思想汇报（朱志仙）

第一篇：思想汇报（朱志仙）

思想汇报敬爱的党组织：身为一名入党积极分子，能够成为一名正式的党员是我的愿望，我也希望能够通过两会内容，学习两会精神来提升自己的思想觉悟和提高政治素养，思想汇报（朱志仙）。2011年的“两会”非比寻常，它是“十二五”的开局之年。中国走过了一个又一个五年，而国民经济、社会发展、综合国力等各方面犹如台阶一样，也有了显著的提高。这都归功于有一个好的领导班子，好的政策。两会期间，全体人民代表以饱满的政治热情、对人民高度负责的主人翁精神、求真务实的工作态度、严谨的作风，积极围绕政府工作报告展开，思想汇报《思想汇报（朱志仙）》。“十二五”是全面建设小康社会的关键时期，是深化改革开放，加快转变经济发展方式的攻坚时期。纵观国际、国内形势，“十二五”也是我国发展的重要战略机遇期。2011年是“十二五”开局之年，做好今年的工作，对于完成“十二五”各项目标任务至关重要。会议以“十二五规划”为目标，以关注民生为落脚点提出了许多有价值、有分量、有实际意义的建议与意见，这充分体现了中国共产党及人民代表“情为民系，利为民谋，权为民用”的情怀。闭幕式上，中央政治局常委、全国政协主席贾庆林提出：蓝图已经描绘，目标已经明确。关键是心无旁骛抓落实，同心协力开新局。这既是对“两会”的高度肯定，又是对“十二五规划”的憧憬。要达到目标，唯有团结，让我们心连心，手挽手，以邓小平理论和“三个代表”重要想为指导，团结一切可团结的力量，凝聚一切可凝聚的智慧，激发一切可以激发的活力，向着“十二五规划”和全面建设小康社会的宏伟目标，向着中华民族伟大复兴的光明前景奋勇前进！这次两会对我触动是挺大的，一个国家为了发展制定出“五年”计划，并按照这样一个计划一步一步走上强国之路。我想，作为一名研究生，更应该为自己制定一个学习计划，并按照学习计划一步一个脚印的走下去，努力使自己成为一个对社会有所贡献的人。只要我们每个人都这样齐心协力为国家出一份力，国家一定会更加强大，生活一定会更加美好。

第二篇：朱仙镇导游词

我们今天要游览的是中国古代四大名镇之一的朱仙镇。

朱仙镇距开封市区20公里，行车约需25分钟即可到达。利用行车的时间，我把朱仙镇的简单情况给大家作一下介绍。

朱仙镇历史悠久。秦朝，这里出了一个名人，姓朱名亥，因刺杀秦王而成名，遂将此地命名为朱仙镇。南宋绍兴十年(公元1140年)，民族英雄岳飞大败金兵于郾城，乘胜进军至此。古时，朱仙镇地处水陆要冲，商业繁荣。明清时与景德镇、佛山、汉口合称四大镇。只是到了清中叶后，因为黄河泛滥，逐渐衰落。但它悠久的历史和辉煌的过去，给我们留下了很多名胜古迹和文化遗存，如著名的岳飞庙、关帝庙、清真寺、启封城遗址、牛头山、点将台、青龙背等，还有闻名全国的朱仙镇木版年画等。今天我们带领大家游览的是岳飞庙、木版年画和大清真寺。

现在看到的这座庄严肃穆的庙宇，就是与汤阴岳飞庙、杭州岳王庙齐名的朱仙镇精忠岳庙。她始建于明成化十四年(公元1478年)，屡经修茸，蔚为壮观。它坐北向南，占地70余亩。1986年由河南省人民政府公布为省级文物保护单位。

大家先看山门。岳飞庙山门面阔三间，进深两间，门漆大红，上覆绿瓦。中门上方所悬匠额上，书“精忠岳庙”，四个大字，是我省著名书法家陈天然先生题写的。

好，我们拾阶进入山门，到庙内参观。

我们现在所看到的这五具铁像，便是“五奸跪忠”。中间的这个就是杀害岳飞的主犯，中国历史上臭名昭著的卖国奸贼秦桧。秦桧，字会之，南宋江宁人氏，即现在的江苏省南京市人。靖康元年，金兵攻陷开封，秦桧作为俘虏之一被掳，变节投敌。后被放归南宋，巧妙伪装，取得宋高宗赵构的信任，后来他青云直上，当上了宰相。为了达到其投降卖国的罪恶目的，他设置冤狱，以“莫须有”的罪名杀害了民族英雄岳飞。同时遇害的还有岳飞的长子岳云、爱将张宪。

紧靠秦桧西边的这个女人，是秦桧的妻子王氏。在其夫谋害岳飞的罪恶活动中，王氏充当了帮凶的角色，当时被人骂为“长舌妇”。最西边这个叫罗汝揖。他是当时朝廷的谏臣，追随秦检，充当帮凶。秦检东边这个叫张俊，字伯英，天水人。张俊畏金如虎，胆小如鼠，是个常败将军。但因其早年勤王有功，深得赵构的信任，最高职位是枢密使。为了巩固自己地位，他投靠秦桧，陷害岳飞，最后岳飞被害，张俊的地位得到巩固和升迁。最东边这个复姓万俟卨(读莫齐)，单名卨(读屑)，字元忠。河南省原阳人。万候局任大理寺正卿，为了效忠秦桧，他对岳飞、岳云、张宪极其残忍，充当秦桧的打手和走狗。人民群众痛恨这五个民族败类和残害忠良的刽子手，把他们铸成铁像，让他们袒胸露腹，蓬头垢面，反绑双手，面北而跪。为什么他们面北而跪呢?因为北边大殿里有岳飞的塑像，是让他们向岳飞请罪，一年四季，任凭风刮霜打。几百年来，天天如此，说明了人心的向背。

各位朋友，我们现在来到了大殿。大家请看大殿上方悬一匾额，上书四个大字：“还我河山”。这是岳飞手迹。左右橡柱上有一副楹联，是河南省诗词家协会主席李允久先生所撰，书吨法家周俊杰先生书写。上联是“一笑十　凭浩气”，下联是：“常思三字仰精忠”。上联的意思是，岳飞面对调他班师还朝的十二道金牌已经看穿投降派的卖国嘴脸，对秦桧之流的卖国伎俩不屑一顾，浑身充满了慷慨赴死的浩然正气；下联的意思是说，我们后人要经常地学习岳飞忠于祖国忠于人民，抗击外侮的英雄精神。“三字”是指秦桧强加给岳飞的罪名“莫莫须有”。

中间这尊塑像是岳飞的戎装塑像，像高4．3米，是全国最高的岳飞泥塑神像。诸位请看：岳飞头戴战盔，身穿金甲，腰系玉带，足登虎头战靴，斜披紫袍，左手捧书，右手扶膝，二目有神，直视远方，忧国忧民，乃文乃武。整尊塑像可以说是威武雄壮，气宇轩昂，栩栩如生。

东西两厢这四员少年小将分别是：银锤岳云，金锤狄雷，铜锤严成方，铁锤何元庆。岳家军中的这四员少年小将，在朱仙镇对金兵的决战中，各挥一双大锤，冲向十万金兵的敌阵，大锤翻飞，如砸瓜切菜，金军大乱，抱头鼠窜，顿时溃退。后人敬仰这四位少年小将，流传着“八锤大闹朱仙镇”的故事。

东边这幅油画反映的是岳飞率领岳家军取得朱仙镇大捷后，全军将士兴高采烈欢呼的情景。西边这幅油画反映的是正当岳飞激励三军“直捣黄龙府，与诸君痛饮”之时，接到朝廷命他们急速班师的金牌。岳飞仰天长叹：“十年之力，废于一旦”。岳飞挥泪班师，与恋恋不舍的朱仙镇乡亲洒泪告别。

各位游客，我们现在来到了后院的“五将祠”。从史书上我们查到岳飞的部将有252名。我们选出五名功劳最大，知名度最高的塑成神像，所以称为“五将祠”。第一员大将是王贵，汤阴人，与岳飞是同乡。王贵在军中任中军统制，是岳飞的第一副手，也是岳家军的勇将。第二位将军是张宪，籍贯不详，张宪是前军统制，后与岳飞、岳云一同被秦检杀害。第三位是牛皋，河南鲁山县人。他原来是农民起义军的弓箭手，归顺岳飞后，勇猛杀敌，升为岳家军的左军统制。

后被秦桧的死党田师中用毒酒杀害，死得很悲惨。第四位是徐庆也是岳飞的一位同乡。这位将军的特点是沉默寡言，忠诚勇敢。徐庆屡建大功，深受岳飞的信任。官至防御使，死后赐为昌文侯。第五位大将是杨再兴，相州人，即现在的河南安阳人。杨再兴原为兵变匪帮头子下边的一员部将，在广西一个叫莫邪关的地方曾和岳军对垒，一枪刺死了岳飞的胞弟岳翻。岳飞弟兄六人，岳飞行五，乳名“五郎”。岳飞上边四个哥哥均天折，没有成人长大，只有下边这一个亲弟弟。岳飞成为大将后，就动员弟弟岳翻也来到岳家军，共同抗金。这次战斗被杨再兴枪挑，岳飞闻报顿时大怒，率大军包围了杨再兴的人马。岳飞登上一座小山凭高临下观看，看到杨再兴气宇轩昂，跃马扬威。岳飞动了恻隐之心，便阵前喊话：“杨将军，亲兵报我说。你将我胞弟岳翻杀害，我现在若要捉拿杀掉你，易如反掌。但我观你颇有武艺，年富力强，不如弃暗投明，归顺朝廷，共同抗金，保国护民，成就一番功业，不比你跟着叛匪瞎混，祸国殃民强得多吗?”杨再兴听了岳飞这一番话后，深为感动，当即滚鞍下马，叩拜在地。自从杨再兴归顺岳飞后，作战勇敢，至死不屈。后来在临颍马陷淤泥河，身负一百多处箭伤，英勇战死。好，请各位朋友到寝殿参观。

各位朋友，现在我们来到寝殿，看到的这组塑像就是流芳百代的“岳母刺字”。靖康元年，也就是公元1126年冬天，金兵攻陷开封。岳飞决心从军报国，临行前问母亲姚氏还有何教诲。姚氏命岳飞脱下上衣，取一银针在岳飞的背上刺下“尽忠报国”四字。刺好以后，岳飞让妻子刘氏取镜立其背后，自已亦持一镜于胸前，通过两镜的互照，观看慈母所刺之字。就是这么一照一看，岳飞发现母亲所刺的“国”字里边右下角缺了一点，便诚恳地请教母亲：“母亲大人，您怎么给孩儿刺的的这个国字少一点呀?”母亲姚氏语重心长地对岳飞说：“儿呀，现在金兵，侵我国土，杀掠百姓。希望我儿这次从军，要努力杀敌，不要眷念家人。等你打败金兵，收复国土，凯旋而归时，为娘再与我儿添上这一点。”岳母姚氏的话大大激励了岳飞杀敌报国的信心和勇气。后来，岳飞成为中国历史上杰出的民族英雄，岳母刺字的故事也传为千古佳话。

我们看这两尊铜鎏金像。东边这位是岳飞，西边这位是岳飞第二个妻子李娃。这两尊铜像铸于清康熙三十六年四月十八日，是全国仅存的“岳飞夫妇青铜鎏金像”，是国家珍贵的文物。

这一尊塑像是岳飞女儿岳李娥。岳李娥幼读诗书，通晓大义，她为父兄鸣冤不许，抱父生前所赠银瓶投井而死。后人又称她为“岳银瓶小姐”。死时年仅十三岁。

这是岳飞五个儿子的祠　堂“五子祠”，从北往南依序为：长子岳云、次子岳雷、三子岳霖、四子岳震、五子岳霍。中国有句老话，叫“老子英雄儿好汉”。岳飞的儿子也同他一样，热爱祖国，抗击外侮，人民将永远纪念他们。

各位游客，我们现在所看到的是岳庙碑林。已携刻出五百多块歌颂伟大的民族英雄岳飞的诗词碑刻。诗词的作者都是享誉国内的诗词大家，书写者也都是各地的书法名家。

各位朋友，现在我们一块来瞻仰岳飞的伟大词作《满江红·怒发冲冠》。这是岳飞在抗击金兵战斗中所做的一首词。表现了他对敌寇无比的痛恨，报仇雪耻的迫切心情和收复中原失地的不可动摇的意志。这首词文学价值很高，整首词据传为岳飞手书，书法流畅道劲，一气呵成。整首词虽然流露出忠君思想，却并不影响其为爱国主义名作。

各位朋友，全国三大岳飞庙之一的朱仙镇精忠岳庙我们就参观到这里。下面我们参观朱仙镇木版年画社。

大家都知道，古时人们有在节庆时际，家里贴年画，门上贴门神的习惯，到了宋代，由于造纸业的发展，木版年画已经很普通了。朱仙镇木版年画历史悠久。据《东京梦华录》记载：“十二月，市井皆印卖门神钟旭桃板桃符及财门钝驴回头鹿马，天行帖子”。明清两朝就更盛行了。

朱仙镇木版年画具有较高的艺术水平。其特点是形象夸张，构图丰满。色彩艳丽，线条豪放，久不褪色。朱仙镇木版年画的刻版曾多达二三百套，由于历史上多次兵火洗劫，又加十年文化大革命**，老刻板弓尚存无几，现多散存民间。

解放后，国家对发掘艺术珍品--朱仙镇木版年画十分重视。组织一些研究人员和老艺人，成立了朱仙镇木版年画社，对这一古老文化进行挖掘研究。他们不仅生产一些传统产品，也研究开发出一些新产品。在这里，你不仅可以看到这些精美的艺术品，还可看到这些艺术品的生产过程。每年都有许多中外人土慕名前来参观，其中还有一些外国人，专门出书研究我们朱仙镇木版年画呢!大家可随意观看，喜欢的，也可以选购一些，留作纪念，或回去转赠朋友。

各位朋友，我们现在来到了我国有百大清真寺之一之称的朱仙镇清真寺。

朱仙镇清真寺始建于明代，清乾隆三年(公元1738年)重修。整个建筑仿中国古建筑，山门面阔三间，进深二间，单檐歇山顶，上覆绿色琉璃瓦。脊上有宝瓶一个。门外有八字闪墙与山门相连。山门前后檐由八根古柱支撑，柱上线刻山水，花鸟图案。正中两柱东西两石均刻有对联。山门上布满木雕，平板枋、大栏额为高浮雕，小栏额、拱眼壁为透雕。图案有“二龙戏珠”、“凤穿牡丹”、“狮子滚绣球”、“鲤鱼跳龙门”等。刻工精细，绚丽多彩。

大拜殿为勾连搭式，由前后两个建筑合成，前为硬山式卷棚，面阔五间，进深三间。后为硬山式殿房，亦面阔五间，进深三间。两个建筑都为瓦顶，后殿脊饰有大宝瓶一个。两个建筑之间本有天沟相通，因天沟已毁，所以双檐露天，下沟。拜殿高15米，总面积为800平方米，殿前有青石台阶，雄伟高大，庄严肃穆。

在拜殿和山门之间有南北厢数间，牌楼两座。一为乾隆三十二年(公元1716年)的刻清正教条例；另一为嘉庆十年(会元1805年)所刻阿拉伯文碑。

可能有的朋友会向，为什么在朱仙镇会有这么一座大清真寺呢？原因很简单，开封曾是北宋都　城，朱曾是闻名全国的四大名镇之一，许多回族群众就来到了这里，在这里繁衍生息。因此才有了这座大清真寺，至今朱仙镇仍居住着许多回族同胞，按照教规，’仍然每天来寺里礼拜。

各位朋友，我们结束了对朱仙镇的观光游览，欢迎各位朋友有机会再来朱仙镇，谢谢!

第三篇：自荐信,朱志炼

自荐信

尊敬的各位领导：

您好！

感谢您百忙之中来关注我的个人求职 自荐信。

我是一名2011届本科生，就读于乐山市计算机专修学院，我的姓名是朱志炼，所读专业是计算机应用。在校期间积极参加院校组织的各项活动，有着良好的生活作风和高度的组织记纪律性，意识觉悟较高，能够很好的贯彻执行命令，团队意识强，工作作风硬，不怕吃苦，敢于争先.工作责任心强，乐于助人，对上级赋予的任务积极性高、善于好学，对待工作能吃苦耐劳有良好的组织管理能力。

在学习方面，通过自己长期的努力，最后用优异的成绩告诉大家我很优秀，同样多次获得校奖学金也是最好的证明。在专业方面同样取得了优异成绩，顺利通过了计算机一级，二级和中级的检测。曾多次参加校园组织的各项技能大赛，使自身的专业技能有更进一步的提升并荣获过一、二、三不等的奖项。平时我的课余活动也十分广泛，篮球、乒乓球、羽毛球等球类运动都是我的爱好，还喜欢阅读书籍，这主要是为了培养思维能力，有良好思维才会树立好形象，才能用思想与行动的结合创造出代表个人、企事业单位的好标志。在担任班级班长和学生会团委副书记期间培养了很强的组织协调能力，同时培养了很强的工作责任心，相信对今后从事工作有很大的帮助。在暑假期间去做过多次暑期工，对自身的需求和今后的发展方向有了更进一步的了解，现在正努力向前迈进！

良禽择木而栖,士为知己者容。一个合作的机会，对我是一次良好的开端；对您是一个明智的抉择。我就是一匹千里马，正在追寻着像您这样一位重才识才的伯乐，真诚期盼贵公司给我一个发挥才能，实现人生价值，为社会发展效力的机会。语言只能打动人心一时，能力却能证明一世。我相信在您英明的领导下，在我的勤奋努力下，明天我一定会成为贵单位优秀的一员。我相信只要坚持努力，一定会取得想要的成功！

下页附个人 简历 表格，期盼与贵公司合作！

此致

敬礼！

自荐人：朱志炼

第四篇：定稿朱志超论文

论《穆斯林的葬礼》两姐妹的爱情悲剧

霍达的《穆斯林的葬礼》着墨于二十世纪初期，收笔于解放后的七十年代，故事中人物的命运与中华民族的命运交织在一起。作者为我们展现了一幅奇异而古老的民族风情的画面，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月等三代人命运的沉浮。其中韩子奇与梁君壁梁冰玉姐妹的爱恨情仇纠结于新旧两个社会，跨越历史时代。传统、现代，宗教信仰、现实生活，各种矛盾冲突相互缠绕。梁君璧、梁冰玉，这对姐妹花，同样的美丽，模样如同一个模子里刻出来的，处事风格也相似，敢爱敢恨，干练果敢，她们姐妹更是先后爱上了同一个男人——韩子奇。姐妹有着不同的文化熏陶，性格特征，两种爱情模式，相同的悲剧结尾。

一、梁冰玉的爱情

梁冰玉生于以琢玉为生的穆斯林家庭。她的童年和少年是幸福的。童年时期有父母及姐姐的关爱，虽然后来遭遇父母先后离世的变故，但是年长她八岁的姐姐承担起母亲的角色，依然对她呵护有加，包括姐夫韩子奇对她如同亲妹妹一般疼爱。梁冰玉是当时家中唯一受过现代教育，入读燕京大学洋学堂的学生。她所受的是伊斯兰文化与华夏文化、传统文化相互融合的熏陶。正因如此，她有着现代女性的人格和尊严，对于爱情的执着，对自由的渴望，果敢无畏，宁折不弯。霍达对梁冰玉这个人物形象花费的笔墨不多，却令人印象深刻。

（一）、与杨琛屈辱的爱

燕京大学是教给了梁冰玉学识的地方，也是令她遭受一段阴暗苦涩的初恋的地方。温婉动人、才情横溢的梁冰玉一直被众多男生所瞩目，而她冷若冰霜、旁若无人的高傲性格，令倾慕者望而却步。可是“当爱神的箭矢第一次向少女的心袭来的时候，她是毫无抵御能力的，风度翩翩，品学兼优的杨琛突然闯入了她平静的生活，在她心灵的湖水中荡起了梦一样的涟漪。”情窦初开的少女被幸福所陶醉。然而当她得知杨琛向自己的同胞投出了暗箭的时候，屈辱与悔恨击碎了她幼稚的梦，击碎了一个少女最初的珍贵的爱。“她不敢再面对那一双双愤怒的眼睛，无法向任何人表白自己的冤屈，她曾想投进未名湖了结一生，但清澈的湖水也洗不尽她蒙受的耻辱！结束吧，让过去的一切都结束，她怀着对爱的悔恨和对生的恐惧，朝着茫然不可知的目标，跟着韩子奇踏上了逃遁的路„„”想要托付终身的恋人，却是面目狰狞的伪君子。与杨琛的这段爱情成为她心中永久的伤痕，令她不再相信爱，不敢再去爱。

（二）、对奥立佛歉疚的爱

与杨琛的浅薄相比，奥立佛没有任何不良纪录，对梁冰玉更是痴情一片。即使他的爱情表白遭到梁冰玉地拒绝之后“他仍然像过去那样，经常从外边买来鲜花，插在梁冰玉床边的花瓶里，过去在房间里，现在在地下室，从没有间断。梁冰玉的身边，总是有鲜花在开放。”身心俱疲的梁冰玉逃离燕园，来到伦敦却没有破茧重生，杨琛带给她羞辱仍旧折磨着她，所以她一直逃避着奥立佛的这份情感，她对奥立佛怀着一种深深的愧意，为了弥补这份情债，她甚至亲自下厨房做些可口的饭菜，可是奥立佛却死了，在追求和希冀中死去了。他握着带给家里的圣诞树，准备送给梁冰玉的玫瑰花和栗子。“对爱的恐惧！她伤害了一个不该伤害的人，一个到死还在爱她的人，她却永远也无法偿还了，让爱惩罚她吧！”“我没病，是我的心······死了！”一句声泪俱下的话，淋漓尽致地表达出梁冰玉内心得沉重与脆弱。

“我有权利生活！有权利爱！„„”是奥立佛地呼喊，也是梁冰玉对命运的呐喊！

（三）、与韩子奇错位的爱

梁冰玉的恋爱非常坎坷。第一次的年幼单纯错信杨琛，在她心里留下很深的阴影，当奥立佛向她表达爱意时选择一味的逃避，不敢敞开心扉，而她第三次的爱情只能说在那时、那地一段错位的爱情，因为相爱的对象是她的姐夫——韩子奇。韩子奇在她的心中是父亲，是哥哥，是姐夫，是情感饥渴下的救命稻草，这段爱情一开始就注定悲剧的结尾。

“噢，我还是一个活着的人„„”她的声音微弱而颤抖，“一个活着的人，我„„有权利生活，有权利爱！”在隆隆的炮火中，断壁残垣下的伦敦地下室里，冰玉与韩子奇相爱了，爱的义无反顾，爱得很凄美。两颗孤独的灵魂是彼此的慰藉，是活下去的理由。后来，他们不仅活下来了，而且还有了孩子。可是当他们收到天星的信后，立刻辞了工作退了房子，回到祖国，回到古老的北京，回到了姐姐的家“博雅”。

梁冰玉和韩子奇在伦敦可以相爱相依，这份爱情迁移到北京的“博雅”，就像温室里的花朵突然暴露在凄风冷雨一样，失去了生存的温度。无论是在情感上还是在信仰上，梁君璧都不会接受梁冰玉和韩子奇的爱情，歇斯底里地对梁冰玉满嘴污言秽语，气势咄咄逼人。和事佬的姑妈为难地从中周旋，“这年头儿男人哪，娶仨娶俩的有的是，可甭管怎么说，先娶你来你为大，水高漫不过山去，玉儿妹妹也还得在你后头„„”梁冰玉猛醒了，这位自强的新女性清醒地认识到自己在家中可悲的地位，“在中国,要做个女人,就只能做这样的女人,愚昧、麻木、自贱、自辱,持家的奴仆，生育的工具，男人的附庸，哪里还谈得上什么爱的权利？”。梁冰玉沉痛地呼喊:“我是一个人,独立的人,既不是你的,更不是梁君璧的附属品，不是你们可以任意摆布的棋子！女人也有尊严，女人也有人格，女人不 是男人钱袋里的钞票,可以随意取,随意花；女人不是男人身上的衣裳，想穿就穿，想脱就脱，不用了还可以存在箱子里！人格，尊严，比你的财产、珍宝、名誉、地位更贵重，我不能为了让你在这个家庭、这个社会像‘人’而不把我自己当人。”这是女性觉醒后发出的宣言。她并将这种觉醒意识留给了新月：“妈妈不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是去寻找自己。人可以失落一切，惟独不可以失落自己。”

梁冰玉敢于跨越世俗，视爱情为生命，具有女性自觉意识，追求独立的个性，这正是她身上闪光的地方。面对懦弱的，再没有勇气抛家弃子为爱而出走的韩子奇，梁冰玉意识到自己和韩子奇的爱情再也无法继续，她没有痛哭乞求，而是毅然放弃，正是“宁为玉碎不为瓦全”的爱情观。因为有女儿新月地陪伴，她相信余生是幸福的，却没能带走新月。“母亲的心肝将要摘下来了。”这是多么撕心裂肺的痛楚，难以割舍的爱女之情啊！她人生的路注定不会再幸福，她却不得不走，生活的严酷和无奈，使这位勇敢有个性的女人，孤单的漂泊他乡，待到她回归故里时早已两鬓斑白。更令梁冰玉想不到的是，因为自己的离开会间接地造成了女儿的悲剧。

二、梁君璧的爱情

霍达笔下的梁君璧塑造得极为丰满。一言一语，一颦一笑，如闻其声，如见其人，精雕细刻，入木三分。梁君璧——穆斯林的忠实信徒，信仰至高无上的真主。她是具有中国传统美德的女性，勇敢、刚强、勤劳、隐忍，令人敬佩！她对待爱情婚姻从一而终，即使面对韩子奇不爱她的事实，由于信仰的局限，思想观念的陈旧，她仍没有放弃韩子奇，放弃自己的婚姻，令人可悲！她的固执与好强不仅困扰着自己，也给周围的人带来了无尽的痛苦与折磨，令人可恨！

（一）、勇敢的爱

看过《穆斯林的葬礼》的读者大多把“爱的勇敢者”这个词汇用在梁冰玉身上，我的观点则不同，我觉得梁君璧对於爱情才是勇者无畏。当韩子奇出了“汇远斋”，再次回到“奇珍斋”，明白了其中缘由的梁君璧扑在韩子奇的肩上说：“奇哥哥，我帮着你干！你······你娶了我吧！”没有爱情宣言，没有任何装饰，只有一句朴实的话，带着少女的羞涩，饱含着深情的表白。梁君璧和韩子奇的婚事，在劫后重逢、悲喜交集的时刻决定了。

“走出清真寺，壁儿没有为自己的婚礼的寒酸而悲伤流泪，她心里觉得从来也没有像今天这样充实，从现在开始，她成为大人了，成为“韩太太”了。《古兰经》说：“妇为夫衣，夫为妇衣”，她和奇哥哥将融为一体、互为表里、相依为命、永不分离，共同走向面前那漫长的路„„”在梁君璧心里她是韩子奇惟一的妻子，韩子奇是她一生惟一的丈夫，一生的依靠。贫贱夫妻百事哀。摆在这对夫妻面前的是一条崎岖的路。作家没有描述他们夫妻艰苦创业的心酸，而是把笔锋直接跳到十年以后，这时“奇珍斋”名冠北京玉器行。可是一句“博雅宅中的一切事务，当然都要韩太太一个人照料了。她过去勤谨惯了，事无巨细，都愿意自己动手。”道尽十年光阴中梁君璧生活的艰辛。“韩子奇曾经想韩于奇曾经想把店里的伙计叫一个来管家，韩太太说：“什么脏男人，能让他进我的家？吃的、穿的、用的，哪一样儿他能插上手？”韩子奇又说要雇个女佣人，韩太太也不肯：“小偷好躲，家贼难防，谁知道谁的心啊？可别像蒲缓昌似的，找了你这么个胳膊肘儿往外拐的奴才！”夫妻两个都笑了，这话也就搁下不提。”日子虽然忙碌而辛苦，可滋味却甜，这笑是梁君璧是对家的爱，对丈夫的爱。

“韩子奇抚着妻子的头发，心中充满了柔情。他们结婚十来年，日夜的繁忙之中很少有暇这样地温存。他常常觉得妻子是个琐琐碎碎、唠唠叨叨的管家婆，却忽略了妻子对他的爱，这爱是多么真挚，多么难得。温柔的感情、美好的憧憬，把他离乡去国的远大设想悄悄地融化了！他们偎依着，进入了梦乡„„”这是小说中难得的一段对于韩子奇夫妻间温情的描写，随着接下来韩子奇远赴伦敦，这对患难夫妻的爱情悄然画上了句号。

（二）、捍卫爱情

一声似哭似笑地呼喊“奇哥哥······”道尽梁君璧十年来对韩子奇的思念。当知道韩子奇与梁冰玉的相爱的事实，她又经历从极喜到大悲的情感冲击。梁君璧历经苦难，支撑一个家，痴心等待丈夫归来，十年后等来的却是丈夫和妹妹，两个至亲地背叛。丈夫和妹妹的背叛，对经历太多苦难的梁君璧而言，无疑是个致命的打击。

梁君璧决不肯与别人共享自己的丈夫，无论是宗教信仰，还是传统文化，只要是女人，谁都无法容忍丈夫与别的女人有染，无法保持应有的风度，哪怕形如泼妇。梁君璧的自尊、羞耻感使她的情感如火山般地爆发，用恶毒词语痛快淋漓地宣泄，痛斥这对她至亲至爱又天理不容的男女。韩子奇，她青梅竹马、两小无猜的奇哥哥；梁冰玉，是妹妹更似母女。梁君璧无法理解梁冰玉和韩子奇之间的爱情。她和韩子奇虽是患难夫妻，也只是在生活上尽心照顾韩子奇，从未走进韩子奇的内心世界，她所给予的是一份平淡而又朴实的爱，甚至是一种母性的爱。这又如何与韩子奇和梁冰玉的爱相比较？ “对于一个没有文化知识、没有独立职业、没有事业追求而心中只有丈夫和家庭的女人来说，她所需要的，她所期待的，似乎也只有这些了。”赶走妹妹，保住了‘韩太太’的地位，让天星有了爸爸，自己有了丈夫，就是一个传统的妇女的全部世界。哪怕丈夫只剩下一具躯壳，哪怕对她不再有爱。

（三）、畸形的爱 梁君璧本来就是一个心直口快的人，但是经历了那么多生活的磨难，性情大变。“她的性子本来就藏不住半点秘密，人生的颠簸却让她的内心成了一个封闭的世界，只有对万能的主才能敞开。”“在生气的时候，平时的和善、宽容一点儿也没有了，变得十分威严，声色俱厉。但又不同于市井常见的泼妇骂街，她从不摔盘砸碗，捶胸顿足，从不口吐脏字。即使在大怒的时候也不失态而有损自己的形象，而只是希望对方充分认识她的凛然不可侵犯，并不得不服从。”

梁君璧成功的夺回了丈夫，赶走了妹妹，却与丈夫剑拔弩张，争吵不断，语言尖酸刻薄，甚至是冷酷无情。她利用丈夫的内疚、自责，来维护自己的尊严。只是她倔强的表面无法掩饰内心的脆弱、孤独，以及情感世界的荒芜。她痴守着无爱的婚姻，销蚀掉自己的青春年华。

自从发现丈夫和妹妹背叛自己后，梁君璧和韩子奇的婚姻已经名存实亡，无论她怎样努力，终究暖不过来丈夫的心。梁君璧则把对丈夫的爱转移到儿子天星的身上，她决定亲手缔造儿子的未来。梁君璧苦心筹划，高举母爱的旗帜，残忍地摧毁了儿子的幸福。天星不幸的婚姻，正是父母婚姻悲剧的延续。面对新月，梁君璧的心理是极为复杂的。新月是自己丈夫、妹妹背叛的见证。看到新月，就会想起往日的耻辱，就会有无法挽回丈夫温情的挫败感。她把对丈夫和妹妹的怨恨转移到了新月身上，发泄心中无法释怀的怨恨，是对韩子奇和梁冰玉地报复。

梁君璧表面显露压人的威势，内心却隐藏着悲痛与孤独。她爱的人都恨她，她恨的人都是她的亲人。她是悲剧的制造者，也是悲剧的受害者，她既是一个胜利者，也是一个失败者。但是这一切都完全归罪于她吗？

三、为玉而生的韩子奇

韩子奇虽然是个孤儿，但是他幸运地得到三个贵人地帮助。首先是品德高尚的吐罗耶定收留了他，称他为“一道云游的朋友”；接着是善良的琢玉高手梁亦清收他为徒，待他如子；最后是与他惺惺相惜的享特，将他带入中国文化的殿堂，玉器的长河，后来又帮他携玉去伦敦避难。

韩子奇传奇的一生还在于他得到一对姐妹痴心的爱。他先是娶了姐姐梁君璧。“玉器梁”虽然不在了，但是“奇珍斋”毕竟是个名牌，会使他开拓事业少走很多的弯路。梁君璧正是他准备建伟业宏图的基石，而并非真心爱她。他眼里的梁君璧只是个琐琐碎碎、唠唠叨叨的管家婆。他怨恨梁君璧赶走了梁冰玉，拆散他们之间的感情。韩子奇永远对自己的妻子关闭了心门，不再和她同床共枕，再没有夫妻间情感地交流。以至于梁君璧对丈夫 真挚淳朴的爱转化成对儿子残忍的爱，对女儿无辜的迁怒，变成一个心里畸形的女人，韩子奇有脱不开的责任。

在炮声隆隆的伦敦，韩子奇与梁冰玉相爱。“是战争毁了一切，是战争让他们得不到亲人是否还活着的消息，活着就有爱的权利，爱不是罪恶，”这些都是他们相爱的理由。当他们回到中国，回到北京，爱情不再是“他爱我，我爱他，我们就结合了，事情就这么简单。至于你，我只知道你是我的姐姐，也曾经是韩子奇的妻子，但那已经是过去的了”。被激怒的梁君璧无法容忍他们的爱情，“咳，韩子奇！你过来爱呀，好好儿地爱呀！韩子奇把头埋在女儿的颈脖里，只有颤抖地饮泣”。在现实面前爱情不堪一击。“爱情常会对错误视而不见，永远只以幸福和欢乐为念，它任意飞翔，无法无天，打破一切思想上的锁链。欺骗永远只能秘藏在心间，守法、守礼、道貌岸然，它除开利益，什么也看不见，永远为思想铸下铁监” 梁冰玉引用布莱克的短诗来教育女儿，这也是女作家的爱情观。

梁君璧知道韩子奇不爱她，却花费一生的时间等待；梁冰玉知道韩子奇不再爱她，抛乡弃女，落得远走异国。韩子奇回报给她们的只有无限的痛苦，因为他只爱玉。韩子奇因为爱玉而不再陪伴吐罗耶定去朝圣，因为爱玉而抛妻别子去了伦敦，因为爱玉抛弃真爱，因为爱玉曾经让爱子失去父亲，又让爱女失去母亲。他住在“玉魔”老人曾经住过的房子，守着一生苦苦收藏的玉，俨然就是“第二位玉魔”。

“我的玉，我的玉„„”弱不禁风的韩子奇从病床上跌下来，膝行着，声嘶力竭地叫喊着，扑向这些从天而降的神兵。玉是他生命的全部。“从流浪儿变为富翁，又从富翁重新回到一贫如洗，和原来一样，得到的又都失去了，等于什么也没得到，命运和他开了一个大玩笑，把他戏弄够了，摧残够了，他也老了，这才懂了。早知道，不该这么苦奔苦挣。”早知道，该珍惜梁君璧，该和梁冰玉相守，让天星不要辍学，让新月有母亲的疼爱······“而人一旦把该明白的都弄明白了，生命也就懈怠了”韩子奇的生命因为没了玉而失去了存在的价值，一切都懂了，生命也走到了尽头，韩子奇一生是奋斗的一生，是悲剧的一生，爱他的两个女人也是悲剧的，这悲剧不仅在他们这一代上演，也将他们的儿女带入这悲剧的深渊。而这种悲剧的罪魁祸首是谁？是文明与愚昧地较量，是社会矛盾和人性的冲突，是两种文化、两种信仰的碰撞。

每次展开《穆斯林的葬礼》，我的耳畔都会自然地响起一串悦耳的流水声，玉器相碰的叮叮声，背景音乐就是那首《梁祝》，和里面的人物一起哭泣，呐喊，叹息。这就是小说的魅力，霍达的魅力。柳青说过：“我们不应该回避生活中的矛盾和冲突，因为只有反应出了生活中真实的矛盾冲突，艺术作品的生命才会有不死的根。”

参考文献

1、霍达《穆斯林的葬礼》 北京十月文艺出版社 2004年4月

2、童庆炳《文艺理论要略》人民文学出版社 2000

3、朱光潜《悲剧心理学》安徽教育出版社 2000

4、西慧玲《西方女性主义与中国女作家批评》上海社会科学院出版社 2003

5、阎纯德 《20世纪中国女性主义文学》 北京语言文化大学出版社 2001

6、徐子方:千载孤愤——中国悲怨文学的生命透视[M], 江苏:江苏教育出版社,2001.

第五篇：朱仙庄镇关工委工作总结

夕阳献余热真情献爱心

朱仙庄镇关工委工作总结

近年来，朱仙庄镇关工委在镇党委、政府的领导下，在市、区关工委指导下，始终坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，以争创“五好”关工委为重点，凝聚离退休老同志的智慧，充分发挥各自优势，开展了革命传统教育和法制宣传教育；开展了扶贫济困抗震救灾活动；开展了对辖区的网吧督查和留守儿童的培养教育；参与了对监外执行的犯罪服刑人员的社区矫正教育及自身建设等工作，取得了一定成绩，得到了社会各界的好评，《拂晓报》、《安徽先锋网》、《安徽农网》等媒体多次予以报道。

一、党委重视，建立健全以离退休老同志为主体的关工委领导组织

关心下一代功在当代，利在千秋，重点在农村，村校是基础，领导是关键。朱仙庄镇党委和政府十分重视关心下一代工作，首先建立健全以离退休老同志为主体的关心下一代工作领导组织。全镇已建立镇村关工委18个，拥有成员175人。其中老同志62人。镇关工委组织班子建立健全后，镇政府又安排了三间办公室，添置了桌椅、档案柜，装上窗帘，配备了空调等办公设施，各种学习工作制度也装版上墙。镇政府每年拨给办公费用2000元，每次到较远的地方开展活动，镇委还专门派车接送，并安排在镇食堂就餐，不给单位添麻烦，增加负担。

二、凝心聚力，奉献余热，为下一代健康成长开展工作

1、广泛搜集资料，自编教案教材，积极开展革命传统教育和法制宣传教育工作。凝心聚力，发挥优势，是朱仙庄镇关工委一贯的指导思想。其具体做法是：首先召开关工委成员会议，统一思想，明确宣讲主题，分别编写教案教材，然后对所编教案教材进行研讨交流，确定讲稿和讲课人。近年来，我们一直坚持这 一做法，积极配合镇中心校或应邀对全镇中小学在校学生及周边学校进行革命传统教育和法制宣传教育，讲解《未成年保护法》、《教育法》、《交通安全法》等达56场次，听众达29000余人次。其中，在清明节等祭扫烈士墓、缅怀革命

先烈，进行革命传统教育达25场次，听众达8500余人次，得到教育主管部门、学校及社会的广泛好评。

2、积极与各中小学协调配合，开展扶贫济困及抗震救灾活动。近年来，朱仙庄镇关工委积极与镇辖各中小学协调配合，开展了扶贫济困、抗震救灾活动，取得了较好的成效。各中小学在校师生捐款达34283．60元，资助在校贫困学生144人，5．12汶川大地震发生后，全镇中小学捐款达152738．70元，为弘扬一方有难、八方支援的中华民族精神奉献了一片爱心。

3、积极与文化部门配合，开展对网吧的督查。近年来，朱仙庄镇关工委积极与文化部门配合，采取平时分散督查、寒暑假集中督查等方式，先后对辖区内的14个网吧进行十余次督查，发现未成年人上网等情况，及时对网吧业主及未成年人进行劝导和教育。通过督查后，网吧的经营状况明显好转，基本杜绝了未成年人上网等不良现象。

4、积极与司法部门配合，开展对监外执行的犯罪服刑人员的社区矫正教育。2006年，市、区在朱仙庄镇开展监外执行的犯罪服刑人员的社区矫正教育试点工作，我镇关工委积极参加社区矫正教育工作，有14名成员分别与监外执行的犯罪服刑人员结成帮教对子，采取定期或不定期的帮教方式，经常与帮教对象谈心，帮助他们解决在生产生活中遇到的一些实际困难，教育他们遵纪守法，做一个好公民。通过社区矫正教育，帮教对象无一人重新犯罪或收监服刑。2008年已有10人服刑期满，现还有4人正在继续接受矫正教育。

5、校外辅导员精心培育，呵护留守儿童健康成长。张化敏是从学校领导岗位上退下来的一位老同志，现任朱仙庄镇关工委常务副主任、宿州市预防青少年犯罪研究会理事。他勤奋工作的事迹，无私奉献的精神，受到大家的尊敬，连续三次被市预防青少年犯罪研究会评为先进个人，受到表彰。2007年他又多了个头衔，被大张小学聘请为校外辅导员。校外辅导员对张化敏同志来讲，不只是一个荣誉，而更是沉甸甸的工作。张化敏同志老年丧妻，女婿病故，女儿嫁人，撇下1个患有先天性心脏病的外孙由他抚养。儿子儿媳外出打工，留守1个孙子由他照料。一个孤独老人还要照料2个不懂事的孩子，确实够他忙的了。但不论家务或工作再忙，他都忙中抽闲到大张小学去和校领导交流恩想，研讨工作，并能很好帮助学校做相关工作。担任校外辅导员以来，他对在校留守儿童王雪晗同学进行重点培养教育，多次在市预防青少年犯罪研究会年报《为了明天》及《青少年之友》等刊物上介绍王雪晗同学的事迹。由于王雪晗同学勤奋学习，拼搏进取和张化敏等老同志及学校的精心培养呵护，2007年王雪晗同学被评为安徽省十佳留守儿童、全国百优少年儿童。2008年6月1 0日，共青团十六大召开时，王雪晗又被推选为中国少年先锋队员代表向大会致献辞(向大会致献辞的全国仅6人)。2008年7月她从大张小学毕业，被宿州市十一中录取。大张小学被共青团安徽省委授予安徽省“留守未成年入之家”。这正是“老骥伏枥不扬鞭，甘为明天自奋蹄。虽未流血汗流尽，育就十佳王雪晗。”

6、强化自身建设，相互监督，严于律己，从吸烟的故事中得到反思。故事发生在2008年4月24日上午，镇关工委几位同志给二铺小学上法制课，校领导倒茶拿烟，十分热情。那天是詹东体同志先讲的，随后是张化敏同志主讲，詹东体同志讲完之后，随手把主席台上放的香烟拿起来开了包，并给坐在身边的张丙娥同志一支。当时詹东体同志已注意到要讲文明礼貌，不能随地乱丢杂物，所以在开包时，把烟盒的封条、锡纸等撕后装进自己的衣袋，没有乱丢。但没有注意到在给同学们上课，面对广大同学吸烟也是不妥的。当詹东体和张丙娥两同志把烟点着时，关工委老魏同志来到面前说，“老张正在给同学们讲课，要求同学们不准吸烟酗酒，你们在这种场合吸烟是不合适的。”这时他们才意识到吸烟确实不妥，及时把烟熄灭。吸烟的故事对关工委的反思是深刻的，“打铁先得自身硬，为人师表立新功，树立形象严律已，细微深处见精神”。为此，镇关工委形成了一个不成文的规定：凡在讲课时，任何人在主席台上不得吸烟，在主席台上就坐的，要坐有坐像，不得打瞌睡，不得乱讲话，树立文明形象，给同学们做榜样。

近年来，朱仙庄镇关工委之所以能坚持把革命传统教育和法制宣传教育等工作开展起来，而又取得较好的成绩，主要得力于镇党委的高度重视和张丙俄、王治帮、张化敏、朱天君、徐兴

礼等几位离退休老同志的大力支持。他们不仅仅是支持工作，而且个个都是骨干力量、是事业的热心人。这几位同志的年龄大都在70岁以上，年龄最长者已达79岁，他们退休不退志，乐意奉献余热，酷爱此项工作已达如痴如醉的地步，确实令人感动！尤其是镇老干部支部书记、关工委主任张丙俄同志，虽年事已高(78岁)，身体瘦弱，家中还有因车祸致残瘫痪20余年的儿子需要照料，但他始终没有因此影响工作，依然支撑起朱仙庄镇关工委工作这片蓝天。于是，在这里用“青春年华已献、余热价值更高”来表达对他们的敬意！

三、几点体会

l、党委重视、政府支持是抓好关心下一代工作的根本保证。党委重视，建立健全组织，解决了有人办事；政府支持，给钱给物，解决了有地方办事和有钱办事。

2、实践证明，任何一个单位或团体，如果没有一个好的领导或一部分爱岗敬业、无私奉献的热心人，那么，这个单位或团体就会缺乏生机和活力，开展工作难以得心应手，也很难取得好的成绩。朱仙庄镇关工委工作之所以取得了优异的成绩，得到社会的认可和好评，就是因为在镇关工委里有几个酷爱此项工作、无私奉献的热心人。

3、凝心聚力，团结奋进，充分发挥各自的优势，是做好关心下一代工作的不懈动力。

4、活到老，学到老，改造到老。强化自身建设，树立《文明形象，细微深处见精神，是每个关工委成员在开展活动中必须注意的重要环节。