关于临时工策划方案---王权凯

第一篇：关于临时工策划方案---王权凯

关于“临时工”采访报道策划书

一：背景分析

“临时工”，一个在计划经济时代耳熟能详的词汇，一个在法律意义上并不存在的用工形态，如今却大量存在于多个行业，并引发当今社会出现的“临时工现象”。暴力执法的是临时工，强制拆迁的是临时工，上班打牌的是临时工„„在一些涉及政府部门和企事业单位的突发事件中，“临时工”往往成为最后的责任人。

二：采访报道主题 怎样解决“临时工”有可能再次成为相关执法部门推脱责任的挡箭牌现象?

标题：《让四大发明都汗颜的新一项发明》

三：报道方式：调查性报道

四：采访对象及原因： 临时工（直接问题的所在者）

群众（作为局外人百姓怎么看待政府做错事就拿临时工当挡箭牌的做法）

法律专家（对于临时工这类职务是否合乎法律规定）

城管（当下群众对城管存在大多矛盾，加之之前很多关于临时工的案件也都出自城管）五：采访问题：（1）你平时从事什么职业？（2）在从事该部门执法过程中，你有做过什 么损坏人民群众利益的事？（3）对于部门把你们拿来挡挡箭牌，这里面有没有存在什 么利益关系？------（问临时工）

（4）你怎么看待政府部门遇到事拿临时工说话的情况？（5）您希望相关政府部门怎 么做呢？有什么建议和想法?-----（问群众）

(6)对于当前社会普遍出现的：“临时工”现 象，你是怎么看待的？（7）怎样才能保 护好这些临时工的合法权益？------（问法律专家）

（8）对于“临时工”你们怎么看？（9）前短时间，网上相继传出城管在执法时，砸 车、踩人等严重损坏人民利益，破坏政府形象的视频，但是最后都是推出临时工来息事 宁人，对此，你们怎么看？（9）你们在你们所管辖的区域范围内执法时有做出过损坏 群众利益的事？------（问城管）

六：报道结构：混合式结构

七：报道风格：亲和式

八：报道中应该注意的问题和细节：

(1)采访中，有些被采访者可能说话会比较偏激，这就需要记者随机应变，把被采访者 回答的问题引导到主题上来。（2）可能采访到一些年龄大一些的人士，普通话不标 准，这就需要记者私下做好翻译笔录。

出境口播：“临时工”，一个在计划经济时代耳熟能详的词汇，一个在法律意义上并不存在的用工形态，如今却大量存在于多个行业，并引发当今社会出现的“临时工现象”。暴力执法的是临时工，强制拆迁的是临时工，上班打牌的是临时工„„在一些涉及政府部门和企事业单位的突发事件中，“临时工”往往成为最后的责任。那么，“临时工”作为新世纪的一项发明出现，在人民群众眼里又拥有怎样的特性？下面，就请跟随我们的镜头一起去了解一下。

近年来，许多领域一出事，临时工就成了替罪羊。一方面，这些事确实有可能是临时工干的，因为他们没有长期意识，也缺乏职业道德培养和技能培训，只要给钱，让他们干什么就干什么；另一方面，临时工容易成为相关方面推脱责任的渠道，既损害了政府形象，也不利于问题的解决，难以推动社会进步。只有相关部门推出明文规定，确定好临时工的定义、职责以及相关企业用人制度，才能给政府部门有力的执法。

第二篇：新闻报道策划书---王权凯

18大新闻专题采访策划书

---关于18大未来5年建设，倾听民众心声街头采访策划书

一、背景分析

中国共产党第十八次全国代表大会的召开，大会全面审视当今世界和当代中国发展大势，全面把握我国发展新要求和人民群众新期待，科学制定适应时代要求和人民愿望的行动纲领和大政方针，对全面推进我国改革开放和社会主义现代化建设、全面推进党的建设新的伟大工程作出战略部署，进一步动员全党全国各族人民，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，继续推动科学发展、促进社会和谐，继续改善人民生活、增进人民福祉，为全面建成小康社会而奋斗。

二、采访报道主题：人民群众对18大的召开想法。

三、报道方式：街头采访

四、采访角度：从民众眼里看18大

五、采访对象：老人、年轻人

六、采访内容（所提问题）：

1:你能说出一条关于18大的内容？

2：对18大召开后未来5年建设有什么新期待？

3：你对18大内容，最关心的是什么问题？

活动中应注意的问题及细节：

1、可能会有些人言语会过于偏激，需要组员随机应变应对。

2、老人们可能说些地方话，我们听不懂，所以前期需要做好应对方案。

前期分工：A小队：陈翔宇、杨廷雪、王权凯

B小队：高星、胡恋、向胜男、舒倩

七、活动负责人及主要参与者：第一小组所有成员

第三篇：受众逆反心理分析——王权凯

受众逆反心理分析论文

逆反心理，是指人们受到客观外界物的刺激，产生一种反向的心理活动；在电视新闻传播中，则是指观众由心理定势的支配，对传播的内容、信息产生抵触情绪，从传播相反的方向得出自己的结论。通俗地说，就是电视新闻传达肯定的内容，观众却持否定的意向；或者你想否定，观众却产生肯定的判断。

新闻受众逆反心理表现在：

一、批驳心理。新闻受众为了证明自己判断的正确，用推理或自己的观点驳倒新闻的观点。

二、怀疑心理。它的表现是，怀疑新闻是虚假的，或者怀疑新闻背景有问题，往往要对新闻提出各种疑问。

三、厌烦心理。新闻受众在接受新闻时，对新闻产生厌烦心理活动，认为没有必要再报道。

四、颠倒心理。以自己认为的真实，否定新闻的真实，以自己认为的正确观点，否定新闻的观点。受众的逆反心理使新闻宣传出现负面效果，它已经成为堵塞在新闻传播流程中一个严重的障碍。因此，剖析逆反心理产生的原因，逐步探索出其中的心理规律，能动地改进我们的新闻宣传报道工作，是我们必须研究解决的一个课题。新闻报道失实引起观众逆反心理新闻的生命在于真实，假新闻历来为群众所不齿，为广大新闻工作者所警戒。

因此，要想在受众与传媒间建立通畅的传受通道，避免受众逆反心理的产生，必须从传媒自身入手:

(一)、加强传媒工作者的职业道德教育(二)、力求报道真实全面。

(三)、加强对公众的传媒教育。(四)、加强对受众的了解,改进传播方式。

(五)、给受众必要的选择空间。

随着网媒的新起，我国传播者应更注重受众的逆反心理，加强新闻报道的质量和力度，谨防新闻的失实报道，使新闻传播和舆论引导贴近受众心理，紧扣受众的关注点、兴奋点、需求点，要树立新闻媒体的威信，在新闻中充分体现“尊重人”的精神，从而保证新闻的有效传播，消除受众的逆反心理。从根本上看，新闻媒体的威信最终还是建立在其一贯的客观公正性、真实可靠性的基础之上的。因此新闻媒体提高威信的根本途径，就是始终坚持新闻的党性与人民性相统一，坚持新闻真实性的原则。另一方面，要充分体现对人的尊重。

新采1103班

王权凯

第四篇：《京华烟云》读后感--王权凯

京华烟云读后感

《京华烟云》描写的是1900年—1938年那个政权更迭、军阀混战、人心郁闷的北平城中，通过对姚家、曾家、牛家三大家族中各类人物在那一特殊历史时期的性格演变、思维撞击和命运选择，凸现了儒、士、商阶层由盛而衰的过程，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。

故事是以两个家族的人物命运来展现了旧中国的文化、政治与生活。在我的认识中这本书主要以主人公姚木兰的人生为主线，从义和团运动一直延续到抗日战争爆发的时候，主人公姚木兰从一个小姑娘变成了中年妇女。反映了当时那段从安逸但却到处曼延着腐败转向最终膨胀爆炸但却充满团结与希望的中国社会。

知恩报恩，是我们中华民族的传统美德。“衔环结草，以报恩德”，这些哙炙人口的诗句，中国绵延多少年的古老成语，讲的就是要感恩。

作者就是通过姚木兰这一艺术形象时时的心存感激和处处的体味感动，把中华民族的这一传统美德得到了不断地净化与升华。小说中的姚木兰小时候被人贩子拐卖，曾家是她的救命恩人，姚木兰始终顾念着这份无以为报的恩情。她幼年的经历从这里展开，婚姻从这里结缘、命运从这里延展。她视曾家二老为生身父母，言听计从，孝顺有加，正反映的就是知恩图报的拳拳之心。

姚木兰从小便识甲骨文，知书达理，而且女身男命。书中有一段讲木兰在杭州过着粗茶淡饭的生活，她用自己对生活的理解和热爱，让她的家庭充满世俗的快乐和享受。她做的美食，她房子的布置，她悠闲快乐的生活，但是丈夫荪亚却放荡不羁，不甘平淡，喜欢曹丽华那样的新式女子。面对丈夫的背叛，她以她特有的方式，凭借她的智慧和毅力让问题迎刃而解，从而维持好她的婚姻。

《京华烟云》作品的最后一部分“秋季歌声”描绘了战争中的中国，那悲惨的场景犹如就在目前，不禁让人有种“触目伤怀”的冲动。中华民族是从屈辱中获得重生的，书中提到在残酷的战争面前坚韧的中华儿女宁愿选择流离失所的日子也不愿当亡国奴，战斗就一定会有牺牲，但年轻的炎黄子孙仍然为了保卫国家民族这个神圣的使命去付出，去奉献，这样洪峰般壮烈的场面，使我这个另一个时代的中国人感到自豪。

我的心在震动。同样是在这样一片美丽的苍穹下时空隧道的那一头的同胞竟遭受着不一样的苦难。日本对中国犯下的罪行将永远刻在每一个中国人心中。

我们要立下亘古不变的誓言：强大我们的民族，让光荣与繁荣环绕着它，不要再让它

神圣的名字受到外人的亵渎！因为我们都是中国人！

第五篇：《撒哈拉的故事》读后感--王权凯

《撒哈拉的故事》读后感

翻开《撒哈拉的故事》，品味着三毛在沙漠中的生活,感受别有一番风味。人们常说，文字如人，三毛的文字，向来都是质朴，感人。阅读她的书，仿佛你是在跟她交谈，而不是在读她的书，就像别后的友人在向你诉说着她远行的故事，不加任何修饰。看的时候舒服，放下时却是如此的感动。

《撒哈拉的故事》讲述的是她在偏远沙漠所经历的一系列有趣的生活故事。难以想象，在酷热难耐、物资匮乏又偏僻落后的撒哈拉，她与荷西竟能活得如此有滋有味，乐趣横生。从她的小说中，我们可以感受到一个遥远而又新奇的世界，我们可以想象她在沙漠里一步一步行走的模样，可是在现实中我们不曾想象过一个现代人在荒凉的沙漠里会是什么样的生活。一定不是像她所写的那样浪漫，一定有许多艰辛和阻碍，而她居然凭着一时的冲动就拎着少少的行李就去了撒哈拉，所以从中我们还可以读到三毛对于沙漠的渴望是内心洋溢而出的一种对生活超逸不俗的态度，她的浪漫奇想总是可以为枯燥艰辛的沙漠生活制造无限情趣，就连痛苦也好似扎着蝴蝶结的。

在《白手起家》一章中，讲述了她刚来到这个陌生的小镇，刚踏进这个不能再简陋的小屋的失落和灰心，那儿物资非常欠缺，一切物品都贵的惊人，特别是水，而她们也并不富裕，日子的艰难可想而知。但勇敢的三毛很快就对新生活燃起了希望，白天荷西在外工作，她，单独一个人去市场拖回别人扔在路边的木料，每隔几个小时便去守着它们，殊不知这些木材原是装棺材的木箱，得知真相后，她俩哈哈大笑，反而更喜欢自家特别的新桌子。这样的笑话她们闹了不少，让人在莞尔的同时也被他们的乐观所感动，沙漠生活自是不易，背后的辛酸我们又如何真正体会呢…...在这个荒僻的小村里，当地人思想落后且迷信，善良者有之，但更多人往往以自己的利益为重。《哑奴》的故事完全地表现了这点。当地的土财主们肆意差遣奴隶为自己挣钱，而三毛不顾当地人的劝告与哑奴一家成为了朋友，因为她看不惯如此践踏人权，她常常给哑奴送去食物，请他来家里做客，偷偷塞给他钱，哑奴一家感动万分，而三毛却为此愧疚，她只能用这种方式给予他们帮助，而无法真正改变他们的生活。三毛的善良在当地被视为异类，因为从没有人会和奴隶走得那么近。

三毛曾说：“如果选择了自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为在我，那将是一个幸福的归宿。”我想往往过于追求完美，追求理想化的人，容易选择决绝的方式去达到超脱和升华的境界。可是不管怎么说，她一直都在追求她生命中定义的完美与幸福，三毛的心里一直深埋一份坚定不移的信念在支撑着她，正如她自己所说：生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味。这其实也是对我们后辈的一种警醒。