第一篇：五千年沧桑光耀环宇
五千年沧桑光耀环宇
——读《上下五千年》有感
每每捧起厚实的《上下五千年》，就不由自主地走到《中国地图》前，漫步于历史的繁华街道,，注视着眼前的风光旖旎壮丽河山，我不禁心潮澎湃——这就是我们伟大的祖国。
您是一只昂首高唱的雄鸡，唤醒拂晓的沉默，你是冲天腾飞的巨龙，叱咤时代的风云，你是威风凛凛的雄狮，舞动神州的雄风，你是人类智慧的起源，点燃文明的星火。
你的胸怀无比宽广，滔滔江水，滚滚黄河，如涌动的血液，跳动着五千年的脉搏，巍峨雄伟的山峰一座连着一座，如坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑。秀美的风光孕育了瑰丽灿烂的的中华文化，广袤大地上多少英雄豪杰挥洒着热血书写风流。
云南元谋的祖先，在甲骨上刻下了第一个拙朴的象形字，浙江河姆渡的先人栽培出第一株水稻，奠定了中华文明的根基。山东曲阜的私塾里，孔子的三千弟子，吟诵着来自远古的歌谣。西域大漠，张骞的马队，缓缓前行，踏出一条举世瞩目的丝绸之路，把文明之光带到祖国的北疆和遥远的西亚。
借着司南的指引，从耒阳蔡伦造纸作坊到宣州的现代化造纸流水线，从黄冈毕昇的活字印刷车间，闻着古徽州的“文房四宝”一条街上翰墨的清香，一路走来，来到南阳王永明教授的电脑桌前，中华文化的悠远神奇让我深深陶醉。
灿烂的光芒让世人艳羡，也引来了邪恶者贪婪的目光。侵略者的铁蹄自古以来就没有停止对这块沃土的践踏。多少仁人志士，为了保卫祖国的寸土，捍卫华夏的尊严，马革裹尸，血洒疆场。虎门的硝烟燃起了中华民族奋力反击的战火，茫茫海疆，北洋水师官兵以生命筑起一道抵挡外侮的海上城墙。
嘉兴南湖的浩淼烟波，南昌城头的枪声，大渡河咆哮的江水，井冈山上的猎猎红旗，无不述说着新中国的诞生的艰辛历程。在中国共产党的领导下，中华儿女顽强拼搏，不懈奋争。在天安门城楼上，60年前的金色十月，一个庄严的宣告，翻开了中国历史崭新的篇章。
北京，这座文明古都，从此焕发了青春。十一届三中全会，共和国制订了新的方针，打开了一扇面向世界的大门。南海之滨，一位慈祥的老人，提出了“一国两制”的伟大构想，圣洁的紫荆花和莲花次第开放。酒泉，这颗大漠深处的明珠更让人难忘。从远古壁画的神奇幻想，到“神五”和“神七”成功发射，我们炎黄子孙千年飞天的梦想，终于得以实现。还是在北京，2008年8月8日，我们又圆了一个百年梦想，奥运圣火在“鸟巢”点燃的那一刻，全世界钦佩的目光再次聚集到这片伟大的土地上。
啊，祖国，我深爱着的祖国！你以五千年的文明之光，照彻环宇。我自豪你的悠久，更要为你今日的灿烂高歌。
骆驼实验学校王贤中
第二篇：环宇公司简介
环宇钮扣厂有限公司
TO：
本厂专业生产、销售各类高、中档服装辅料，产品有：
树脂系列：再生钮、棍花钮、ABS钮、尿素钮、彩虹钮、混色钮、珠光钮、仿壳钮、磁钮、仿石钮、仿牛角钮、仿皮钮、童装钮、仿珍珠钮等。
天然环保系列：果实钮、牛角钮、真皮钮、贝壳钮、椰壳钮、竹钮、木钮、木珠。
金属系列：四合钮、急钮、工字钮、撞钉、爪钮、鸡眼、介子、拉链、拉链头。
联系方式：
公司名：深圳环宇汉隆宝钮扣有限公司东莞办事处
地址：东莞市常平镇火车站斜对面金地利广场金钻阁17楼G1
联系人：朱孔明
手机：***
邮箱：120006111@QQ.commonarchzhu@163.com
电话：0769-81088865
传真：0769-81088234
公司简介
我司主要做出口品牌有： BANAN REPUBLIC KENNETH COLE POLO等
环宇钮扣厂有限公司是一家大型的港资企业，成立于2003年9月，公司注册资本300万元港币，写字楼面积500多平方米，厂房面积3000多平方米，宿舍面积1000多平方米，现有员工300余人。公司主要产品是生产、销售各类高中档钮扣，产品有：再生钮、不饱和树脂钮、天然钮、果实钮、贝壳钮、椰壳钮、珍珠钮、牛角钮、木钮、金属钮、金属扣、四合钮、绳结钮、塑料钮、拉链、拉链头、流行饰品、各类激光加工，韩国烫石、烫片、烫图系列，广泛适用服装、鞋、帽、手袋、背包、皮革、玩具、工艺品等，产品主要销往国内各大服装制造商。环宇钮扣厂有限公司具有强大的生产能力及技术力量，配备了高技能的技术队伍和先进的生产设备，包括激光机15台、钮机60台、棍花机5台、倒片机20台、冲胚机5台、布包钮机10台、护士针钮机10台、再生钮机5台等。公司在香港、深圳、东莞均设有营销中心，同时在深圳市龙岗区横岗镇有自己的生产与研发基地,公司总部设在香港，在中国深圳设有工厂和销售公司，在广东深圳市横岗镇建有大型生产基地，公司的品牌标志在同行业内享较高的声誉。热诚欢迎海内外客户来图来样订购。
第三篇：岁月沧桑
那个冬天
风甫住，花落尽，只有尘土中蕴藉的恬谈芬芳依稀传来，如同记忆的氤氲往事，轻轻掠过鼻尖。——题记
冬夜下的旧时光
百合花的园地那般优美，莲花是那样的高傲。古人云：“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
你是那样的清洁高傲、不慕荣利。可这又勾起了我的一线回忆，想起了莲花也是那样不慕荣利、洁身自好、清洁高傲。你就如同莲花，拥有莲花的美好品质。
你为我流逝年华光阴。
昏暗的灯光下，你给我缝补毛衣。看着泛黄的灯光下，你那双粗糙的的手拿着那细小的针头，一针一线的缝着、补着。看着你是那样的认真，细心，犹如那年轻的女子在舞台上翩翩起舞。夜晚的灯光下，你那布满银丝的头，脸上泛着黄光，显得苍老许多；又想起白天的你在阳光的照耀下，你是多么的年轻貌美啊。曾经的你是那样的年轻，美丽；可是现在却是那般苍老，无精打采。
那年初冬的那个夜晚，你冒着寒风雪飘去为我买布料给我缝补衣服，可是现在你躺在病床里一动不动。
旧时光里的记忆
在这天的夜里，一个不幸的消息瞬间打破了成功的希望。病房里开始沸腾起来，有的失声痛哭；有的责骂自己……你走了，打破了闻所未有的家庭气氛。
你再也不能为我缝补衣服，再也看不到你的背影了……
那年的冬夜，是最寒冷的一夜。
没有你在的日子仿佛没有温暖，我是那么的寒冷，孤独，寂寞啊！在我的脑海里，你是那么的清洁高傲，如今你走了，家里的那片莲花无人打理。你拥有莲花的品质，可我却再也闻不到莲花的香味了。
你走了，莲花死了，打破了曾经的快乐。
莲花虽离去，但莲花的品质永不凋落。
风住尘香花已尽
还记得去年的冬天吗？我因为考试考差了而悲伤，哭泣。因为你给了我一个甜美的笑容而打破了这忧伤的气氛。你用眼神告诉我该如何去做；用手势告诉该从何下手。
风住尘香花已尽。
你为了能够快乐的生活，付出了不懈的努力，你对我的好永远抹不去，和你在一起的的时光犹如一本册子，翻也翻不完。
奶奶，我爱你，再见！
那年冬天是我最快乐的日子。
第四篇：沧桑岁月
沧桑岁月
沧桑以后，曾经畏惧的我已征服，不堪回首的我已经历，接受了生命本身的重大考验，那是怎样的一种骄傲。
沧桑以后，生命的色彩不再眩目光耀的迷人，而是趋于平静单纯，内心充实坚定，有一种深沉扎实的美。
沧桑以后，时间之手，为我们抹去悲痛，留下的是艰辛坎坷的启发和生存的智慧。
活着，开始愉快地寻求生命的乐趣。
沧桑以后，我们在叹惋韶华易失，感慨人生艰难时，回头看自己辛勤的足迹，但见家园的琼楼玉 宇已打下了坚硬的基石，只待我们进一步添砖加瓦去把大厦建成。
沧桑以后，青春时的无知空白，已被人生的经历所填满，曾经的理想象刀子一样悬置在心间，逼我们拼搏逼我们奋进，要求我们在人生新的生命疆场，有所奉献也有所获取。
沧桑以后，生活的大潮仍旧一浪浪堆上来，转眼看这个世界的模样，已大不同于我们当初的想象。
曾经认为世界太复杂了，那是因为我们用了太简单的思维方式思考它；
曾经认为世界太黑暗了，那是因为我们用了太清纯的目光来面对它。沧桑以后，我们学习不再迷恋幻想带给我们的欢乐，当我们不再去开采虚妄夸大的痛苦忧伤时，我们也阻止了有毒的情节思绪传播蔓延。
人世沧桑，世事坎坷，它教会我们看到自身承受力的伟大，人类潜力的无限，又逼迫我们承认自己的卑微，承认个体的种种局限。它教会我们有所放弃，又向我们明示了我们为之辛勤经营的平凡事业，它们有着真实永恒宏伟重大的意义。
沧桑，它使我们在欢乐之外有了稳定的渴望，在众多的选择之上有了明确的方向。
沧桑，使我们的生命在经历风霜的浸泡后，凝聚了回味无穷的甘甜，凝聚了盛开着朵朵香花的希望。
生命，无论你怎样的孤独和凄凉过，无论你怎样的无奈和伤悲过，无论你怎样的哭过，怎样的笑过，无悔的是你生活过。
刻骨铭心的生活过，那是一笔多么丰富宝贵的财富。
人生需要你去经历，需要你去升华沉积，需要你去领悟感受，需要你去忙碌奔波，需要你去沉浸在其中苦痛悲欢，需要你用生命去实现。成长，就是一步一步突破自己对自己的局限，一步一步突破环境对你的阻挡，去自然进取的发展自己，去尽力的实现自己，去坦然的面对生命的成熟和消亡。
第五篇：光耀生命读后感
光耀生命读后感（一）
学瑜伽一月有余，除了对体式的练习和瑜伽诠义的了解外，对于瑜伽并没有更加深入的感悟，所以这一本《光耀生命》，不敢说看懂，只能算是管中窥豹，似懂非懂中看了若干篇。然后按照心中所思所想，写下这篇读后感，希望没有跑题。
“瑜伽”这个词语，现在我们都知道所涵盖的东西非常多，奥义也非三言两语所能阐述清，甚至有人花费一生去追求也未定能参透真义，是人类几千年流传下来的关于生命宇宙的哲学思考。
其实在中国，也有许多前辈圣贤所流传于人世的，同样对于人生终极，至高境界的哲学思考和着作，同样地出现过达到人生至高境界的圣贤代表，例如被尊为万世师表的孔子，道家创始老子、庄子等，这些古代圣人们对于人类精神世界的追求，人生意义的思考，一样地在人类文明发展史上留下了宝贵的哲学思想，他们的学说都描述出了对于顶峰境界的感悟。
例如《老子》开篇第一章：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地始；有名，万物母。常无，欲观其妙；常有，欲观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
讲述着对于人生哲学的思考。
冯友兰在《人生的境界》中提出了人生的四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
同样地讲述出了中国传统文化对于人生境界的定义。
这些都是大师们对于人生至高境界的定义和描述，诚然，我们都是普通人一枚，不敢说能与圣哲们相比，但是人生于世，始终都会有着对生命的思索，对人生境界的不断追求的想法。古今中外这些圣哲们也鼓励人们去追求和参悟他们所提倡的思想和境界，在他们的学说中对于至高境界都有着详细的描述，但是对于修行的过程，却都是含糊其词，或者一言两语带过，给人留下来的，感觉总是一座高不可攀的入云山峰。包括古印度瑜伽也一样，同样必须修行者穷其一生，苦苦参悟。终极一生，或者都可能不能修得正果。
晦涩难懂的语言，对修行之道的含糊其辞，总是用“参悟、顿悟”来让追寻者自行苦修。
人生于世，各类杂务占据了许多的精力和时间，渐渐地能够静心“参悟”的人越来越少了。反观这一部《光耀生命》，虽然不能说是超越之作，但是言语朴实，是艾杨格根据自己一生的真实经历和感悟而写出来的，对于追求之道，给寻找者们提供了入门和攀爬的阶梯，一招一式能够做到的体式，将他对于瑜伽，和生命的感悟都结合到了里面，使修行者在修练这些体式的时候，能够逐步地领悟到瑜伽的奥义，久而久之，自然地对于人生便有了自己的看法。
这就是《光耀生命》的成功，给瑜伽修行者和生命意义参悟者们提供了攀爬高峰的阶梯。
光耀生命读后感（二）
“在你追求真如、开启新生命的道路上，希望我自己出身的微贱和平凡能够给你一些激励。瑜伽将我的生命全然转换，从过去寄生性的生活状态变成生活目标清晰的状态。其后，瑜伽让我体味到生命的欢乐与高贵，而我又将此生命之欢乐与高贵传达给成千上万的人们，超越宗教、种姓、性别与国籍。我感谢瑜伽带给我的生命价值并直希望与众人分享。以这样的心态，我将在本书中与你分享我的经验，希望你能够通过信心、仁爱、坚韧与毅力来品尝瑜伽的美好滋味深切期望我的终点会成为你的起点。”——《光耀生命》作者艾杨格
我相信，每位阅读此书的读者，无论你是瑜伽修习者或者不是，都会在字里行间的不期阅读中，忽然撞到生活中寻觅已久的答案，忽然得到生命的豁然启悟，忽然被注入了一种信念和愿望……这是我在阅读此书时的强烈感受。没有任何一本瑜伽书籍如此真实地让我进入瑜伽修习的真实涵义。艾扬格大师，在历经70年的瑜伽修行、瑜伽哲学与瑜伽教育生活之后，以他的经验，以他的睿智，在我们能够触及的文化参照系中，向我们讲述瑜伽的每种习练方式在如何影响我们，教授我们在瑜伽修习中，保持何种的醒党和意识才能更好地通过瑜伽释放生命的创造性潜能，光耀生命。
一位在瑜伽界久负盛名的大师，字里行间没有丝毫的骄傲和自大，就像一位长辈在用自己成长的经历告诉你你该如何更好的面对自己的问题。没有说教，更没有训导，永远的语重心长。无数次读这本书，每次都有新的感悟。或许和瑜伽有关，或许和瑜伽无关，但都是心灵的涤清和成长。“并不是我穿粗布衣服我就比穿丝绸衣服的人高尚，而是因为我的要求更容易满足，所以我的幸福更容易获得。”在物欲横流的时期，能看到这样的话语更是如当头棒喝。他在说他自己，又何尝不是在描述我们该如何拥有获得幸福的能力呢？！
瑜伽不是结果，瑜伽是帮助我们更好面对生活的方法。当我们只是把瑜伽当成是一种减肥或塑型的工具时，瑜伽本意可能就离我们而去了。外在是世界不难搞清楚，我们习惯于一切向外时，内在的世界会随之荒芜。瑜伽不是教会我们什么，而是让我们学会向内，在向内的路上找回原本就属于我们的东西！而身体的健康和体型的改善也会随之而来。瑜伽所要探究的是：意志如何与智性及自省意识合作，共同把我们从纷乱之心以及外向感官的奴役中解脱出来。这里，体式的训练大有裨益。向内之路从我们的物质存在——身体层面开始！
光耀生命读后感（三）
在我们的日常生活当中，我们通常纠缠于两种行为。一种是“跟着感觉走”，现在做的事在短期内就能够带给我们“美妙”的感觉，在将来某个不确定的时候，令我们感觉十分“糟糕”的事情会出现。一种是现在就做要做的事，以便不再“欠账”，或避免日后不得不做，并且耐心等待较长一段时间之后才能收获好处。如果仅仅从本性出发，最初的作为/不作为与之后发生的效应之间的延迟越长久，我们就越倾向于搪塞、自欺，拒绝上进，甘心沉沦。
动物受“短期模式”的限制，它们的行为在短期内就出现结果，而不论结果是好是坏。一只瞪羚若决意吃麦当劳、肯德鸡、必胜客等垃圾食品，它很快就会成为狮子的午餐。对人类而言，行为与后果之间的延迟已经变得越来越长。我们春天播种，秋天才能收获。我们现在做数学题，至少十好几年后，其效果才能显现。成功的人生面对的是一种“长期模式”。然而，当生命的提醒不够直接，无法阻止我们行动的时候，当生命的嘉奖来得不够快，无法激励我们行动的时候，我们都会像孩子一样感受，像孩子一样行动——我们去寻求即刻的满足。让心智成熟见鬼去吧！
观察一下现在祸害人类的都是些什么病，我们就不难看出个中原由。诸如癌症、心脏病、高血压、糖尿病、肝硬化、关节炎、肺病等等，都与我们的生活方式有某种紧密的联系；然而，由于健康状况的衰退过程是如此的缓慢，而其致命后果的出现又是如此的漫长，我们会发现，即使我们明白长此以往将面对的恶果，为了避免而作出生活习惯的改变也是如此之艰难无比；甚至在某种情况下，我们实际上是在渴望那些疾病！比如从第一场宿醉到肝硬化。从人类本性看，即时满足的诱惑力对许多人而言太难抵御。我们觉得改变自己的行为模式就等于当场要了命，无论怎样的毁灭等待着我们至少不是现在。如同成都人讲的“脑壳都进去了，还管身身儿？”
因此，多数人的行为模式落入了“短期奖励”的范畴，中国人所谓的“今朝有酒今朝醉”，便成为人们常识中的人类行为常轨。陷落于平均斯坦的境地。只有极少数人能够因为偶然的原因、或蒙获恩宠等获得自我控制力，使他们得以摆脱人类行为常轨，克服了对变化的恐惧，能够耐得住短期的寂寞，安心等待“长期奖励”的到来，从而进入到持续不断的身心转变的行为轨迹。成就一番精彩的生活，升腾到极端斯坦的境界。
2008年，可谓大喜大悲。2009年已经来临，就在今年，就在今天，开始转变，拥抱“长期模式”。再难也要摆脱平均斯坦的控制，奋力进入极端斯坦的世界当中。
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