从书画作品鉴赏之

第一篇：从书画作品鉴赏之

从书画作品鉴赏之“五气”说开去

文＼刘浪生

近日应邀赴外地参加一个书画联谊活动，于彼处偶与朋友相聚，闲谈时下文化现状，一友云：其处有一位“书画大师”乃某某国际艺术大师、某某世界书画协会副主席„，自言其与中国书协、中国美协某某主席经常在一起切磋技艺，该大师还当众接听中国美协某某主席电话，甚至电话上显示某某主席姓名，该“大师”口若悬河说：某主席多次邀其入会担任要职，并共同策划某某届国展事宜„〔据核该“大师”连市、县级协会资格都不具备、其作品为典型行为臆造的伪艺术〕。

此遇一笑之后，笔者忧思许久，忧港、澳等境外一些合法或不合法民间组织，乃至国内一些非正规艺术机构打着书画旗号，以主席、会长、大师、理事等虚衔骗财骗物；忧眼前一些“大师”们被欺、自欺、而后再欺人，制造笔墨垃圾招摇撞骗，忽悠社会。面对乱象丛生的现状，唯扼腕叹息！有感于此，鉴于社会各界在书画品评、论证、乃至收藏中，对于中国书画艺术一定程度上的认识偏差、盲目追捧、尤其是书画圈以外多数人群，鉴赏水平相对贫乏的普遍性。笔者对著名学者杜中信先生关于书法艺术精辟的“五气论述”深以为然。

现结合和引用杜中信先生的“五气”论述，以及美学品鉴要素，和笔者多年从事书画临创、参与数与百计的书画鉴别、或偶有担任当地书

画展赛活动的评委的实践。就书画作品的优劣高低，浅伸已见如下：

中国书画艺术，源远流长、浩如烟海、博大精深，时至人类步入

现代文明的今日，书画逐渐脱离了它的实用功能而成为抒发书写者心意的一种视觉艺术，从古至今似乎很难有一个规范的标准来衡量它的好

坏。或者说书画评价体系尚未被大众所认知，这是造成目前书画市场乱

象繁生的一个主要成因。

在长期的书画实践中，杜中信先生和广大书画艺术家通过对中国

传统美学理论的研究，吸收和借鉴了其中的客观科学观点，形成了相对的书画评论标准，将这个标准称之为“五气”，就是书画艺术水准的五

个层次，从高往低的排列分别是庙堂气、山林气、书卷气、市井气、江

湖气。所谓的气就是气息、气质、更是气度，也就是书画作品整体给人的感觉，这就好比看人的气质印象，是高雅的、平庸的还是委琐的。

杜中信先生谈到的“五气”当中，庙堂气就是作品中的极品。所谓

庙堂，古代指的是皇宫，用现在的话说就是能够登临大雅之堂。庙堂在这里这就是威严庄重，很大气，也很高雅。比如传世绝品王羲之的《兰

亭序》、颜真卿的《东方朔画赞》、《麻姑仙坛记》、《夫子庙堂碑》等、柳公权的《神策军碑》，元明四王山水、溪山行旅图、富春山居图，以

及现代美术大师徐悲鸿的田横五百士、蜀人吸水图、奔马图等都开辟了

一代新的风气，对后世产生了极大的影响，这样的作品都属于庙堂气，其次是山林气。山林气很雅，但是在雅里面，它有些特殊的地方，就是

个性强，作品里面的情绪很高昂，所以不是显的很庄重，但却很有趣味。

比如郑板桥的《难得糊涂》，写得七扭八歪，跟人喝醉了一样，饶有趣

味。这样的作品，往往出自一些在野文人之手。这些作者将生活中的失

意表现在作品里，情感激烈、个性突出，很有感染力，又如百年巨匠齐

白石的水墨鱼虾、墨叶红花的写意画，实际这种作品往往它的意境很高，而且对近世的绘画书法影响很大，山林气也可以理解为就是“逸品”、“野逸”，八大山人、石涛就是这一类。

再次就是书卷气了，所谓书卷气，就是秉承传统，字字有来历、笔笔有出处，书写熟练流畅、结字规范秀雅，作画勾写结合，很好看，但是缺少个性而且没有气势。这样的作品，市面上很多，这样的作品注

重实用，所以艺术含量比较少。书卷气在历史上比较著名的书画家也有。

比如像董其昌的书法，比如张择端的清明上河图、比如唐伯虎的花鸟山

水。没有颜真卿的雄壮，没有米芾的跳荡，没有黄庭坚的长枪大戟，没

有郑板桥的韵致，没有张大千的厚重，更没有黄滨虹气势，因而没有什

么明显的个性。以上三种的书画作品都可以作为艺术作品收藏。

至于市井气，也叫世俗气、匠气，就是匠人的气。也就是说工艺

比较足，着重于写实写形和实用，时下通常很多人说的“写得很清

秀”“写得端正漂亮，写的都认得”或者说“画得很像、颜色很鲜艳”，殊不知其已俗之入骨了。其所谓书画作品看一幅和看千幅没有多大区

别，甚至可以重复千幅不走样，所谓“千人一面”的有些行画也属此类。

诸如“抄书工匠”、“老干部书画”、“领导书画、题词”、“名人名

星书画”等，从艺术价值上说，他几乎很微乎其微，他着重于实用，比

如写些牌子。写些春联、写些广告标语，或者为人画画像、画些装饰图

腾。

最后一个就是江湖气，也就是耍花枪，不讲传承、从不知临摹经典

为何物，没有什么技法可言，更无谈符合法度。比如说写个虎字，故意

把虎字最后一笔那个老虎尾巴顿几下，像老虎尾巴一样；写个龙字便故

意做成龙头龙尾，不懂篆隶，凭空瞎造却写些奇形怪状的字，说是古篆

隶字，写对联和条幅，便在棒纸上用象皮块沾几种颜色，把一点写成一

个鸟，把一横弄成一个树枝什么的，画花鸟大红大绿、浓装艳抹，写大

字牵线填墨、画点描边，写小字则鱼丝绕圈、绵纱纽结，还有就是大笔

大墨“鬼画符”，看上去水墨淋漓、大块浓墨、淡墨，肆意变形，美其

名曰“现代书法”，实际上这是一种行为臆造，连实用工艺都谈不上，其作者动辄什么国际艺术大师，什么世界书画协会主席、副主席、什么

世界教科文卫组织理事等等，其产物利用托子诈术，几千元、几万元一

平尺„诸如此类，纯粹为伪书画、伪书画家，谈不上什么意境、什么艺

术。

我们以什么来区分书画艺术水准的高低呢？根本区别一个是意

境，另外一个就是表现手法。中国的传统艺术讲究传承、讲究临摹、讲

究气韵、讲究有味道和含蓄美，讲究线条、章法、墨韵，如书法作品讲

究书法有法：提出品鉴书法作品应：远看章法〔即整幅布局、疏密大小、节奏错落、知白守黑、计白当黑，包括款识、印章是否合度〕；近看墨

法〔整幅作品是否浓、淡、干、湿、枯，涨墨、飞白是否自然流露于笔

端〕；细看字法〔传承、流派，帖系或碑系，或碑帖交融，是否出处明

白，传承有据〕；详看笔法〔提按、使转、顺逆翻滚，以及起承转合，笔法是否有来历〕；后看文法〔语顺文畅，或文或赋、或诗词联句，内

容是否书写正确，题跋署款是否通顺〕。此五法谓书之有法。如国画亦

须懂得墨分五彩，浓墨、焦墨、淡墨、灰墨、水墨运用中浓破淡、淡破

浓、彩破墨、墨破彩，构图中密处不通风，虚处可跑马，属写意或工笔，是水墨或彩墨，或属亦工亦写，总之国画以神采为上、形质次之，讲究

似与不似之间„。也就是说：神釆为上，形质为下；意境为上，实境为

下。书画创作爱好者当于技艺处刻苦钻研，书画收藏热衷者当于品鉴知

识处会心领悟。始避于人之忽悠、己之盲目！

愿以上论述，能为热爱书画创作、热衷书画收藏者，提供一些基本正能

量，是为笔者之初衷！〔本文部分观点引自于杜中信先生，一并致谢〕抱庸斋 刘浪生

二0一四年三月十七日于双溪河畔

第二篇：庄志明书画作品鉴赏

庄志明书画作品鉴赏

庄志明，中国民间艺术家协会会员、太原市民间文化国际交流协会副秘书长、山西民间文艺家协会艺术委员主任。

现为中国民间艺术家协会会员，国际艺术影视及作品评价中心理事，太原市民间文化国际交流协会副秘书长，山西民间文艺家协会艺术委员会主任。

2004年在第六届中国民间艺术节上其作品布艺、仿古壁书画荣获铜奖；2004年首届太原市民间工艺文化博览会其作品布艺挂件荣获金奖；2007年11月绘画作品《童年记忆》荣获美国第十三届波士顿国际文化艺术博览会――中国绘画艺术优秀奖。

2005年被山西省民间文艺家协会授予“山西省民间艺术大师”的光荣称号；2006年被山西省民间文艺家协会和山西省民间文化遗产抢救工程委员会评为“山西省民间文化遗产杰出传承人”。

第三篇：古代书画作品之题跋

多学博见，和而不同

姓名：耿孝乐

班级：11级历史四班

古代书画作品之题跋

题跋，即写在书籍，碑帖，字画等前面或后面的文字。写在前面的叫做题，写在后面的，叫做跋，总称题跋。具体指：

1.题，指写在书籍、字画、碑帖等前面的文字；跋，指写在书籍、字画、碑帖等后面的文字，总称“题跋”。内容多为品评、鉴赏、考订、记事等。

2.泛指为文物器具所作的品题、题记。3.题写跋语。

题跋的分类很多，除了在不同物体上（如上面提到的书籍、碑帖、字画等）的题跋外，还有三类，即自己本人的题跋、同时期别人的题跋和后人的题跋。

——主要内容和形式

书画作品中的题跋内容为标题、品评、考订、记事之类，体裁有散文、诗、词等。题跋中除了标明书画家的年龄、籍贯、作画时间、地点、得画人称呼、名号外，还有文章或诗词。这些题跋，不一定完全针对画面的内容，而是广泛涉及到天文、地理、人事、岁时、节令、风俗、物产、景观、历史、哲理等各种内容。

文人画家提倡的就是既题出画中之意也题出画外之意，包括画家的感触、心绪、想象及作画经过情况，对画史、画论、画法的心得体会，以及生活趣事、各种见闻等。其中具体有： 书跋

多学博见，和而不同

画跋通常是指跋于画卷、册页等附纸上的文字，在广义上也包括款识、题诗之类。

明以前书画作品款题极为简单，俗称“单飞”（即单款，如孤雁单飞）或“双飞”（即双款，上下款），只有少数文人画家才在书画本题上题诗题记。明代中期，文人画大兴，书画本幅上题诗作文遂成风气。元代以前书法不多立轴形式，至明代环节始出现书轴，如沈度书《盘谷序》（楷书）、宋广书《风入松词》（草书），于是立轴上端加纸，横天而铺，谓之“诗堂”，可方便题诗作跋（有的书画卷前面加纸，称为“引首纸”、“前纸”，后面续纸，则称为“后纸、“尾纸”，功能都是一样）。画上题诗一般称作“题画诗”、“诗题”或“诗跋”，尤其是那些以诗代跋（文）、诗中加跋或跋中加诗者，似乎对所题位置是否限定尾纸已不再严格，但从题诗作跋须在画作完成之后才能进行这一点看，与“题在前、跋在后”仍是一致的。

《书摩诘〈蓝田烟雨图〉》仲“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，几成千年诗画评论家和美学家评论文人诗画的依据。其它如《跋蒲传正、燕公山水》、《跋文勋画扇》、《跋文与可墨竹》、《书竹石后》等对创作的形、神、理、法之关系都提出了精湛的见解，为丰富中国画画学做了贡献。近人常以为画跋与书家无关。殊不知书画相通的道理。

——题跋对书画鉴定的重要作用

书画题跋、款印是附丽于中国书画上一种特有的文化现象，分题签、引首、作者印章、观款、跋语、鉴藏者观赏印等。而著录则是古

第四篇：2014书画作品方案

思政部 “廉洁文化书画作品征集”活动圆满落幕

为深入贯彻落实党的十八大精神，大力弘扬以廉为美、以廉为乐、以廉为荣的廉洁文化，营造“廉洁从学、诚实守信”的校园氛围，由思政部主办、院监察室协办的“廉洁文化书画作品征集活动”在5月底圆满结束。

本次活动以“廉洁文化在我心”为主题，分为漫画、绘画、书法（包括硬笔和软笔）、手抄报四种作品类型。全院共52个班级的学生参加了此次活动。

本次书画征集活动共收到各类作品 80余件，这些作品从不同的角度，针砭时弊，发人深省，寓意深刻，雅俗共赏，具有一定的思想性和艺术性，并以书画作品特有的遒劲有力、幽默诙谐、清新流畅的方式展现了“廉洁”的重要性。

经过初评和复评，本次活动共评出一等奖8名，二等奖10名，三等奖11名，优秀奖10名。这些获奖的优秀作品拟在6月初全院公开展览，进一步倡导校园学子们学廉、敬廉、爱廉的良好风气。

第五篇：书画作品常用闲章欣赏

书画作品常用闲章欣赏

和网友聊天时，对方说发现了一些闲章，觉得不错。结果他给我发上来一看，我也觉得很好，很有参考价值。于是，我就一一下载下来，作为一篇博文贴出来了。但苦于不知原作者是谁，只好这么发了。如果原作者见到了，或者其他人知道原作者是谁，敬请告知，容后补上。谨在此对原作者表示诚挚的感谢和深深的歉意！——石门笔耕斋主