第一篇：高三作文训练：议论类话题作文
议论类话题作文
【话题精选】
苏东坡与惠崇和尚戏语，苏东坡说：“我看你像牛粪。”惠崇说：“我看你像如来。”苏坡不解，这和尚怎么以德报怨呢？问其妹苏小妹。苏小妹说：“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如来，看人都是如来。”东坡有所悟。
你以为苏东坡悟到了什么？它又给你怎样的启发？请联系实际，以“心境”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
【话题精析】
适当降低审题的难度，是近几年高考话题作文在命题上的一大特点，而作文审题难度的降低并不等于写作时不要了审题。高考作文的批阅情况表明，立意的高下已成为拉开作文档次和衡量文章优劣的重要标准之一。
要使本次作文在立意上有深度，贵在分析。苏东坡与惠崇和尚看人的结果迥然不同，其原因何在？苏小妹的一番话道出了其中的原委——“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如来，看人都是如来。”即看你心存之物为何，但材料中的“牛屎”与“如来”又具体寓指什么？这就要求学生根据自己对生活的经历、感悟等，联系实际加以揭示和阐述了。以
下立意的角度可供借鉴：
1.“心存如来”不是因我们去信仰佛教，而是应拥有一种高尚的对人、对事、对社会的看法或态度，要以宽敞的胸怀去包容他人，去尊重别人。
2.“物”会着我“色”，要注重对“我”修养的提高。
3.与人为善是如来思想中的精髓，在今天的社会里我们应当多一些“善言”、“善行”。
写作的关键在于学生能够从健康、积极向上的角度来把握中心，以体现“感情真挚，思想健康”的导向，因此学生习作不管是写记叙文还
是议论文，对文中的主旨或观点要注意“理性”分析的高度和深度，只有这样，所写的文章才能拥有如来肚子般的大度。同时，还要防止写作过程中“材料贫乏”、“思维单一”、“题材幼龄化”等倾向的产生。【佳作选萃】
心灵的镜子
一个人看世界犹如照镜子，镜子中照出的不是人妍媸美丑的外表，而是他那形形色色的灵魂。
人的感情是多变的，世界也会因之而多变。当心爱的人走了，你周围的美景就会荡然无存，心中惟有孤单和悲伤。怪不得柳永会咏出“此去经
年，应是良辰好景虚设”的词句，也难怪《悲惨世界》中的痴情者会这样诉说：“你走了，也带走了我天空的太阳，我的世界从此变得黑暗。”一个人的心情遥控着一个世界：在忧愁者心中，世界是灰暗的；而在乐天派心中，世界又是何等的美好。
听说过德兰修女的故事吗？软弱多病，肮脏不堪的人谁还会去照顾他？只有像德兰这样充满美好信念的人才会来承担这份责任。当爱滋病将人类扰得人心惶惶的时候，非洲一位伟大的女性却将一个患了爱滋病的小孩抚养到了十几岁。是信念和爱心驱使她们跨越了疾病、恐惧的障
碍，在这两位女性的眼中，世界都是美好的。
心存何物，万物皆成何物。葛朗台心中仅存的是金子，于是一切都成了金子。妻子生病请医生看病，在他眼里就意味着金子的流失；女儿的婚事，在他眼里也就成了金子的来源。即使到临死之时，吝啬鬼的眼中充满的仍是金色的光芒，爱情、亲情等都已不复存在。还有那“可敬”的唐吉诃德，不也是如此吗？他心中充满了骑士的幻想，带着仆人所穿的骑士服，把羊群当成猛狮，把风车看成魔鬼„„的确，在那骑士的年代里，一切的真实都已经不复存在。心存之物
——骑士思想，主宰着中世纪人们的人生，于是才有了诸如塞万提斯笔下的唐吉诃德为我们所演绎出一幕幕的“荒唐”与“滑稽”。
由是观之，心存之物的优劣对于一个人是何等的重要！你若想游戏人生，那必将一事无成，因为在你的眼中一切都会成为戏中情、戏中景，你的斗志就会从此而烟消云散；你若能够心存“不满足”，就拥有了源源不断的创造动力，因为在你的眼中涌浪不能容忍山涧的狭窄，雏鹰不会安于卵壁的黑暗。
心逐物为邪，物随心为正。不将罪恶存放在心中，你会发现外面的世
界很善良。保持你心灵之镜的洁净，让心中的太阳因此而光芒无限；澄清你心灵的池塘，让我们的社会因你而美好无比。
【话题精选】
人人都渴望拥有财富，但是，不同的人对财富的看法不同：有的人认为财富就是金钱，有的人认为财富就是智慧，有的人认为财富就是权利······
请你以“财富”为话题写一篇文章，文体不限，立意自定，题目自拟，字数不少于800字。【话题精析】
“财富”这个话题作文的写作，必须注意以下三点：
首先，要注意审清话题前的提示语的含义，弄清“财富”的内涵。“财富”是指一切有价值的东西。“财富”既可以是有形的物质财富，也可以是无形的精神财富。我们不要纯粹把“财富”等同于有形的财产、金钱。
有形的财产只是物质财富；金钱是货币，是充当一切商品的等价物的特殊商品，是价值的一般代表。除了金钱、财产之类有形的物质财富外，我们人类还有各种无形的精神财富。我们写“财富”这篇话题作文时，如果注意打开自己的思路，从多角度多方面去考虑，那么文章可以写的内容就很多。
其次，要注意学会选择。如果我们要在自己的文章里谈具有社会价值、时代价值的大的财富，谈物质财富和精神财富的关系，那么就可以尝试从推动时代发展、社会进步、民众安居乐业的角度去立意，运用大手笔、大气魄的写法，文章会显得很大气。如果我们感到从大的方面谈难以驾驭，那么最好是从某一个侧面着手。例如：可以把话题“财富”缩小为“我的财富”。作文时不妨这样考虑：我的财富是什么？是亲情、友情？是苦难、微笑？还是富有、贫穷？是读书、写诗？是走过的人生历程？还是现在拥有的美好青春？是追求崇高的理想？还是珍惜眼前的一切？······如此，化大为小，大
中取小，就容易下笔为文。
如果写成议论文，则可从人们对财富的认识入手，阐述财富的真正内涵。日常生活中，人们往往把拥有的金钱、物资、房屋、土地等财产视作财富。殊不知，这些只是财富的一种形式——物质财富，财富还有一种形式——精神财富。运用举例、对比论证的方法，全面深入的论述财富的含义。“财富”除了指物质财富外，它的含义很广，比如：积极追求、历尽艰辛是财富，对社会发展有所推动、对社会进步做出奉献，是财富，把财产回赠社会，把自己的器官捐献给他人，都是对他人、对社会的奉献，是全新的、更高级的财富观、价值观······财富实质上就是一切具有价值的东西。物质财富固然重要，精神财富亦不可少。【佳作选萃】
贫穷亦是财富
总以为上苍对我是那样的不公平、不公正，让我出生在一个很不富裕的家庭之中，饱受苦难。于是，在我幼小的心里，总是将金钱与财富联系在一起，总是认为拥有了金钱就等于拥有了财富。
直到现在，我才发现我原来真的错了。我发觉拥有了金钱就等于拥有了财富这种看法是不完全正确的，财富的内涵是广泛的。直到现在，我才发现我也是一个“富翁”，我也拥有一笔很大的“财富”，只是以前的我并没有发现它，原来“贫穷”也是一笔财富。
也许一个人贫穷了容易被人瞧不起； 也许一个人贫穷了容易被人讥笑； 也许一个人贫穷了容易被人歧视。
这些，我都深有体会，在我幼小的心中早就留下了深刻的印象。但是，现在，我觉得贫穷这并不是我的过错，而且贫穷也是一笔财富。
贫穷，可以使一个人拥有那顽强的斗志。穷人家的孩子早当家。正是因为穷，所以，他的思想往往是那样的成熟。难道一个人的成熟不是一笔很可贵的财富吗？
贫穷，可以使一个人卸下那虚伪的面具。穷人从不在乎自己的衣着怎么样，但是，他可能拥有一颗纯洁的心灵；穷人从不在乎别人怎么对待自己，只要自己知道怎样对待自己就足够了。有钱人往往将自己看得高高在上，其实，那些有钱的人往往只是一具具行尸走肉的躯壳而已，他们的内心却往往是很空虚的。穷人虽然常为自己的贫乏的物质生活所担忧，但是，他们的精神生活却常常是很富有的。难道拥有丰富的精神生活不是一笔很可贵的财富吗？
贫穷，可以激发一个人的斗志，磨砺一个人的意志。这些却往往是那些拥有大笔金钱的人所做不到的。许多时候，我们总是不能够正确对待贫穷或是苦难。殊不知这也是一笔很大的财富。
其实，每个人的生命之中都拥有许许多多的财富，只是因为每个人的财富观念不同，对财富含义的理解不同罢了。所以，有的人常常错过身边所拥有的财富，而一味去追求那金钱、财物。他不知道在他追逐金钱、财物的同时，另外一些财富却不知不觉从他的身边溜走了。于是，他们总以为自己是一个没有财富的人。
现在，我发现上苍原来是很公平、很公正的。他给予一个人贫穷的同时，也会给予他一笔很可贵的财富——精神财富。拥有精神财富比拥有物质财富更好。
所以，现在，我可以自豪而大声的对大家说：“朋友们，我也是一个很富有的人，因为，我拥有一笔很大的财富。”
【话题精选】
太阳和风在争论谁更有威力，风说：“我来证明我比你行。你看到那儿那个穿大衣的老头了吗？我打赌我能比你更快地使他脱掉大衣。”
于是太阳躲到云后，风就开始吹起来，愈吹愈大，大到成了一场飓风，但是风吹得愈急，老人把大衣裹得愈紧。
终于，风放弃了。然后太阳从云后走出来，对老人露出了灿烂的微笑。不久，老人开始擦汗，然后脱掉大衣。太阳对风说：“你看，还是温和与友善，比愤怒和暴力有威力。”
阅读材料后，请以“友善”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受和看法，也可以编写故事。注意：
1、立意自定。
2、文体自选。
3、不少于800字。【话题精析】
写本题应注意以下几点：
1、准确领会话题的精神。话题材料以寓言的形式，通过风与太阳的对比，揭示了“温和与友善，比愤怒和暴力有威力”的道理，写作中最好也能体现出这样一组对比，即不仅诠释“友善”待人的重要性，还要拿它与“愤怒、暴力”等作比较。
2、既可以从大处着眼，谈国与国之间、民族与民族之间须友善相待；也可以从小处落笔，谈善待身边的人，促进人际关系的和谐、融洽；还可以换个切入点，写人类应善待自然、保护环境。【佳作选萃】
友善待人
记得几年前，语文老师给我们读过一篇题为《好言一句三冬暖》的文章，其中有一个片段，至今记忆犹新。
美国著名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，刚好有两个引擎同时失灵，幸亏他技术高超，飞机才奇迹般地着陆。胡佛立即检查飞机用油，正如他所预料的，他驾驶的那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。当他召见那个负责保养的机械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家预想的那样大发雷霆，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信心十足地说：“为了证明你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。”从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位马马虎虎的维修工也变得兢兢业业，一丝不苟了。
这个故事令人感动。虽然维修工的过失险些使自己丧命，但心地善良的胡佛深深懂得有过失者的心理。当对方因出了严重差错而痛苦不堪时，善解人意，自我克制，出人意料地给予宽慰，使其恢复自信和自尊。这，就是友善的巨大力量。试想，如果胡佛愤怒斥责这位维修工，甚至不依不饶地追究他的责任，那么很可能会彻底地毁了他。可见，面对同一件事，以两种不同的态度来对待，就会有迥异的结局。友善，可以使大事化小，小事化了，不仅善待了他人，也能使自己得益——胡佛的飞机不是从此就没出过任何差错吗？而以愤怒乃至暴力来应对，结果往往是有百害而无一利。
能否以友善的态度为人处世，不但体现着一个人的道德水平，有时甚至是一个民族素质高低的反映。有一则报道说：同样一起交通事故，在加拿大，可以不到2分钟就顺利解决，司机会很快下车，视事故的实际情况，以一种友善的态度来协商解决，双方都会向对方认错、道歉，于是不到2分钟，便各自开着车离开了。而在中国，不花上一个小时是很难解决争端的。原因很简单，一旦撞车，司机就放下车窗，不管自己是否有错，便破口大骂，在车内骂得不爽，又走下车互相指责。于是后面的车辆不能前行，司机们一个个在车内使劲地按喇叭。直至交警出面，分析事故双方的责任，一场**才会作罢，但当事人常常还要互骂上几句，以泄心头之恨。如此一来，不耗费一两个钟点才怪呢。有位资深研究人士曾撰文指出：“在21世纪的竞争中，我们在生产、经济方面碰到的困难还是能克服的，也是可以赶上去的，„„但国民素质不用说与发达国家比，就是与一些发展中国家相比也是不容乐观的。”我觉得，不能温和待人、自我省察和友善相处，正是我们国民素质不高的一个具体方面。
生活是一面镜子。当你面带友善走向镜子时，你会发现，镜中的那个人也正满怀善意地向你微笑；当你以粗暴的态度面对它时，你会发现，镜中的那人也正向你挥舞拳头。人生在世，请拥有一颗友爱之心，保留一份友善之情吧！
【话题精选】
人类社会要前进，科学技术要发展，离开怀疑和批判的精神是不可想象的。古人云：“小疑则小进，大疑则大进，无疑则不进。”这是很有道理的。
请以“怀疑与批判”为话题写一篇文章，或记叙发生在你身边的故事，或阐述“怀疑与批判”的意义和作用。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。【话题精析】
“会想才能会写”，所以学习作文（特别是议论文），必须重视思维训练。求同思维要训练，求异思维也要训练。“求同”，就要善于发现事物之间的相同点、相似点，善于归纳、概括，发现规律性的东西。“求异”，就要善于发现事物之间的差别与矛盾，就要善于从新的角度看问题。中学时代培养培养和训练学生科学的求异思维能力，不仅有益于作文，更有益于学生的全面成长。
以“怀疑与批判”为话题来写文章，关键是要选好材料。那么，选什么材料来写才能出新出彩呢？第一，选取文化层次较高的材料来写，会使文章立意高远。文化层次较高的材料，内蕴丰富，发人深省。选取这样的材料入文，显得高雅、醇厚。人们读了，定会有耳目一新，如饮醇酒之感。第二，选取科技含量较高的材料来写，会使文章内容厚重。现在的时代，是科技高度发展的时代。可以说，科技是当今时代的主题。行文抓住这个主题，文中多有科技的内容，自然就会显得厚重有力。第三，选取时代感较强的材料来写，会引起多数人心灵的共鸣。关注时代，思考时代，写出时代感较强的文章，就易于打动人心。
写作时还应注意：
1、“怀疑”就是提出问题，“批判”则是对错误的思想、言论或行为做系统的分析，从而加以否定。两个概念的内涵不尽相同，一篇文章很难将它们完全包容在一起。因此，行文时最好能侧重某一方面来写，使笔力集中，能酣畅尽意。
2、学会辩证分析。在读书学习或现实生活中，我们经常要对前人的结论或客观事物提出疑问，发表看法，这就叫做“怀疑与批判”。“怀疑与批判”是创新的源泉，是社会前进的不竭动力。从一定意义上来讲，没有怀疑、批判，就没有人类的文明进步；没有怀疑、批判，就没有科学技术日新月异的发展。但是，我们看重怀疑，倡导批判，并非主张“怀疑一切，打倒一切”。“怀疑一切，打倒一切”是历史虚无主义的反应，我们提倡的“怀疑与批判”则是唯物辩证思想的体现。以“怀疑与批判”为话题来写文章，就要对它的内涵、实质作理性思考，辩证分析。【佳作选萃】
欲车之行远，须轮之不停
在人类前行的过程中，批判和怀疑起着无可置疑的推动作用，正所谓“大疑则大进，小疑则小进，不疑则不进”。如果把人类前行的历史比作一辆车，那么，批判和怀疑就是这辆车的左右轮，要想使这辆车行得远，必须让这两个轮子不停地转动。
任何一种既成的社会形态和人们的思想意识，都是发展过程中的一次顶峰，而人们对这种形态和意识的默认，就意味着发展过程的停止。反之，对这些形态和意识的怀疑和批判，则意味着发展过程的即将前进。在一定的历史阶段，人们如果对眼前的任何事物都不敢或不会去怀疑和批判，则意味着历史的车轮凝滞不前。历史在这一时期必将陷入泥淖而无法前行。
批判和怀疑，是以对既成形态和意识的否定为基础的，对旧事物的否定则是尝试新事物的基础，只有对新事物作出大胆的尝试和预测，才能发现新规律，肯定新形态，建立新思想，进而推动历史的发展。
今天，当我们看到太阳从东方升起，从西方落下时，谁也知道这是地球自转造成的现象。但是，当年哥白尼面对统治人们思想多年的亚里士多德的“地心说”，又是进行了多么大胆的怀疑和勇敢的批判啊。为此他还献出了自己宝贵的生命。是的，如果没有哥白尼的怀疑和批判，不知道可怜的太阳还得环绕着地球转多少年，多少代呢。任何一个领域的每一步前进，无不渗透着批判和怀疑者的汗水，无不留下了批判和怀疑两个车轮的辙印。
今天，当我们读着唐宋八大家的宏文叹为观止的时候，你是否能够想到，当年六朝骈文的浮靡文风把中国古代散文竟引向了艺术的死胡同，是韩愈、柳宗元大胆的怀疑，勇敢的批判，以及身体力行的实践，掀起了古文运动的狂飚，才使华夏古文艺术再次奇峰突起，青春
焕发，开一代新风，为我们留下了彪炳史册、璀璨古今的艺术瑰宝。没有批判和怀疑，就不会有燧人氏、有巢氏；没有批判和怀疑，就不会有蒸汽机、发电机；没有批判和怀疑，就不会有无线电通讯、计算机网络„„
推动这两个轮子吧，让历史的车跑得再快一些。
【话题精选】
世界在发展，科技在进步。但一系列的难题也摆在了人类面前。克隆技术和转基因生物技术给人类带来的是祸还是福？切尔诺贝利核电站泄漏事故确切地告诉了我们打开潘多拉魔盒的危险；青霉素在挽救人类的同时，也锻炼了细菌；我们在享受着现代文明的同时，环境恶化也在步步紧逼我们的生存空间。
请你以“科技进步带来的难题”为话题写一篇文章。文体自选。题目自拟，不少于800字。【话题精析】
着重提示三点：
1、写本题应辩证地看问题，从利与弊的角度谈当代科技革命给人类带来的双重影响。当然应该明确，科技进步造福人类的主流是不会变的；不管怎样，科学的进步仍然所向披靡，它必服膺于自然与社会发展的法则，并越来越浸润着人类理性的光芒。
2、可以在文中指出：对科学家而言，避免科技发展带来恶果的唯一办法就是谨慎，要抵御市场的诱惑。
3、如果写成议论文，一般应选取一个较小的切入点，以便把问题分析透彻。【佳作选萃】
对DNA的思考
如果说格雷的第一张人体解剖图解开了人体结构之迷，奠定了近代医学的基础，那么人类基因组图谱就是第二张解剖图，它给人类医学带来了一个全新的纪元，但同时也给人类带来了巨大的困惑。
女娲造人之时，上天便赐于我们眼睛。有一天人们用它第一次在水中惊喜地看见了自己的倒影，而后人们通过镜子看自己，直到现在，人们又通过基因这一特殊的镜子，以一种全新的方式重新审视自己，由此审视世界。
我们欣喜地看到了基因研究利用的广阔前景。随着转基因技术的运用，水仙的基因已被植入水稻，使之含铁量明显增高；随着人们对基因的了解，克隆技术应运而生，第一只克隆羊多利活生生地站在了人们面前；随着克隆技术的发展，人类器官可以被克隆，有望用新器官接替人们已老损的器官„„如此种种让人觉得人类似乎已可充当第二个上帝，或者说第二个女娲了。
有人说上帝总是一手拿着答案，一手握着问号。当瑞士科学家对转基因水稻惊叹不已的时候，人们发现几年来水稻经自然筛选的基因被污染了；当克隆羊多利刚出生不久，人们发现克隆动物会未老先衰。更令人担忧的是克隆引发的伦理问题。克隆人与被克隆人之间的关系难以确定，这必将导致社会关系的混乱；另一方面，克隆技术如果被利用在人身上，很容易引发“人口优化论”，导致种族歧视。由这些引发的灾难，从某种意义上来说，人类也可能成为第二个撒旦。
现今上海很流行一种“克隆人”的行业，只要顾客把想要克隆的部位浸入一种特殊的液体，五分钟后取出，经过特殊处理，就可做成与被克隆部分一模一样的晶莹剔透的模本了。
这种模本可以是任何颜色，任何形状，一切全由顾客作主。或许有一天，我期望人类也能够像控制这种被“克隆”出来的玩偶一样控制基因技术的弊端。
但无论基因技术的前景如何，无论基因技术的发展给我们带来了什么，无论它会把我们推向希望还是死亡，能进一步地认识自己，认识真实，逼视真理，这总是令人欣喜的进步。
况且我们所处的世界是充满矛盾的，生与死、利与弊、美与丑、高尚与卑下，任何事物都存在两面性。正是这种多元构成这世界的丰富多彩，因此对于基因技术所带来的利与弊，我们何不用一种更宽容、更客观的姿态去面对？不必惊惶失措，更不必因噎废食。
再者，矛盾本身其实并不可怕。无数次大爆炸造就了现在的宇宙；80亿年前一次偶然的大爆炸创造了地球；人类也是在与自身、与环境的矛盾斗争中走出丛林，成为今天的万物灵长的。因此在基因技术的利弊的抉择中，在矛盾的碰撞中，也许会撞出一片新的空间，产生一种新的生机，实现人类的新进步。
第二篇：高三语文作文训练：思辨类话题作文（范文模版）
五、思辨类话题作文
【话题精选】
阅读下面的材料，根据要求作文。
有人认为，随着我国加入世贸组织，人们的生活节奏将加快，竞争将更趋激烈，每个人的精神压力也会越来越大，人与人之间的感情会越来越淡化、冷漠，人们将会有更多的“人情冷暖，世态炎凉”的感叹。也有人认为，在充满竞争的工作环境中，人们更需要自我调剂，更需要温情与关爱，因而将更注重亲情、友情，努力去构筑美好温馨的“精神家园”。
竞争与人情究竟有没有关系呢？激烈的竞争真的影响到了人与人之间的体贴和关爱吗？请就“竞争与人情”这个话题写一篇文章。
【话题精析】
求学伊始，我们就参与了竞争。“竞争与人情”这个话题贴近我们的生活实际，引发我们的思考和追问。作为思辨性强的关系型话题，首先要确定的思维指向是：这两者存在怎样的关系？竞争会导致人情之“冷”还是不会影响到人情之“暖”？两种指向外还可以有这样的思考：现实中的竞争已经触痛了人情的“神经”，我们期盼着充满人情温馨的竞争。有了明确的立意，再确立明晰的思路，如“是什么－为什么－怎么样”。阐述过程中，注意典型材料的援引和语言的形象，因为那会使你的文章说理有据，内容充实，富有感染力。
【佳作选萃】
竞争迸出温暖甘亦乐
一个足球场，因为有了竞争而活跃起来，迸发出如烈火般的互助精神，燃烧出人类的爱之火。
竞争并不全是你死我活的争斗。乔丹就在竞争中展现出一种博大的人情温暖。
公牛队中，乔丹是全队的核心。但后来有一位新人也脱颖而出，他对乔丹不屑一顾，视为敌手。有一次乔丹问他：“我和你谁的三分球投得好？”新人冷笑一声：“明知故问，当然是你！”乔丹拍拍他的肩膀，微笑着说：“不，是你！我只会右手投，而且左手还要顶一下；而你两手都会，很有潜质！”新人惊呆了，连他自己也从未这么仔细地想过。后来他俩关系很融洽，带领公牛队创造了一个又一个辉煌。竞争迸发出了人间温情与成功的喜悦！
竞争对手也许会使你失去一次晋升职位的机会；竞争压力也许会使你喘不过气来；竞争过程也许会使你失去共享天伦之乐的时间，但是只要你舍弃那些名利荣辱，以一颗善良、温暖的心灵去体味生活、热爱生活，享受竞争的乐趣，多植一棵玫瑰，多播撒一颗爱的种子，就一定能构筑一个充满爱意的人情世界。无须长时间的电话聊天，一张亲手制作的小卡片就行；无须整日形影不离，一次节日的欢聚足矣。竞争的纷繁不应干扰你对他人的关怀与思念，竞争的烦恼不应掩盖你灿烂的笑容，在你经过的地方洒一片阳光，创造出温馨的爱的蓝天！
巴勒斯坦有两片海，一片是没有生命的“死海”，一片是生机盎然的湖面。不是地理位置所致，只是因为死海只允许河流进入，不许流出。而生命之湖每接纳流入的一滴水，就会从出口处排出一滴。海有两片，人也有两种，你若只会接受竞争，对周围冷漠无知觉，不愿流出生命的温泉，那么你的心灵会变成死海——别人不想进来，你也不得出去。而当你热爱生活、关 1
怀他人，与他人手拉手共同创造奇迹，抛弃那些私利与虚名时，你的心灵就会充盈汩汩流动的生命之泉，永远生机盎然。
竞争如同一台榨汁机。当你启动开关，竞争的酸甜苦辣混合，滤出竞争中产生的恶意与烦恼，留下一杯清纯甘美的果汁。慢慢体味，竞争会迸出温暖！
【话题精选】
阅读下面的材料，根据要求作文。
2002年8月10日，北京体育大学教师张健在渤海海峡经过50多个小时的徒手泅渡，终于登上山东省蓬莱市东部海滩。报称：“人类挑战自身极限的又一壮举获得成功，他创造了男子长距离游泳世界记录”，蓬莱市市委书记表示：“蓬莱市将在登陆点为张健塑像立碑，以嘉其志，弘扬这种精神。”在此之前，上海余纯顺一个人徒步穿越罗布泊，结果把生命交给了罗布泊。漂流长江的勇士也有人在漂流过程中失踪，后来又有人驾驶摩托车飞越黄河。对这些人类挑战自然的壮举，有人大加赞扬，有人认为没有必要，你认为呢？请针对此类事件写一篇文章，谈谈你的看法，不少于1000字。
【话题精析】
所谓“思辨”，指的是思考辨析。思考辨析一些现实问题和思想倾向，从而形成自己的见解，是此类话题的写作意图。上述材料的要求明确，你得根据自己对这一问题的初步意向，作出明确的选择：有必要抑或没有必要。这样的选择一般在开头表明。论述过程中，要构想的问题是，我是从什么角度、什么层面来分析有必要（或无必要）的。角度选择的恰当，层面设置的合理有助于说理透彻、有序。下面选两篇看法相左的习作，你认为哪一篇说服力更强？
【佳作选萃】
人生，可以更有意义
顾佳宜
张健徒手泅渡海峡，余纯顺徒步穿越罗布泊，勇士漂流长江，摩托车手飞越黄河„„这些事不时地在身边出现，不禁引起我的思考：这有无意义？
看看这种“挑战”带来的结果吧。成功的人不少：张健因此有了自己的大型塑像，有了功绩碑石，有了市委给予的奖赏，更有了不小的知名度。趁热打铁，还可以出本传记，也许会畅销一时。失败的也大有人在：余纯顺虽命丧无垠的沙漠中，但他的名字至今时时被人提及。这种“挑战”或多或少都给他们带来了名与利。所以，这“挑战”本身就有着不纯的动机，更不会有什么进步意义，并不值得赞扬。可能你会说他们中某些人并无此目的。但是，请看看吧，余纯顺只身穿越罗布泊时，他背后有多少记者？有多少摄像机？有多少目光？再看看他的面前有多少鲜花和掌声，有多少名与利？若对此种行为大加赞扬，把这奉为人生的意义而大肆渲染，那么乃不能辨清事物本质的孩子们也鲁莽追随，难道不可怕吗？假使整个社会都形成盲目牺牲的观念，难道社会还能正常发展吗？
这种“挑战”不只动机不纯，而且毫无意义。我们高喊着“这是人类征服自然的壮举”，可仔细想一想：人类征服自然的目的是什么？是为更多人造福。一次的穿越、泅渡成功为谁造福了？没有！人类从原始社会开始就一直在和自然抗争，千万年的努力都未成功，一次的挑战
就一锤定音了吗？事莫明于有效，论莫定于有证。
放眼远望，沉默深思。其实，生命可以更有意义。人的生命是父母给予的。他们将你抚养长大，当他们逐渐年老时，你有赡养的义务。当你为人父母时，你对孩子有应尽的责任。人在社会中成长、生活，索取了就要有回报，不能因你的有勇无谋将这些责任淡化。从非洲大陆到中国山区，有多少双饥饿的目光等待你伸出援手；从艾滋病到帕金森，有多少疾病急需工科；从劳教所到监狱，有多少灵魂等待救赎；从进化论到《共产党宣言》，有多少真理需要坚持„„你怎可将生命交给一次无谓的挑战？
一对夫妇将毕生精力奉献给创立志愿者组织Golden Globe。他们组织热心人将蜜月旅行改为替贫困地区的人建造公共设施。他们从不起眼处一点一滴、默默无闻地改变着世界。他们的努力改变了许多人的生活，更多人因此而幸福地生活着。屈原、李白、苏轼、王安石，他们即使被贬官隐居山林，也仍心系国家，将报国之志注入诗篇之中。古语说得好：大人不华，君子务实。人生中有许多事值得我们努力。这些事可能看似渺小，但当量变与质变之后，小事成大事，厚积而薄发，人生也体现出应有的意义了。
生命的意义不在于成就的华丽表面，而在于一点一滴的踏实与尽责，在于勤勤恳恳的耕耘。少一些冲动的莽夫，多一些务实的孺子牛，生命，才会更有意义，才会更加美好灿烂。
天行健，君子以自强不息
马怡乐
广博的自然孕育了人类。大自然千变万化，永不停息，而人类也总以“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的姿态挑战自然，挑战极限。远远地，我们望见了张健那钢铁般的身躯；望见了余纯顺在罗布泊留下的串串充满遗憾的脚印„„这种种撼人的意象向我们昭示着同一句话：“天行健，君子以自强不息。”
冥冥中有一个声音对我说：“眼前多少难甘事，自古男儿当自强。”可谁又能想象这种“难甘事”对于张健来说，竟然是50多个小时的徒手泅渡，这是常人难以想象的，他所要忍受所要坚持的自不待言。滚滚而逝的历史长河，浪花淘尽多少这样的英雄。难道我们能说曹操那句“老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已”的诗中没有饱蘸着挑战自身极限的豪情吗？难道我们没有从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原身上悟出一种孜孜以求不断进取的精神吗？这是一种“百尺竿头，更进一步”的人生境界，一种“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的美。也只有这样，一个人才能绽放“待到山花烂漫时，它在丛中笑”的精彩人生。
个人价值的体现需要不断进取的精神，人类社会的进步又何尝不是如此呢？纵观人类的发展史，那又是怎样一幅波澜壮阔的画卷啊！在那遥远的冰川时代，人类不正是靠着一种顽强的信念不断地探索、发现，才掌握了火的应用，度过了那个致使许多生物种群灭绝的时代吗？人类各种社会制度的变更，不就是一个个向权威、向统治者、向真理挑战的过程吗？哲学家说得好：“静止是相对的，运动是绝对的。”停滞不前的事物终将趋于灭亡；“穷则变，变则通，通则久”，只有不断地挑战自我，挑战极限，超越自我，社会才能不断发展，人类才能不断进步。
然而当我们热心于对自然、对自身力量的挑战时，一个严肃的问题也悄然产生。这个问题伴随着人们对余纯顺的无限追念和罗布泊苍远而荒凉的风沙，伴随着那转瞬即逝的摩托车划过
空中的优美弧线和咆哮如雷、浩浩荡荡东去的黄河而产生。人们甚至连给他们留下一座坟墓的愿望都不能实现。这些英雄的灰飞烟灭，留给我们多少震撼和遗憾。我们不禁要问，他们这样做值得吗？
此刻，另一个雄浑而坚定的声音在我心中回荡：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”这又是怎样一种气魄啊！当一个人全身心投入某项事业时，个人的生死早已被置之度外，他们生命的价值远非“生”与“死”两个字所能衡量，他们那种气贯长虹、敢于向自然挑战的精神魄力，成为留给后人的一笔巨大的精神财富。爱因斯坦说过：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的成就方面还要大。”这种挑战自然的活动本身意义也许并不十分重大，但是，若将精髓移植于科学研究中，就会感染更多的人，使其埋头研究，甚至废寝忘食，甘之如饴。正是这种一次次大胆无畏的尝试，让世人明白了原来超越无极限，原来“江山如此多娇”。我相信他们理解“难酬蹈海亦英雄”的悲壮，我也相信如果上苍让他们再选择一次，他们仍然会选择相同的路。
“天行健，君子以自强不息。”这是自然对我们召唤的最强音。张健之类百尺竿头的立竿人，余纯顺之类大漠的拓荒者，他们都以挺拔的身躯和坚实的脚步给予这个最强音以最真切的回应。个人奋发的脚步不可挡，时代前进的脚步不可挡。致力于人类进步的健儿们，奋发吧，挑战吧！
【话题精选】
阅读下面的材料，根据要求作文。
春节前，某市组织了一次到偏远地区扶贫帮困的活动。参与这次活动的人们目睹了山区农民的生活状况，不禁感慨万千。一位成员说：“山区农民日出而作，日落而息，长年吃苦受累，一年的收入还不够某些人的一顿饭钱，十户八户找不到一台黑白电视机，这样的生存质量太低了。”另一位成员接口道：“可话又说回来，有些人住着豪华别墅，坐着高级轿车，白天忙得昏天黑地，晚上醉得稀里糊涂，这样的生存质量就高了？”同行的人们陷入了沉思。
怎样的生存状态才算是高质量的呢？读了上述材料，引发你怎样的联想和思考？请以“生存的质量”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
【话题精析】
这是一个形而上的话题，尽管是以我们常见的生活形态作为基石。这样的问题令我们感到困惑，而我们思考这样的问题则能促进思辨的“发育”。“生存的质量”从“生存”看，是指普通的生活状态，“贫穷”和“富有”是状态的两极，而一联系到“质量”，涵义就丰富了不少，它涉及心理层面的内容，如忧愁、满足，更涉及精神的领域，如痛苦、幸福，等等。可见，思辨中我们应寻找一些可资比较的点，有比较才有辨析，才能将思考导向深入。从材料看，山区农民和“有些人”，收入低下和“豪华”“高级”是显性的比较点，而隐性的可供比较之处有哪些呢？
【佳作选萃】
生活的天平
佚名
生活的天平，一端放着物质，一端放着精神，中央放着幸福；当平衡被打破，幸福便滑落了。平衡是高质量的生存状态。没有物质和只有物质，同样是不幸的。
所以，山区的农民的确是贫穷的，穷得生活没有了保障；所以别墅里的富人更是贫穷的，穷得只剩下了金钱。
金钱不是万能的，至少它买不到高质量的生活。石崇富可敌国，他富得连名字都沾上了铜臭，可他的生活中除了“比富”还有没有第二种乐趣呢？金钱也许的确是衡量财富的标准，但它永远无法衡量生活。不要忘了，在天平的另一端，还有一个更重的砝码。
几千年前的孔子曾啧啧称赞弟子颜回：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其了。贤哉，回也！”于是历史的深巷里飘出快乐的歌声。
世人记住了颜回，也记住了陶渊明，记住了陶渊明的菊花。纵然生活清贫，但他“采菊东篱下，悠然见南山”的情怀曾是多少人毕生的追求！他“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的背影在千百年士人的心目中凝成永恒的画面。
历史是不会被遗忘的，可人已渐渐淡忘了悠然恬适的幸福究竟来自哪里。人们像沙滩上的孩子，在灰色的云朵下，建造没有灵魂的城市，将自己对幸福的憧憬放在沙子堆砌的城市里，却看不到时光的潮水，正慢慢漫上这无垠的黄沙。
衣衫褴褛的渔夫，无忧无虑地享受着沙滩上最明媚的阳光，从不为身边豪华的别墅不属于自己而烦心；与此同时，别墅的主人也许正在大洋彼岸的华尔街为股票的走势而忧心忡忡。生存质量的高低，其实更多地取决于人们的心态。——知足常乐，天平上承载着幸福的平衡将更加持久。
没有精神的物质是冰冷的无机质，没有灵魂，没有生命，那不会带来幸福，不会带来高质量的生活。
没有物质的精神同样不会带来高质量的生活，因为那不能长久。“不食周粟”的伯夷、叔齐，只能在死后赢得后人对其气节的称颂，岂不同样可悲？
所以，拥有平衡的精神和物质生活才是高质量的生活。
【话题精选】
阅读下面的材料，根据要求作文。
有关部门调查显示：某省公众的人文社会科学素养总体达标比例仅为7．5％，与该省的经济发展颇不相称。该调查认为：人文素养反映了一个人的基本修养和品质，体现了人们处理人与自然、人与社会、人与人之间关系的价值观；缺乏人文素养，失落人文精神，必然会制约个人乃至社会、国家、民族的可持续发展。因此，我们在建设物质家园的同时，应高度重视精神家园的建设。
读了上述材料，你有些什么想法呢?请以“人文素养与发展”为话题写一篇文章。可以记叙见闻、经历，谈谈体验、感受，讲述故事，发表议论，展开想象，抒发感情，等等。
【话题精析】
这是一个容易写得大而无当的话题，写好这样的作文对学生的思维能力、人文积累以及思
想认识提出了更高的要求。从立意看，“人文素养”与“发展”两者的关系基本已经预设，你得认定人文素养肯定对人或社会等方面的发展有积极的效应，即“有之则必然，无之必不然”。我们应思考的主要是人文精神对个人乃至社会、国家、民族的发展体现在哪些方面，其相关程度有多大。你可以从文人个体着眼，也可以从传统人文精神落笔；可以在与东西方哲人的对话中领悟，也可以在现实生活的故事中体验。
【佳作选萃】
找回失落的家园
浙江考生
这是最好的时代，也是最坏的时代；这是才智的时代，也是愚昧的时代；这是丰收的季节，也是失望的冬季。
时代脚步越走越快，人们却跟着越走越远，远离了他们的精神世界，抛弃了他们的精神家园——为了追赶时代，他们扔掉了灵魂。
然而，没有灵魂的躯体却永远走不远。人们不再像兽类那样每日劳役，天天都有新的物质生活等待人们奢侈的享用。于是，越来越多的人感觉到自己被悬空吊在新的安适之中，看不出享有它的权利或理由。先觉的人，面对这奔涌沸腾的现代化运动，面对着唯物质、唯利润、唯工业、唯技术的困惑，迷茫了。
难道人类走出蒙昧苦苦追求的到头来只是作茧自缚，自我蒙蔽？难道我们曾经设计的种种美好理想到头来竟是一座失去控制的牢狱？难道物质繁荣的尽头竟是精神的彻底沦丧？
一颗颗麻木的新在追求物质生活时不顾一切地抛弃精神家园，失去了人文素养，失落了人文精神。而这一切，到头来束缚了人们前进的脚步，困住了他们的心智。
古往今来，凡成大事业者必有其美好的精神家园，将人性引向那条光辉的道路。
莎士比亚的剧本和诗歌中对人性的礼赞；布克哈特对文艺复兴时人们的自尊自信和人格理想富有诗意的描述；歌德、普希金、莱蒙托夫对自由理想的追求；歌德、惠特曼对人内在创造力的展现和歌颂；康伯内拉、布朗基、杰斐逊对改造人的内心的伟大热情；托尔斯泰、泰戈尔浩荡无边的人性之爱——种种追求引导人们走向精神家园，回归善良、和谐的自我，在这个地理死角和社会死角，只有精神家园才是永恒的平等，永恒的和谐。
漫漫千年，大众觉醒，迷失的羔羊能否找到回家的路？花开花落，日月轮回，岩上石衣怎知日有昼夜，蝼蚁如何了解年分春秋？人们庸庸碌碌，相互倾轧杀戮，又如何能找到自己的精神家园？
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。面对纷繁的大千世界，浩渺的沧海变换，我追求一份平和宁静的心，在静穆中将情感的风浪欲求的波涛化为一种爱的关怀，以敬畏的态度看待自然，以
安然的态度看待人生，回到那个充满温馨的精神的家，追求那一份人性之美。
第三篇：高三话题作文审题立意训练
高三话题作文审题立意训练
一、单概念类审题
1、名词类
（1）诗人顾城有句出名的诗：“你看云时，我觉得很近，你看我时，我觉得很远。”这里说的是人与人之间的隔膜。成语中有“咫尺天涯”一词，意思是说虽然近在咫尺，却远如天涯。海南省海边有一块石碑，上书“天涯海角”，那里就是人们常说的“天涯”，现在飞机几小时就到了。美国在地球的那一边，似乎也是“天涯”，但卫星电视一下子将它拉到我们面前。这是现代科技的神威，它使我们生存空间的距离相对缩短了，难怪有地球村之说。
以上材料说明距离的远和近是相对的，有条件的，你有这样的体会吗？同意这样的观点吗？请以“距离”为话题写一篇“三自”文章。
提示：由话题我们可以进行发散性思维，如从美学角度写“距离产生美”，从交往角度写“距离可以保持一个人的独立个性”，从认知角度写“距离可以保证客观性”，从物理角度写“距离可以提供活动空间，保证安全”等，但结合材料聚合思维，则不能这样随意去写了，材料告诉我们距离的远近是相对的，有条件的，一、两则材料二从心理角度讲咫尺可以成为天涯，这是因为人与人之间心灵的隔膜；
三、四两则材料从科技角度讲天涯可以变为咫尺，这是因为科技进步的力量。写作时从这两个角度切入方为正点。至于文体选择，“你有这样的体会吗”，暗示你写记叙文，从心理或者科技角度写距离由远变近或由近变远的体会，“同意这样的观点吗”，则是要写议论文，同意不同意皆可，体现话题的开放性。如同意，则是因心灵隔膜，人与人之间咫尺如天涯，不同意可写只要人与人心灵沟通，“海内存知己，天涯若比邻”。
（2）一位科学家对两只老鼠进行了“精神压力”实验：他把两只小白鼠放在一个仿真的环境中，把其中一只小白鼠的压力基因全部抽取出来，另外一只则维持原样。结果那只被抽取压力基因的小白鼠天天兴奋异常，它大摇大摆地在仿真环境中乱跑，有时竟爬上陡峭的假山。而另外一只老鼠则“胆小如鼠”，走路小心翼翼，遇上风吹草动，便警觉起来，唯恐避之不及。
最后结果是：那只没有压力的小白鼠在登上13米高的假山时摔死了，而另一只老鼠却鲜活地生存着。
请以“压力”为话题写一篇“三自”文章。
提示：此题看似开放，如可写①什么是压力、②压力有什么作用、③如何对待压力、④一个人有了压力将非常可怕、⑤人们需要压力没有压力是可怕的等，但结合材料，抓住小白鼠最后的结果，就可以知道只有第五个审题才是准确的。
2、动词类
（1）有个班级获得了校运会“道德风尚奖”，有人向校长提出疑惑：在整个竞赛过程中，并没有发现这个班的道德风尚比其他班级高在何处。校长笑着说：你忽略了一个细节——在大家都为自己班的运动员取得好成绩欢呼雀跃时，惟有这个班的同学在为自己喝彩的同时，也不忘为别人喝彩。
请以“喝彩”为话题，写一篇“三自”文章。
提示：喝彩的对象可以是自己，也可以是别人，但据此材料，应写成要为别人喝彩。至于喝彩的原因，不外是学习上取得好的成绩，思想上有好的品质，生活上有好的习惯等，各人根据自己的知识积累尽量朝人无我有的方面努力，方能写出佳作。
（2）有一个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶子里去，他尽其所能地抓了一把榛果，当他想把手收回来时，手却被瓶口卡住了。他既不愿意放弃榛果，又不能把手缩回来，不禁伤心地哭了起来。
一个旁边的人对他说：“你知足些吧！只拿一半，让你的拳头小一些，那么你的手就可以很容易地拿出来了。”
在生活中，有时候只有放弃才能得到，但许多人却不明白二者的辩证关系，一味地想要获得，不想放弃，结果却什么也得不到。
请以“放弃”为话题，写一篇“三自”文章。
提示：此题审题难度不大，大家很容易将中心聚集为“学会放弃”，这点在能力有限的竞争社会中显得更加重要。不过要写出佳作不容易，应在“学会”二字上做足文章，如放弃什么，不放弃什么；全部放弃还是部分放弃，就看你怎么把握了。
3、形容词类
一座庙里的石地板，对香客膜拜、香火不断的石佛像愤愤不平：“你我同是石头，来自同一座山，为什么你能高高在上，享受千人朝拜，万人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“贤弟，世间事大体是公平的，你我的确材料相同，来自同一座山，但在你出山前，师傅只是嚓、嚓几下子，把你劈的方方正正着着送出山。在你走后的三年里，师傅对我砍呀、凿呀、刻呀、磨呀，从未间断，我才成了今天的样子。既然出山前我们的历炼不同，今天的际遇又有什么不公平的呢？” 的确，在我们的学习生活中，有许多事，公平与不公平，就看你从什么角度看问题。请结合你的经历、见闻和认识，以“公平”为话题写一篇“三自”文章。
提示：此题审题在话题说明中很清楚，基本主旨应是“公平是相对的，没有绝对的公平，要用辩证的眼光看公平”。
二、双概念类
1、判断型
没有在高三行走过的人，难以领略它的“月黑风高”味，走过高三，才能真切地说一声“曾经沧海”！在很多学生眼里，高三充满着痛苦与无奈，其实高三生活还充满着快乐。
请你以“高三生活：痛并快乐着”为话题写一篇“三自”文章。
提示：此题审题难度不大，但要注意不能片面写高三生活的“痛”或“快乐”，取好是既写“痛”，更要写“快乐”。
2、矛盾型
哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。
这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。那么，要心中有真善美，必远离假恶丑。这必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”，才会让一个退出，另一个占据。请联系生活、阅历、见闻，以“无与有”为话题写一篇“三自”文章。
提示：“无”与“有”是两个抽象的概念，材料中要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，此类题目审题时要注意化抽象为具体，这样一来，思路就开阔了。如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥自己的心灵等。关键要把握生活的大网，以小见大。
3、条件型
植物学家考察阿尔卑斯山脉的植被后发现：许多山底牧场上开放的花已经移到了海拔2000米的雪带上，原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。经研究得知，因为阿尔卑斯山脉地区的气温逐渐升高，那些原来在低温环境里生存的植物不得不向山上低温处寻找适宜的土地。
大凡生命都是如此，都有适应环境的本能。但也有环境将生命改变的。请以“生命与环境”为话题，写一篇“三自”文章。
提示：此题较宽泛，限制性较弱。只要把握住生命与环境的关系即可。如可写生命离不开环境，一旦环境改变了、生命也将改变，环境可以改变生命的品质等。生命的内容也比较丰富，它可以是动植物生理层面上的生命，也可以是人类个体精神世界上的生命，还可以是人类群体意识的生命；环境可以是自然环境，也可以是心理环境或社会环境等。
4、主客型
北京申奥是个热门话题。我国的第一次申办，以一票之差失败，给国人留下了太多的遗憾。如今，我国政府和人民已经获得了2008年的夏季奥运会主办权。
2008年，奥运会就要在我们国家举办了，这是新世纪的一件盛事，也是我们每一个中国人都该参与的大事。
请以“我与奥运”为话题，写一篇“三自”文章。
提示：这两个概念之间有主客关系，“我”为主，“奥运”为客。写作中要以我为重点，突出“我”为奥运所作的努力，可以想象“我”是一个运动员如何为奥运添彩、“我”是一个裁判员如何为奥运公平执法、“我”是一个志愿者如何为奥运服务等，文体上最好是记叙文。
5、因果型
请以“清流与活源”为话题写一篇“三自”文章。
提示：首先明确二者的关系，“清流”是果，“活源”是因，要使流清，必须源活。其次化形象为具体，如要使企业走上良性发展的循环（清流），必须要有改革的措施（活源），要使个人的思想端正，就必须要有健康的人生观、世界观（活源）作保证等。
三、漫画寓言类
1、阅读漫画《评判甘蔗》和后边的材料，按要求作文。（1）漫画（略）
（2）寓言《口鼻眼眉争辩》
口与鼻争高下。口曰：“我谈古今是非，尔何能居我上？”鼻曰：“饮食非我不能辨。”眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远察天际，唯我当先。”又谓眉曰：“而有何功居我上？”眉曰：“我虽无功，若无，成何面目？”
仔细观察漫画含义，结合所给寓言的寓意，以“评价”为话题，联系生活实际，写一篇“三自”文章。
提示：光看话题，我们可以多角度联想，如评价的标准问题、评价的结果问题、评价的对象问题、评价的感情问题以及评价的作用等，但此题关键在理解漫画及寓言的寓意上。漫画的意思是评价事物不能片面，要全面看问题。寓言的寓意是强调要有团结合作精神。二者结合起来，本文的主旨就明朗了，即评价个人的业绩不能片面地看他的成绩或缺点，而要放在整体利益当中来考虑，看他为整体做出了什么贡献。
2、郑国有一个人在一棵树下避暑，他随着阳光变化和树影移动，挪动自己的席子，以此来纳凉。等到黄昏时，他又把席子挪到树下。月亮出来了，他又按月光和树影移动，挪动席子来避免露水淋湿衣服，结果露水照样淋湿了他的衣服……
郑人用“纳凉”的办法来“防露”，历来被当成笑柄。其实生活中与郑人思维方式相同的人并不少见，当然也有许多人的做法正好与之相反。读了这则寓言，你想到了那些与“变”相关的人和事，你是怎样认识“变”的？
请以“变”为话题写一篇“三自”文章。
提示：此题不限于材料，比较开放。审题时要关于抓住题目的信息，看是否有限制。例如这道作文题“读了这则寓言，你想到了哪些与‘变’相关的人和事？你是怎样认识变的”可知，这是一个不加限制的话题，只要与寓意相关的材料都可以写入文章。寓意是要适应客观环境变化，不断更新理念，推进事业发展。
四、诗歌类
阅读下面的小诗，完成作文。愿风不要像今夜这样咆哮 愿夜不要像今夜这样迢遥 愿你的旅行不要这样危险啊 愿危险不要把你的勇气吞灭掉 愿崖树代我把手臂摇一摇 愿星儿代我多瞧你一瞧 愿每一朵三角梅都送一送你啊 愿你的脚步不要被家乡的泪容牵绕
愿你不要抛却柔心去换取残暴 愿你不要儿女情长挥不起意志的宝刀 愿你依然爱得深，爱得专一啊 愿你的恨，不要被爱跺起了手脚 夜，藏进了你的身躯像坟墓也像摇篮 风，淹没了你的足迹像送葬也像吹号 我的心裂成了两半
一半为你担忧，一半为你骄傲
请以“心愿”为话题写一篇“三自”文章。
提示：此类作文审题要点在揣摩诗意。这首诗大意是表现作者对友人的祝福，显示自己的美好心灵。只要跟此命意相关的材料皆可作文，因此，这也是一道限制性较弱的题目。如写记叙文可写自己的对父母、家乡、祖国的心愿，也可写他人的心愿，如妈妈希望孩子成绩好、爷爷希望儿孙前途好、台胞希望两岸和平发展等。写议论文可以议论心愿的作用、心愿的不同类型、怎样才能拥有正确的心愿、心愿受不同历史条件限制等。此题审题难度不大，但要写出新意也不容易。
第四篇：议论类阅读
议论类阅读
一、在论点上设题
1． 提炼概括中心论点。论点的位置一般有4种情况。前两种是考察的重点（1）题目即是论点。（2）论点在开头部分
（3）论点在结尾部分
(有难度)
（4）没有现成的论点句，需要概括出论点。（难度大）答案指导：做这类题，不是漫无边际的概括，可以抓住反复出现的句子概括出来。
二.在论据上设题 1.补充事实论据。
答案指导：所举事例最好是正面的、典型的事例。2.补充道理论据。
答案指导：不是讲道理，而是补充最能证明论点的格言警句。3.概括事实论据
答案指导：概括是和记叙类的方法有点不同，即把论点融进去。比如：《事物的答案不止一个》一课中的事例概括为：罗兰布歇内尔善于运用知识发明了交互式乒乓球电子游戏机。三.在论证上设题 1.在论证思路上设题
（1）问段落顺序能否调换 答案思路：
A如果是逐层深入的论点就答：不能换，因为逐层论证，层层深入的论证论点。B如果是并列式的论证就答：能换，因为这几段是并列式，从几个方面论证中心论点。
（2）问怎样论述论点的(主要是针对某段论证思路的考察)。答案指导：（1）提出观点
（2）用什么论证方法阐述观点；（3）得出什么结论 比如：《鱼我所欲也》第一段的论证思路：运用比喻提出论点：舍生取义；用对比论证的方法论证舍身取义的观点；最后得出结论：人人都有舍身取义之心，只是贤人没有丧失罢了。
2.论证方法的判定及其作用分析。常见的论证方法有四种：（前3种最易考察）（1）比喻论证;（2）对比论证；（3）举例论证；（4）道理论证。答题思路：
（1）举例论证：从正面或反面论证了……（2）对比论证：论证了……
（3）比喻论证：生动形象的论证了……（4）道理论证：有力的论证了……
四、在语言风格上设题
议论文准确严密的语言风格。答题思路：
（1）这个词写出了什么；（2）体现了议论文语言的严密性。
关注那些体现逻辑思路的语言、严密性的语言、概括性强的语言。
五、在开头上设题 问开头的作用。
答题思路：如果是故事或名言开头，其作用是：（1）引出论点（或引出论题）；
（2）强调了什么，作为论证论点论据（3）引起读者的兴趣
六、在表达方式上设题
议论文中非议论文成分（记叙、描写）的作用。答题指导：
（1）写出了什么；
（2）可当论据论证论点；
（3）增强文章的可读性、形象性、说服力。
七、在结尾上设题 问结尾的好处或作用。答题思路：
1.论点在题目上，或开头部分已经提出的文章，它的结尾要么是：总结上文，重申中心论点，强调中心论点的重要性，及其重大意义。要么是：总结上文，发出号召，指出希望。
2.论点在结尾的文章，它的结尾作用是水到渠成得出的论点。
八、文章所蕴含的作者情感
九、信息筛选题
十、拓展迁移
主观不客观，答案也在文里面，要和作者站在一边，作者意思就是正确答案，只是让你表述出来。
层次清晰、观点明确、论据充分、语言有风采，能用上成语、名句、排比句更好。
说明文阅读
一、在说明对象上设题
1.筛选出文章所说明的对象或说明的中心。2.概括所说明事物的主要特征
二、在说明方法上设题
经常考察说明方法的辨识及作用。答题思路指导：
（1）举例子：具体真实的说明了什么的什么特征。（2）列数字：准确科学的说明了什么的什么特征。（3）作比较：突出说明了什么的什么特征。（4）打比方：生动形象的说明了什么的什么特征。（5）分类别：条理清楚的说明了什么的什么特征。（6）下定义：科学准确的说明了什么的什么特征.（7）作诠释：说明了什么的什么特征。
三、在说明顺序上设题
考察说明顺序的辨识及作用（对逻辑顺序作用的考察较为常见）A说明顺序有三（1）时间顺序；（2）空间顺序；（3）逻辑顺序。
B逻辑顺序的作用：由表及里或由现象到本质或有整体到局部地说明了什么，利于说明事物的特征，易于读者理解。
四、在语言风格上设题 说明文语言的特色：准确。
答题思路指导：这个词说明了什么，表示估计或限制作用或表明时间范围，体现了说明文语言的准确性。
五、在说明结构上设题 说明结构有三：（1）总分总；（2）总分；（3）分总。
六、在开头上设题 考察开头的作用。
答题思路指导：如果以故事或名句开头其作用是：（1）引出说明对象（概括说明的主要内容）（2）引起读者的兴趣
七、在题目上设题 答题思路指导：
（1）点明说明对象（概括了文章的说明内容）；（2）语言简洁；
（3）运用什么修辞生动形象、引起读者的兴趣。
八、引用歌谣俗语、故事
作用有二：一是说明了事物什么特点，二是增强语言的生动性或文章的趣味性。
九、文章蕴含的作者情感
十、信息筛选
十一、拓展联想题
记叙类阅读
一、在题目上设题
1、问题目的含义：从表层义、深层义、蕴含的情感、主题等几个角度考虑。
2、问题目的作用，除了上述几个角度外，再从结构上考虑是否是线索。
二、在情节上设题
1、概括事件：找准主要人物，找准主要事件。答题模式指导：他（她）做了什么事、结果如何？
3、概括情节的变化。这类题大致有两种情况：（1）有提示性填空；
（2）只给几个空，不做其他提示。
答题模式指导:全局考虑，筛选文中的词语或概括。
4、概括故事的开端、发展、高潮、结局，或概括事情的起因、经过、结果。
三、在自然环境描写上设题
这类题常以考察句子作用的形式出现。
答题思路：一般从以下4点思考，比一定面面俱到，答题要灵活，根据情况而定。（1）概括出写了什么景。（2）衬托……心情（3）渲染……氛围
（4）交代故事发生的背景，推动情节的发展；或为下文叙述描写做铺垫。
四、在人物形象上设题
1、辨识刻画人物的方法及其作用。（前4种是从内容上说的，后2种是从手法上说的，一般从内容上刻画人物的方发）。
（1）肖像描写：写出人物什么品质（性格）(2)语言描写：写出人物什么品质（性格）（3）动作描写：写出人物什么品质（性格）（4）心理描写：写出人物什么品质（性格）（5）细节描写：写出人物什么品质(性格)（6）侧面描写：写出人物什么品质（性格）
2、概括人物形象
人物形象是指人物的性格特征、精神品质而不是指外表特征。
答题指导：要从具体的写人方法（外貌、语言、行动、心理等描写，证、侧面描写，对比、烘托）入手，抓住抒情、议论语句；用健康向上的词语写出人物身上的优秀品质。比如：有爱心、乐观、幽默、工作兢兢业业等等之类的词。
3、评价人物形象
答题指导：写出人物的品质，加以赞美。
五、在词语上设题
问词语的含义、问词语的表达效果。
答题思路强调了什么或写出了什么或突出了什么。
六、在句子上设题
问句子含义，问句子作用。或判断描写方法把握其作用。答题思路：写出什么或突出什么，为下文写什么做铺垫。
七、在文段上设题
问段落作用，答题思路同句子的作用一样。
答题格式：写出什么，突出什么，为下文写什么做铺垫。
八、在记叙顺序上设题
常考倒叙、插叙的辨识及作用。答题指导：
1、倒叙的作用是：设悬念、引起读者兴趣。首尾照应，结构完整。
2、插叙的作用是：交代什么内容，使文章内容更详实、情节曲折、人物形象更丰满等。
九、在表现手法上设题 常考的表现手法有:(1)对比（衬托）(2)欲扬先抑
十、在结尾上设题
1、戛然而止，给读者留下想象的空间，发人深思，回味无穷。
2、画龙点睛、点明中心、升华主旨（深化主题），结构上：照应开头、总结全文。
十一、在人物心理上设题
1、补写人物心理活动
答题指导：补写谁的心理活动就从谁的角度，而不从读者的角度。
2、概括人物心理变化或情感变化。这类题大致有两种情况：（1）有提示性填空；
（2）只给几个空，不做其他提示。
答题模式指导：全局考虑，筛选文中的词语或概括。
十二、批注
自己发现美的词句、段略、手法，批注语言更讲究文采，能用另外一种名言表达感受更好。
十三、在阅读收获或感受上设题
主观不主观，答案也在文里面，要和作者站在一边，作者意思就是正确答案，只是让你表述出来。
层次清晰、观点明确、论据充分、语言有文采，能运用上成语、名言更好。
第五篇：道德类话题作文导写训练
“道德”作文导引
王伟
王小晨
一、模拟作文题
道德是人们共同生活及其行为的准则和规范。老子的《道德经》：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。
道德可以是一种承诺，掷地有声；道德可以是一种担当，责任重于泰山；道德可以是一份善良，春风化雨；道德有一个底线，无法逾越。但时有媒体、人民在拷问：什么是道德的底线？温总理说：“你们（商家）血管中应该流有道德的血液”。
面对道德，我们应该有怎样的责任？道德的提升，我们又应该如何去做？根据你的感想和体悟选择一个角度构思作文,不少于800字，要求立意自定，题目自拟，文体不限。
二、写作指导
道德，是一个广受社会议论的热点话题，无论是提倡社会和谐还是“以德治国”，乃至每个公民的自身素质修养。近几年，一些社会强势群体的不当言行，一些无良商家的制假、售假，引起专家学者，乃至一代人的思索和反省，温家宝曾言“你们的血管中应该流有道德的血液”。用一个话题作文的形式引导一代高中生对这个严肃问题的思考，无疑是一种绝好的形式。
说来道德是一个宽泛的话题，为了避免泛泛而谈、空洞说教，审题构思中一定要学会“化大为小”，如从范畴的角度，承诺、责任、良知、善良、博爱„„从小的角度切入，精致地阐述某一点，以小见大反映出时代性。另外一定要注意要辩证全面地分析，虽然社会中有这样那样的缺失、有着沦丧的表象，但不能见到一丝阴暗就全面否定阳光，要注意使用那些有美好道德的，能够坚守传统美德的人物事例。
在文体和结构的安排方面，可以选择记叙文或小小说，利用精巧构思，写人记事要典型，可以正方选择材料，情节写出波澜，主题达到新奇深刻的效果。写成议论文注意论点的确立，避免以偏概全，要有深刻的认识，同时注意事例的选择。如果按照“并列展开”可以尝试使用并列段使用分论点或者小标题的形式；如果使用“层层深入展开”可以按“道德是什么？——道德怎么样——如何去做？”或者选择由因到果、由现象到本质，由个别到一般的思考形式。若写成散文，注意线索的安排，语言从炼字、修辞、句式的变换、句子的内涵的角度，提升语言 的生动性、深刻性，切不可空头说教，导致文章乏味枯燥。三
优秀范文
道德的血液
宽城一中
高二.14班
孙士涵
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之„„道德之心，人亦皆应有之。道德，是一个民族身体里应该流淌的血液。
道德，是人之生存之根本。
古德之心，泱泱中华之传统。仁、义、礼、智、信，五德修身，方可修身、齐家、治国、平天下！仁之爱，成孔子“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的德之师；义之忠，成岳飞“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的德之将；礼之谦，成孔融“三岁让梨，尊长尚礼”的德之贤；智之慧，成孔明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的德之臣；信之守，成季布“一诺之信，千金难买”的德之志。他们以德修身，上奉明君，下诲贤才，大济天下。
五德铭心，香薰尚德之邦，风正行德之气。道德之心，使中华文化源远流长，灿若星河。
道德是一个企业领军行业先锋的法宝。
今德之心，庸庸国人之缺失。灯红酒绿、钢筋水泥的浮华之下，滋生着腐锈。“三鹿”才被“三聚氢氨”击倒，“双汇”的“瘦肉精”上海的“染色馒头”再次冲击国人的信任；“楼薄薄”“楼歪歪”“楼倒倒”房产商们，忘记了他们身体流淌着道德的血液。万物莫不尊道而贵道。无德则失道，失道者，则必遭世人之唾弃，市场之淘汰。
道德是一个民族崛起的精神支柱。
现代的物质文明，呼唤着道德精神之指引。“不义富且贵，于我如浮云。”社会竞争，不应该忘记我们身体里应该流淌着道德的血液。为师者，以袁文婷为标，传道授业，德诲桃李；为官者，以沈浩为标，廉政爱民，全心全意为人民服务；为商者，以海尔为标，先义后利，市场竞争不忘道德操守。为国者，更应该大力加强思想道德建设，规范法律法规，弘扬传统美德。日本地震，我们以德报怨，积极的救援，才是一个国家应该有道德风范。
以史为鉴，以道为标，启道德之心，让我们民族身体里道德之血液，净浮躁之气，化精神危机之结。重振尚德之邦，展华夏雄风！
教师点评：此文思路清晰，结构严谨，语言古朴，形成了汪洋恣肆气势，是一篇难得的佳作。开头引用了孟子的名言，既诠释道德的内涵，又引出道德之心，进而引出“民族的身体应流淌道德的血液”这一中心论点，然后从个人、企业、民族三个角度论证。个人角度，作者分别从“仁、义、礼、智、信”五个方面列举五个材料，结构整饬，韵律和谐，充分显示了作者的深厚的语言功底。企业角度，作者敏锐的捕捉到现实中最新反面事例，在批判当今道德滑坡的同时，能一针见血指出其危害。然后上升到国家民族的高度去思考，指出道德建设对于民族崛起的作用。结尾以文言发出号召，简洁有力，回应开头，再次强化论点。
让道德之花开满心房
宽城一中 高二.6班 刘雅楠
玉可碎而不可损其白，竹可破而不能毁其节――题记 一直将于丹心语铭记于心，最令我动容的一句是：“真正的英雄是能为自己的心做主的人。”不是慷慨激昂的言辞，却足以为人停下忙碌的脚步，去细细品味。身处喧嚣浮华的世界，似乎再找不到一片平静的瓦尔登湖去成就自己；再没有一座山头，可以允许我们像梭罗般安静地捕捉光线的阴暗变化，冷酸的微小交替。但一个真正的英雄，会让道德之花，常存于心，会在人生的路途上，为自己设下一道底线，永远不去跨越。
叹――花开无声
生前身后，毁誉参半，但曾国藩的心中，却永存着一朵道德之花，“立功、立德、立信”三不朽，他克已奉公，历尽宦海**而安然无恙。名利之前，他宠辱不惊。功高盖主，但他却俭以自律，每天不断地写日记反省自己。日复一日，道德的底线，在他心中愈磨愈尖。任何人触踫，便会引来他尖锐的抵抗。历百千险阻，仍再接再厉，向世人展现一个高洁而孱弱的灵魂。给后人留下无限的思考。他那一份一往无前的果敢与自然，他那一贯治家严谨的态度与风格，究竟是在怎样的道德观下得以形成？这是一个我们可以称之为英雄的道德者，是他教会我们道德面前，不应有半点犹豫，坚定地为自己的心做主。
赞――花香沁人
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”世纪伟人鲁迅荷一杆长戟向黑暗进攻。他要用笔唤醒中国人心中的道德观。他不甘于黑暗，不向恶势力低头，因为他的心中有一个道德的天平在时刻衡量着他的行为，为了使其平衡，他敢于斗争，敢于说出内心的真实想法。他是一个真正走在中国社会最前端的典范。“五年归国路，十年航天梦。”钱学森不受美国的威逼利诱，坚定地要为祖国倾尽一生。因为他的心，祖国便是他的道德观，坚定着这个道德，才可以不惧强大的势力，排除万难回到热爱的祖国。
品――花落有痕
时光流逝，一千多个昼夜已经过去，汶川地震灾难留下的痛苦记忆正在渐行渐远，然而有许多东西是我们不应该忘记的。面对大灾，许多人没有自私地选择逃避，内心的道德观在呼唤他们，我们的同胞水深火热中，他们等待着我们去救援。谭千秋用身体掩护住了学生的生命，自己却永存于废墟之中。这是一种怎样的道德观令他在死亡面前，毅然地选择了伟大？我想，他的内心中，一定盛开着一朵灿烂的道德之花，日益受着阳光的滋润，才会有如此震憾的力量。
让道德之花开满心房，让自己成为一个可以为心做主的英雄。
教师点评：此文结构巧妙，使用比喻的形式拟写题目，且从喻体的角度切分文章结构而形成小标题，新颖别致；其次，立意选材中，把道德化为“修身治家、为国为民、大爱无疆”这几个方面，选取典型的正面人物，唤醒读者对道德的观照；再次，有理有据的议论之中，佐以典雅精炼的语言，形成散文式的议论风格，很有气势。
纵观全文，不只见到文美，我们更能体现作者面对道德的独特思考，及正直向上的人格。
人生的基点
—— 高二（13）班
赵明旺
百尺高台，起于垒土。千里之行，始于足下。古人云：“大丈夫以修身齐家治国平天下为己任。”首先要做的就是培养个人的道德素养。
运筹帷幄，决胜千里，栋梁之才成。
张良拾遗，孺子崇德，佐王韬略授。
在深色城墙的映衬下，信步在下邳城外明媚风光中的青年显得格外悠然。他站在桥上，正醉心于景，噗通......一只鞋被抛入水中，他缓过神来，不知何时一位穿着粗布短衣的老者立于身后，他正不解的看着老者那一只伸出桥的边缘的脚，老者便淡然说道：“小子，把鞋给我捡回来!”见老者不便，就恭敬的把鞋捡了回来欲递与老者，老者却抬脚示意给他穿上，老者苍苍的白发顿时消散了他心头的怒火，便跪下给老者穿上了鞋子。老者欣然一笑，转身即去。青年满脸诧异，伫立良久未去，不时，老者又从远处走回。“孺子可教矣，吾欲收汝为徒。”老者满脸感动道。青年如此便得到黄石公《太公兵法》真传，成就了高祖刘邦所赞的“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的千古奇才——留侯张良。
高擎国格，不辱使命，美名传后世。
定若磐石，爱国之德，十年如一日。
对祖国温度的不适，勾起了他在北国的回忆。呼啸着雪花的苍穹，羊群，凌乱的胡须和随风摇曳的符节，都是清一色的苍白。是那么的空寂、凄凉。多少年来如一日的坚持，黑发熬成了白发，不变的唯有那毫不灰心，绝无动摇的眼神。苏武“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品德，使他再次看到祖国的长城之时，充满心中的爱国之德溢流而出，化作两行老泪的纵横。
不惑立志，得民心向，蜀汉基业成。
恶小不为，善小而为，德贤服于人。
江畔。两队甲士嘶声震天，刀光剑影，分明只是一场厮杀而已，不，不对，厮杀中间还夹杂着衣衫褴褛手无寸铁的老百姓，原来那一队战士是为了保护老百姓而个个变得面目狰狞，无暇自卫的战士被一个一个击杀，倒下。涌动的人流中一个骑着高头大马的人疾呼：“誓与新野百姓共存亡，违令者斩，云长立时来援！”河水湍急，白浪滔天，鲜血染红了欲坠的斜阳。就在此时一长髯将军在前方不远处怒目杀出......勿以善小而不为，勿以恶小而为之。正是因为刘备携子民过江的仁义爱民之德，唯德唯贤，能服于人，才有了赵子龙单骑救主的忠诚之举，和孔明等人鞠躬尽瘁的辅佐，使蜀汉成为鼎足天下中有力的一足。
万顷洪泽，初积小流。合抱之木，生于毫末。欲立人生，道德为基。人生途远，不亦重乎？
教师点评：文章试图用三副对联的形式，以简洁的语言去概括张良、苏武、刘备事迹，虽不工整，但显示出作者的独运的匠心。从敬老、爱国、爱民三个角度诠释了“孝”“忠”“仁”的道德高标。对于三个历史人物的描写，简洁而传神，显示出作者的想象力及作者文言工底。结尾运用反问，掷地有声地回扣话题。
四、必备素材
哲理格言
1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。—— 孟德斯鸠
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘备
3.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼•罗兰
4.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯
5.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗
6我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。—— 贝多芬
7装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。—— 卢梭
8.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根
9.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅
10.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮
11.道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺。
——意大利诗人但丁
人物事例
事例1、2010年10月20日深夜，西安音乐学院学生药家鑫驾驶一辆红色雪佛兰小轿车行驶至西北大学西围墙外时，撞上前方同向骑电动车的26岁女工张妙。药家鑫下车查看，发现张妙侧躺在地上，发出呻吟声，想记下车牌号。害怕她以后无休止地来找看病、索赔。想到“农村人难缠”，药家鑫索性从随身带的包中取出一把单刃刀，向张妙连捅数刀。张妙当场死亡。药家鑫随即驾车逃离，事隔三天，经历了警方的两次询问后，10月23日，药家鑫终于向父母说出实情，并在后者陪同下向警方投案。
就当外界围绕药家鑫一案正在激辩“激情杀人”、“‘好人说’能否减轻罪责”时，力挺药家鑫的言论在4月1日横空出世。“我要是他（指药家鑫）我也捅„„怎么没想着受害人当时不要脸来着，记车牌？”当日下午，一位网友在微博上贴出了所谓“药家鑫同门师妹”李颖在网上留言的截图。问题关键在于，药家鑫的“冷血”逻辑居然有人拍手认同。一时间，由药案引发的社会道德危机因李颖言论而放大。
教育学专家认为，这传递出中国教育的危险信号，直接体现出药家鑫们极端自私的扭曲价值观。
事例分析：多大的仇恨以致连捅八刀？面对他人从生至死，难道没有半点“不忍”？对药家鑫“难缠”的说辞，张妙的丈夫痛斥药的心理素质“连三岁小孩也不如”。后者的辩护律师则将药的行径归纳为“激情杀人”。“激情”是指“一种强烈的、短暂的、爆发式的情绪状态”，意为行为人因一时的激愤情绪而实施的犯罪行为，没有预先确定的犯罪动机和目的。
不过，这一辩护很快因“受害人并无过错、不存在激怒行为人”而备受质疑。于网友看来，“激情杀人”近乎是对药家鑫无可争议的、故意杀人行为的狡辩。
当一起简单的交通肇事案进而演变为恶性杀人案后，众声喧嚣遮蔽了凶手连捅受害者八刀的残暴，“激情杀人说”调侃着钢琴的魅力和法律的尊严，凶犯亲友同学的态度挑战着人性的最后良知。有关药家鑫案所谓情与法的纠结，其实不过是中国社会底线失守的一个最新例证。
底线是最低标准，是最起码要遵循的规则，是逾越之后需付出巨大代价的最后屏障。如果不是到了关键时刻，应该很少有人会去讨论“底线”问题。然而不幸的是，近年来，这两个字却频频出现在公众视野，当道德、规则甚至法律通通被无限度地破坏和践踏，中国社会俨然已经迎来了必须深刻反思的“底线时分”。
事例2
2011年央视3.15特别行动节目曝光双汇在食品生产中使用“瘦肉精”猪肉。12日央视《消费主张》栏目对上海华联等超市涉嫌销售染色馒头的事件进行了报道，称上海盛禄食品有限公司分公司，涉嫌将白面染色制成的馒头，在上海华联等多家超市销„„ 三鹿倒下了，“皮革奶”、染色馒头又横空出世；拒绝了苏丹红，瘦肉精又开始扬名立万；河南的“健美猪”被曝光了，“化妆猪”又在重庆站了起来。4月18日公开发表的讲话中，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。
白岩松说，总有一种底线在悄然生长。只是我们还应该看清，“悄然生长”的底线是否一直在节节后退，或者它本身就只有极少数人还在苦苦坚守。当公理和常识因为稀缺而成为标杆和榜样，人们对底线的要求就注定一低再低——
2010年年初，广西烟草局一官员的“香艳日记”风行一时，面对舆论风暴，韩寒就写了一篇博文“力挺”当事男主角，并以九条理由论证“韩峰是个好干部”：在其他干部都送二奶房子车子的时候，他送给自己的女人最贵重的礼品仅仅是一个手机或MP4；他在公共场合办手机卡的时候按顺序排队，一排就是两个小时„„韩寒的调侃得到不少网友的认同，今天找到一个这样的干部或许真如大海捞针。有落马官员声称“腐败是被逼的”，真相如何姑且不论，但前不久江苏盐城官员张翕飞“高调退贿”**被视为异类甚至被解读为“沽名钓誉”，便足以看出今日社会对为官者的底线要求有多低。
对涉嫌强拆的质疑，有江西官员投书媒体高呼“没有强拆就没有新中国”；为了完成节能减排指标，很多地方寒冬时节宁可让居民冻得瑟瑟发抖也要拉闸限电；上访者可以被送进精神病院，年轻法官会离奇在看守所“自杀”，甚至喝开水也能死人；对于村民有关贪污腐败的举报，山西一村支书直言“我不贪污，当官干啥”。张狂已经是一种传染病，而一些地方执政者已经逼近无耻的底线。
一段流传于网络上的帖子显示，广东省茂名前市委书记罗荫国接受调查时称，“要说我是贪官，说明官场都是贪官。凭什么专整我？真让我交代，我能交代三天三夜，把茂名官场翻个底朝天。中国不就是腐败分子提拔腐败分子，腐败分子反腐败吗？像我这样级别的，谁不能供出来百十个人？这太平常了！”
无一幸免——养猪户在饲料里添加瘦肉精，奶农往牛奶里掺杂三聚氰胺；曾经是人间天使的医生，收取红包已成常态并对自己的行为振振有词；商人坑蒙拐骗，大生意大忽悠，小买卖小骗局；北师大一位叫董藩的教授，因为在微博上的一句“名言”而在新加坡成了“名人”。他说：当你40岁时，没有4000万身价不要来见我，也别说是我学生；记者编造新闻，5 甚至涉嫌欺诈的事件也偶见报端；科学家为利益忘却良知，左手拿着国家的科研基金右手帮助自己担任董事长的企业捞钱；360与腾讯公司为竞争在用户电脑屏幕上争吵不休„„人人都是破坏者，才有了社会的千疮百孔，底线的摇摇欲坠。
挣有数的钱，过有底线的生活，做有分寸的事。这是央视主持人张泉灵发出的感慨。只是今天，做到这一点又谈何容易？
底线失守的最可怕后果，是公众的无所顾忌和失去善意。前不久，一位年轻母亲为了救治罹患眼癌的孩子，在网络推手的策划下于街头上演了“跪爬乞讨”的戏码。有网友因此感动落泪，纷纷慷慨解囊，最后却发现不过是一场处心积虑的策划。
在缺乏信仰和敬畏之心的当下，公众的善意可能成为他人玩弄于股掌的道具，其后果必将是人人失去应有的顾忌之心。
底线到底应该有多低？触犯底线的成本又该有多大？美国洛杉矶市长近日的遭遇或可给我们提个醒。由于免费接受了34场NBA赛事门票，洛杉矶市长安东尼奥·维拉雷戈萨最近遇到了麻烦，他将被罚款4.2万美元。这样的事情如果放在中国，又该会是怎样的情形？
当代儒学者蒋庆表示，“底线价值不是高级价值。一个社会没有底线价值固然不行，但是只有权利（和法治）没有道德的话，这个社会就是一个冷冰冰的、利害计较的、大家都是小人的、人不堪居住的社会。”倘使真的生活在这样的社会中，我们还能伤得起吗？ 一起杀人案背后的离奇喧嚣
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