道德建设提升民族之魂 党建党委

第一篇：道德建设提升民族之魂 党建党委

新华社记者李亚杰、田雨

家住大连市中山区长江路的刘彩云大娘发脾气了。

１０岁的孙子往楼下“天女撒花”扔果皮。她告诉孙子，“我们家已经对居委会许下不乱扔垃圾的承诺，你这样做坏

了咱家名声，以后再也不准往楼下扔东西。”

泱泱中华，礼仪之邦。围绕贯彻《公民道德建设实施纲要》，各地各部门按照中央要求，推动公民道德建设在继承中创新，在巩固中发展，在改进中提高，迈出了新步伐，取得了新进展。

“塑魂德为先”——加强领导

精心组织形成思想道德建设整体合力

说起被评上“五星文明户”，四川省广安市岳池县的王大爷高兴得合不上嘴：“这可是最高的奖赏、最大的荣誉呀！”目前，广安在联片创建活动中已有１７个乡镇的８３个村建成文明示范村，其中８０％以上农户评上了“遵纪守法户”“五好文明户”等。

一年来，各地各部门按照中央要求，把落实《纲要》列进党委工作要点，写进政府工作报告，纳入经济和社会发展规划，营造全社会共同参与思想道德建设的良好工作格局，推动思想道德建设工作蓬勃开展——

上海抓住迎接２０１０年世博会召开的契机，引导市民通过努力实现“七建”目标，即到２０１０年把上海建成法治之城、健康之城、生态之城、礼仪之城、诚信之城、学习之城和友善之城。广东省把思想道德建设作为事关地区形象、事关经济社会发展、事关党群干群关系的重要工作来抓，充分发挥教育、文化、科技、组织人事等党政部门以及工会、共青团、妇联等群众团体的作用，分工合作，优势互补，齐抓共管。

千方百计树信用，不信东风唤不回。郑州市实施“六进”工程，即道德规范进家庭、进学校、进机关、进企事业单位、进社区、进村镇，并在商贸流通系统开展了“道德规范进千店、诚信服务创名牌”活动。

重庆市提出创建“礼仪重庆、诚信重庆、知识重庆、魅力重庆”目标，将“四个重庆”思想内涵贯穿各项宣传、教育活动中，使全市公民道德建设有了共同目标。

同时，各地各部门对各类群众性精神文明创建工作的标准和已有的市民公约、社区公约以及职工、学生守则等进行修订完善，把自律与他律、内在约束与外在约束有机结合起来。

北京市健全完善了《首都区县创建考核评价体系》，起草了《首都诚信单位建设管理办法（试行）》，制定了《２００４年首都文明行业考评工作方案》等一系列规范性文件，不断提升首都精神文明创建活动规范化、制度化、科学化程度。

化虚为实，化软为硬。广东把道德建设内容规范和具体要求融化到创建文明村户、文明行业、文明单位的评选标准中，融化到农村股份合作制和企业管理之中，融化到城镇各项社会管理制度和市民守则、乡规民约和学生行为规范之中，充分发挥规章制度对人们道德行为的导向和制约作用。

“凡事而倡礼”——注重实践

激发热情推动道德教育与实践相结合２００４年“母亲节”。

４８位来京务工人员“文明之星”的母亲被北京市邀请参加“百星慈母游京城”活动。来自全国１４个省区市的英雄母亲在“文明之星”儿女陪同下，集体参观人民大会堂、瞻仰毛主席纪念堂等，这一活动深深感动来京务工人员群体，很多人表示要学习百星，好好工作，为家乡和母亲增光添彩。

点滴显爱心，枝叶总关情。上海针对部分市民乘坐公交车、地铁上下车无序的陋习，开展“交通文明零公里行动”，倡导“先下后上、有序乘车，先看后过、有序过路，先来后到、有序停车”。

崇明县以建设“生态岛”为目标，开展“清洁我们共同的家园”和“崇尚科学文明、反对封建迷信”等专项整治活动。浦东新区则利用先进、开放的国际化平台，突出了“知识浦东”“文化浦东”“快乐浦东”三项工程。

各地各部门从群众需要出发，从具体事情入手，组织开展各具特色的道德实践活动，通过公益广告、宣传照片、文艺演出，在公共场所设立标牌等方式，广泛宣传《纲要》，大力倡导２０字基本道德规范。

常州、泰州等地专门组织公民道德报告团、宣讲团，在城乡各地举办百场巡回报告、宣讲活动，帮助群众深刻理解《纲要》内容。淮安市创建了一条道德规范、名人名言公益广告宣传街，交通部门把公益广告印在公交车身上，印在长途客车坐椅布套上，或者运用车载电视反复播放，进行流动宣传。同时还创作编写了《公民道德组歌》，在电台滚动播出，并制成光盘和磁带，发送到各基层单位，通过组织学唱活动，把道德规范融入每个市民的头脑。

武汉市武昌区组织文明分校、社区居委会和文明单位６５０多个教学点，把学习宣传《纲要》纳入教学计划，分专题有重点地开展教育培训，培训率达５０％以上。江岸区成立了全省第一个市礼仪学校，并依托全区４００多所市民文明学校，在全市率先建立市民礼仪教育网络，普及市民礼仪教育，开展社会公德素质教育。

“种智亦种德”——突出重点

丰富载体增强思想道德建设的针对性

“让社区少年给辖区内４位９０多岁的老人集体过生日。”北京市陶然亭街道粉房社区１３岁的夏颖颖今年暑假向居委会提出一个“道德金点子”。

建议获准后，１０位少年每人做了一道不同的菜，从家中端出集中在一桌，与老寿星们围在一起。９０岁的李德成说：“我从来没有过像今天这么热闹的生日，没有品尝过这么多孩子做的美味饭菜，今天是我最幸福的一天，最高兴的是我们的娃娃懂得孝敬老人。”

陶然亭街道充分利用社区贴近家庭、联系学校的特殊位置，把中国传统文化、中华传统美德和以爱国主义为核心的民族精神紧密结合，将“忠、孝、诚、信、礼、仪、廉、耻”等千年古训，与公民道德建设２０字行为规范和行为准则，作为青少年长期培养遵从的道德规范和行为准则。目前，“六德”教育逐渐渗入到社区青少年的心田，悄然影响着他们的言谈举止。

一石激起千层浪。“网络妈妈”刘焕荣的事迹引起社会强烈反响——

刘焕荣是江西省弋阳县一个全身面积９１％被严重烧伤、只有一个健康手指的残疾人。一年多来，她以“网络妈妈”的热情和自己身残志不残的人生观，成功感化、教育、帮助数十位沉迷于网络的学生、社会青年解开心理障碍，远离不良思想情绪和偏激行为。刘焕荣因此被人亲切称为“网络妈妈”。

目前，“网络妈妈”已逐渐成为我国一个青少年思想教育的品牌和阵地。现在全国已有２６个省份近８００名网友加入“网络妈妈”志愿者行列，他们均以网络为平台，自觉利用多种交流方式，对迷恋上网的青少年进行“诊断和矫治”，让他们远离有害信息，为他们解开心理障碍。

未成年人是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业接班人，关心未成年人成长是全社会共同的责任——

《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》下发，中宣部、教育部适时制定《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》，公安部启动清理整顿互联网专项斗争，文化部打击黑网吧集中行动持续不断，广电总局推出净化荧屏举措……

有德则安，循德则兴。道德风尚的变化往往是一个社会兴衰的晴雨表，一个文明、舒适、温馨的道德家园正由千万万普通中国人创造！

（新华社北京９月１７日电）

第二篇：民族之魂

民族之魂

——电影《钱学森》观后感

宜昌市六中707班 赵姝铖

“在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。”

“他是一位把祖国、民族利益和荣誉看得高于一切的人，说得上是一位精忠报国、富有民族气节的中国人。”的确，钱学森是我们民族的象征，是我们民族的英雄。他为了我们祖国的崛起而戎马一生，直到最终仍然不放弃自己的责任与工作。在看这部传记体电影之前，我对这样一位英雄的认识一直很模糊，但是，在真正观看了这部电影之后，我对这位伟人有了深刻的认识与敬佩之情。毕竟，像他那样肯为了祖国而放弃自己的一切，始终不折不挠，时刻透着十足的秉性与骨气的人，是甚少且带领着那个时期的中国走向辉煌的我们无法缺少的人们。

为了祖国的繁荣昌盛与富强，他坚毅地踏上前往美国的道路，并决心学成归国后，带领祖国的科技走向新的高地。他虽然在美国享受着无比舒适的生活，也本可以在美国安居乐业，但是，他的心中一直坚定着一个唯一的信念：我是中国人，我一旦学成，就一定要回到我的祖国去，为了祖国而奉献出自己的一生。的确，他做到了，从公然提出回国的要求到愤然拒绝留美，再到被软禁多年后，被我国伟大的领导人毛泽东和周恩来等人迎接到祖国，他一直坚定着，坚持着，并为之付出着不懈的努力，无时无刻不想着能回到祖国，回到家乡，这其中除了思念，更为强烈的是他那建设祖国的信心与责任感。

一如既往地坚持着，他也终于回到故乡，然而当他风尘仆仆地回到自己的祖国后，他丝毫没有歇息地开始着手国防事业，将毕生精力投入“两弹一星”工程。在美国时，他教导他的学生时从来没有在自己的祖国教祖国的人民这样认真，这样有耐心。这并不是一种不屑的表现，而是他的内心在经过了变故之后，在决心为了祖国的崛起而努力之后，在最终回到故土之后，内心所升起的那份谦逊、沉着与踏实，更重要的是他那决心胜利的心。

他也十分严格要求于自身，他从来都是谦虚、坦诚，纵使有才也不显露过多的锋芒。他又是勤奋的，为了工作和学习，他可以废寝忘食；而且他对于自身的不满总是占据着自己上进的心，不断完善自己；更为令人佩服的是，他对于自己的要求从来都高于他人，他的手稿被评价为“艺术品”，他在对于科学的追求之中仍然近乎完美地追求着艺术，这也是他的一种伟大的真实所在。

正是因为他的这种性格，他的那种潜藏在对人的严格要求之下的领导力，让他带领出一支优秀的科学的队伍，让他领导成功了“两弹一星”的工程，他让“两弹一星”的工作提早了至少20年之久，我们不得不说，他是我们祖国的骄傲，是我们民族的骄傲。他工作了一生，在他逝世之前，他还为了我国的建设提出了宝贵的建议。他是我国不可缺少的一位伟人，更是我国的民族之魂。的确，我国无法缺少这样一位伟大的人，因为正是在他的精神的影响下，我们的国民才会有如此强韧的精神，带领我们的国家走向繁盛。

第三篇：民族之魂

民族之魂——爱我中华

尊敬的老师，亲爱的同学：

大家好！

我叫陈珂，是六年级76班的一名学生，我为大家演讲的题目是《民族之魂——爱我中华》。

梁启超先生说得好，国家的未来靠年轻的一代，年轻人永远是最敏锐、最勇敢的。这正如鲁迅先生说的：“青年应当有朝气，敢作为。”

从伟大的“五四”爱国运动起，青年就站在爱国的前沿，当时，北京和各地爱国学生为了维护国家民族挺身而出，肩负着“反帝、反封建”的伟大任务，与工人阶级一起，在共产党的领导下，取得了这次运动的光辉胜利。凭着一股力量，学生们最先站了起来；凭着一股力量，他们勇敢地游行示威，不怕军警的镇压和逮捕。这股力量，是从肋骨里迸出来；血液里激出来；心灵里跳出来；生命里震荡出来的真纯而可贵的爱国思想。这股力量多么伟大啊！在它的面前，人的爱生之念、畏苦之情，算得了什么呢？在那个黑暗践踏着光明的旧生会，面对着帝国主义侵略者疯狂的侵略行为；面对着军阀政府可悲的卖国行为；面对着武装军警可怕的镇压和逮捕，北京的爱国大学生们——这些进步的知识分子，毅然勇敢地站了起来。“爱国高于一切！”这是肖邦说过的话，这一点在北京学生身上充分体现了出来，他们用自己尚还稚嫩的血肉的胸膛，迎向了北洋军阀那闪亮的刺刀。中国现代女作家，翻译家冰心说过：“一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚，什么冤屈都受得了。”北京学生不正是这样吗？那种视死如归、豪不退宿的可贵精神，不正是来自那颗炽热火红的爱国心吗？

真正的爱党和爱国不应该仅仅表现在漂亮的言辞中，而是应该表现在为祖国、为人民谋福利的行动中。我们作为新一代的青少年，又该怎样去做呢？ 有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，“远去足音凝重，再创辉煌更撼心”！

看看那些伟大的人，他们用一颗爱国的心将自己的名字庄严地印在五星红旗上。既然他们能做到，那我们这一代人也能做到！

第四篇：民族之魂

龙源期刊网 http://.cn

民族之魂

作者：湖北考生

来源：《课外阅读》2007年第12期

血脉中流淌的是中华民族赐予的光荣，长江、黄河交织成几千年历史的经纬。

我们的文明，以汉语为载体的中华文明便是这样地冲出了宇宙与变迁，绵延了中华九百六十万平方千米的土地，横跨千年的时空，为我们世代所传承，所发扬。

汉语是我们的民族之魂，它可以很豪迈很大气，亦可以很精致很婉约，它可以写出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的苏式感慨，亦能传达“守着窗儿，独自怎生得黑”的李式风情。这是无论多优秀的外文译制品所无法企及的高度与深度。

因为，汉语承载了中华儿女的魂呢!它不仅是“母语”两个字那么简单，我们的母辈，祖辈经历泛黄的历史所赐予我们的是“母语”背后沉沉的文化使命。

楼兰古国消亡了，玛雅文化消亡了，古巴比伦文明亦消亡了，文明的缺失是因为语言的覆灭，语言丧失了载体便渐渐葬于荒漠中干涸的河床与幽幽的叹息。

汉语言文明是博大而沉重的民族责任，在西方文化无止境地涌入街头巷尾时，在“三国”与“论语”相继被戏说时，在全球化的呼声下学英语的浪潮正天翻地覆时，小学课堂内的“白毛浮绿水，红掌拨清波”反而显得弥足珍贵，英语培训机构满街遍是，可怎寻不到一个国学教授机构?

这是前进中的市场化快餐，还是，一个大国的浮躁，抑或，是百年后文化断层出现的民族悲哀?

母语——汉语教给我们的，怎又仅仅是与人沟通，交流。母语不是工具，而是任何一个时代都不能失却的民族的骨气与精髓!

让我们重拾古文的经典吧!让我们运用汉语所真正给予我们的扁担，去挑起历史的竹简一捆捆，真正进入原味的古籍，去寻找一个民族的伟大复兴之道，一个大国的崛起之途。

汉语的传承是每一个中华儿女生来就应向祖辈们许下的承诺，不要让昔日繁盛的古国衰落的故事重演。这庄重的承诺将是我们一生所肩负的重担，它让我们在历史中找到珍贵的内核，让中华民族重新屹立于世界之巅!

第五篇：信仰——民族之魂

信仰——民族之魂

信仰究竟是什么呢？无数人在苦苦思索。“信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。”印度诗人泰戈尔曾以这样的诗句作答。

在我看来，信仰是人们对一定世界观、人生观、价值观等的信奉和遵循，是统摄其他一切意识形式的最高意识形态；信仰是人类心灵的自律，是人类道德品质中信任、忠诚、奉献等品格的基本动力；信仰更是一个党、一个民族、一个国家的精神支柱，如果这个精神支柱坍塌了，就会党将不党，国将不国，社会就失去了思想的支撑和精神的维系，民心就会呈现一片松散和混乱。

现在很多人认为，西方普遍以基督教的精神为信仰，我们中国人没有什么信仰。这样的言论看似危言耸听，但事实上，信仰问题已经引起中国人的广泛思考被当今社会所关注。

其实，中华民族一直是有信仰的民族，回望中国的历史，只需稍加留意就会发现，其实信仰一直都在。

在古代中国，人们尊崇孔子、老子，信奉儒家思想，是那一代的信仰。我们现在看来存在种种缺陷的三纲五常，对于那个时代来说，就是他们的信仰。人们日常行为受到它的约束，人们以它作为评判好人坏人好坏事物的准则。古代中国，其实一直有两套完整的信仰体系：官士阶层信历史，为了青史留名可以牺牲生命；民间百姓信奉鬼神，所谓“离地三尺有神明”，人在做，天在看。

在血雨腥风的革命年代，我们的先辈因为有着坚定的共产主义信仰，在血与火的战场上舍生忘死、前赴后继，在刑场上视死如归、大义凌然。李大钊，在敌人的绞刑架下，发表了最后一次演讲：“不会因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义。我深信，共产主义在世界、在中国必然要得到光辉的胜利。”夏明翰，年仅28岁，临刑前写下了浩然正气的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”方志敏，在《可爱的中国》中写道：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！”

这就是我们民族的信仰，他早已深深融入我们每一个炎黄子孙的血液里。翻开历史，有这样一组耐人寻味的对比：1924年，孙中山在黄埔军校号召，要把革命做成功，便要从今天起立一个志愿，一生一世，都不存升官发财的心理。然而仅仅十几年过去，抗战“前方吃紧”，国民党要员却在“后方紧吃”，等到抗战胜利，当年的革命理想，更是被抛到了九霄云外；反观共产党领导下的陕甘宁边区政府，“县长概是民选，官吏如贪污五十元者革职，五百元的枪毙，余者定罪科罚，严令实行，犯者无情面可袒护优容”。在极其残酷的条件下，坚定信仰武装起来的革命队伍，赢得了千千万万民众舍生忘死的紧密追随，让“小米加步枪”生发出战胜“飞机和大炮”的巨大威力。

高尚的信仰，是净化灵魂的甘露；坚定的信仰，是催人奋进的动力，这就是信仰的力量。

信仰富有，才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素。出生入死的战争年代，方志敏“经手的款项总在数百万元”，他却不动丝毫，清贫如洗；灯红酒绿的和平时期，杨善洲毕生积蓄只是草帽、砍刀和烟斗，但在后人看来，他们留下的岂止是金山银山。“人生是奉献，不是索取”，“中国航空发动机之父”吴大观道破天机。

信仰坚定，方有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。李大钊信仰怀胸，“不怕死，不要钱，丈夫决不受人怜”。殷夫视反动派的爵禄为“薄纸糊成的高帽”，为革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取义。虽然“抵御诱惑有时比打仗还难”，但“南京路上好八连”却至今葆守“为人民”“拒腐蚀”的英雄本色„„

在硝烟弥漫的革命战争年代，我们的先辈能坚定信仰死而后已，多少仁人志士的鲜血染红了天边的云霞，多少革命先烈的躯体铸就了中华民族坚挺的脊梁。然而随着时代的变迁，我们的信仰却面临着严峻的考验。现在的时代，是深化改革、发展经济的转型期，少数党员观念变了，信仰动摇了，经受不住享乐主义、拜金主义、个人主义思想的诱惑和权、钱、色的考验，腐败现象滋生，说到底是信仰迷茫、精神迷失。

总书记曾指出，“信仰就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。

一个没有信仰的民族，是没有希望的民族，那么中国现在的信仰是什么？ 进入21世纪，我们的信仰并没有消失，这并不是一个信仰缺失的时代，我们有一个共同的的信仰，就是实现国家富强、民族振兴、人民幸福，实现中华民族伟大复兴的中国梦！

现在全世界几乎都在讲大国崛起问题。什么是大国崛起？大国崛起是文明的崛起，也是信仰的崛起，只有立身于信仰的制高点，发挥引领作用，才敢言崛起。

让我们在信仰中国共产党这条路上，坚定地的走下去，只有牢牢抓住信仰这一民族之魂，才能让我们的民族屹立于在世界之林。

【行文思路】：首先针对社会上中国无信仰的说法做出反驳，提出中国一直有信仰，接着紧承前文阐释信仰的力量，最后提出中国现在的信仰是什么。