碳化”发展的外在压力和助推器。

（2）、从设计环节入手将低碳装饰理念落到实处。

室内装饰项目的建造实施要实现从高能耗向低碳化发展方式的转变，就必须抓住设计这一关键的环节。努力促进设计成果的转化，建 立低碳排放设计体系，实践节能减排的设计创新，推广低碳设 计手段，注重设计直至后续建造过程的每一细小环节，有效控 制和降低室内装饰项目的碳排放并形成可循环持续发展的模 式，最终使室内装饰项目能有效的节能、减排并达到相应的标 准。在“低碳化”概念逐渐深入中外游客的心中，为了迎合消费者的需求，酒店需要在消费者最能直接体验到得的“装饰领域”第一时间吸引消费者，做行业的领导者，抓住这个机遇发展壮大自身。从酒店的管理层面中分析，要实现低碳化，经营管理要做到以下几点：（1）、从战略层面明确低碳管理的目标酒店可以将建设节约型酒写进公司的愿景,使低碳节能成为公司使命的一部分, 从而从战略高度强调低碳化管理的必要性。

（2）、酒店应塑造低碳化管理的企业文化

将环保、低碳理念植入酒店的建设和经营之中,使之成为酒店企业文化的一部分。低碳管理要想真正成为一种行动而不是口号, 就要像全面质量管理一样, 做到“全面低碳”、“ 全员低碳”、“全方位的

低碳”, 把追“ 低碳”用文化根植于酒店员工的价值观和日常行为中无疑能起到良好的效果。

3.加大科技创新力度为实施低碳化管理体提供技术支持。实施低碳化管理不仅需要酒店在软件上下工夫, 更需要在硬件设施上为低碳提供可行载体。如着眼于长远的绿色投入有污水处理循环统、蒸汽余热回收系统、空气净化控温系统、以及水、电、气的自动关系统等。如今各酒店用节能灯代替传统灯源, 槽灯使用冷阴极管, 室外照明采用光控灯, 用太阳能聚热器加热洗澡水, 利用空气热源热泵技术吸收废热作为加热能源, 以及其它大有文章可做的有马桶抽水、喷淋放水、洗涤用水、以及节能灯泡、绿色皂液等。4.引领顾客树立低碳环保的消费意识

针对酒店行业的低碳服务目标, 酒店在更新环保服务体系同时, 还需要引导客户形成“减量化”、“再使用”、“再循环”以及“ 替代”的绿色、低碳消费导向。

以“低碳化”为例我们简要的研讨了酒店装饰文化创新对酒店经营管理关系的影响，这些变化体现在酒店的服务、文化、形象等许多方面，对企业在市场上的发展，在消费者心中的地位都有着显而易见而且长远的作用。低碳，是当代社会主流价值观对酒店行业经营管理的挑战，希望酒店业能引导这个潮流的发展，为我们的低碳生活提供众多的典范企业和方法！

参考文献：中国期刊网 沈子杨《论低碳酒店的营造》 王新胜《低碳酒店发展新模式》等文献。