纵向议论写作训练“习惯”048

第一篇：纵向议论写作训练“习惯”048

远安一高高二语文导学案

高二语文YW-10-02-048

纵向议论写作训练“习惯”范文

草是风的一面旗帜

高二（1）王春香

火炬手金晶的微笑，让全世界的人读懂了奥运的神圣和中国人的骄傲。微笑，只是她的一种习惯，但却如此伟大而邻人敬佩。

习惯是给马路上的盲人一个搀扶，给楼下流浪的猫咪一片面包，也是给乞儿弯下腰投

上的一枚硬币„„你若拥有这些习惯，就能为自己的人性添上一抹绚丽的光彩。

习惯是人品。习惯是举手投足之间的举动，映照出一个集体的素养与心灵。当看到洁

净的校园内一片刺眼的白纸时，请弯下腰将它拾起：当看见宁静的校园里流水的声音时，请伸出手将水龙头关紧：当瞧见柔嫩的草坪被人踏过时，请迈开脚步不要再去践踏。你要时刻记住，你代表的不仅是你自己，而是一个集体。温总理在雨天总是亲自打伞，从不劳烦工作人员：加加林脱鞋进飞船，习惯体现了其敬业精神，反观贾平凹这样的大作家对前排淋雨的学生无动于衷„„他们代表的都是一个团队，一个集体！

习惯是精神。习惯是举手投足之间的举动，折射出一个国家的坚毅与顽强。汉城奥运会

上日本民间团体，呐喊声响亮，动作整齐，秩序良好，撤退后没有留下一点垃圾。不是刻意，这样的素质于他们只是一种习惯。也难管他们能够在二战的废墟上重建一个经济强国。然而，中国呢？国外许多公共场所有许多用汉语写的标志牌“请讲卫生„.”“请不要随地吐痰。”，因为我们的同胞的不良习惯！试问，一个中国人，在看到这样的文字后，还如何抬头？

习惯是道德。草是风的一面旗帜，一滴水可以折射太阳的光辉，一夜荣枯可知春秋之交

替。可能只是雷锋随手捡起的一枚钉子，可能只是焦裕禄一时间伸出的一双手，可能只是谭

千秋在地震袭来时护下的四个孩子。然而，一粒沙子里看出一个世界，一朵鲜花礼仪做天堂。

草是风的一面旗帜，习惯是人性的镜子。

人生的着色剂

高二（1）赵 剑

梅花为何在冬天生长？因为它习惯寒冷；蒲公英为何自由飘荡？因为它习惯飞翔。万

物都拥有自己的习惯，人也一样，不同的习惯造就不同的人生。

习惯是人生的基石，只看你如何把握。

古今中外大凡成功者都将一些良好的品质长期坚持养成习惯，形成自然。文坛大师鲁

迅先生小时候，在课桌上刻了一个“早”字，要求自己凡事早做，抓紧时间，这样长时间坚

持，就成了习惯。一个良好的习惯，让鲁迅从小便有了与众不同的地方，一个好的习惯，让他在人生的规划中度过自己的人生，从而，造就一代文坛大师。德国有句谚语说：“人们是习惯的奴隶。起初我们造就了习惯，后来习惯又造就了我们。

习惯无时无刻不在影响着我们，好的习惯能不能坚持不懈，每件小事情是不是认认真真地做好，这就是成功人士与平凡之间的差距所在。

习惯需要长期的坚持，坚实的耐心。

1987年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会，有人问其中的一位：“您在哪所大学，哪个实验室学到您认为最重要的东西？”出人意料的是这位学者回答说：“是在幼儿园。”“在幼儿园学到些什么？”学者答道：“把自己的东西分一半给伙伴们；不是自己的东西不要拿，东西要放整齐，吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意„„根本上说，我学到的全部东西就是这些。”在我们生活中或工作中，那些看上去司空见惯、似乎用途不大，而常常被我们忽视的好习惯或平凡的小事情。但只有我们坚持不懈，认认真真地做好，就有可能成就大事业，走进成功的大门。好习惯能够使人终身受益。

习惯就如懵懂的孩子，需要宽容，需要体谅。

习惯是人们在社会生活中逐步形成的属自身的特性，对个人来说也是一种长期养成的，不易改变的。不同的家庭环境及成长过程的影响，每个人的生活习惯会不尽相同，因此，不要勉强别人来认同自己的习惯，同时，也要体谅宽容别人的习惯。

往往习惯就如一个“一”字，看似简单，却有着复杂的过程，掌握运笔，只有认真完成，才能写好。

习惯与人生

高二（1）陈君杰

细节决定成败，习惯掌控人生。-------题记

拥有好的习惯，学识便如日中升，势不可挡。子是乎，司马迁的实事求是，严谨笃行的习惯，成就了史家绝唱这一永久的辉煌。拥有好的习惯，生活就像茶水一样，每天都扬溢着新的清香。于是乎，劳动人名日出而作，粗茶淡饭的习惯，演绎着平凡而又有美丽的浪漫。拥有好的习惯，为人可义，为己可正。于是乎，项羽重情重义，豪气冲天的习惯，塑造了青史留名的千古霸王。

拥有坏的习惯，好逸恶劳，坐享其成，即使家财万贯，最终也将千金散尽。拥有换的习惯，以善小而不为，以恶为之，人的灵魂会被掩埋，人的良知会被扼杀，拥有坏的习惯，我们90后，祖国的未来，如何撑起中华民族，又如何修身，治国，平天下？

我们该有好习惯这柄保护伞，该让黑暗被阻挡，该让我们沐浴阳光。

好习惯来源于反省。圣人有训：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。“可见，反省对于好习惯有着转折性的影响。伟大文学家巴金，在发现和醒悟到自己的残忍时，愤然写下了《小狗包弟》。每一个字，每一句话，每一篇文字，每一部小说，都是千万次反思，成就了好的习惯，成就了辉煌的文学。穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，他贯穿于生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光芒。

好习惯来源于积累。举手投足之间，一个好的行为。今天、明天、将来保持中行为化为了习惯。好的习惯就像一个生物钟，一旦形成，如果有一项违反，一项逾越，那一切积累将付诸东流。所以积累的循序渐进，持之以恒。“以善小而不为，勿以恶小而为之。”

养成了善这个习惯就不要因为任何事改变自己善的信仰，成为从恶的原因。

好习惯来源于学习。学习他人之长，以避自己之短。学习别人的优秀习惯，可以转化为自己的好习惯，“三人行，必有我师焉。”每个人都有好行为，我们的学习和改进，将会化行为为习惯。学习的过程，就是一个培养好习惯的过程。

早一天拥有好的习惯，早一天改善自我。

早一天拥有好的习惯，早一天快乐学习，健康生活。

早一天拥有好的习惯，早一天放飞自我，展翅翱翔。

习惯决定高低

高二（1）班谭凤娟

习惯是人生方向的指南针，也是创造不同未来的原料基础。一个好的习惯将是我们人生旅途上指引我们走向成功的指明灯，一个坏的习惯将是我们误入歧途的罪魁祸首，习惯的好坏决定你人生的高度。

确实如此，从古到今有多少名人伟人的成功都离不开他们的好习惯，孔子提出的“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就是这每日自省的好习惯才让孔子成为中国历史上的圣人，众百弟子心中的良师，他的这种精神至今仍被我们中国人采用，是做人之精华。再如我们现代中国的一个个伟大领袖毛泽东，周恩来等，他们身为堂堂国家主席领袖，应当是不愁吃穿的，但他们仍将勤俭节约的好习惯铭记在心，从不奢侈浪费，与平民们同起同坐。所以他们受到大众的爱戴与尊敬，成为大众心里的优秀领导。

然而一个坏的习惯将会消极的影响人的一生，子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋，凡事要养成忍耐、包容的好习惯，如果一点小事不能容忍，脾气一来，坏了大事。许多大事失败，常常都由于小地方搞坏的，回想古今往来的那些斤斤计较，小肚鸡肠的人又有哪一个会成就一番大事业呢？又如我们身边的人来说，有些人从小就养成懒惰的坏习惯，所以他们长大以后往往是经不起风吹雨打的弱苗，因此可见改掉一个坏的习惯应从小做起.....那么我们该如何来养成一个好习惯，去除一个坏习惯呢？

首先我们应该去了解自己，对自己的习惯又辨别是非的能力，对自己有利的对别人有力的习惯我们应毫不犹豫的保留及发扬，对自己前途有害对别人有害的我们应及时改正。然后我们应勇于自我批评，严格要求自己，不断完善自己，不断更新自己。最后我们应具有对真理的追求和崇高的信念，磨练自己的意志，在奋斗之路上不断汲取营养，自然而然的就养成了很多好的习惯。

让我们一起学会用好习惯来装点我们美丽的人生。

片段：

习惯，一个时刻陪伴我们生活的“影子”。它是你不经意间的、重复做的。渺小如一颗饭粒，细微似一丝光亮。投鞭可以断河，积羽可以沉舟，饭粒是支撑人活下去的支柱，光是照亮前进方向的希望。习惯是人之根本，习惯可以决定一个人的成败。

高二（4）陈炤玉

习惯是一滴水，拘一捧而知天下品格。习惯是一盏灯，擎一刻而显人格魅力。

习惯是一面镜，窥一斑而解人生荣辱。习惯是为人处事的风格，是社会生活的原则。于是播下一种习惯，也便收获了一种人生。

高二（1）赵静静

拨开纷繁的是非，寻找着黑暗的中你。也许，我不经意间已经被你所奴役。但你对我的好，使我感受不尽。如果，使用你恰当，那么就是助我们成长的催化剂，如果，使用不当，那么可能影响一生。

高二（1）赵帅

江河之所以壮阔，是因为它习惯了小溪的拥抱；梅花之所以顽强，是因为他习惯了严冬的的考验；假山之所以奇特，是因为它习惯了风雨的洗涤.....人之所以成功，是因为人具有良好的习惯，失败则相反

拷问意志，拷问良心，拷问做人的准则，请问你能坚持多久？

高二（4）张春梅

雄鹰能于万里长空俯鸟瞰万物,是因为它有振翅的习惯；小鸟能在清晨之际捉到虫子,是因为它有早起的习惯；大海能在千年光景下滚滚东流，是因为它有积纳小流的习惯......习惯,是飞翔的翅膀,是成功的途径.高二（4）胡传宇

第二篇：议论文之学习纵向展开议论

学习纵向展开议论

教学目标

1、学习议论文纵向展开议论的方法。

2、培养学生深刻分析论点的能力，掌握议论文纵向展开议论的思路结构。

教学过程：

一、总体把握纵向议论的结构模式。

层进式（又叫递进式或层第式）结构模式：

引论：（提出论点和论题）

本论：分论点——回答是什么？

分论点——回答为什么？

分论点——回答怎么办？

结论：（照应全文）

二、对于一个话题应如何进行纵向展开呢？ 明确：层进式的文章一般有四种格式。

（一）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是：由浅入深、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅„„而且„„”、“„„况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间进进的关系。

1、例如：《严于解剖自己》

（1）要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。

（2）论述如何才能“解剖”好自己。

①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）

②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。）

③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）

2、又如论题：在困难面前

①要承认困难，因为困难无处不在，无时不有；

②要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱； ③要分析研究困难，千方百计地战胜困难。

3、课堂练习：谈嫉妒

参考提示：

（1）嫉妒心理往往导致错误行为。

（2）妒嫉心是人们前进的动力。一个缺乏妒嫉心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后”的人。

（3）将妒嫉心化作追赶他人的动力。

（二）对照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。

1、例如《要钻牛角尖》

（1）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。（是什么）

（2）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创 造。（为什么）

（3）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。（怎么办）

（4）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。（会怎样）

2、又如： 论点：生活应该是丰富多彩的。

（1）（是什么）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。

（2）（为什么）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面发展，有益于身心健康；有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。

（3）（怎么样）要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣； 社会要为人的全面发展创造条件。

3、课堂练习：谈风度 参考提示：（1）（是什么）风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采；（2）（为什么）有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处；

（3）（怎么样）有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度。

（三）对比式分解：即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。

1、例如：论适度的爱

（1）爱子适度，才能使孩子走上健康发展的轨道

（2）爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身心的健康发展。

2、课堂练习：如何估价自己 参考提示：

①正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进；

②过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。

（四）针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式。

1、例如：给爱一点空间

（1）母亲给新婚女儿的赠言，“巨型婴儿”的悲剧故事（摆现象）

（2）分析父母对孩子溺爱，却毁了出孩子本该灿烂美好的一生。（析危害）

（3）深爱着孩子的父母，要给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天（挖根源）

（4）爱需要空间和自由（指办法）

2、例文：

给爱一点空间

曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。

听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。

报纸上曾经报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。

孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天？

据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这是老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。

有人曾说：“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。”不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！

三、层进式议论文在结构上可以形成如下模式:

引子：运用起兴、名言、诗句、典故等引出论题

论题：明确提出观点、看法。既承前文引言又为下文张本。

论证：由小到大、由局部到整体、由浅入深地进行论证，如从自然到人生、由个体到社会、由文学到哲学。

办法：提出实现论题的措施或解决问题的方法。最好联系现实来谈。

效果：可以展望未来或推测前景，也可以表明一种态度。

尾声：或呼吁、或劝戒、或警示，或重申论题的意义。

四、“ 感 动 ” 话 题 作 文 训 练

（一）题目：

在我们生活中，令我们感动的事例很多很多。有时是一种声音，有时是一种色彩，有时是一种状态，有时是一种场景„„

生活中你一定经历、体验过许多令你感动的事情。请以“感动”为话题写一篇作文。可以叙述经历，抒发感受；可以发表议论，评述世态，等等。

注意：1． 立意自定。2．文体自选。3．题目自拟。4．不少于800字。

（二）写作前的准备

（1）注意：为了让展开更形象、方便，可绘制坐标轴，将作文的话题或论点放在坐标轴的中心，以“是什么”“为什么”“怎么办”“会怎样”作为坐标轴的四个方向，将上述内容尽量多地写在每条轴上。写得越多，思路越开阔。

（2）怎么写 ——会想才会写

文章议论的范畴是无所不包的，但如果把议论的问题进行抽象的归类，就会 发现，它们实际上可分为四个方面：

“是什么”，论证性质和类别方面的问题；

“为什么”，论证目的和原因方面的问题； “怎么办”，论证方法和途径方面的问题；

“会怎样”，论证效能和结果方面的问题。

一般来说，一篇文章不会同时论述四个方面的问题，大多是择其一、二来论述

（3）写什么——调动平时的积累

①联想自然万物

②理想人文景观

③联想历史名人

④联想自我生活

⑤联想新闻媒体

⑥联想教材课文

（4）提示：写好考场作文，无以替代的第一环节是热爱生活、充实积累、感悟人生。

（四）具体形成一篇文章方法指导：

第一步

拓展思路

1、“是什么” 感动的含义——正义

没有什么可以轻易把人打动，除了正义的号角。没有什么可以轻易把人打动，除了内心的爱。没有什么可以轻易把人打动，除了前进的脚步„„

感动是一种美丽的情感体验，是一种自然的情感流露和表白，是一种无声的教育，是心灵的滋补，是一种有益的洗濯和陶冶。

2．“为什么” 可以想到：

只有那些对真善美有着本能追求而又情感丰富、细腻的心灵，才善于领悟世界的美好，才会时常被感动的潮水濡湿。对于那些心灵来说，感动是无处不在的。正是这来自心灵的感动，让人倍觉人生的温馨。

3．“怎么办”可以想到：

总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们抖擞精神，总有一种力量它驱使我们不断寻求“正义、爱心、良知”。这种力量来自于你，来自于我，来自于你们中间每一个人。关注社会，关注现实，关注自我，去寻找一种久违的感动，去体验一种泪流满面的冲动„„

4．“会怎样” 可以想到：

感动，把我们的眼睛叫醒，把我们的鼻子叫醒，把我们的心灵叫醒，所有的人都叫醒了，我们因感动而胸怀理想，因感动而充满希望，它把我们引向美好的未来。

一个容易被感动又能使别人感动的人，实在是幸福的。

第二步

拟写提纲

1、感动是一种美丽的情感体验。

2、感动源于对生活的挚爱

3、感动促进了人格的升华

3、缺少感动社会将越冷漠，生活将越显枯燥

结论：学会感动，是生活所需要的

第三步

写作实践，形成文章。

学 会 感 动

只要我们不是死如槁灰，感动便会如约而至。

感动，是挂在心之天空里的一抹绚丽的彩虹；是盛开在心灵阳台上的一束红艳的玫瑰；是飞落在心之山崖边的一条磅礴的瀑布。感动是一种美丽的情感体验。读一个浪漫的爱情故事，听一段迷人的音乐旋律，你不是会顿觉心旷神怡，浮想联翩吗？失意中别人送来了关爱的眼神抚慰的细语，困厄中别人伸出援助的双 手，你不是会深感如拂春风，如沐甘霖吗？正是这来自心灵的感动，让人倍觉人生的温馨。

感动源于对生活的挚爱，源于对生命意义的正确领悟，只有那些对真善美有着本能追求而又情感丰富、细腻的心灵，才善于领悟世界的美好，才会时常被感动的潮水濡湿。对于那些心灵来说，感动是无处不在的。楼下的树悄然绽放了一树的芬芳，满街人流来往如梭川流不息，夜晚月亮撒下淡青色的光，都可能会令其感动。

感动是一种自然的情感流露和表白，是一种无声的教育，是心灵的滋补剂，是一种有益的洗濯和陶冶。时常体味感动，你的心灵会得到升华。一位曾经被你伤害过的人，主动和你握手言和，尽释前嫌时，你不在心底顿起波澜吗？正是感动，让人倍感人生的美好。

在贫困中求学，在艰辛中自强的洪占辉；升空日行八万里，巡天遥看一千河，中国航天黄金一代的 “费俊龙、聂海胜”；一件羽绒服穿１０年，守候着优秀传统与品质的温总理。他们的先进事迹，不是让你心潮澎湃、激情难抑吗？历史英雄、时代俊杰的事迹激励着、滋润着芸芸众生，使人们纷纷向他们那高尚的灵魂靠近，促进了人格的升华。

然而，在物欲横流的现代社会，感动这种美好的情愫，已被不少麻木而浮躁的现代人所疏远和淡漠了。孩子落水不是没有人救就是被人救起后，家长竟领着孩子悄然溜走；歹徒在路上抢劫，有人挺身而出弄得遍体鳞伤，司机却要英雄赔偿搏斗时打破的车窗玻璃。那些对一切让人感动的事物不仅视而不见，而且肆意践踏的人，其心灵是荒芜的，其精神世界是空虚贫乏的。那种人越多，社会将越冷漠，生活将越显枯燥。

学会感动，是生活所需要的。心灵深处的感动是眼甘甜的井，将滋润我们自己和我们身边每个匆匆的过客。一个容易被感动又能使别人感动的人，实在是幸福的。我们没有理由不做这样的人。

五、作文训练：

阅读下面的文字，根据要求作文

释迦牟尼说：“若你会发现造成伤害，就不要依此伤害别人。”苏格拉底说：“不要将任何让你生气的行为施于别人。”亚里士多德说：“应当像我们希望他们如何对待我们一样地对待朋友。”孔夫子说：“己所不欲，勿施于人。”读了上述材料，你有些什么想法呢？请以“‘善待他人’与‘善待自己’”为话题，写一篇文章。可以记叙见闻、经历，谈谈体验、感受，讲述故事，发表议论，展开想象，抒发情感，等等。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。题中所提供的材料，在文章中可用可不用。②立意自定，题目自拟。③不少于800字。④不得抄袭 佳作欣赏：

专心致志

方能成功

－－读《弈秋》有感

读罢《孟子·弈秋》颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成。

迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。

北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”：马上、枕上、厕上思考成熟的。南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”，都有有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗?也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一会儿种蝴蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。其实，这个故事同《孟子·弈秋》阐明了同样的道理：做事如果不专心致志，将一无所成。

那么，怎样才能专心致志呢？我以为，首先要热爱这项事业。非此，无动力，更谈不上专心致志。运动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。

今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志，才能成功。评析：

作者用层进式结构形式，先提出“做任何事要专心致志，否则一事无成”这一论点，接着分析“专心致志”的必要性，然后综合起来，给以解决的办法，层次清楚。

提醒幸福（有删节）

毕叔敏

人生总是在灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。

请从此注意幸福！

幸福也需要提醒吗？

提醒小心跌倒„„提醒注意路滑„„提醒不要受骗„„提醒荣辱不惊„„先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。

也许他们认为幸福不提醒也是跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。

但避去苦难之后的时间是什么？

那就是幸福！

享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感观的享受，人却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。

幸福是一种心灵的震颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断的训练。

简而言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象得那样少。人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远时，拣起地上的金鬃毛说，原来我见过她。

人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻，那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙着什么。

世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。

幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄的扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。你需要静静地以平和之心，体验幸福的真谛。

幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。

幸福不喜欢喧嚣浮华，它常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条„„这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。

幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆„„它们都酷似幸福，但它们并不等于同于幸福。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾，因为它有生命的黄金。

我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。据科学家研究，有意注意的结果比无意注意要好得多。

当春天来临的时候，我们要对自己说，这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意。

幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不是拥有了更多的幸福！

第三篇：议论文段训练

善将“生米”变“熟饭”

—— 议论文怎样实现材料的有机转化

俗话说：巧妇难为无米之炊。说的是，写文章不能缺少材料。然而，仅仅有了材料仍远远不够，还必须将这些零碎粗糙的材料转化、加工成文章的有机组成部分，正如细碎零散的“生米”还要想方设法将其做成芬芳可口的“熟饭”。那么，在写作议论文时，怎样才能实现材料的有机转化呢？必须注意以下几个方面：

一、明确要求，认清区别

写作议论文，一般都会运用事实材料作为论据，因而需要必要的叙述交代。但必须明确的是，议论文应以议论为主，文中的叙述是用来阐明道理的一种手段。因此，与记叙文相比，议论文中的叙述必然是高度概括，简明扼要，点到为止；不像记叙文里的叙述讲究完整具体、生动形象，甚至可用细描手法。如著名的历史故事“勾践灭吴”，在课文《勾践灭吴》中，作者花了数千字的篇幅具体叙述吴、越交战的形势和越国君臣执手相谋的情景，文种出使吴国，伍子胥进谏而吴王不听，越国贿赂太宰嚭，勾践刻苦自励、发愤图强，最终越国君民上下一心誓雪国耻：整个过程可谓曲折委婉、跌宕起伏。而同是这则材料，在高考优秀议论文《忍＋退≠懦弱》中却是这样叙述的： 春秋时期，吴越交战，越王勾践被俘。如果按照常人所想，必定会用一死来免受耻辱。可是，对于勾践这样一个有雄心大略的人物，首先想到的不是死，而是怎样忍，怎样蓄积力量，东山再起。于是他打算用几年的“低三下四”来换取光复国家的大业，那么自己的这一点屈辱又算什么呢？于是，他卧薪尝胆，终究“三千越甲可吞吴”，成为一代霸主。

与课文《勾践灭吴》具体详尽的叙述相比，这篇议论文仅仅用了百十字，便将勾践灭吴的故事叙述清晰而简洁。由此可见，在材料的叙述上，记叙文可以调动一切描述手段，绘声绘色，具体细腻地展现人物活动或事件发展的过程；而议论文则尽量以简洁明了的语言来概括地叙述人物活动或事件发展过程。在转化材料时，我们一定要对这两种文体予以区别对待。

二、因“文”制宜，详略得当

在写作议论文时，为了把道理阐述得更加深入透辟，一篇之中往往要用到多则事实材料。在叙述这些材料时，不能一概而论，搞平均主义，而要因“文”制宜，根据表达论点的需要，在坚持准确严密、简洁明快的原则基础上，做到重点突出，详略得当，疏密相间。一般说来，主要的材料要详叙，次要的材料可略叙；读者有所了解或容易接受的材料可从略，而读者感到生疏或难于把握的材料则须从详。如广东省优秀高考作文《不要轻易说“不”》： 不轻易说“不”，是对自我的肯定，是对理想的坚守，是自信的表现。周星驰从小怀有电影梦，却遭到家人友人的不解与反对；辗转来到电台，却饱经同事的白眼与嘲讽；在无数影片中跑过龙套，却始终没有得到导演的赏识。成名前的七年是漫长的黑暗，吞噬消磨着他的梦想。但他从来没有对自己说“不”，他自信地看着自己接近理想的足迹，坚守一份希望。不轻易说“不”，让周星驰熬过漫长的等待，终于成为一代喜剧之王。不轻易说“不”，亦是对命运的无惧，是对自我的超越。邰丽华天生聋哑，但不轻易说“不”，于是在舞台上演绎了千手观音的传奇；霍金在汹汹而来的命运打击前，没有轻易说“不”，于是与黑洞发生“交轨”；史铁生被轮椅束缚了双腿，但他没有轻易说“不”，于是用手中的笔闯出一片辽阔的天空……

其中，上段文字着重叙述周星驰鲜为人知的成长经历，属详叙；下段文字则运用排比手法，概括列举了三个众所周知的人物的事迹，为略叙。详叙和略叙有机结合，从不同侧面揭示了“不要轻易说‘不”，的道理，既有力地论述了中心，又使文章繁简得当，错落有致，摇曳生姿。

三、紧扣论点，恰当转述

议论文中的材料，是为论述中心服务的。中心论点一旦确定，材料就必须服从于中心论点的统帅。因此，在将材料向例证转化时，要紧扣中心论点，恰当地对材料进行剪裁或变通，撷取最能证明论点的叙述角度，强调、突出和扩展与论点有关的方面，剔除与论点无关的部分，从而收到最佳的论证效果。特别是对于那些内涵丰富、意义多元的材料，在转述时，更要认真辨析、细心斟酌，找准它与论点关系最为密切的一个侧面进行叙述，真正做到例证与论点的高度一致。否则，就会造成论据与论点相互游离，削弱文章的说服力。如司马迁《报任安书》中提及的“孙子殡脚”这则材料，就可以根据不同论证需要，进行不同角度的转述。

如用它来论证“感情会影响理智”的观点，可以这样转述：

孙膑之所以抱希世之才而惨遭膑脚之祸，是因为他太相信了奸诈的师弟——庞涓。同窗手足之情蒙蔽了他的眼睛，使他无法理智地看到庞涓阴险的用心。

如要用来阐述“嫉妒使人走向毁灭”的观点，叙述角度就要相应的变化：

孙殡与庞涓师出同门。当初，两人同拜一师，同习兵法，情同手足。按照常理，他们都会成为叱咤风云的将帅。但遗憾的是，心胸狭窄的庞涓却无法容忍师兄比自己聪明。在嫉妒心的作祟下，他把孙膑骗到魏国，残忍地All掉孙膑的膝盖骨，而自己最终也难逃兵败自到的可悲下场。

若要论证“轻信他人容易受害”的观点，叙述的侧重点又应有所不同： 俗话说，“防人之心不可无”。聪明如孙殡者，恰恰却忘了这句古训。如果他对庞涓有一点戒备之心，如果他意识到轻信他人会有潜在的危险，那么，他便不会陷入庞涓设计的圈套，以致招来双脚被膑的大祸。

若用它来证明“忍者无敌”的观点，则需从以下角度叙述：

面对师弟陷害、双脚被膑的重大人生打击，孙膑忍住了——他忍刑罚，容侮辱，装疯卖傻，坚持信念，终于寻得机会逃出齐国，而后施展才华，围魏救赵，诱敌深入，大败魏军，杀庞涓，雪前耻，成大业。古人云：“小不忍则乱大谋。”孙膑的经历充分地证明了这个道理：忍者无敌；善忍，方能取胜。

通过对比，不难发现，同一则材料在证明不同观点时，必须在叙述角度和重心上进行适当的调整，真正做到论据与论点的高度统一。

四、叙议结合，水乳交融

写作议论文，在叙述事实材料作为论据后，还必须围绕论点对论据加以分析，挖掘出其中蕴涵的道理，实现材料和议论的连接，使论据和论点紧密结合，水乳交融，成为一个有机整体。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论深度的关键；只有借助理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使事例和论点成为有机的统一体，从而使文章产生令人信服的逻辑力量。否则，只摆事实而不讲道理，或单纯地罗列事例，就会导致事例和论点相脱离，如同油和水那样毫不相沾。怎样恰如其分地进行分析，使事例和论点有机统一呢？可以运用“始发叙述”，抓住材料的核心内容简要叙述，或摘录原材料中一句有代表性的话，在突出材料的中心意思后，迅速由叙述转人议题或论点；也可以恰当使用“连接句”，在观点和材料之间使用过渡性的语句，对材料进行精当地评析，使上下文自然流畅，观点和事例不会脱节；还可以灵活使用夹叙夹议的方式，在转述材料时，穿插着析理，边叙边议，让叙、议融为一体，材料与观点有机结合。如吉林省高考优秀作文《善之危害》：

古往今来，生活中“因善”而“成害”的例子比比皆是。想必大家都听过“揠苗助长”的故事吧：古时候，宋国有个人嫌自家的庄稼长得太慢，出于让禾苗快速长高的善念，他就做出了把每棵禾苗都往上拔高一点的善行。回家后，他还夸口说：“今天虽然很累很苦，但很值得，我帮助禾苗长高了！”他的儿子听说后，到地里一看，禾苗都死了。宋国人的善念是助苗成长，而结果却害了禾苗。因为这一“善行”违背事物发展规律，急于求成，结果反而是欲速则不达。

在这段文字中，作者紧扣“善之危害”，先总述“生活中‘因善’而‘成害’的例子比比皆是”，然后以“想必”一词进行过渡，转入对“揠苗助长”事例的叙述。在叙述过程中，作者同样紧紧围绕观点，强调这是“善念”“善行”，但其结果却是“害了禾苗”。结尾从理性的角度进行分析议论，揭示“‘因善’而‘成害”，的原因。综观全段，思路清晰，过渡自然，叙议结合，观点和事例可谓是水乳交融，浑然一体，因而产生很强的说服力。议论文的叙议结合

当堂训练：

仔细阅读以下三则材料，然后据此写一段300字左右的议论性文段： ①近朱者赤，近墨者黑；

② 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似其实味不同。所以然者何？水土异也； ③ 有楚大夫于此，欲其子之齐语也„„一齐人傅之，众楚人咻①之。虽日挞而求齐也，不可得矣；引而置之庄、岳②之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。

注释：①咻xiū吵，乱说话，喧扰。② 庄、岳：齐国的街名和里名。

要求：

1． 用一句话概括出三则材料的论点，放在段首，段尾要再次回扣论点。2． 只能使用所给三则材料作为论据。

3． 要找准材料与观点发生联系的关键词句，进行分析。

第四篇：发现幸福-学习纵向展开议论

发现幸福――学习纵向展开议论

一、教学目标：

1.知识目标：了解议论文结构的纵向模式。

2.能力目标：进行纵向层进式思维训练，学会灵活运用纵向模式展开议论。3.情感目标：通过写作，认识幸福是什么，学会从生活中发现幸福。

二、教学重点：1.学习议论文纵向展开的结构模式。

三、教学难点：1.横向议论文的横向展开与纵向展开结构模式的不同点。四：教时安排：两课时

五、教学过程： ㈠导入新课

1复习议论文如何横向展开问题。㈡知识梳理

1.议论文怎样纵向展开？

①层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。

一般说来，一个有社会意义的问题的提出，一种倾向、一个观点的形成都有其历史的原因、现状的原因和将来的原因，探讨这些原因，就构成了论证的纵向角度。

②所谓纵向论证联系，是指总论点、分论点和小论点之间的逻辑论证顺序，以及分论点之间，小论点之间的逻辑论证顺序。议论文内容之间的纵向逻辑联系，具体表现为议论文的纵式结构，其特点在于议论文的思想体系是纵向展开的。

③一篇议论文为了阐述总论点，要列出几个分论点，每个分论点扩展为一个部分，各个分论点之间，各个部分之间，应有内在联系。每个分论点又分为几个小论点，每个小论点又扩展为一段，各个小论点之间，各个段之间，也应有内在联系。这样，全篇议论的纵向逻辑联系便体现出来了，并且相应地形成了议论文的完整体系和严谨结构。

2、几种典型的纵向展开模式(1)递进式分解法。

将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是：由浅入

深、由简单到复杂。例：《严于解剖自己》

1、要不断进步，必须无情地“解剖自己”。

2、论述如何才能“解剖”好自己。①对自己要有自知之明

②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念 例：《在困难面前> ①要承认困难，因为困难无处不在，无时不有； ②要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱； ③要分析研究困难，千方百计地战胜 困难。(2)对比式分解

作文将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点

例：《如何评估自己》

正：正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进；

反：过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。（3）提出问题，分析问题，解决问题。

即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。例：《要钻牛角尖》

• 什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。（是什么）

• 搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。（为什么）

• “钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。（怎么办）

发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。（会怎样）

（4）分析解剖。

摆现象 析危害 挖根源 指办法

基本模式：

论点： 运用起兴、名言、诗句、典故等引出论题 论证： 由小到大、由局部到整体、由浅入深地进行论证 尾声： 或呼吁、或劝戒、或警示，或重申论题的意义。

㈣。训练。

1.请以“幸福”话题为文，运用纵向并列结构

幸福是一种感觉，幸福是一种心境，幸福是一种体验，作家毕淑敏还说幸福需要提醒。幸福是清闲无事，幸福是艰苦创业；幸福是书山寻宝，幸福是亲近自然；幸福是攫取与占有，幸福是互助与奉献；幸福是父亲递来的一顶草帽，幸福是妈妈传出的一声呼唤，幸福是朋友捧上的一束鲜花„„幸福究竟是什么，怎样才能拥有它？

请以“幸福”为话题，写一篇不少于600字的文章。文题自定，除诗歌外文体不限。

2.写作指导

①拟题：“幸福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福在哪里”、“创造幸福”、“幸福的回声”、“我奋斗，我幸福”，（由于标题的指向性非常清楚，比较容易打开思路）。

②切入： “幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。从这两个角度切入，都是切题——通过展示不幸者的经历，议论不幸产生的原因，提出帮助不幸者战胜不幸的建议，从而到达呼唤幸福、共同幸福、创造幸福的目的，不就是对话题的演绎与表现么？从一定的角度讲，反面切入也是一种创新出奇的方法。

③立意：思考三个问题。文章立意，应该思考“是什么”、“为什么”、“怎么办”三个问题。围绕话题，抛开 “是什么”的话题，思维直奔“为什么这被视作一种幸福”、“怎么样提高我们的幸福指数”等问题，层层深入，立意能以深见长。另外，抛开单方面、直线型的立意方式，找出“幸福与创新”、“幸福与奉献”等关系发表高见，也能别具一格。㈤例文评析

请守住幸福

高考考生

时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。

厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福何在？”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中！”

世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。

贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。

有时候，不幸只是“塞翁失马”，要看到“焉知非福”的另一面。

求幸福，就要有点阿Q精神。鲁迅笔下的阿Q，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿Q也是幸福的。

面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：“酒吧打烊时我就离开！”这简直就是一个“阿Q”，一个美国版“阿Q”。在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。

历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！

简评：

这是一篇发挥充分的联想，组织丰富的材料，论证生动严密的作文。作文围绕着“幸福取决于正确的思维方式”的核心论点，分为两层主体内容：辩证的看待事物就能获得幸福和易于满足、善于自我开解就能获得幸福。两层主体内容互不雷同。第一层主体内容运用比喻论证、对比论证的方法；第二层主体内容运用一般的分析论证方法。

六、教学反思：

第五篇：发现幸福 学习纵向展开议论

嫩江一中高一语文导学案发现幸福 学习纵向展开议论编号17

设计（主备人）李金荣审核人授课时间2013年6月 学生姓名学号课前批改课后批改

谨结构。

层进式的基本结构是“是什么—为什么—怎么办”，文章的各个层次之间，环

环相扣，步步深入.或从现象到本质，或从原因到结果，或从一般到特殊等等。层进

学习目标

1、发现幸福，感受幸福，学会感恩，在写作实践中树立正确的幸福观。

2、学习议论文纵向展开议论的一般方法，学会纵向展开议论。

学习重点学习议论文纵向展开议论的一般方法，学习难点掌握议论文纵向展开议论的思路结构。学习方法自主、合作、探究 课时安排一课时 知识链接

一、议论文纵向层进式结构的基本特征

层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。

所谓纵向论证联系，是指总论点、分论点和小论点之间的逻辑论证顺序，以及分论点之间，小论点之间的逻辑论证顺序。议论文内容之间的纵向逻辑联系，具体表现为议论文的纵式结构，其特点在于议论文的思想体系是纵向展开的。毛泽东同志指出：“写文章要讲逻辑。就是注意整篇文章，整篇讲话的结构，开头、中间、尾巴要有一种关系，要有一种内部的联系，不要互相冲突。”只有恰当处理议论文内容的纵向逻辑联系，才能使议论文有严谨的结构。

一篇议论文为了阐述总论点，要列出几个分论点，每个分论点扩展为一个部分，各个分论点之间，各个部分之间，应有内在联系。每个分论点又分为几个小论点，每个小论点又扩展为一段，各个小论点之间，各个段之间，也应有内在联系。这样，全篇议论的纵向逻辑联系便体现出来了，并且相应地形成了议论文的完整体系和严

式比并列式和对照式更能体现思维的缜密，能使文章更灵活，更具有个性化色彩。

二、纵向层进式结构的三种基本格式与运用举例

（一）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层次间可用诸如“不仅„„而且„„”“„„况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。例如： 严于解剖自己

1、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。

2、论述如何才能“解剖”好自己。①对自己要有自知之明。

②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。

（二）按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。预习检测

这篇文章是从哪几个方面展开论证的？这几个方面是什么关系？如果把它们的顺序颠倒一下好不好？见课本74页《读书人是幸福的》

学习内容 合作探究

这篇文章是从哪几个方面展开论证的？这几个方面是什么关系？如果把它们的顺序颠倒一下好不好？

专心致志方能成功

——读《弈秋》有感

读罢《孟子•弈秋》颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成。

迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。

北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”——马上、枕上、厕上思考成熟的。南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”，都有有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗？

也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一会儿种蝴蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。其实，这个故事同《孟子•弈秋》阐明了同样的道理：做事如果不专心致志，将一无所成。

那么，怎样才能专心致志呢？我以为，首先要热爱这项事业。非此，无动力，更谈不上专心致志。运动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已

躺在安乐椅上坐享其成了。

今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志，才能成功。

拓展探究

这篇文章是从哪几个方面展开论证的？这几个方面是什么关系？能不能再想出其他分论点进行论证？

给爱一点空间

曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。

听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。

报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风

雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天？

据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这是老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。

有人曾说：“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。”不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！

达标检测

这篇文章是从哪几个方面展开论证的？这几个方面是什么关系？

思维，请守住幸福

时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。

厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福何在？”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中！”

世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。

贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。

有时候，不幸只是“塞翁失马”，要看到“焉知非福”的另一面。

求幸福，就要有点阿Q精神。鲁迅笔下的阿Q，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿Q也是幸福的。

面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：“酒吧打烊时我就离开！”这简直就是一个“阿Q”，一个美国版“阿Q”。在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。

历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！

学习反思

范文赏析

深阅读之美

一盏茶，一缕香，一捧古卷细思量，如豆的灯光下，书香浸染，茶香缭绕，心香氤氲„„

生活的节奏快了，零乱的不应该是我们内心的步伐，在这个浅阅读流行的时代，我们当守住内心的深度，心灵的深度。

也曾在浅阅读的潮流里随性，但面对那一幅幅装帧精美的图集时，仍不住叹息，怀念那蝉鸣蛙声里的往昔流年。浅阅读的简单轻松，实用有趣吸引着人们忙碌的心，让人们在浅浅的阅读中完成了自己的心灵之旅，再融入到快节奏的生活中，而我更喜欢那散发着淡淡馨香的深阅读，更喜欢在深层次的阅读中净化自己的心灵。

深阅读似茗，需细品，需在风静人定的夏夜想起那“留得残荷听雨声”的闲情；需在金风袅袅的黄昏想起那“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约；需在浩浩江水边想起那“大江东去浪淘尽”的豪放，深阅读，是一种更贴近心灵的阅读。手里捧着书，在幽幽荷香中，温一壶月光下酒，在字里行间聆听，来自远古的清音，一直认为，阅读是与作者内心的交流，不经意的行文间，可见作者的扬眉微笑；不经意的思考间，可见自己的寂寂心声，喜爱深阅读，喜欢在字里行间感受作者的心意，喜欢看作者笔下流淌的情思，浅阅读可能是仅仅与作者有个会面，近未深交，便已走远，未免让人遗憾，阅读的深，让我们获得更多，很多人怀念过去在书店读书，世界仿佛只剩下了书，只剩下了自己和作者的喁喁私语，只剩下了自己的会心微笑，在小小的书店里，人人却可以有一个大大的内心世界。

喜欢深阅读的人，会喜欢在春天踏青，感受风乎舞雩的惬意；会喜欢在夏夜谈心，感受蛙声一片的欣喜；会喜欢在秋天登高，感受落木萧萧的壮美；会喜欢在雪夜神游，感受万树梨花的凉意。深阅读，让我们在忙碌中拥有一份闲情，在快节奏中暂停脚步，让心灵拥有纯净如水般的温暖和感动，深阅读的幽远与闲适，似水般流淌着对生命的感悟，似云般拂掠着尘世的感动。

人生有味是清欢，深阅读的清明淡雅，让我们在生活中受到心灵的净化和感悟！[评析]

本文文采飞扬，读来令人击节赞赏。考生以极具个性化的表达方式，独特的语言进行论述分析。无论是排比还是比喻，抒情还是举例，始终围绕题旨来构思，频频设喻，张弛有度。在极力赞赏“深阅读之美”的同时，对“浅阅读”也不简单地予以否定，而是辩证地分析，不偏执，不武断。语言精致而有韵味，情感哲理兼备，具有较强的说服力和感染力。