影响当代书法创作的三大因素

第一篇：影响当代书法创作的三大因素

试论书法创作的影响因素

摘要：书法是中国的文化宝物，经过多年的发展传承，成就了许多杰出书法艺术家，并创作出了具有极高艺术价值的书法作品。当下书法艺术传播正面临着时代的挑战，在社会文化环境发生变化的情况下，想要在书法创作上取得突破相的进展，就必须对书法创作有一定的艺术认识，本文结合现今社会背景，对书法创作的影响因素做相关探讨，以供参考。关键词：书法；创作；导向；教学；传播

引言

随着经济社会及信息技术的不断发展，中国传统文化的传承观念受到严重的影响，人们对于书法艺术的认知和理解也产生了时代隔膜。在现今，传统书写过程过渡到现在的键盘输入，书法艺术的可持续发展正经受着严峻的、灾难性的考验。为此，笔者就当下社会形势，将影响书法创作的因素归纳为：展览的推动、教学的结果以及传媒的鼓舞，通过抓住着些关键因素，定能为书法创作提供动力，现对此进行阐述。

一、展览的推动

这里说的展览，主要指以中国书法家协会主办的国家级展览。当代书法的复兴，以展览为标志，也以中国书法家协会的成立为标志。参加国家级书法展览，是书法爱好者晋身为“书法家”、“著名书法家”的主要途径。当今活跃的书法家，大部分是从展览走出来的，是展览的受益者或既得利益者。基于对身份确定的价值认可，以及由身份确认带来的利益认可，在国家级展览中入展、获奖，成为书法人孜孜以求的目标。

当代书法的发展脉络，基本上也就是书法展览的发展脉络。二十世纪八十年代，书法复兴初期，承上启下，书法创作形成了所谓纯传统派、新古典主义、现代派三足鼎立的格局。其中，现代派植入了国外现代艺术的某些因素，同时也是对传统书法的异化，尽管观念甚新，但与书法的本质属性却已产生背离。而纯传统派、新古典主义只是一个说词。纯传统派未必真知传统，新古典也未必古典、未必新。为追求陌生感，有些书法家避开经典，而取法较冷僻的碑帖，以期在短时间内塑造个人面目。这一带有强烈功利色彩的观念，随即与某些教学机构的教学思想合流，并借助中青年书法篆刻家作品展这一展览机制，产生了以取法民间书法、追求美术效果为标志的“流行书风”。尽管“流行书风”无论在书法圈内还是圈外，都受到一定的排斥，但主持者的观念相当坚定。甚至，支离变形的技法成为“入流”的标志，不那样写，就是不入流，则无缘参与相应的展事。时过境迁，随着这一流派弊端丛生，以及人事的变动，“流行书风”由主流化变得边缘化，只在某些教学机构和研究机构的系统中继续发展。而“继承传统，鼓励创新”这一相应中庸的理念，又成为一种号召，“到位”和“味道”则成为衡量作品水准的尺度。在这一背景下，与帖派笔法再发现相结合，也便导致了新帖学的诞生。新帖学固然有着拨乱反正的意义，然而，时间不长，在展览的裹挟下，就产生了“伪帖学”，千人一面，精雕细琢而意味浇薄。虽然有笔法这一技术支撑，仍不能改变其求好媚人的精神属性。“流行书风”与“新帖学”，皆从褒意滑落为贬意，其实质都绕不开美术化的宿命。有趣的是，近年的展览，几乎见不到具有理论高度的倡导，约略可以认为进入了一个没有指导思想的时代。而展览的影响和信誉度，也似乎每况愈下，大不如前了。展览是当代书法发展的主要推手。但是，展览本身带有竞技的性质，它关注“这一件”作品的同时，容易忽略作品的文化背景。由于评审的集中性和暂时性，作品的形式成为至关重要的因素。又由于体制和评审者品质的原因，展览评审可能掺杂人情因素，而在一定程度上失去公正性。

展览对创作的导向性影响，主要通过三个途径实现。其一是传媒，一旦某件作品获奖，就会导致跟风，传媒为跟风者提供了范本保障。其二是冲刺班，各地邀请有经验者对选手进

行集中培训，在短时间内达到某种面貌要求。其三是导师，导师如果在组织中担任要职，有可能出任评委，则其创作理念及创作风格，都会产生类似于流派的影响；当然，这里面也有可能掺杂人情因素。

二、教学的结果

高等书法教育虽然起步甚早，但真正形成规模，大批地培养创作人才，则是书法复兴之后的事情。高校是人才的摇篮，对书法创作发展的作用是巨大的，也将继续产生长时段的影响。尽管每个学校的教学理念、教学模式和教学方法千差万别，但归纳起来，不外两大类别。

第一个类别是从属于文史学科，打文化牌；第二个类别是从属于美术学科，走技术路。二者各有优长，也各有弊端。

粗略看来，第一个类别具有正统的意义，似乎抓住了书法的特征。实际上，书法作为文化的衍生物，又似乎没有必要列为一种专门的学科。也就是说，在强调根本的同时，这一学科的合理性反而会受到质疑。历史上，硕学大儒、作家诗人不计其数，以书知名者却凤毛麟角，书法需要在文化的基础上引动天才，当然也需要一定的技术训练。强调文化的高校培养了不少学术人才，其学术又往往与创作疏离，而创作恰恰又是其弱项。在短时期内，强调文化的效益是看不见的。

大部分院校的书法专业从属于美术，强化了书法的美术属性。本来，当文言文、毛笔字，甚至传统文化经典淡出社会的背景下，书法已经很大程度上像一幅画。书法作品通过日常书写与社会的千丝万缕的联系被割离，在很大程度上伤害了书法的根本。而近世书法家往往书画兼擅，也正是这一巨大趋势的反映。从属于美术院校的书法教育，也正是这一趋势的必然结果。目前，此类院校的教学思想尽管不同，但美术化是共性。在此共性的基础上，以程度不同，相互间有所区别：着眼于书写本身，研究挥运之际的物理运动，则注重用笔发势得力；着眼于书写效果，把书写划分为分解动作，以期临摹能再现法帖原貌；着眼于整体效果，不计书写过程，则多研究“大章法”和变态多姿的形式感。南京艺术学院、中国美术学院和中央美术学院差不多代表了这三个方向。我们不妨以“南艺式”、“国美式”和“央美式”称之。“南艺式”比较重视笔法，对当代帖学复兴起到了关键作用，但在娴熟技巧支撑下，也可能导致炫技。“国美式”是一种较严密的教学体系，从某种意义上说，只有掌握细节，才能真正弄懂笔法，但过于苛细也可能产生做作。而“央美式”是换一种思路观察古人，也试图换一种思路解构古帖，它最需要天才和原创性，而恰恰可能产生庸常者的跟风。当代创作的中坚力量，或多或少，都会受到这些创作理念和教学理念的影响，在这三个方向上有所折中借鉴。

院校教学不仅以常规的方式进行，也以学历班和导师工作室制的方式实现。学历班以举办院校的不同，以及教师队伍的不同，体现出不同的创作特色。导师工作室制也往往并非仅有一个教师，而是导师背后有一个教师群体，这些群体也会表现出不同的流派特色。学历班和工作室不仅具有创作教学的功能，也有一个形成某种圈子、产生某种话语，甚至掌控某些展事的功能，在当代创作格局中，发挥着不可小觑的作用。

我们不能用简单的是非来评价这些教学理念和方法，从某种意义上，殊途同归，都有其合理性和可行性。但是，目前最缺乏的，倒是重文化、重技法两大类别的融会。当然，这样的融会也不可能在短时间内实现，有性有功，感人深至的作品，还需要期待。

三、传媒的鼓舞

广义地说，展览和教学都是一种传播，三大因素总是交互作用的。

尽管当代书法复兴已三十余年，拥有各级书法家协会证书者约百万，但书法在社会上仍然属于小众艺术。大众对书法的认知水平和鉴赏水平仍然较低。大众传媒至今仍热衷于以书法为途径的噱头，江湖体和江湖人士仍然能够呼风唤雨，大行其道。

即使是专业媒体，也未必能担当起应有的责任。大量的出版物，灾梨祸枣，不值得披览，强暴着人们的眼球。传媒在权利和金钱面前，不得不屈从，失去了高贵的品质。特别是以个人宣传为主要内容的专题性质的稿件中，显然存在着权利通吃和金钱通吃的现象。在物欲膨胀之时，我们很难用清纯去要求媒体，因为我们甚至无法首先用清纯来自律。在传媒中，尤其令人忧虑的是评论的失语。如果说真正的评论是坚持艺术标准的考量，而当前的评论，则往往带有浓厚的广告色彩。评论家为了生存计，或者为了物质生活标准计，不可能不顾及人际关系，而放下自尊，充当有意无意的掮客。

网络具有互动的优势，一般情况下，评论可以无遮拦地进行，但有价值的、中肯的评论，也并不多见。很多评论者根本不知所云，而务必跟帖，目的只是在论坛混个脸熟，提高自己的知名度，也是不失时机地为自己做广告。更有甚者，为了获赠一册作品集，不惜对极平常的作品搜罗谀词，盲目吹嘘一番。

问题是，尽管传媒的公信力有所下降，有识者对传媒的说辞有所警惕，传媒仍有相当大的鼓舞力量。即便是俗不可耐的作品，也会赢得赞赏者和步趋者。当传媒的鼓舞与展览、教育结合在一起，在祭出评委、理事、名家、精英、教授、专家、大师、名作的大旗时，鱼龙混杂，泥沙俱下，众声喧哗，也便形成了形形色色的众生相。

四、结语

综上所述，当前国家的文化发展战略为书法艺术传播与发展提供了千载难逢的机会，我们要把握时机，全面宣传书法艺术的博大精深和独特魅力，加强书法艺术的交流与发展，增强人们对中国书法艺术的认识，这样才能为书法创作打下基础，从而得到更多优秀的书法艺术作品。

参考文献

[1] 景戎华.书法艺术的源流与流派简论[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学

版).1982(03).[2] 笳咏.书法艺术的审美价值[J].人文杂志.1981(03).

第二篇：影响加拿大留学签证的三大因素

影响加拿大留学签证的三大因素

如果光从目前加拿大留学签证率上看，无法真正看出加拿大留学签证真实水准。最近也有很多准备申请加拿大留学签证的同学对于加拿大留学签证率不高的现象迷惑不解，下面立思辰留学360就为大家答疑解惑。

影响加拿大留学签证原因：

一.加拿大的签证申请成功率一般为60%-65%。这是因为加拿大政府认教育虽然是一个产业，但教育的主旨是培养人才，所以在对留学申请人的挑选上比较慎重。

二.加拿大是一个移民国家。加拿大希望留学生赴加国留学的真实目的是去学习，而不是期待着以留学为跳板进行移民。虽然加拿大欢迎各国的人才移民加拿大，但是作为一名留学生来讲，在出国时的目的还是单纯些为好。

三.美国是一个不容易难得到留学签证的国家，而美加边界接壤，基本不设防，所以申请去加拿大留学可以作为申请赴美的一个跳板。

影响加拿大留学签证率的这三大因素，大家不容小觑。表面上看，原因都很简单，但其背后反映的是加拿大注重人才质量而非数量的历年，所以选择加拿大留学签证的同学，首先要正视自己的真实实力，并且要努力提高自己的核心竞争力，以免在申请中落败。

第三篇：浅谈书法创作

浅谈书法创作

书法创作是一个综合内容颇丰、操作极为复杂的过程，具备了一定书法基础的人才能进行书法创作。

１、创作的内容。创作内容是一幅书法作品的载体，在选定作品内容时，首先要求内容健康、向上者，自己有感而发的诗文联语更佳。如果我们已经选定了书写的内容为一首唐诗宋词，我们一定要在书写之前，对这首诗词进行细读，甚至还要查阅有关这首诗词创作的时代背景以及作者当时的意境。只要我们了解了这些情况之后，才能划破历史的长空，与古人心心相印，设身处地地以古人的意境诱导出我们进行书法创作的意境。接下来，我们就要从诗词的意境出发，进而决定书法创作的字体。如在岳飞的《满江红》中暴溢着一股忠愤之气，我们就应当以较为狂放的行草书体为之，行笔宜沉健果敢，中含精忠报国、威武不屈的精神气慨。这样，创作出的书法作品才能达到内容、形式与意蕴的高度统一，相得益彰。再如，我们要写一篇《般若波罗密多心经》，最好用楷书书写，一定要在一种清静虚无、心气和平的意境中书写。一则可以使人体悟到空门的清静，更重要的是表达人们对佛祖的虔诚和崇敬。这时，如果书者于夜深人静之中或清晨净面之后，一人独处，远离尘嚣，书案前再燃起一炉檀香，或放上一曲《焚香赞》之类的佛教音乐录音。在这种氛围中，作者不躁不慢、一笔一画地书写，在似梦似幻、不知不觉中，一幅疏朗恬淡，具有无限天机的书法作品就会呈现在人们的眼前。又如写与秦代有关的诗文，最好用小篆，写与汉代有关的诗文适宜用隶书，这样，才可谓有意识地做到了书法作品内容、形式与时代风尚的一致。提到了时代风尚问题，也自然而然地牵出了书法作品的内容与形式问题。我们当今所处的时代，与已往的各个时代大不相同。在当代社会中，有些唐诗宋词古语的思想内容已不适应人们的生活需求，所以，我们当代的书法家们没有必要总是反反复复地写那些“朝辞白帝彩云间”、“远上寒山石径斜”以及“之、乎、者、也”之类的诗句，这些诗句连幼儿园里的许多小孩都背诵得滚瓜烂熟，我们动辄为人书写这些内容的作品，未免显得自己有点幼稚，对人可谓不恭；若写出一些令人费解的古语，又不能在作品中加上注解文字，更显得我们书家有点卖弄学问、强装高古。写这不能，写那不可，究应写些什么内容呢？我认为，最好写些能被当今人们普遍理解、接受和喜爱的内容，其立意要新，要对人对社会有益。

在日常生活当中，有许多人爱好书法，想求得一些知名书法家的作品，以之装饰自己的厅房居室。我们书法家面对这些索书者，必须询问清楚他们欲求的作品是自己用，还是转送别人，其作品是在私人家中客厅、卧室挂，还是在办公室、会议室、酒店或其它什么场合挂，这些因素都影响着对书写内容的决定。例如：在私人家中客厅，宜写“得好友来如对月，有奇书读胜看花”之类的诗句；在书房悬挂一幅“有关家国书常读，无益身心事莫为”的对联尤佳；在卧室里可写“温润如玉”之类的佳句；在办公室、会议室里可写“与进俱进、开拓创新”之类的时代语；在洒店里可写一些与中国的酒文化、饮食文化有关的诗文佳句„„等等，真是不胜枚举。有写作能力的书法家还可以时常自撰一些诗词联语，以应众索，这是再好不过的了，这样，更能充分表达作者的情感和创意，更能接近生活、满足群众的需求。

２、书法的用笔。书法贵用笔，用笔贵用锋，用锋妙在中，中锋用笔千古不。书法的用笔有多种多样，诸如：中锋、侧锋、提、按、绞、转等。

中锋。在书法创作中，虽说用笔没有定法，但，以中锋为主、其它用笔为辅的用笔方法已得到书法家的普遍应用。何谓中锋用笔？即是藏笔锋于点画之间。简而言之，就是毛笔在纸面上的行进中，锋尖始终处于墨线的中间或墨线之内，这种用笔的特点是，通过笔锋的按压，从笔锋的根部起，墨汁可以酣畅淋漓地由笔毫的两侧流淌、直达锋杪，而所形成的线条两边墨的份量较大，其份量也相对平衡，线条中部墨的份量较小，相对线条两边份量较轻。这种线条的墨象给人的视觉感受是：两边色深，中间色浅，类似于素描物体中的明暗两面，可以增强线条的立体感。在篆、隶、楷书中，最讲究中锋用笔。中锋用笔，是千百年来书法家们在实践中总结出来的宝贵经验。因为中锋用笔，行笔的自由度较大，最利于行笔方向的随意变化，又能体现出力透纸背的艺术效果。侧锋。多用于行书、草书之中。其目的主要是为了增强作品的气势。察其用笔，笔杆向一侧倾斜，其锋尖倒向墨线一侧或墨线之外。它所形成线条的墨象是：一侧重，一侧轻；一边实，一边虚，反差较大，对比强烈。在书法创作中，侧锋不宜多用、滥用。因为我们中华民族向来崇尚朴实平和之美，在书法艺术中也倡导树立这种审美观念，所以，我们还是从用笔做起，把字的每一个点画写得实在些、平和些为好，不要使人产生一种华而不实、剑拔弩张的感觉。提按。提，即是把毛笔稍微提起；按，就是把毛笔稍微按下。提与按的辐度在毫厘之间，亦在一种意念之间。笔锋提起一毫，线条就会明显地细一些；笔锋下按一毫，线条就会明显变粗。提按用笔在大字行、草书中应用的最为广泛，给人的视觉感受也最为强烈；而在小字径书法创作中，亦用提按之法，但其行为主要靠意念和感觉的支配来实现。没有经过长期实践和锻炼的书家是不能得心应手地应用此法的。绞转。这种笔法多用于字的转折处和线条的内部运动中。一则是为了在行笔中调整好笔锋，达到笔笔中锋或中、侧锋交替互用，并使行笔顺畅；另一则是为了增强线条的动感，增添线条的内涵。绞转之法较难掌握，因为这不只是技术层面上的事，主要是凭书家在书写过程中感情的诱导而发生。所以，绞转之法运用得自然、得当者，最能抒发书家的思想感情和创作意境，也最能体现出书家的基本功力和审美意识。除了以上列举的几种用笔方法之外，还有藏锋、露锋、逆锋、顺锋、立锋、卧锋等等诸多用笔方法，这些各有所长，各有所短，也值得书家们在创作实践中去玩味。

３、选笔与执笔。毛笔有大有小，有长锋、中锋、短锋，又有软毫，硬毫、兼毫，各有用场，任君选择。在写字前必须选定适当的毛笔。选定毛笔的一般原则是：写大字用大笔，写小字用小笔；写行草书宜用软毫、长锋；写楷书、篆书、隶书多用中锋、短锋和硬毫、兼毫。我们绝不可用大笔写小字或用小笔写大字。用大笔写小字，势必会造成用笔不精到，其作品给人有一种粗制烂造之感；用小笔写大字，由于用笔提按空间有限、摄墨不足，其作品点画线条的粗细变化不大，墨的份量较轻，甚至笔毫中的墨就根本不够用，只能用枯笔渴墨干擦，其作品肯定会使人感到有些轻浮单薄或蓬头垢面。选用什么样的毛笔，有些书家也有自己的习惯，如：书法大师于右任先生爱用中锋秃笔，当代书家陈少默先生喜用鸡毫，茹桂先生多用长锋等，他们都能娴熟地驾驭手中的毛笔，写出各具特色、无限精彩的书法作品来，从中我们也不难看出他们在选笔上的得当。在这里，我再说个题外话：我们从历代书法大家的作品中，偶尔也会发现其择笔不当的作品，对之，我们要客观地看待和评论。比如：于右任先生书写大幅面对联，从书写正文和落款字型偏大或用笔粗糙。我想，这或许是因为当时条件所致，或其书写时激情勃发，一气呵成，来不急换笔。像这些书法大家，随时随地都会遇到一些求书索题者，索书者并不了解书家的用笔习惯，事先准备停当了笔墨纸砚（也许是精笔良纸），而书家又不好推却，只能勉为其难地为其作书，从而形成择笔欠当的现象。再说执笔问题。古人云“执笔无定法”，这是一个大概念，事实上这也就是样。无论是在历代书家中，还是在现代书家中，他们执笔方法有多种多样。其中有五指执笔法，有三指执笔法，还有满把握笔法；有的执笔低，有的执笔高，有的执于笔管的中部。总之，他们都能将笔使得渴得心应手，能写出精美的书法作品来。但是，执笔还是有原则可循的。概而言之，执笔宜紧，运腕宜活；指实掌虚，五指齐力。修炼到较高境界的书家，其实已经忽略了手中所执的笔，而是自觉不觉地当笔为自己手臂的延伸，在意念中是用我手写我心，达到了心手双畅、天人合一的美妙幻境。

４、用墨与用纸。如果说，用笔是书法中的“骨法”的话，那么，用墨就是书法中的“肌肤”，两者统一在一气的运化之中。在我国书法史上，用墨的变革有三个里程碑：一是颜真卿将孙过庭所谓的“带燥方润，将浓遂枯”在书法创作中达到了极致；二是黄庭坚在大草中通过用水的方法来体现墨的韵味；三是董其昌和王铎一方面继承了黄庭坚用水来丰富墨的层次感，另一方面开始以水墨混用和有意无意地使用宿墨，使字的点画在水墨渗化的边缘出现了深黑色的“口子”。水墨的混用对后世书法创作影响巨大，至今仍教书家们沉醉其中，揣摸不透。许多初学书法的朋友在用墨上不太注意，他们简单地认为，书法不就是用毛笔醮上黑色的墨汁在洁白的宣纸上写字嘛！这种认识可以说是对的，但并不准确到位。近代书家林散之归纳“墨分七色”，即：破墨（浓墨点水）、宿墨、积墨、焦墨、淡墨、浓墨、渴墨。其实墨色不仅仅此七色，应该说有许多种。这些以黑色为基调的墨色是用什么方法来调节的？各种墨色的变化和运用又有什么意义呢？下面，我仅举其一例作以简单说明。

就以破墨为例。所谓破墨是以水来破的，分水破墨、墨破水和墨中掺水调和三种方法。水破墨是用毛笔先蘸上浓墨，然后再蘸上适量的清水，趁着墨与水在笔毫上相互渗化交融之际，及时下笔为书，继而水与墨在宣纸上继续渗化和交融，最终所形成的墨象是由淡而浓，字的点画中间色深，而周围有一圈稍淡的渗化均匀的水墨晕痕。其中色深者似骨，其外色浅者若肉，又好象人们常说的“棉里裹铁”的那种感觉，颇具立体感。先蘸水后蘸墨，这叫墨破水，在宣纸上所成的墨象也有一种立体感，与前者不同的是由浓及淡，线条的中间色淡，而其外部色深，打破了线条的平面感，给人一种浑圆的视觉感受。在墨中适当地调和些水，其墨不再是死墨，在宣纸上留下的痕迹层次更加丰富多变，有一股生气，像人的血液在血管中流淌、在整个身体中默默地运动一样。除了焦墨以外，其它各种墨色都是靠水来调节其色的深浅。

一般来说，作行草书宜用浓墨淡墨；作篆、隶或写小字适合用焦墨；作大字榜书常用宿墨或浓墨。这些用墨方法需要在长期的书法创作实践中去探索，去体验。在书法的用墨上，古今书家有不同的法则和习惯。北宋时浓墨实用；南宋时浓墨合用；元代人墨薄于宋，在浓淡之间；到了明代，董其昌开淡墨一派，人们称之为“淡墨昙花”；到了清代，又出现了“浓墨宰相”？刘镛，用浓墨、焦墨作书。现代著名书家钟明善，在写大字时，先用清水湿笔，再醮浓墨；在写小字时，而是先将墨与水调和均匀后再作书，这也可见其用墨之活。古代人写字前是磨墨的，磨墨，是很有趣味的，也可以说是一种享乐。?清晨的阳光透过窗棂，洒在宁静的书案上，均匀地磨墨声沙沙作响，砚池中墨花轻翻，浮起细微的泡沫，温暖的书斋中飘着松麝的芳香。难怪唐代诗人李贺在其《青花紫砚歌》中写道：“纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰”；宋代苏东坡诗云：“小窗虚幌相妩媚，令君晓梦生春红”；元代赵孟?又有“古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光”。这些美妙的诗句都写出了磨墨的雅趣。现在人们写毛笔字，大多数都是用的墨汁，不再像古人那样砚墨，这样也好，既省时，又省力，容易买到，很方便。需要注意的是，建议大家最好是用书画墨汁，要用新墨，不要用陈墨或陈积残墨。书画墨汁中墨粉的颗粒都比较细，且添加有香料，用之写出的字，在宣纸上渗透力强，有较好的固定性。同时，在书家书写过程中，墨汁所散发出的香气在整个书斋中弥漫，给人营造了一个非常惬意的创作氛围；这种墨香也会较为持久地吸附在宣纸里，当人们绽开书卷观览赏玩时，依然有一股淡淡的墨香迎面袭来，沁入心脾，这也是一种美的享受。

概而言之，是水丰富了墨色的变化和韵致，是用笔增强了书法线条的节奏和旋律。在书法创作中，我们应当对含墨量、浓度与长度间的对应关系，用笔轻重、顺逆间的对应关系，行笔枯涩、缓急间的对应关系，以及用水、用墨的对应关系等予以高度重视、深刻体悟。

在书法作品的用纸方面，我们必须要求用宣纸或其它传统的手工纸。因为宣纸或手工纸吸水性较强，能较好地吸附和渗化墨汁。再者，宣纸或手工纸中很少有化学成份，故其寿命一般比现在常用的机制纸要长一些。从现在出土的文物中，我们还可以见到一千多年前的纸张，这便是一个有力的佐证。在书法创作中，一般是多用生宣，多用白色的宣纸。但作小楷书时，宜用熟宣，因为熟宣相对于生宣其吸水性较小，不致于点画因墨的渗化而湮水。虽说书法艺术是以黑白两色为基调的造型艺术，但有时候为了打破作品形式上的单一或渲染特有的气氛，我们也可以使用一些色宣、虎皮宣以及有水印花纹图案的特制宣纸。如某人过寿、完婚或门店开张需要我们作书为祝，选用红色的洒金宣纸是再好不过的了；如我们给禅房名刹中写字，最好选用上等的佛教黄色宣，更能烘托出神佛的尊严；再如，我们要写一首咏梅诗，就要有意识地采用一张有梅花水印图案的宣纸，这岂不能更好地渲染书法作品的意境，使书画交融，更见风彩。

５、章法与形式。作文讲结构，书法讲章法。章法亦即布局，相对整幅作品而言的。在书法创作中，字与字之间、行与行之间、一个字与周围几个字之间都要有连带顾盼关系，不能“独善其身，各行其事”。从另一个角度来讲，书法是一门黑白色彩艺术，是用墨色的墨线分割白色纸面，而又重新整合画面的一门造形艺术。我们的目光不能仅仅关注在黑色的字的点画上，同时要顾及白色的空间视觉感受，所谓“计白当黑，知白守黑”。一般来说，楷书作品的章法，多采用界格书写，分有行有列、有行无列，分字距小、行距大或字距行距相等；大篆、行书、草书，则以有行无列、无行无列多见。这些特点都需要我们在平时的临帖中多加留心。此外，在行、草书创作中，我们要灵活自然地运用笔墨，在用笔的轻重强弱、用墨的浓淡枯润、布局的疏密以及行笔的快慢等方面多加变化，以之显示出作品笔意的节奏感和旋律来。

书法作品的形式有多种多样。我们常见的有条幅、中堂、对联、横幅、长卷、扇面、册页、书扎等，在条幅中又有多条屏，在中堂中包括斗方。在书法创作中，要根据不同需要，做到形式多样。如今大多数人还是采用由右到左，从上到下的书写形式，但这也不是绝对的。在横幅作品中，我们还可以适当地运用由左到右的现代的书写形式，只要整体章法布局和谐，这也无可厚非。但此类作品在落款时，一定要搞清上款与下款的位置，不能出笑话。

６、落款与用印。书法作品的落款和用印是其整体章法的一个重要组成部分，有的书法家只注重作品主体内容的书写完美，而轻视了落款和用印。因此，我们常常可以看到有些书法作品，主体内容写得很好，而其落款和用印显得有些草率，使人产生不和谐的感觉，甚至有些作品的落款和用印对整个作品造成了损伤，这种损伤使人难以挽救，甚觉惋惜！有较高素养的书家在落款和用印上是非常讲究的，甚至他们在创作前打腹稿、打草稿时，就将落款和用印纳入了整体创作构图中。一般来说，书法作品的落款文字分上下两款，上款要署明赠予者的姓名、尊称、礼语等，下款署明书者的姓名、字号、创作时令、地点以及名章等，其文字内容和书写格式一定要符合传统的礼仪规范。落款字体不宜与正文字体反差太大。如正文为楷书，其落款宜为行楷；正文为草书，其落款可选用行草；篆书、隶书的落款用楷书、行书较好。落款字径的大小要与正文字径大小搭配和谐，最忌诲者为落款字有霸气、有野气。应当是在正文书法中见作者的性情，而在落款文字上窥视作者的功力和治学的严谨态度。用印的大小与落款文字的字径相仿佛，不可署小字款而用大印章，落大字款而用小印章，印文风格要与落款文字的风格基本一致。在作品首行第一、第二个字间的右侧常盖闲章，此谓起首章；较长竖幅作品首行中部的右侧常盖腰章，下部亦有盖压角章的。下款署名后则盖作者名章。下款亦有同时加盖两个印章的，按照常规，第一个印章多为作者字号或斋号，多为阳刻文字，第二个印章则为作者名章，多为阴文。两个印章的间距一般为一印章距离，或与落款字的字距相同，两个印章并用，前者为阳文，印面镂空，印文以线为主，空灵疏朗，后者红底阴文，以面为主，显得厚重，使人产生一种“底盘较重”的稳定感。盖印时一定要认真，醮印泥要轻，盖印时要加力重按，用力均匀，这样盖出的印才清晰醒目，能给作品平添“画龙点睛”一样的美感。此外，我们一定要用书画印泥，坚决不能用常见的办公印泥，因为，办公印泥中多含化学成份和油质，对宣纸有损伤，也易油渍污染，对而后作品装裱与保存造成不利影响。人常说：“饰不过三”，除作品构图特殊需要外，书画作品用印也不宜太多，多则乱，多则俗！

７、书法艺术的创作意象与创作意识。中国汉字从古文发展演变到隶书之后，也就是发展到方块形文字之后，越来越远离了象形的成份，而走向了抽象的境界，同时，书法家面对这种抽象的方块文字，有了更加宽广的意象创作空间。有些书家写一个草书“龙”字，就会将心中想象的一条云中飞龙的形象用笔墨表现出来；有些书家写出的“黄河”二字，使人通过作品仿佛看到了壶口瀑布，奔流直下„„我们在创作毛泽东的诗词《沁园春?雪》书法作品时，不妨先想象毛泽东当时站立在高塬崖畔，傲视一望无垠的冰天雪地、旁若无人、雄视天下的情景，在这种意境下创作出来的书法作品便会更好地表达诗词的意蕴。我们在创作大字书法作品时，应想象到自己置身于高山之巅或太空之中，在这种意境下写出的字才能达到气势磅礴，耐人寻味。有些书家在创作之前喜欢饮酒，在微醉的状态下，抛开了客观物象对自己创作意识的影响，飘飘欲仙，似梦似幻，为所欲为，放浪形骸，这时创作出来的书法作品有一种令作者本人事后也难以置信的逸气和神奇，真是妙不可言！难怪怀素会有“醉来信手两三行，醒后欲书书不得”的狂颠之举。这就是“酒”壮了书家的胆，是“酒”激发了作者的创作激情。古人有言“玉壶买春”，他们把“酒”比作“春”，像春天一样使万物充满了无限生机！

说来说去，归根结底，书法创作主要是意识层面的行为，如同古人所说的那样“书者，神彩为上，形质次之”。每当书家进入创作状态时，就不再斤斤计较如何用笔，如何结字等技术层面上的问题了，而重在抒发情感，重在对创作过程的心理体验！

８、书品与人品。书法艺术是一门综合内容颇丰的学科，在某种意义上来讲，它不仅仅是人们常说的写字，而是做学问，做人。因为在中国传统艺术中，始终贯穿着“儒、释、道”三大文化的哲学思想，它的思想核心是“仁、义、礼、智、信”，是“与人为善，清静无为”，是“中庸和合，道法自然”，更是“以人为本，自强不息”。所以，许多卓有成就的书法家，他首先是一个学问家；亦有许多学问家，虽然他们在书法学习上没有花费多少功夫，但能写出精彩可人的书法作品来。这正是这个道理。

宋代的秦桧、元代的赵孟?、明代的王铎，他们在书法上都有很高的造诣，堪称独树一帜的大家，但由于政治上或人格上因素的影响，秦桧所创的书体并没有以“秦体”誉之，而称作“宋体”，赵孟?和王铎只因身为二臣，即被钉在了历史的“耻辱桩”上，受人卑视，难以获得历史的“正名”！直到如今，我们是否还记得湖南有一位已被处决了的大贪官－－－胡长清，他的字写得也很不错，曾给当地许多知名企业、商场等公共场所题书牌匾，从中利用自己的政治影响力也获得了数百万元的“润笔费”，后来人们把这笔收入称作“灰色收入”，到了东窗事发、身败名裂时，曾一度在长沙兴起了“铲字”现象，所铲的当然是胡长清的字了。

当今，有一些著名书法家，字写得当然很好，有许多人喜爱，但是，当爱好者报以对艺术挚爱的、虔诚的心情上门索求墨宝时，时常会遇到书家本人所造的“天价照壁”，只能碰壁而归（当然，有的书家是不堪应索之劳，是不得已而为之），但是，他们其中的一些人是否深刻地思考过“艺术”是孤芳自赏的，还是为大众服务的？艺术是用来求名求利的，还是继承和弘扬民族先进文化的？当代著名书法家张兴斌先生，被人们誉为“德艺双馨”的书法家，他曾对我说过：“一个书法家一天能给人写多少幅字？一生又能写多少幅字？中国有十三亿人，世事大得很！”。于右任先生晚年，每天要写五十幅字，一生中创作出了数以万计的书法作品，大多数都散了人，到如今拥有于右任书法真迹的人有几个？这不能不引起人们的深思！

如今，我们时常还会遇到一些走江湖的书家，他们并不是以书会友，弘扬祖国文化，而是唯利是图，动辄就侃侃而谈，炫耀自己的书法作品有如何如何好，有多么多么珍贵。有的甚至枉费心机，为了提高自己的身份，利用电脑合成技术，使其与高层领导、艺术大师合影，其目的还不是为了“自我吹捧，自作广告”，我们称这类人为“书法骗子”、“艺术混混”！

“德艺双馨”这个桂冠，不是随便可以戴在任何人头上的，它需要以人格和品德为衡量标准。所以，我们从事书法艺术的人们，都应以人格和品德为起点，作书先学作人，以自己高尚的人格魅力和艺术魅力赢得社会公正的品评。

第四篇：影响未来人力资源管理的三大因素

影响未来人力资源管理的三大因素

发布时间：2008-11-1【 双击鼠标滚屏 】

世界变化的确很快，作爲人力资源主管，应该对於未来可能发生的变迁有所准备。据预测，在未来10年有三大因素将会改变人力资源管理。

远端管理

互联网和电子邮件系统功能的完善爲远端管理带来了便利。到2010年，美国的工薪阶层将会有一半以上的人每星期有超过两天的时间在办公室以外工作。就目前而言，有2800万人（1990年时有400万人）根据公司的规定进行远端工作，还有数百万人非正式的在办公室以外每周工作一天或多天。随着廉价的宽带互联网接入和移动无线互联接入的普及，远端工作者还会进一步增加。

人工智慧

人工智慧的威力在於它能在堆积如山的资料中发现问题。它可能被用於在数以十亿记的交易记录中发现金融舞弊行爲。

由於人工智慧技术变得越来越先进，用电脑网路对公司进进出出的人员进行监视的能力也会大幅提高。资料加密技术将被正式使用，公司还会利用复杂的资料挖掘技术，通过分析模式来发现潜在的问题和危险。并购活动

在未来几年中，人事管理将会在公司并购活动中发挥更加关键的作用。爲了买入其他公司的人力资源而发起的收购行动将从现在的15％─20％上升到所有收购行动数量的一半左右。

据分析，过去并购活动失败的主要原因之一就是直到并购完成了都没有研究人力资源管理和两种企业文化的相容性等问题。很少有公司会不厌其烦地告诉人们它们的劳动力值多少钱或者他们的培训从长远来看会带来多少价值。而在将来，人力资源主管们将会从上司公司年报等公司出版物中看到更多的关於每个雇员的産出、旷工及收入情况的统计。

第五篇：影响信用贷款额度审批的三大因素

由于信用贷款申请门槛低，贷款机构为了控制信贷风险，给予借款人的贷款额度都不是很高，所以大家申请信用贷款时都特别关心：哪些因素会影响信用贷款额度审批。

据小编所知，以下三大因素最易影响信用贷款额度审批：

因素一：个人信用

个人信用贷款是借款人凭个人信用申请的贷款，如果个人信用有“污点“，别说拿到高额贷款了，能否跨进贷款门槛都是难题。

因素二：工作、收入情况

工作固定，收入稳定且较高的借款人申请个人信用贷款，比较受贷款机构青睐，而且易拿到高额度贷款，尤其是诸如公务员、教师、医生、事业单位员工等稳定职业人群更受贷款机构欢迎。

因素三：财力证明

申请个人信用贷款时，若借款人能提供房产证、车辆行驶证、有价证券等证明材料，可有效提高信用贷款额度。

影响信用记录的几点

信用记录越来越被大家所重视，特别是对于想要贷款的朋友。拥有良好的信用除了可以让借款人顺利取得贷款之外，如果借款人资质较好，可能会降低贷款利率。下面我们就来看看影响信用记录的几点。

第一，信用卡或贷款逾期未还。使用信用卡的朋友一定要注意按时足额还款，最好绑定储蓄卡自动还款，这样就算忙于工作忘记还款，也不会出现逾期的情况。

第二，为他人提供担保。如果借款人之前有为人提供担保，那么，也会成为自己的一项负债。过高的负债也会影响信用。

第三，宽带欠费、水电欠费和电话欠费等。有些城市将这些项目加入了信用考核范围之内，如果有严重大额拖欠宽带费、水电费和电话费的情况，也会影响信用记录。

以上是影响信用记录的几点。如果发生上述的情况，会对自己的信用记录有一定的影响，但是并不贷款借款人就无法取得贷款。不同的贷款机构对借款人审核资质要求不一样，如果您有贷款需要，可以拨打交广微贷易贷款商家电话。