西单到北大第一医院怎么走专题

第一篇：西单到北大第一医院怎么走专题

方案1 直达，全程约8.45公里

从北京西站,乘坐83路下行(北京西站-国家体育馆公交场站),到平安里路口北步行至厂桥路口东

方案2 换乘1次，全程约8.53公里

从北京西站,乘坐54路下行(岳家楼桥-城南嘉园北),到宣武门西下车,在宣武门换乘地铁4号线下行(公益西桥-安河桥北),到平安里步行至厂桥路口东 方案3 换乘1次，全程约8.64公里

从北京西站,乘坐673路上行(北京西站-石各庄),到宣武门西下车,在宣武门换乘地铁4号线下行(公益西桥-安河桥北),到平安里步行至厂桥路口东 方案4 换乘1次，全程约8.69公里

从北京西站,乘坐937路专线下行(羊坊村-南礼士路),到南礼士路下车,在礼士路南口换乘42路下行(广外甘石桥-东四十条桥西),到厂桥路口西步行至厂桥路口东

方案5 换乘1次，全程约8.66公里

从北京西站,乘坐9路下行(金家村桥东-金台路),到宣武门西下车,在宣武门换乘地铁4号线下行(公益西桥-安河桥北),到平安里步行至厂桥路口东 方案6 换乘1次，全程约8.81公里

从北京西站,乘坐67路上行(万年花城-前门西),到宣武门东下车,在宣武门换乘地铁4号线下行(公益西桥-安河桥北),到平安里步行至厂桥路口东

方案7 换乘1次，全程约8.81公里

从北京西站,乘坐特2路上行(丽泽桥北-炎黄艺术馆),到宣武门东下车,在宣武门换乘地铁4号线下行(公益西桥-安河桥北),到平安里步行至厂桥路口东 方案8 换乘1次，全程约8.61公里

从北京西站,乘坐54路下行(岳家楼桥-城南嘉园北),到天宁寺桥西下车,在天宁寺桥北换乘42路下行(广外甘石桥-东四十条桥西),到厂桥路口西步行至厂桥路口东

方案9 换乘1次，全程约8.63公里

从北京西站,乘坐83路下行(北京西站-国家体育馆公交场站),到西单商场下车,在西单换乘地铁4号线下行(公益西桥-安河桥北),到平安里步行至厂桥路口东 方案10 换乘1次，全程约9.24公里

从北京西站,乘坐387路上行(北京西站-慧忠路东口),到阜成门北下车,在阜成门内换乘42路下行(广外甘石桥-东四十条桥西),到厂桥路口西步行至厂桥路口东

第二篇：从北大到台大读后感

《从北大到台大》读后感

刚好陪同家人到定王台书市购书，看到一家书店文化型书颇多，估摸着有余秋雨先生的《从北大到台大》，当时有两位先生正在购书，他们和书店老板在聊点什么，三个人看上去文化味蛮浓，听到他们一张口便引用大家语言或是书面语言味十足，很有点像文化人。我走进去边扫视着书架上的书，边问是否有余秋雨先生的《从北大到台大》，书店老板应诺有，但随后就听到一位先生传来“余秋雨的书不要看”，书店老板也是慎重其事的说“余秋雨的书不要看”。我也不想问其究竟，一则他们表面上显得很文化，其实也不知道他们懂多少，二则我看书自信能够不被书所囿，站在圈子外来看书。于是买了书就走开了。后来与一位博士同事聊到看书的事，说我正在看余秋雨先生的《从北大到台大》，他也说了同样的一句话，我不由得想问一下为什么，他也没说出个所以然，只是表示不看比看好。

但通过阅读完全文，我还是觉得有所收获，一是丰富了不少知识，懂得了一些以前不懂的。二是感觉书里有好多语句很精美，值得学习。书中是秋雨先生与一些高校的学生讨论对话，这些学生都比较年青，个个都非常的优秀，我比他们大很多，但自知比他们相差甚远，一是在相关文学知识方面，他们懂得很多，提到的一些知识他们都掌握得很详细。比如孔子周游的路径，司马迁考察的路径，屈原被贬的一些具体情况。二是他们思维反应很快，逻辑严密，分析有理有据，对一个历史人物的分析，能够结合他们所处的时代和所处的环境，用辩证的思维来看待事物。三是他们的语言能力很强，基本上出口成章，言词华美。秋雨先生的确是一位文化大家，在闪问中对一些事物的高度概括，如对文化用一句话来概括。对有的问题分析很透彻，如对中医和龙的问题。当然，其中也有些观点我是不敢苟同的。

具体问题

在闪问中，有人提出中医、龙等问题，秋雨先生重复了一句话：天下最让我生气的事，是拿着别人的眼光说自己祖祖辈辈都活错了。这句话虽然有点情绪化的表述，但是很在理，其中蕴含了对看待事物应有的立场和观点。其中有两层意思，一是指看待事物的角度，要从自身的角度出发，也要从别人的角度出发，如果只从自身的角度出发，就会太自我，如果只从别人的角度出发，就会失去自我，这两者都有片面性，都没在辩证的看待事物。二是指看待事物应从事物存在的客观实际出发。就中医而言，在历史上已经存在有很长的时间，而且其护佑之功不可没，不宜一遇到西医在某些方面比中医强就全盘否定中医，我们需要发扬中医的优势，改进它的不足，让中医和西医并驾齐驱，相得益彰，相互溶合，共同护佑人们的身体健康。童年歌声

甲骨文的发现，被秋雨先生作为全部文化课程的隆重开头，当时中华民族正处于一个政局飘摇的年代，许多从事甲骨文研究的学者因为陷于政局而变成了一种文化祭奠，这些学者前赴后继，终于将中华文化的童年歌声展示给大家听到了。这段历史，以前我是不清楚的，通过阅读，才了解到甲骨文的发现还真是一部悲壮的历史，王懿荣、刘鹗、王国维、罗振玉为甲骨文的发现，为中华文化的传承作出了重大贡献，他们的人生悲剧，其实与甲骨文的发现没有必然联系，与之联系的是当时风雨飘摇的政治形势以及他们的政治信仰和态度。也许这一段历史对秋雨先生有很大的影响，以至于不肯出任一些官方职务，也不想参与到政治里面去，其实，作为文化人，按中国文化传统的观念，“学而优则仕”，“修身、齐家、治国、平天下”，仕大夫们都以治理好国家，福泽百姓为已任。从中华文化历史来看，也是与政治有着千丝万缕的联系，文化不可能独自的不与其他领域相关，即使有那样的文化也是苍白无力的文化，也是没有发展和生命力的文化。究甲骨文发现者们的命运，王懿荣不想成为八国联军的俘虏而自杀，其节可敬，但其智实不敢恭维，“重柔者吉，重刚者灭”，显然是一韬略不足之人，古之善挽危局，善济百姓者大有人在，以其人之能而当国家大任，不相匹配，国家之不幸，个人之不幸。刘鹗也可以算得上一个政治上的失 败者，又因身体原因而在流放途中去世，历代文人政客，有许多失意之人，也有一些官场不倒翁。这在乎他们是否读懂了官场文化。秋雨先生是反对学习一些权谋之术的，包括孙子兵法，他都持有反对意见，但作为一个文化人士，要立身处世，是需要研究一下政治的，处身于一个政治环境，也是需要研究一下政治权谋术的，这些学术本身并没有善恶之分，关键是看是为了什么人去用，看是不是为了正义去用。如果一个文化人处身于一个政治环境而不去学习一些权谋术，不学习一些韬略，在政治上失意是很有必然性的。罗振玉应该说是一个历史观有问题的人，王国维的情况书中没有进行仔细说明。

诸子百家

以前读过诸子百家的书，由不理解到有所理解，也听到过一些相关评论。有人说孔子的作品是适应于普通民众看的，庄子的作品是适应于最基层的民众看的，而老子的作品是适应于高层的或高智商的人看的。其实这些也有其道理。看了秋雨先生与学生们的讨论，从认识上就更加深入一层。

老子是道家的代表人物，留下了五千多字的作品。从秋雨先生和学生们对他的讨论，认为老子的思想更多的是反映哲学思想，“人需要用一种柔软的态度来面对现实”。这一点，我有同感，不同的人从不同的角度都能从他的思想中吸取养分。孙子兵法中提出“兵无常势，水无常形”，实际上也是 借水的柔性来比方用兵的柔性变化，这种哲理思想与老子的思想如出一辙。毛泽东晚年说，《道德经》其实是一部兵书，他在反围剿过程中，提出“敌进我退，敌退我进，敌驻我扰，敌疲我打”的战略思想，就是对老子哲学的成功运用。在政治上，老子的思想同样很管用，一个人只管提出自己的政治主张，而不管他人是否接受，不管是否损害他人的利益，不顾他人的感受，就会到处树敌，久而久之就会被政敌击倒，甚至遭遇政治悲剧。在官场，身处一个位臵，上级提出来的是错误的，要用很委婉的语言和方式试探性的提出来，上级察觉到了，事情就得到了解决。用生硬的方式提出来，上级就不会接受，还会怀恨在心。对待下级，要安排一些工作或是有一个决定，都要先与之进行沟通，得到下级认同，就可以名正言顺发布命令，事情的执行也会很到位。下级也会感觉到你这个领导会做人。用在经济上，也是同样的，根据环境的变化而调整自己的经济策略，就会立于不败之地。老子无为而治的思想在管理工作中很是管用，一个管理者不陷于具体的一些事务，就会有一个清晰的管理思路，将工作任务和责任分配落实到每个人，适时进行督查，看似无所事事，但井然有序。相反，一个管理者陷于具体的事务，老是插手这里或是那里，越俎代庖，忙中添乱，导致一团混乱。老子“柔性的对待现实，无为而治，物极必反”的哲学思想在许多的领域都有其积极的指导意义。当然，老子的理论假设要 受时空的局限性，由于几千年来社会发生了深刻的变动，还是有一些与现实不相适应的地方。

孔子的思想主要是以家庭伦理为基点的安身立命之道，倡导君子之道，注重礼义。他的思想几千年来盛传不衰，是因为在教育上的重大作用，也可以说孔子是一位大教育家。用之对民众的教育可以使民风更加纯朴，用之对官史的教育可以使他们更清廉自守、忠于职责，用之对帝王的教育可以使他们更加体恤百姓、造福黎民。但历代的统治阶级往往不重视以孔子的思想来治理国家，更加注重的是法家的思想，这是因为法家的“法、术、势”在治理国家面临实际问题的时候更能解决实际问题。历代的统治阶级用孔子的思想主要是教化之用。

悲愤屈原

秋雨先生对屈原的分析是很中肯的，说他根据自己家庭的历史及自己出生的时间，突然觉得自己有某种“天命”。自我感觉血统高贵，地位高贵、知识高贵、形体高贵、姿态高贵。他们很容易进入政坛，却不懂得政治生态。理想化的洁癖使他在心态上缺少弹性，在他不断强调自己高贵、洁净时，等待他的也一定是悲剧。屈原有自己的理想，但他却很自大，没有“不自大”的策略，他将遇到的必然是政治上的困境。

其实，从屈原的例子，我们能得到很多，首先，一个人，无论你水平多高，需要谦虚谨慎。无论你多么位高权重，都要礼贤下士。无论你多么富有，都要勤俭节约。这也是一个辩证的哲学思想，地位越高，越要低调。历史和现实中有很多当政者，当到一定位臵时，得意忘形，对人颐指气使，引起别人的反感，成为众失之敌，最终落得悲惨下场。其次，一个知识分子当政，必需要学习政治，懂得政治。知识分子当政，并不是理所当然知识分子就是当政的，也并不代表知识分子就能当好政，只是因知识分子有较好的文化基础，文化基础是当政者的一个基本要素。当好政者另一个要素则是政治智慧，政治智慧需要对历史的总结和提炼，要善于在现实案例中去观察和揣摩以灵活运用。

作为一个文人，没有足够的政治智慧，不能在官场中游刃有余。政治上得不到信任，政治主张得不到采用，政治理想不能实现，也可以调整自己的人生目标，可以调整自己的生活态度，转变人生努力的方向。象陶渊明那样辞官不做，采菊东篱下，悠然见南山，象范蠡那样，帮助越王勾践复仇成功后，躲避政治风险，弃官从商，他们不都活得很精彩吗。孔子一句话“50而知天命”，秋雨先生解释得很好，就是不断领会现实对自己的容忍程度，也就是自己能够在现实中的发挥程度。人不仅要了解社会，了解所生活的环境，更贵在于自知，人如果不自知，有时就会生发出很多悲剧来。屈原一直没有清醒地认识自我，改变自己的政治理想，他的作品 也一直以楚怀王作为倾诉对象，梦想楚怀王能够对他重新启用。他绝望而终的时候还说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。

以屈原为起点，开始了中国文人的贬官文化，历史上遭遇贬官流放的文人比比皆是，他们大都是恃才傲物，不懂政治。也正是这些才华横溢、政治幼稚的文人，他们的怀才不遇，他们的悲愤情怀，成就了许多优美篇章。

文化排序

书中秋雨先生四次分别将唐代诗人、明清两代的文化成果、明清两代的小说及辛亥革命前后的文化事件进行了讨论排序。

将唐代诗人排座次，秋雨先生说是以供别人记忆时参考，也没有什么具体的标准，只是用各人的喜爱去排序。就我本人而言，从来没有想到将历史文化人物去排序，特别是这些唐代诗人，我都读过他们的诗，也很喜欢他们的诗，有很多他们的诗我都能朗朗上口，记忆很深，他们的风格不一样，但并于影响我对他们诗的欣赏，在我接触过的圈子也没有听到过有人将他们要排一个序的，所以这也是一个新鲜的事物。

对明清两代文化成果的排序标准，秋雨先生是用“文化成果值得我们年轻一代重视”。有十一项，对于这些，我以前也没有进行系统的综合过，但感觉这些成果对于我们来说 都很重要，而且都没想缺少哪一项。就说位列第十一的徐霞客吧，他写的游记，既是地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的游记文学。他的游记，与他描绘的大自然一样质朴而绮丽，有人称赞它是“世间真文字，大文字，奇文字”，这一点也不过分。读他的游记，使人感到是真与美的享受。大自然雨、雾、晴、晦的千变万化，山、水、树、岩的千姿百态，再现在徐霞客的笔端，仿佛使我们也随着徐霞客的足迹，跋涉奇峰峻岩、急流险滩，臵身于祖国的秀丽山河之中，为之陶醉，为之骄傲，心中油然升起对祖国的无限深情。当今旅游业是一个很火爆的行业，尤其是年轻一代，很多人喜欢旅游，探寻名胜古迹、山山水水，有很多旅游胜地，还将徐霞客当年的探寻路径进行宣传。电视上也拍摄了《远方的家》栏目，这可能是现代版的《徐霞客游记》，很受观众的喜爱。《徐霞客游记》不仅在旅游业，在地理、探险、文学等方面，都有重大影响。排列第一的王阳明心学，我倒是知之甚少，王阳明其人其事我都是在百家讲坛栏目有了一个了解，对于其作品就更没有涉猎，以后我会找机会学习一下的。

明、清代的小说，秋雨先生也作了一个排序。他将《红楼梦》排在第一的依据是摆脱了是黑格尔“历史的表面现象的个别定性”。将《西游记》排在第二的原因是《西游记》具有某种现代性。《水浒传》排在《三国演义》的前面主要是写了人的命运，以人的命运作为主干，而《三国演义》则 主要是写事。我对这四部小说可以说是熟读了。我觉得不宜将这四部小说分层次，四部小说来说，《三国演义》、《水浒传》和《西游记》这三部适合大众口味，喜欢的人很多，而《红楼梦》喜欢的人可能就会相对少一些，前三部小说我在中学的时候就已熟读，但《红楼梦》在成年之后才看完，并且可以说是非常初浅的阅读过，第次阅读都要静下心来看，否则不能阅读下去，因小说中的事很是琐碎。《三国演义》是我非常喜欢的小说，先后系统的阅读过四遍，还对照地图进行过研究，很喜欢小说中的人物，小说中对“仁、义、礼、智、信”都进行了刻画，这部小说对我做人处事都很有影响。毛泽东对《三国演义》很有研究，他的军事思想有一些来源于《三国演义》。当然《红楼梦》也是一部很好的著作，毛泽东曾评价它是清朝的一部百科全书。对这四本小说进行排序，划一个层次，一是没有统一的标准，很难比较。二是每本书所写的角度不相同，没有可比性。三是这四本书都是大众喜爱的名著，对于读者来说都是同等重要，仁都见仁，智者见智，读者们都从中获得过很多养分，如果硬要将之排序，很有点牵强。

大成若缺

《中华文化史》前慢后快、前重后简、前详后略。秋雨先生说是一种故意。在秋雨先生的心中，对今天中国知识分子的评价不好，用他的话说是“一片令人沮丧的格局”，这 是否有过于悲观的成分在里面，是否有一点片面性，没有看到当今知识分子主流好的一面，而偏偏看到了当今知识分子不好的一面。书中提到了很多文化巨人和事件，也有好多没有提到，可能在秋雨先生的眼中根本不值一提，也可能正如他所说在文化选择上有一种脾气，不管怎样，他的脾气、他的观点、他的选择是否被读者所接受，是否被读者所认同，其实并不重要，关键是反映出来了秋雨先生的本来面目。也许如老子所说“大成若缺”吧。

第三篇：从自考生到北大研究生

回望那破釜沉舟的美丽

——从自考生到北大研究生的风雨历程

不要以为只有有成就的人才是天之骄子，其实谁都可以。只要懂得不在虚无飘渺的希望中沉沦，懂得拾起希望并付诸行动，懂得怎样把希望握在手中一点点接近现实，还有，永远都不要放下希望。

——题记

记得谁曾说过，只要还有记忆，过去的永远不会过去。北京大学的录取通知书就在我的书桌上，近在咫尺，我终于可以平静下来，写下艰难考研历程中发生的许 多故事。我想，无论将来再发生什么事情，这几年的点点滴滴，我是不会忘记的。在江南淅淅沥沥的雨声里，一些从未磨灭的印象渐渐清晰……

一纸之间梦灭，梦生

记忆中的1999年，骄阳似火，周边洋溢着希望与快乐，中考后的张张稚气面孔仿佛都扬起了向远方象牙塔宣战的神态，而我，只是敛起所有的希翼，学会漠 然。因为家里的贫穷，让我失去了梦想的可能，连高中都念不起的我，又怎么去想象那遥远的大学？于是，我带着全县第一的中考成绩走进了大专。

大专生活的前两年，我生活得很痛苦。百无聊赖的日子里，我虚度青春，画地为牢，那个微笑着面对生活的女孩，那个用美妙的诗唤醒意志消沉同学的女孩似乎 已经死了。

后来一次偶然的机会，我读到了老乡曾华锋的《风雨考研路》。他也是湖南邵阳人，师范毕业，通过自己的努力，拿到了自考的本科文凭，并考取了北京大学中 文系文艺学专业的研究生。看完这篇文章，我兴奋得差点在教室里大叫。曾华锋的经历给了我莫大的鼓励，我想，我不应该再为打翻的牛奶哭泣，既然已经错过了太 阳，我不能再错过群星。晚上，我激动地在日记本上写下一行字：沉睡得太久，我要飞翔了！

2002年，寒风萧瑟，我踏上了追求梦想的道路。

一开学，我就跟老师请了一周的假，除了同桌我没有再和其他人打招呼，悄悄地去往长沙报名自考。在那个陌生的城市，我无所依靠，独自背着大书包，到湖南 师范大学文学院办理所有的手续。一个半小时的车程，我在摇摇晃晃的车厢里疲惫地睡去，在颠簸中以梦想温暖二月阴冷的空气，梦中，我依稀听到到故乡的呼唤。凝望着那渐远的小小校园，我发誓，这里，将成为我生命的拐点。

我一直是个有梦想的人，那些梦想华丽而遥远，我总是远远地看着它们。第一次，我为了实现梦想而踏上一条艰难而漫长的道路，为着梦想忙碌奔波，做很多很 多事情，只是为了离它能近一些，再近一些。这种努力的过程，艰难而又甜蜜，我第一次感到青春的美好，还有，澎湃的激情。

在遥远的梦想里独自前行

回到学校，我开始了早出晚归的生活，连睡觉对我来说都是奢侈的，更不用说“想做什么就做什么”那种幸福生活。

学校熄灯熄得很早，我每天晚上都打着手电筒在阳台上看书，夜里两三点才强迫自己去睡，而且往往无法入睡。幸而，我的精力在梦想支撑下变得无比的充沛，熬夜的辛苦没有让我贪恋床的温暖，每天五点半，我都保证准时起床，开始一天的学习。我们学校的学风不太好，整栋教学楼时常就只有我一个人。空荡荡的教室，呼呼的风声，让人觉得分外凄凉。人是寂寞的动物，只有不断地做些什么才能忘记这种寂寞。我没日没夜地看书，基本没有休息时间，只有这样，我才觉得充实。

师范后面几年的时光，对别的同学来说无比美好，对我而言留下的只是关于寂寞的惨淡回忆：我很少说话，心里无比苦闷，却无人可以倾诉，也没有人会懂。但 工夫不负有心人，我报的所有课程一次性全部通过，而且门门都在80分以上。2004年，我大专毕业同时也顺利通过了主考院校的论文答辩，拿到了湖南师范大 学的本科文凭。由于成绩优秀，我还获得了学士学位证书。希望和信心犹如苏醒的种子，在经历了漫长的冬季之后，在荒芜已久干涸的土地上重新萌发了生机。

现实睡了，梦想醒着

我以为接下来的事情就是好好准备报考北京大学，然而事情远比我想象的要复杂。

北大有着美丽的校园、古朴的校门，但并不是每一个人都能心情愉快地迈进那道门槛，粥少僧多的尴尬让每个想考北大的人在现实和梦想的巨大落差前狼狈不 堪。而我，是那极少数扔抱着幻想不放的人。

考研向我抛出的第一道杀手锏，是用残酷的事实去挫败我看起来强大实则脆弱不堪的自信。

得知我决心报考北大，一位平常待我极好的老师专程找我谈话，说北大的门槛高不可攀，考北大的风险实在太大，还不如换一个比较有把握的学校。我的神经变 得空前脆弱起来，在难以企及的梦想与相对保险的退步中飘忽不定，犹豫不决。一位北师大的朋友也说：“报考我们学校嘛，把握大多了。要是真考得特别好，大不 了你以后去未名湖大哭一场嘛。” 我有点想放弃了。可是放弃之前，我想，无论如何，我都要去看一眼我如此深爱的北大，去哀悼这梦想的破灭。于是一个人坐上了开往北京的列车。

北大比我想象的更漂亮，未名湖杨柳依依，杜鹃花花香醉人，学生骄傲快乐，恰到好处地映衬着肃穆、神圣的北大校园。那是一个燥热无比的星期天下午，而我 取得了一场胜利，我再次寻回了自己的执着信念。那个下午宁静美丽的北大校园，我定下了一个重大的决定：我还是要考北大。

我的斗志再次被唤起，我不甘心一个做了十几年的梦就此清醒，我不甘心这几年来不顾一切地拼搏就为了“保险”两个字而葬送。即使在现实面前我会撞得头破 血流，即使在考场上我会输得一败涂地，我仍然不后悔自己的决定。当时的我，并没有意识到这种执着到傻气的劲头会有多大的魔力，让我坚持北大梦，我甚至没有 意识到要用什么样的代价去交换这个儿时就有的美丽的概念，只是紧紧地跟着它，一遍又一遍地默念它。

我在毫无知觉得情况下用自己的狂妄换来了一丁点的优势，根本没有意识到，其实这的确是一个不错的开始。

执着，让梦想终于如愿

从北京回来后，我在床头贴上一张“杀进北大”的特大标语，每天入睡前都大喊几遍，以增加自己的信心。

看书和做试卷再次成了我生活中的全部内容，睡觉的时间一天比一天晚，叫醒的闹钟却越拨越早。有时候我在家里背书背得眼泪都要掉下来，想把书都扔到窗外 去。可是，只要默念几遍“北大”马上就会平静下来。我带着沉重的脑袋、空白的心，心甘情愿地埋在那间似乎要被枯燥的时间腐蚀掉的小屋里，一遍遍地看政治、英语、专业书和学术著作。几十大本密密麻麻写满批注的笔记，半米多高的仔细做过、修改过、分析过的试卷，还有三百多本看了两遍以上的专业学术著作。在冷得 要命的冬日和气候反常的春天里，我用龟裂的双手和粗糙的笔迹一个字一个字、一道题一道题地编织着心中那个神圣而又惟一的梦想。

这一年来，我带着一名自考生的自卑，带着一种破釜沉舟的悲壮和现实做着最后地搏斗。苦闷中我曾试图握住手中的筹码——然而什么都没有，除了努力。我 想，那些曾经拼搏过的考研人一定都能体会这种断掉所有退路、别无选择的狭隘的美丽，都会感受过那种悲壮而无助的心情。

报完名以后，以为会在这忙碌而踏实的日子中走入考场，可就在考试前两周，由于压力过大，我生了场大病。重感冒，吃什么药都不见效，后来打了6天点滴才 好，考试时手臂上还满是针眼。由此我得出一点结论：备考时经常性的体育锻炼还是必要的，考研实际上是智力和体力的双重比拼。

考试的那两天，紧张是免不了的，但对于身经百战的我们来说，像平时做模拟试卷一样，坦然面对就没有问题。最后一门考的是专业基础，我最后一个交的卷，教室里已经没有人了，监考老师露出了难得的笑容：“考完了？”“嗯，我的考研生活终于结束了。”走出考场的那一刻，脚有一点发软，脑子里面嗡嗡作响。疲倦 像大山一样压过来，我累了，真的累了，交上了考卷，仿佛交走了半生的寄托。

几百个饱含汗水与泪水的日日夜夜啊！

排山倒海的感觉涌过来，把我无声无息地淹没。

4月6日，北大在网上公布了录取名单，我被录取了。就这样，我的考研生活轻轻地划上了一个句号。那一段让我流泪让我忧愁地倔强成长，带走了自己青葱岁 月里数不清的往

事。但是那些远去了的故事呵……是怎么也抹不去的涂不掉的，像夜风中的一曲竖琴，颤巍巍地撩拨着人的心弦，直到永远，永远。www.xiexiebang.com

第四篇：从三本毕业生到北大研究生

从三本毕业生到北大研究生：把握专业课复习的主动权

记得大一的时候，辅导员开班会的时候说：“全国的大学分为金牌大学、银牌大学、铜牌大学，：“你们觉得咱们学校是什么牌？”我说：“算是个铜牌吧”，老师摇摇头说：“充其量是个铁牌大学。”

当时老师的话可能是无意的，但是名校的观念已经深深烙在了我的心里。关于进入名校学习的好处，我是在听Haiwen免费考研讲座的时候体会到的，讲座老师是他们的总裁，叫做张锐。张锐说，进入名校学习可以享受学校深厚底蕴的熏陶，最重要的是平台高，还有人脉资源，也就是有很多瞬间可以改变你一生命运的一些机会。

我决定考北大了，我明显感觉到周围的老师和同学都用异样的眼光看我，可能觉得我是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”吧。我选择的是新闻专业，英语和政治各100分，专业课两门，共300分。关于这个专业，老师都建议我不要去考，因为我是三本的学生，而且还是三跨考生（跨校、跨专业、跨地区），几乎是不可能完成的任务，但是我别无选择，我没学过数学，只能考300分专业课，把这300分专业课的主动权拱手让给了报考学校。

对我来说，其实英语和政治的复习难度并不是很大：我高中学文科的，政治基础还不错，英语我也已经过了六级。专业课，就是专业课是最让我头疼的一块硬骨头。

北大的新闻专业根本就没有指定参考书目，太困难了，根本不知道从哪里下手。Haiwen的老师讲座的时候说，对于这种从来不指定专业课参考书目的学校的来说，并不是没有参考书目了，而是以潜规则形式出现的参考书目，这个需要大家去咨询考上的师哥师姐，问他们复习的时候用的哪些书，这个叫做建议参考书目。

这就又出现了一个问题，我去哪里找北大的师哥师姐呢？由于我是Haiwen的政治英语全程班的学员，总部是北京的，通过Haiwen的平台我认识了一个在Haiwen北京总部上班的钻石卡咨询师，他是北大新闻专业在读研究生，他给我提供了参考书目。

我把参考书目通读了一遍之后，对新闻专业以及北大新闻专业的学术体系和构架有了一个初步的了解。然后，我就开始了专业课的针对性复习，我在Haiwen考研买到了北大新闻专业的历年真题，本科生上课的笔记，还有命题老师上课的课件和讲义。在这里补充一句，历年真题特别重要，因为通过历年真题可以把握该学校的命题规律，而且历年真题的重复率也特别高。如果网上有的，大家可以在网上下载，如果网上没有，可以找Haiwen购买。专业课的复习就是这样，信息到位了，主动权就有了，也就是说，所谓跨校的壁垒就少了。第二轮重点复习之后，我的知识体系逐渐清晰。2009年10月，我报了Haiwen的专业课班，亲自去了北京一趟，上课的老师是之前几年命过题的老师，他上课的时候给我们圈定

了一些核心考点，这对于我最后的成功是至关重要的，另外我还结识几个北大新闻专业的师哥师姐，他们也给我提供了一些内部信息，而且成为了我永远的朋友。

剩下的两个多月，我把之前圈定的核心考点集中精力干掉了，还看了很多命题老师写的核心论文，论文不用多看，只把核心观点理解了就可以了，就是这样，我的专业课一考了125，专业课二考了130，我的北大梦想也终于成为了现实。我创造了我们学校的一个奇迹，从三本学生到北大研究生，老师说这个奇迹是不能复制的，我不这么认为，我希望更多的师弟师妹能够实现自己的名校梦想，如果有师弟师妹咨询我复习的诀窍，我会告诉他（她），把握了专业课的主动权，名校的梦想就已经实现了一半。

第五篇：高三,从三本到北大

几乎所有认识孙宇晨的人都觉得，他考入北大是个奇迹。

2007年2月，他因获新概念作文大赛一等奖而参加北大自主招生面试时，面试官甚至不知道他所就读的惠州一中位于哪个省份。

在这所在他之前从未有人考入过北大的学校里，他原本是理科生，但因物理成绩始终徘徊在二三十分间而不得不改学文科。此后，他的成绩有所好转，但直到高三上学期结束时，仍然排在全年级100名开外。

大一时，他在《萌芽》杂志写下《一道论证题》，试图向人们证明“高中可以用一年的时间弥补任何的遗憾，只要你下定了决心”。他在文末留下自己的通信地址，邀请中学生和他一道证明这道题目。文章发表后两年多里，他收到了接近1万封信件。

而如今，他即将以北大历史系总分排名第一的成绩结束4年的本科学业。

沉浸于文学世界不可自拔成绩在全班稳居倒数前十

整个中学阶段，孙宇晨从来都不是老师和同学们眼中的“好学生”。初中时他就读于一所寄宿制学校，他对3年初中生活的记忆，大多与网游有关。为了玩网游，他常常装病回家休息，晚上趁父亲熟睡后溜去网吧，再在清晨父亲睡醒之前赶回家。

中考前他突然“觉醒”，用功学习了半年，跌跌撞撞地考入了惠州一中。

进入高中后，他对网游的热情骤减，因为他发现了新的兴趣点小说。受在大学中文系任教的父亲影响，他接触了王小波的作品，并因此开始疯狂阅读各类小说。他说：“沉溺于小说的每个人都不可避免有一个引诱者，我的引诱者就是王小波。”

在王小波“时代三部曲”的“引诱”之下，他整日沉浸于文学的世界中不可自拔。他如此形容自己的高一生活：

“将课表里的中英数政史地全部改成小说或者是文学；整天待在图书馆不出来；考语文的时候，花半个小时做作文的题目，然后花两个小时写一篇3000字的作文交上去，然后就被打了个10分；花一个星期的时间蹲在图书馆写实验小说，写好交给大家评判，只要有一个人说不喜欢就烧掉，如果大家都喜欢就投稿，然后石沉大海；早上的早读全部改成诗歌朗诵，在全班嘈杂的背古文环境下，举起白话诗的大旗„„”

与这种率性洒脱相伴随的，是考试成绩的红灯高挂。这其实在所难免除了班主任的 英语 课不方便逃课外，其他大部分时间他都在图书馆看小说。全班48个人，他的成绩“稳居倒数前十”，老师们对他的期望是“保惠大（惠州大学）、冲汕大（汕头大学）”。那时的孙宇晨认为，应试教育和文学理想是对立的，因为二者的根本性质不同，一个是以机械的速度训练为根本，一个要以才华为根本。在他看来，接受“全面平庸”的应试教育近乎“奇耻大辱”，“有限的时间与精力无法覆盖诸多不擅长的学科，数学对于一个专于文史的人来说，真可谓是惨痛的悲剧。”他因此而并不在乎考试成绩，即使全科挂红灯也无所谓，只是害怕让父母知道，“因为他们已经不好意思打我了，毕竟我已经长得比他们还高”。必须纵身跳入应试教育的河水中尽管也许会将棱角冲刷干净

带着二三十分的数学、物理成绩，孙宇晨在高二时不得不选择转为文科生。此时的他发现自己已不再像高一时那样不带任何功利性地“为了看书而看书”，而已经开始渴望得到别人的承认。他坚信自己有着过人的才能，而身边的很多同学却“不知道这世界上除了做题还有何物”。

但现实却不断地给他挫败感，“400多分的成绩，我连自我安慰的理由都找不出”。他觉得应试教育总有些使他“备感耻辱”的等级化仪式和细节：按照学校规定，考试时的座位顺序要按照上次考试的排名依次排定，他所在班级的教室是第一考场，而他每次考试都要提着书包“灰头土脸”地挪至第三甚至第四考场。一次考试时，他看到以往一直排在年

级前五的同班女生也到了第三考场，他便有点幸灾乐祸地去讥讽她，但那个女生只是轻描淡写地说了一句：“我上次考试期间生病了，英语没考。”

强烈的碰壁感使他开始考虑与常规的升学之路彻底决裂，他开始想办法给自己找一条出路，一条不是 高考 的出路。那时的他觉得，参加高考是对应试教育的妥协，“是一种相当可耻的行为”。他坚信自己的才华能让自己通过一条不用参加高考的路径，进入理想的大学。带着极高的期望，他先后报名参加了第八届新概念作文大赛和北京大学的自主招生考试，结果却黯然落选。这对他产生了极大的打击，他开始意识到“自己必须纵身跳入应试教育的河水中，尽管它也许会将我这块石头的棱角冲刷干净”。

他为自己定下五项要求：第一是把所有与应试无关的书全部搬回家，只留下一本胡适的晚年谈话录；第二是绝对不进图书馆，所有课程一堂都不能缺；第三是收起对老师的爱憎，以获得应试的知识为目的；第四是保证晚自修的时间，3小时积极进行应试训练；第五是制定每天的计划，并严格完成。

带着450分左右的模拟考试成绩和上述五项对自己的要求，孙宇晨进入了高三。他给自己偷偷定下冲刺目标：中山大学，“极限的非分之想”，则是中国人民大学，王小波的母校。一年时间成功完成从三本到北大的冲刺

孙宇晨执行五项要求的初始阶段，成效并不明显。他觉得在应试教育体系之中，“坏学生”每前进一步，都要付出比“好学生”更多的代价，“众所周知，这年头老师都不怎么愿意帮助后进生。”但他觉得自己已经没有选择，“就像一个人临死的时候，他只想活，没有其他的目的了。”在他看来，到了高三的冲刺期，方法已经是次要的，最关键的是态度和坚持。

渐渐地，他的成绩逼近了600分，但增长势头也就此放缓。他的成绩在590分至600分之间徘徊了很久，他意识到，自己陷入了瓶颈期。在广东省，600分左右的高考成绩将意味着他很有可能无法考上重点大学。

而就在此时，他获得了第九届新概念作文大赛的复试资格。当时距离高考，还有6个月。老师和父母都劝他不要去上海参加复试，因为这将让他缺课至少两周，对于一个成绩正处于瓶颈期亟须突破的高三学生而言，两个星期的意义似乎不言自明。但孙宇晨觉得自己“理想主义开始重新萌动”，抛下所有顾虑，前往上海参加复试。

事实证明，他作出了正确的选择。他顺利拿到一等奖，随后的高校见面会上，北京大学中文系教授程郁缀和招生办公室主任刘明利看中了他身上的理想主义，给予了他参加北大自主招生的资格，可在高考时于录取分数线下20分录取。而这意味着，若想考入北大，他还需要在剩下的5个月内将成绩再提高50分。

此后令他感到神奇的是，他此前最头疼的英语，从参加完“新概念”后的第一次考试起就彻底冲破了瓶颈此前他的英语成绩从未上过100分，而自那次考试起，就从未下过110分。而其他科目的成绩，也都在稳步提升。

他后来如此解释这种“完完全全的飞跃”：每个人的潜能其实往往是被过低的自我预期所压抑，而过低的自我预期则源于外在制度压迫。他觉得，应试教育的深层次问题在于分数崇拜，强调全面平庸。“在应试教育话语体系中，所谓好学生皆是成绩好的，坏学生皆是成绩坏的，分数评价变成了道德价值判断，人格被分数体系不断否定，破罐子破摔也不足为奇了。”在他看来，恰如其分的“新概念”一等奖肯定，是成功的关键性因素。

在他前进的脚步中，高考如期而至。他最终考出语文115分、数学132分、英语130分、综合146分、历史127分、总分650分的出色成绩，成功完成了从三本向北大的冲刺。

在北大相对更加宽松自由的学习环境中，他如鱼得水。他先习中文，后学历史，成绩稳居历史系第一。他担任北大西学社社长，代表北大赴荷兰海牙参加世界模拟联合国大会，还曾获演讲十佳称号。

在那篇引来近万封回信的《一道论证题》的结尾，他如此写道：“我相信自己的才华从来没有被应试教育的河水冲刷殆尽，而是我真正成功地挑战了应试教育。最后，我仅仅有两点希望：一是希望有理想的人不要向现实低头；二是希望大家一起帮我做这道题目，我希望它在你们每个人身上都成立。”