第一篇：毛泽东用“酸菜”“苹果”解释艰苦奋斗
1956年11月15日，毛泽东在党的八届二中全会上讲了两个意味深长的故事。一个是关于酸菜的，他说:“一九四九年在这个地方开会的时候，我们有一位将军主张军队要增加薪水，有许多同志赞成，我就反对。他举的例子是资本家吃饭五个碗，解放军吃饭是盐水加一点酸菜，他说这不行。我说这恰恰是好事。你是五个碗，我们吃酸菜。这个酸菜里面就出政治，就出模范。”另一个是关于苹果的，他说：“锦州那个地方出苹果，辽西战役的时候，正是秋天，老百姓家里很多苹果，我们战士一个都不去拿。我看了那个消息很感动。在这个问题上，战士们自觉地认为：不吃是很高尚的，而吃了是很卑鄙的，因为这是人民的苹果。我们的纪律就建筑在这个自觉性上边。这是我们党的领导和教育的结果。人是要有一点精神的，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。”讲这两个故事，是为了说明一个道理：“根本的是我们要提倡艰苦奋斗，艰苦奋斗是我们的政治本色。”
怎样理解“政治本色”？首先要从党的历史来看。中国共产党是在内忧外患中诞生、成长、壮大起来的，艰苦奋斗是党的极其鲜明的精神本色。“艰难困苦，玉汝于成。”在近百年的历史征程中，我们党能够一路走来，从小到大，从弱到强，一次次从挫折中奋起，在奋起中不断成熟，原因固然很多，但有一条举世公认，那就是一代又一代中国共产党人始终秉持艰苦奋斗的信念，始终坚持艰苦奋斗的作风。
有一首今天我们十分熟悉的歌谣：“红米饭，南瓜汤，秋茄子，味道香，餐餐吃得精打光。干稻草，软又黄，金丝被儿盖身上，不怕北风和大雪，暖暖和和入梦乡。”实际上，当时的井冈山哪里有这样浪漫，没有粮食，不得不靠南瓜和茄子甚至野菜充饥，缺盐少油的伙食味道可想而知，裹着单衣钻进稻草堆里抵御严寒，怎么可能暖暖和和！真实的情况是：“每天除粮食外的五分钱伙食费都感到缺乏，营养不足，病的甚多，医院伤兵，其苦更甚。”但是，无论生活多么艰苦，大多数红军都是坚定乐观的，战斗力是顽强的。
长征，历时之长、规模之大、行程之远、环境之险恶、战斗之惨烈，在中国历史上绝无仅有，在世界战争史乃至人类文明史上也极为罕见。红军将士不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲，患难与共、艰苦奋斗，用意志和勇气谱写了一部壮丽史诗。
从党的宗旨看，“政治本色”是全心全意为人民服务的集中体现。党的宗旨是全心全意为人民服务，人民怎么来看这个宗旨呢？他们不会只听你的口号，更看你的行动。与人民苦在一起，与人民干在一起，才能让人民得出“心在一起”的结论，才能相信你是全心全意地为他们服务。1941年，陕甘宁边区政府召开县长联席会议，讨论征粮问题，突然发生雷击事件，延川县代县长李彩云被雷电击死。一位农民借此发泄说：“老天爷不睁眼，咋不打死毛泽东？”保卫部门要把这件事当作反革命事件来追查，被毛泽东制止了。他指示放人，同时深入了解这个农民为什么会说出这样的话来。结果发现，由于当时延安物资匮乏，边区老百姓负担很重。弄清了原因，毛泽东下决心开展大生产运动。正是这样与人民甘苦与共的作风，决定着党的前途命运。共产党是“艰苦奋斗，军民兼顾，和蒋介石统治区的上面贪污腐化，下面民不聊生，完全相反。在这种情形下，我们是一定要胜利的”。1947年3月18日到1948年3月23日，毛泽东率领中央机关转战陕北371天，行程1000多公里，居住过12个县境内的38个村庄。陕北人民成为掩护毛主席、党中央的第一道屏障，根本原因是共产党能够与人民甘苦与共，人民才愿意与共产党命运与共。
丢掉艰苦奋斗的精神，追求奢靡之风，必然会脱离群众。党员干部的一言一行、一举一动，群众都看在眼里、记在心上。你艰苦奋斗，与群众同甘共苦，群众就拥护你、支持你；你大吃大喝，贪图享受，群众就疏远你、反对你。所以，毛泽东告诫说：“共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。”无论什么时候，共产党人都应该有百折不挠的意志和艰苦奋斗的精神，否则就不是名副其实的共产党员。
从文化传统看，“政治本色”体现了中国共产党人对中华民族优良传统的继承发扬。艰苦奋斗是中华民族的传统美德，中华民族的发展史就是一部艰苦奋斗史，中国人自古以来讲的是“天行健，君子以自强不息”，“穷且益坚，不坠青云之志”，“劳苦之事则争先，饶乐之事则能让”，中华文化基因里充溢着艰苦奋斗的气质。毛泽东明确提出:“我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来。”抗战期间，中国的政治力量中谁继承了这个民族优良传统？陈嘉庚先生深有体会。1940年，他组织南洋华侨回国考察抗战情况，慰劳抗战将士。在国民党统治区的重庆和西安，他目睹各种奢侈和腐败，达官贵人花天酒地，政府要员贪污腐化，女眷则唇红口丹、旗袍高跟，酒楼茶馆宾客盈门，让他非常失望。来到延安后，看到的是毛泽东居住在窑洞里，洞里只有十几只大小不等的木椅。毛泽东请他吃饭，就在窑洞外露天设一席，桌上只有白菜、咸饭，还有一大碗鸡汤。毛泽东告诉他，自己工资有限，买不起鸡，这只鸡是邻居老大娘听说来了贵客，特意把自己养的鸡送来的。8天延安实地考察，陈嘉庚说他真正感受到了延安党政军民的艰苦奋斗精神和良好社会风气。回到南洋，他告诉侨胞：中国的希望在延安！国民党军第12兵团司令黄维在淮海战役中战败被俘，长期不服气。1975年夏天，有关部门组织了一批政协委员到外地参观，刚被特赦担任全国政协文史专员的黄维也在其中，在延安看见毛泽东、周恩来住过的窑洞，给了黄维极大触动，那是何等的艰苦之所！共产党就是在这样困难这样清贫的条件下，指挥军队、率领人民，创建了新的人民政权。
1949年9月21日，新中国诞生前夜，毛泽东在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词中，表达了对新中国光明前景的信心，他说：“一切困难都将被全国人民的英勇奋斗所战胜。中国人民已经具有战胜困难的极其丰富的经验。如果我们的先人和我们自己能够渡过长期的极端艰难的岁月，战胜了强大的内外反动派，为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？”但是紧接着，他又用“三个只要”指出了实现这个前景必须具备的前提，“只要我们仍然保持艰苦奋斗的作风，只要我们团结一致，只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人”。“艰苦奋斗的作风”被放在了首要的位置。10月26日，新中国成立伊始，毛泽东复电延安人民，提了一个希望：“全国一切革命工作人员永远保持过去十余年间在延安和陕甘宁边区的工作人员中所具有的艰苦奋斗的作风。”理解毛泽东这样排序和这个希望的苦心，有助于我们更好地理解“政治本色”的深刻意义。
第二篇：毛泽东诗词解释
毛泽东《沁园春-长沙》
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染。漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。
携来百侣曾游，忆往昔，峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂。书生意气，挥斥方猷。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。
沁园春（词牌）∶由东汉的沁水公主园得名。
长沙∶1913-1918毛泽东就读于湖南第一师范学校。
同学少年∶毛泽东于一九一八年发起新民学会，入会有蔡和森、何叔衡。猷∶劲
毛泽东《菩萨蛮-黄鹤楼》
一九二七年春
茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！
题解∶此词意景可对照王维的《江汉临眺》∶“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天 地外，山色有无中。”
菩萨蛮（词牌）∶唐朝女蛮国进贡者。他们梳有高高发髻，戴金饰帽子，挂珠玉项圈。黄鹤楼∶长江南岸武昌。传仙人子安骑黄鹤过。唐崔（景页）的《黄鹤楼》∶“昔 人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳 树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。” 龟蛇∶龟山在汉阳;蛇山在武昌。
酹（lei4）∶祭奠，浇酒于地。苏轼《念奴娇》∶ “一樽还酹江月”。毛泽东《西江月-井岗山》
一九二八年秋
山下旌(jing1)旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自威然不动。
早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。
西江月（词牌）∶李白《苏台怀古诗》∶“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。” 井岗山∶在江西西部及湖南东部，方圆五百里。
毛泽东《清平乐-蒋桂战争》
一九二九年秋
风云突变，军阀重开战。
洒向人间都是怨，一枕黄梁再现。
红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。收拾金瓯一片，分田分地真忙。
蒋桂战争∶蒋介石—桂系李宗仁战争(1929年2月)一枕黄梁∶唐沈既济《枕中记》之卢生。汀江∶流经福建长汀，上杭。金瓯∶古喻国家江山完整无缺
毛泽东《采桑子-重阳》
一九二九年秋
人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。
采桑子（词牌）∶本于古乐采桑曲。重阳∶阴历9月初9。
人生易老天难老∶李贺《金铜仙人辞汉歌》∶“天若有情天亦老。” 毛泽东《减字木兰花-广昌路上》
一九三零年冬
漫天皆白，雪里行军情更迫。头上高山，风卷红旗过大关。
此行何处？
赣江风雪迷漫处。命令昨颁，十万工农下吉安。
减字木兰花∶由《木兰花令》减字变韵而成。广昌∶江西南丰县南，汝水上游西北岸。吉安∶江西中部。
毛泽东《蝶恋花-从汀洲向长沙》
一九三零年夏
六万天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。赣水那边红一角，偏师借重黄公略。
百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘与鄂。国际悲歌歌一曲，狂飙(biao1)为我从天落。
蝶恋花（词牌）∶又称“鹊踏枝”，宋晏殊改之。题解∶作于1930.6进攻南昌后不久
鲲鹏∶《庄子逍遥游》∶鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不 知其几千里也。
黄公略∶1898-1931。1928参加平江起义，1930任红三军军长;六月，编入第一军团。1931年10月牺牲。
毛泽东《渔家傲-反第一次大“围剿”》
一九三一年春
万木霜天红灿漫，天兵怒气冲霄汉。雾满龙岗千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。
二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。【原注】
【原注】∶关于共工头触不周山的故事∶《淮南子天文训》∶“昔者共工与颛 顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不 满西南，故水潦尘埃归焉。”
《国语周语》∶“昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，坠高 堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。”(韦昭注∶ “贾侍中[按指后汉贾逵]云∶共工，诸侯，炎帝之后，姜姓也。颛顼氏衰，共 工氏侵陵诸侯，与高辛氏争而王也。”)《史记》司马贞补《三皇本纪》∶“当其(按指女娲)末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”
毛按∶诸说不同。我取《淮南子·天文训》，共工是胜利的英雄。你看，“怒而 触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满西南，故水潦 尘埃归焉。”他死了没有？没有说。看来是没有死。共工确实是胜利了。渔家傲（词牌）∶本于晏殊词∶“神仙一曲渔家傲。”
第一次大“围剿”∶1930年蒋介石在结束与冯玉祥、阎锡山战争后，进攻赣南，闽西的中共中央根据地。
张辉瓒∶国民党第十八师师长，围剿前线总指挥。
毛泽东《渔家傲-反第二次大“围剿”》
一九三一年夏
白云山头云欲立，白云山下呼声急，枯木朽株齐努力。
枪林逼，飞将军自重霄入。
七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧，横扫千军如卷席。
有人泣，为营步步嗟何及！
第二次大“围剿”∶1931.5.10 至 5.30。何应钦为总司令，总兵力二十万。白云山∶在江西吉安、东固。
飞将军∶《史记·李将军列传》∶“广居右北平，匈奴闻之，号曰汉之飞将军。” 为营步步∶蒋介石在第二次大围剿采用“稳扎稳打，步步为营”方法。
毛泽东《菩萨蛮-大柏地》
一九三三年夏
赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？ 雨后复斜阳，关山阵阵苍。
当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看。
大柏地∶江西瑞金城北
毛泽东《清平乐-会昌》
一九三四年夏
东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。
会昌城外高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。
会昌∶1930.1 红四军从闽西 转入江西南部会昌 县，开辟赣南根据地。郁郁葱葱∶《后汉书·光武帝纪》∶“气佳哉，郁郁葱葱然！” 毛泽东《忆秦娥-娄山关》
一九三五年夏冬
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，夕阳如血。
忆秦娥（词牌名）∶李白诗∶“秦娥梦断秦楼月。”
娄山关∶遵义县之北.从贵州入四川的要道。工农红军 长征中，1935年1月4 深夜占领遵义。
娄山关（激战）∶ 遵义城外，长征以来第一次胜利。
毛泽东《十六字令》
1934年到1935年
山，快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三【原注】。
其二
山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。
其三
山，刺破青天锷未残。天欲坠，赖以拄其间。
【原注】∶民谣∶“上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三。人过要低头，马过要下鞍。
题解∶作于二万五千里长征途中。锷∶剑锋。
天欲坠，赖以拄其间∶《淮南子·天文训》∶“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不 周之山，天柱折，地维绝。” 毛泽东《七律-长征》
一九三五年十月
红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
长征∶一九三四年十月从江西、福建出发，于一九三五年十月到达陕北。行军二万 五千里。
五岭∶大庾(yu3)岭，骑田岭，都庞岭，萌渚岭，越城岭，或称南岭。横亘(gen4)在江西、湖南、两广之间。
走泥丸∶《汉书》∶“阪上走丸”。铁索∶大渡河上泸定桥。
岷山∶又称大雪山，在四川西北，海拔五千米以上。
毛泽东《念奴娇-昆仑》
一九三五年十月
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万【原注】，搅得周天寒澈。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑∶不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？ 一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
【原注】前人所谓“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”,说的是飞雪。这里借 用一句，说的是雪山。夏日登岷山远望，群山飞舞，一片皆白。老百姓说，当年 孙行者过此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇灭了火，所以变白了。念奴娇（词牌）∶念奴是唐朝天宝时歌女。
昆仑∶位于新疆于阗 河上源。从帕米尔高原 起，沿新疆西藏边界向东延伸，最 高峰公格尔山，海拔7719公尺，是我国最大的山脉之一。人或为鱼鳖∶《左传·昭公元年》，刘定公说∶“微（没有）禹，吾其鱼乎！” 玉龙三百万∶见【原注】。“前人”指宋张元。
倚天抽宝剑∶宋玉《大言赋》∶“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”李白 《大猎赋》∶“于是擢(zhou2)倚天之剑。” 毛泽东《清平月-六盘山》
一九三五年十月
天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙。
六盘山∶甘肃省南部。
红旗∶在《诗刊》创刊号上发表作“旄头”。1961年9月改为“红旗”发表在10月7日 《光明日报》影印。
苍龙∶《后汉书-张纯传》∶“苍龙甲寅”。注∶“苍龙，太岁也”。太岁为凶神恶 煞，太岁在地上，与天上岁星相应。
毛泽东《沁园春·雪》
一九四六年二月
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟馀莽莽。大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，【原注】 欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。昔秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。【原注】“原”指高原，即秦晋高原。
题解∶一九四五年八月二十八日，毛泽东从延安飞重庆，同国民党进行了四十三天的 谈判。此间，柳亚子有诗赠毛，毛则作此词。发表在周恩来的《新华日报》上。莽莽∶杜甫《对雨》∶“莽莽天涯雨。” 秦皇汉武∶秦始皇，汉武帝。唐宗宋祖∶唐太宗，宋太祖。风骚∶自《国风》、《离骚》，泛指文学。
毛泽东《七律-人民解放军占领南京》
一九四九年四月
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
钟山∶南京中山门外紫金山。
虎踞龙盘∶《三国志》诸葛亮与孙权论金陵说，“钟阜龙蟠(pan2)，石城虎踞。” 慨而慷∶曹操《短歌行》∶“慨当以慷，忧思难忘。” 追穷寇∶《孙子兵法·军争篇》∶“穷寇勿追。”
天若有情天亦老∶李贺《金铜仙人辞汉歌》∶“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”
毛泽东《七律-和柳亚子先生》
一九四九年四月二十九日
饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。三十一年还旧国，落花时节读华章。牢骚太盛防断肠，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。
柳亚子∶名弃疾，字安如，号亚子。第一次与毛泽东交往于一九二五年至二六年。饮茶粤海未能忘∶柳亚子一九四一年诗寄毛泽东∶“云天倘许同忧国，粤海难忘共 品茶。”
索句渝州叶正黄∶指致柳亚子的诗《沁园春·雪》。渝州∶重庆。牢骚太盛防断肠∶一九四九年三月二十八夜柳亚子作《感事呈毛主席一首》（“华章”）∶“开天辟地君真健，说项依刘我大雄。夺席谈经非五鹿，无车弹铗 怨冯灌。头颅早悔平生贱，肝胆宁存一寸丹！安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。” 分湖为柳亚子家乡。意为他要回家隐居。毛泽东和的是另一首诗。昆明∶指北京颐和园昆明湖。昆明湖取名于汉武帝在长安凿的昆明池。富春江∶指东汉初年，严光不愿出来做官，隐居在浙江富春江边钓鱼。
毛泽东《浣溪沙-和柳亚子先生》
一九五零年十月
一九五零年国庆观剧，柳亚子先生即席赋《浣溪沙》，因步其韵奉和。
长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团园。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。
浣溪沙（词牌）∶唐教坊（音乐学校）里曲子的名称。赤县∶战国时称中国为赤县神州。翩跹∶跳舞状。
一唱雄鸡天下白∶李贺《致酒行》∶“雄鸡一声天下白。” 于阗∶汉朝西域国名，在今新疆。
毛泽东《浪淘沙-北戴河》
一九五四年夏
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。
一片汪洋都不见，知向谁边？
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，换了人间。
幽燕∶古幽州及燕国，在今河北省北部及东北部。滔天∶《书经·尧典》∶“浩浩滔天。”
魏武挥鞭，东临碣石有遗篇∶魏武帝曹操于建安十二年（公元207年）北伐乌 桓(huan2)，路过碣石山。碣石山在北戴河外，靠近渤海，汉朝时还在陆上，到 六朝时已经沉到渤海里了。曹操登临碣石山，遗传下来《步出夏门行》组诗，其第二首∶“东临碣石，以观苍海。”
萧瑟秋风∶曹操《步出夏门行》第二首∶“秋风萧瑟，洪波涌起。”
毛泽东《水调歌头-游泳》
一九五六年六月
才饮长江水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰∶逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当今世界殊。
水调歌头（词牌名）∶水调本为一曲子。歌头∶曲子开头部分。
游泳∶一九五六年六月一日，毛泽东从武昌游过长江到达汉口。六月三日，第二次 游过长江，从汉阳穿过长江大桥桥洞到武昌。四日，第三次游过长江，也从汉阳到 武昌。
才饮长江水，又食武昌鱼∶三国吴孙皓时民谣∶“宁饮建业水，不食武昌鱼。”（反对孙皓从建业迁都到武昌。）
子在川上曰∶《论语·子罕篇》∶“逝者如斯夫，不舍昼夜！” 巫山云雨∶宋玉《高唐赋》，称楚襄王梦见神女，神女说她“旦为行云，暮为行雨。” 天堑(qian4)∶南北朝的陈朝的孔范，称长江为天堑。西江石壁∶指长江西部的一道拦河坝。
毛泽东《蝶恋花-答李淑一》
１９５７年５月１１日
我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
原题∶《游仙》
李淑一∶湖南长沙第十中学语文教师。
杨∶杨开慧（一九三零年红军退出长沙后为军阀何健所杀）。柳∶柳直荀，毛泽东之友。一九三三年在湖北洪湖战役中牺牲。
吴刚∶《酋阳杂俎》∶汉朝西河人吴刚，学仙犯错，被罚在月宫砍桂树。树高五百丈，刚砍过的地方立刻长好，因此他一直在砍。
附∶郭沫若曾将此词译成新体诗∶ 我丧失了杨，你丧失了柳，杨柳的忠魂，向月夜高空飘飘走。吴刚啊，你有什么来款待他们呢？ 吴刚捧出了他的桂花酒。寂寞的嫦娥展开长袖，为了安慰忠魂，在万里长空翩翩起舞。他们忽听到人间降龙伏虎的消息，那激动的泪水啊，刹时间化为一天大雨。
无怪乎毛泽东在１９５８年３月２０日说∶我反正不读新诗，除非给我一百块大洋。
毛泽东《七律二首-送瘟神》
一九五八年七月一日
读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血丝虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂晓，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一天河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
其二
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
余江县∶在江西。
枉自多∶杜甫《征夫》∶“十室几人在，千山空自多。” 华佗∶三国时名医。遗矢∶遗屎。《史记·廉颇列传》∶使者诳报道∶“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，倾之，三遗矢矣。”
鬼唱歌∶李贺《秋来》∶“秋坟鬼唱鲍家诗。” 尽舜尧∶《孟子·告天下》∶“人皆可以为舜尧。” 红雨∶桃花雨。李贺《将进酒》∶“桃花乱落如红雨”。三河∶黄河、淮河、洛河。泛指河流。
毛泽东《七律-到韶山》
一九五九年六月
一九五九年六月二十五日到韶山。离别这个地方已有三十二年了。
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸王鞭。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
逝川∶指时间。《论语·子罕篇》∶“逝者如斯夫，不舍昼夜！” 菽∶豆类。
毛泽东《七律-登庐山》
一九五九年七月一日
一山飞峙大江边，跃上葱笼四百旋。冷眼向阳看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
四百旋∶庐山盘山公路三十五里，有近四百处转弯。九派∶长江到浏阳（九江）分九条支流，称九派。陶令∶陶渊明。曾作彭泽令八十八天。桃花源∶陶渊明《桃花源诗并记》。
毛泽东《七绝-为女民兵题照》
一九六一年七月二日
飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。*mao-zedong.029 毛泽东《七律·答友人》
一九六一年
九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。
九嶷山∶《史记·五帝本纪》∶舜践帝位三十九年，“南狩”巡崩于苍梧之野，葬于江南九疑（即九嶷山）。
帝子∶指唐尧的两女娥皇与女英言。《楚辞·九歌》中有咏湘夫人之歌，《湘夫人》首句∶“帝子降兮北渚。”
芙蓉国∶指湖南省。唐谭用之有“秋风万里芙蓉国”。长岛∶桔子洲。*mao-zedong.030 毛泽东 《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》
一九六一年九月九日
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
李进∶即江青。*mao-zedong.031 毛泽东《七律·和郭沫若同志》
一九六一年十一月十七日
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴愤起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
背景∶此诗作于中共与苏共分裂公开化之时。
鬼蜮∶妖怪变成人叫鬼蜮。*mao-zedong.032 毛泽东《七律·冬云》
一九六二年十二月二十六日
雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。梅花喜欢漫天雪，冻死苍蝇未足奇。
背景∶此诗作于中共公开指责苏共赫鲁晓夫为修正主义。当时苏联撤出古巴导弹（受到中共的嘲笑）；对中国加紧逼债，撕毁了所有互助合同；蒋介石在沿海一 带也加紧反攻大陆的活动。
罴∶或称人熊，比熊大。*mao-zedong.033 毛泽东《满江红·和郭沫若同志》
一九六三年一月九日
小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。
多少事，从来急;天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。
四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。
背景∶苏共在六二年二十二大以后，与中共矛盾加剧。在中印边境冲突时，军事上 支持印度。从这一年十一月起，苏共赫鲁晓夫指挥欧洲五个党围攻中共。中共发表 了著名的“九评”，与苏联公开决裂。一九**年在中国爆炸第一颗原子弹时，赫 鲁晓夫也刚好下台。
蚂蚁缘槐夸大国∶唐李公佐《南柯太守传》∶有个叫淳于棼的人，一天喝醉梦见自 己在“大槐安国”当了驸马，做了南柯郡太守，醒来才知是梦。后来他在屋后发现 一个白蚂蚁穴，还建有王城，原来这就是“大槐安国”。
蚍蜉撼树谈何易∶唐韩愈《调张藉》∶“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”
西风落叶下长安∶唐贾岛《忆上吴处士》∶“闽国扬帆去，蟾蜍亏复园。秋风生渭 水，落叶下长安。”
鸣镝∶响箭，汉匈奴的武器。古喻落叶如中箭败阵。*mao-zedong.034 毛泽东《卜算子·咏梅》
一九六二年十二月
读陆游咏梅词，反其意而用之。
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
卜算子（词牌）∶骆宾王诗用数名，人称卜算子。山谷词“似扶著，卖卜算”，取卖卜算命的意思。
陆游咏梅词∶陆游作词万余首，咏梅的有百首以上。毛泽东指的是下面一首∶
陆游《卜算子·咏梅》
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。*mao-zedong.035 毛泽东《虞美人》
1920年
堆来枕上愁何状, 江海翻波浪.夜长天色总难明, 无奈披衣起坐薄寒中.晓来百念皆灰烬, 倦极身无凭.一勾残月向西流, 对此不抛眼泪也无由._______________________ 摘自<<世界日报>>1992.2.8.欣赏之余, 还望各位同仁指正与确认.晓波
刘济昆编的<<毛泽东诗词全集>>注: 一九五七年五月十一日, 毛泽东给李淑一的回信中提到:“开慧所述那一首不好, 不要写了吧.”指的就是这首<<虞美人>>.林玮(wlin@byron.u.washington.edu)*mao-zedong.036 毛泽东《贺新郎》
一九二三年底
挥手从兹去。
更那堪凄然相间，苦情重诉。眼角眉稍都似恨，热泪欲零还往。知否会前书语。
过眼滔滔云共雾，算人间知己吾与汝。人有病，天知否？
今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄凄如汗。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁思恨缕。要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。重比翼，和云翦。
第三篇：用电影讲述毛泽东（推荐）
用电影讲述毛泽东
李梦学
2012-7-20 15:24:53 来源：中国艺术报
作者：李梦学（原中国电影出版社总编辑）
自改革开放以来，我国重大革命历史题材电影创作取得的成就令人注目，已成为中国银幕的一大亮点。重大革命历史题材电影体现国家意志，也体现中国特色社会主义文化的主体意识。据不完全统计，在重大革命历史题材电影的画廊，用不同形式展现毛泽东光辉形象的影片约有40部之多，这可以说是亮点中之亮点。
到目前为止，用电影这门独特艺术手段塑造毛泽东大体可分为三种形态：一是把毛泽东作为主角，描述毛泽东在某个革命时期的处境、遭遇、作为以及他的喜怒哀乐，如《开国大典》《湘江北去》《扎西1935》《毛泽东去安源》《毛泽东与斯诺》《毛泽东和他的儿子》等；二是把毛泽东放到伟人群体中进行描述，也就是说在再现我党重大转折时期或重要事件中毛泽东在中央最高领导层里的不同处境、地位以及领袖风采，如《大决战》《大转折》《长征》《开天辟地》《重庆谈判》《建国大业》《建党伟业》等，此类形态较为多见；三是影片的故事并不是以毛泽东或中央领导核心层为讲述对象，而是因为剧情安排需要毛泽东出场，有的是几场戏，有的只是闪现一下，如《大河奔流》《西安事变》等。
无论是以毛泽东为主角，还是把毛泽东放到中央领导核心层进行刻画或“闪现式”的表现，都体现了几代电影人的一个共同愿望和追求，这就是要用镜头讲述毛泽东的故事，让毛泽东的丰功伟绩通过光影流芳百世。回眸33年银幕上的毛泽东形象，可以看到电影塑造毛泽东所取得的进步和成绩，还可以感受到电影人在处理伟人题材时所表现出来的探索创新精神。
>> 形似是一种探索一次开拓
毛泽东作为电影艺术形象第一次出现在银幕是33年前的事情。1978年，第三代导演的领军人物谢铁骊拍摄著名作家李准编剧的《大河奔流》，电影作为国庆30周年的献礼片很让人期待，特别是传说电影中将出现毛主席形象，人们都怀着一种复杂的心理翘首以待：一方面，毛泽东逝世才两年，人民群众还沉浸在对伟人的缅怀之中，当人们从话剧《报童》（于1979年改编成电影）中看到由王铁成扮演的周恩来时，一种急切企盼能够在银幕瞻仰毛泽东形象的审美需求由然而升；但另一方面由于“文革”的阴影还挥之不去。在如此语境下，电影塑造毛泽东成为一种难以破除的禁区。
谢铁骊成了第一个勇于开拓的电影人，他启用北京人艺演员于是之扮演毛泽东。影片只用三个镜头描述毛泽东。第一个镜头是远景：毛泽东走在黄河大堤上，只是个身影；第二个是全景：毛泽东与李麦握手，也是身影；第三个镜头是中景：毛泽东侧背观众，面容看不见。毛泽东对李麦说：“李麦同志，你好！我们请你来谈谈黄河的情况好不好？”三个镜头一句话加起来也就30秒钟左右，展现毛泽东亮相连个面部造型的镜头都不敢给，大有摸着石头过河之感，十分谨慎。尽管如此，影片公映时的效果却出奇之好，当观众看到毛泽东出场时，映入眼帘的尽管是个背影，但都不由自主地鼓掌、激动。这种审美情结说明人民群众对毛泽东的热爱，更说明人们心底里那种潜在的对伟人的审美需求。令人欣喜的是，国家已经发现人民群众的审美要求，几乎是与影片放映同时，经中央领导批准，古月被确定为毛泽东的特型演员进入八一电影制片厂，这为以后电影塑造毛泽东提供了人才基础。
1981年，党的十一届六中全会通过了《关于建国以来党的若干历史问题决议》，解放思想、实事求是的思想路线开始深入人心。这时，电影《西安事变》应运而生，成为第二部塑造毛泽东的电影。导演成荫在党的十一届六中全会精神的鼓舞下终于有了新的突破，大胆启用古月扮演毛泽东以实现形似，在银幕上首次让毛泽东转过身来面对世界、面对观众；影片给毛泽东的戏并不多，但导演赋予毛泽东以肢体语言如抽烟、挥手等和尽可能多点的台词。《西安事变》是古月的处女作，他扮演毛泽东在形似上被社会认可，从此踏上塑造毛泽东的艺术生涯。
改革开放之前与改革开放初期，电影塑造毛泽东为冲破禁区开了个好头。《大河奔流》和《西安事变》取得了划时代的历史性突破，但是在艺术表现方面还只是停留在程式化、概念化的层面上，浮于模拟人物肢体语言和缺乏个性的台词上。如何解决毛泽东的形似与神似的统一已成为电影人亟待攻克的一大难题。
>> 神形兼备是塑造毛泽东的美学境界
随着改革开放的步步深入，国家充满活力和生机，文艺界的思想也空前活跃，纷纷掀起探索创新的新浪潮。前所未有的创作环境对中国电影创作构成前所未有的驱动力，这种驱动力加快了电影塑造毛泽东的步伐。
继《大河奔流》和《西安事变》之后，银幕上的毛泽东形象又有新的进展，一些作品在创作环境允许下以较多的影像描述毛泽东，尽量使人物更加贴近生活、贴近观众，银幕开始展示毛泽东的一些生活细节和外在性格特点如喜好吃红烧肉和辣子，通过一些台词表现他的幽默和发脾气等等，虽然这些描写还仅仅是对毛泽东性格特征的表层思考，但至少已经表明电影人开始意识到应该让毛泽东打破神的牢笼，让他走下神坛回到人民中间。
随着时代的变迁发展，电影人在如何应用电影艺术手段塑造毛泽东这个问题上经过不断实践，越来越意识到电影塑造毛泽东不管是写他的一生还是写他一生中的某个瞬间，神形兼备则是电影追求的美学境界。作为一部时空有限的电影，可以突出强化伟人性格特征的某个侧面，比如他的军事谋略和智慧，他的亲民和廉政等等，也可以从多个侧面对他进行描述，使之更加立体更加生动、鲜活。
1989年，长影经过精心打造推出新中国成立40周年献礼片《开国大典》。影片令人耳目一新，也令人振奋，人们终于在银幕上看到了一位以往未能见过的毛泽东形象。影片首次把毛泽东作为主角塑造，由古月任主演，由著名电影剧作家张天民、张笑天等任编剧，导演由李前宽肖桂云夫妇担当。影片通过精心设计的一场又一场引人入胜的戏，成功展现新中国成立之前毛泽东在两种命运决战时刻所表现出来的日理万机、高瞻远瞩、指点江山的领袖风范和气魄，给观众留下了深刻印象：毛泽东驾驭革命风云的能力和智慧；毛泽东面对傅作义拖延起义时间所表现出来的强硬态度和策略；毛泽东在记者招待会上的洒脱、从容不迫；毛泽东与儿子毛岸英的父子之情等等。影片打破常规叙事手法而采取纪录片资料与艺术再现相结合的手法，这么做不但为影片增强真实性，而且为塑造毛泽东形象营造历史气息和生活质感。
如果说古月在《西安事变》的表演显得稚嫩，那么在经历8年的积累之后发生了质的飞跃，他在《开国大典》的表演显得十分自如、娴熟，言谈举止和嬉笑怒骂都十分得当，恰到好处。古月的表演无疑成了提升影片艺术品位不可缺少的因素。
《开国大典》塑造毛泽东实现新的突破，创造出作为艺术形象的毛泽东所应有的神形兼备的美学素质。继《开国大典》之后，由于电影人的发奋努力、不断创新，终于涌现出一批无愧于时代无愧于人民的神形兼备的毛泽东艺术形象，如从亲情的角度讲述毛泽东与毛岸英父子之情的《毛泽东和他的儿子》；表现风华正茂的青年毛泽东追求革命以及他的师生情结、恋人情结、同学情结的《湘江北去》等，电影塑造毛泽东终于开辟了一片新的天地。
>> 由明星扮演毛泽东也是一种尝试
2009年、2011年两年有两部主旋律大片引起轰动效应，取得社会效益与经济效益的双丰收，一部是新中国成立60周年献礼片《建国大业》，另一部是建党90周年献礼片《建党伟业》。《建国大业》票房破4亿，《建党伟业》票房突破4.2亿，创下重大革命历史题材影片的票房奇迹。两部影片的出现终于打破了长期以来重大革命历史题材电影难以进入市场的怪圈，证明重大革命历史题材可以走进观众、也可以赢得市场。
这两部影片之所以能够创造重大题材电影的票房奇迹，是由多方面因素决定的，如文化语境的进步与开放、国庆党庆情结、营销策划战略、题材史诗风格、大场面大人物、明星云集等等，其运作经验给了我们启示，也给了我们信心。
诸多因素中最具成效的应该是“明星大聚集”，这是最具炒作、也最能吸引观众眼球的创造。上百位明星一起上阵，明星演大人物，被称之为“电影大阅兵”的运作是电影史上的奇迹，这似乎难以复制，但我们从中得到启发，这就是让明星扮演伟人，使伟人更具市场影响力。
在《建国大业》里扮演毛泽东的是唐国强，他是影视界认同的也是很有号召力的毛泽东扮演者，他那娴熟、高超的演技把毛泽东塑造得惟妙惟肖；而在《建党伟业》里扮演毛泽东的是当下时尚明星刘烨，据传凡是影视剧因为有刘烨出演便有市场已成为共识，《建党伟业》启用刘烨一方面是他的外形经过化妆与青年毛泽东比较接近，另一方面他正处在“走红”期，有一大批粉丝追捧，这势必大大拓展毛泽东在年轻人中间的受众面。《建党伟业》上映之前，各媒体围绕明星阵容进行爆炒，网友们纷纷加入其中，有网友还饶有兴趣地排列一个明星的出场时间表，如第八分钟刘烨扮演的毛泽东出场等等，颇有情趣，有点寓教于乐的意思。有网友认为明星出演大人物十分“养眼”。每个明星都有各自的粉丝，一百个明星的粉丝汇聚到影院，这声势之大可想而知，观众在“养眼”的同时，对党的历史，对毛泽东在那个时期的革命状态和革命风采都得到不同程度的感知和感动。
据有关方面的不完全统计，扮演毛泽东的演员或扮演过毛泽东的演员，专业的和不是专业的加起来总共约有20位。有号召力有影响力的、得到观众和专业认可的主要有古月、王霙等特型演员。由谁担当毛泽东这个角色虽然不是特型演员的专利，但不管由谁出演毛泽东起码要达到形似，让观众认同，如果连形似也无法让观众认同，那就不能说是个称职的演毛泽东的演员。“帅哥”明星扮演毛泽东或许会引起某些质疑，但他毕竟是严格遵循形神兼备的美学要求进行创作，职业态度严肃认真，社会效益和经济效益良好，对这种顺应市场顺应文化语境的探索理应得到肯定和鼓励。
>> 对毛泽东人性人情的思考实现突破
电影塑造毛泽东如何做到使毛泽东的性格更丰满更富血肉？如何揭示毛泽东的心灵世界？这些问题成了现实对电影人提出的更高层面的要求。上面提及的三次突破和三次探索都还没有能够达到这一层面的审美境界。丰满血肉、塑造心灵实际上就是对伟人进行人性和人情的思考和解析。
去年与今年有两部以毛泽东为主角的影片令人耳目一新，也为之感动，一部是描写1921年之前毛泽东求索马列主义和中国革命道路的《湘江北去》，另一部是描写1935年红军北上时毛泽东在云南扎西粉碎蒋介石围剿的《扎西1935》。这两部影片都对毛泽东进行程度不同的人性和人情思考，取得了突破性的成果。
《湘江北去》在展现毛泽东不畏艰险一边求学一边闹革命的同时，分别通过三条线刻画毛泽东的恋人情、师生情和同学情，一是毛泽东与杨开慧的爱情，编导用较重的笔墨表现他们的爱情生活，平淡中富有浪漫，他们之间话语不多，但那种纯情能够从画面中得到意传；二是写毛泽东与杨昌济师生关系，通过这条线索表现出毛泽东尊师的品质和对恩师的一片真情；三是写毛泽东与同学的关系，通过这条线描述毛泽东对同学的一腔热血，也描述了因革命信念和指导思想的不同，毛泽东与同学分道扬镳时的痛苦与难舍。
人性与人情这两个词义是人类一种美好、神圣的向往和追求，也是衡量、评判文艺作品是不是具有感染力的一个十分重要的标准。从两部影片所刻画的具有人性和人情味的毛泽东形象中，多少让我们感受到在当下文化语境下电影已经开启了对毛泽东人性与人情的思考。
电影塑造毛泽东走到今天，光影如画，瞬息即逝,过去已成为记忆，今天也很快变成历史，明天是今天的继承和延伸。回首记忆，展望明天，电影人任重而道远。
第四篇：论毛泽东艰苦奋斗的思想及其时代价值
论毛泽东艰苦奋斗的思想及其时代价值
内容提要：毛泽东在领导中国革命和建设的过程中，不仅大力提倡艰苦奋斗的优良作风，处处以身作则，率先垂范，为世人树立了光辉的榜样，而且还将艰苦奋斗的思想转化成具体的方针、政策，将其升华为中国共产党的优良传统和政治本色，成为凝聚党心民心、激励全党和全国人民为实现国家富强、民族兴旺的强大精神力量，成为党保持与人民群众血肉联系的一个重要法宝。在改革开放和全面建设小康社会而面临新的严峻考验的今天，认真研究毛泽东艰苦奋斗的思想及其新的时代内涵，并实践于建设中国特色社会主义事业中去，具有重要的意义。
艰苦奋斗是中华民族的优良传统。中华民族历经劫难而不衰，屡遭侵略而不亡，并且不断发展壮大，凭的就是中华儿女艰苦奋斗、自强不息的顽强毅力。“我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来。”以毛泽东为代表的中国共产党人继承了这一优良传统，并结合中国革命和建设的实践赋予其新的内涵，将其升华为中国共产党的优良传统和政治本色，成为凝聚党心民心、激励全党和全国人民为实现国家富强、民族兴旺的强大精神力量，成为党保持与人民群众血肉联系的一个重要法宝。
一、毛泽东有关艰苦奋斗的思想和实践 毛泽东在领导中国革命和建设的过程中，大力提倡艰苦奋斗的优良作风，并将艰苦奋斗的思想转化成具体的方针、政策。可以说，毛泽东艰苦奋斗的思想是在中国革命实践中产生，又随着中国革命和建设实践的发展而不断丰富和发展的。
（一）井冈山时期主要表现为“坚定信念、节俭清廉、不畏艰难、甘苦与共”。井冈山时期艰苦奋斗作风的形成，直接来源于针对国民党妄图扼杀革命于摇篮之中而必须进行艰苦抗争、不懈奋斗的要求。1927年，毛泽东在井冈山建立第一个红色根据地。国民党反动派为了把新生的苏维埃政权扼杀于摇篮之中，对井冈山根据地不仅在军事上发动一次又一次围剿，而且在经济上采取严密、残酷的封锁，致使物资供应十分缺乏。“在白色势力的四面包围中，军民日用必需品和现金的缺乏，成了极大的问题。”“有时真是到了极度。”面对如此艰苦恶劣的生活条件和斗争状况，毛泽东从以下两个方面来坚持斗争，战胜困难：一方面是从理论上阐述中国红色政权为什么能够存在，消除一部分人对革命的悲观失望情绪，坚定革命的意志，充满必胜的信念。另一方面是从物质上实行开源节流措施。首先是大力发展经济，增加财政收入；其次是厉行节约，反对贪污浪费。毛泽东要求一切政府工作人员明白“贪污和浪费是极大的犯罪”，要“节省每一个铜板为着战争和革命事业，为着我们的经济建设。”第三是破除旧军队官兵待遇不同的等级制，要求官兵一律平等，同甘共苦。毛泽东由于把发扬艰苦奋斗精神和坚定革命信念紧紧结合起来，从而使“红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝”，才使红色根据地由小变大，逐渐形成燎原之势。坚定信念、艰苦奋斗由此成为井冈山精神的鲜明特色。
（二）延安时期主要表现为“自力更生、勤俭朴素、蓬勃向上”。1936年12月，毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中第一次使用“艰苦奋斗”这一科学概念：“中国共产党以自己艰苦奋斗的经历，以几十万英勇党员和几万英勇干部的流血牺牲，在全民族几万万人中间起了伟大的教育作用。”随着日本侵略者对我敌后抗日根据地连续大规模疯狂的“扫荡”，再加上国民党顽固派的围困和封锁，以及连续几年的严重的自然灾害，致使根据地粮食、衣物、药品等极度缺乏，为此，毛泽东发出了“自己动手，自力更生，艰苦奋斗，克服困难”的号召，并和中央领导同志带头参加大生产运动，极大地激励了广大军民的生产热情，有效地克服了困难。毛泽东在根据地倡导勤俭办一切事业，推行精兵简政的方针，号召全党和全国人民学习先进人物无私利他的精神和无畏的献身精神，抵制金钱和酒色的引诱，培育出了艰苦奋斗、勤俭朴素、蓬勃向上的精神品质，从而造就了延安“十个没有”的奇迹。大生产运动、精兵简政等把自力更生、勤俭朴素和艰苦奋斗紧密结合起来，使得艰苦奋斗精神进一步得到弘扬和发展，成为延安精神的重要内涵。
（三）西柏坡时期主要表现为“谦虚谨慎、不骄不躁”，突出“两个务必”。该时期是中国革命即将在全国取得胜利，党的工作重心将由农村转向城市的一个历史紧要关头，毛泽东以战略家的眼光提出“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。两个“务必”的提出，标志着毛泽东艰苦奋斗思想又有了新的发展，即把谦虚、谨慎、不骄、不躁与艰苦奋斗联系起来，从而丰富了艰苦奋斗的内涵。
（四）新中国成立后主要表现为“勤俭建国，反对奢侈浪费”。新中国成立后，形势十分严峻，百业待兴。可以说，艰苦奋斗是在新中国成立初期特殊的国内外形势下，摆脱困境、恢复经济、巩固政权的唯一选择。毛泽东分析客观情况，把艰苦奋斗的精神拓展到新中国的建设事业中，要求全党“保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拚命精神，把革命工作做到底”。他结合我国社会主义建设的实际，带领全党全国人民发扬艰苦创业的精神，用三年时间恢复国民经济、七年时间完成社会主义改造，提前完成了第一个五年计划的建设任务，为新中国奠定了建设和发展的物质基础。在这期间，还进行了整党整风、抗美援朝、开展了“三反”“五反”运动。对于新中国的建设方针，毛泽东明确指出：“任何社会主义的经济事业，必须注意尽可能充分地利用人力和设备……节约一切可能节约的人力和物力。”“要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。”三年困难时期，面对天灾人祸给国民经济和社会带来的严重困难，毛泽东没有悲观、屈服，而是带领全国人民自强不息，与全国人民共渡难关，终于粉碎了各种外来的封锁、干涉和制裁，建立了独立完整的国民经济体系。由此看来，毛泽东不仅在革命战争年代大力提倡艰苦奋斗精神，而且也十分重视党执政以后能否继续保持和发扬艰苦奋斗优良作风的问题。勤俭建国、反对奢侈浪费是毛泽东艰苦奋斗思想在社会主义建设中的具体运用、体现和必然结论，这不仅丰富了艰苦奋斗思想的内涵，而且使之成为毛泽东社会主义建设理论的重要内容。
二、毛泽东艰苦奋斗思想的时代内涵 毛泽东在领导中国革命和建设的实践中，之所以能够长期坚持艰苦奋斗的优良传统，不仅仅是因为客观上我们面临艰苦的环境，更重要的是主观上在继承、发扬中华民族艰苦奋斗优良传统的基础上，结合中国革命和建设的实际，赋予其新的时代内涵和时代特色。一是把中华民族勤俭节约、艰苦朴素的传统美德提升为中国共产党人的优良传统。毛泽东对中国历史十分熟谙，并善于从中华民族优良传统和经验教训中汲取营养。毛泽东最早把艰苦奋斗确定为中国共产党人的一种特有作风。1937年，毛泽东把“艰苦奋斗的工作作风”作为抗日军政大学的教育方针加以提倡。1938年4月1日，毛泽东在陕北公学第二期开学典礼的讲话中指出:“共产党也有他的作风，就是：艰苦奋斗！这是每一个共产党员，每一个革命家的作风。” 1945年6月，毛泽东把“愚公移山”的历史典故加以改造，通过提倡愚公移山精神，赋予艰苦奋斗以中华民族特色的价值观，鼓舞全体人员“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。在我国新民主主义革命即将取得胜利、中国共产党地位即将发生根本转变之际，毛泽东把艰苦奋斗和谦虚谨慎、不骄不躁一起作为“两个务必”向全党提出来，足见他对党的艰苦奋斗优良传统和作风的高度重视。新中国成立后，这一优良传统和作风在全党得到了大力弘扬和提倡。毛泽东正是在继承艰苦奋斗这个优良传统的基础上，用马克思主义世界观对其加以改造、创新并赋予新的时代内涵，以为人民、为实现共产主义远大理想的方向和目标取代了为个人、为少数人奋斗的方向和目标，从而形成了无产阶级的思想作风和工作作风，并经过在革命实践中的弘扬，成为中国共产党人优良的革命传统。二是把艰苦奋斗提升为共产党人应有的政治本色和品格，作为夺取中国革命和建设事业胜利的精神动力和有力保证。毛泽东认为，艰苦奋斗与坚定正确的政治方向是紧密联系在一起的。“没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。”所谓的政治方向就是一个政党所要达到的最终理想和奋斗目标。由于中国共产党肩负着解放全人类、实现共产主义的历史使命，所以毛泽东指出：“艰苦奋斗是我们的政治本色。”同时，毛泽东还指出，艰苦奋斗不仅仅是生活中过苦日子，它更是一种品格要求，艰苦奋斗本身不是目的，艰苦奋斗是为了实现中国共产党的理想信念、追求和目标。今后要是违背了这一条，走到别的道路上去了，就“违背共产党的宗旨和井冈山的追求”。很明显，毛泽东把艰苦奋斗理解为中国共产党人为国家、民族和人民而奋斗的政治品格。这一认识定位历经革命、建设、改革几个历史时期并没有改变。同时，毛泽东要求全党在中国革命和建设进程中要始终发扬艰苦奋斗精神，使其成为夺取中国革命和建设事业胜利的精神动力和有力保证。在革命战争年代，毛泽东指出：“没有中国共产党在过去十五年间的艰苦奋斗，挽救新的亡国危险是不可能的。”新中国成立前夕，国家财政经济困难，毛泽东指出：“中国人民已经具有战胜困难的极其丰富的经验”，那就是“只要我们仍然保持艰苦奋斗的作风，只要我们团结一致，……我们就能在经济战线上迅速地获得胜利”。新中国成立后，毛泽东一向把艰苦奋斗作为社会主义建设的重要精神力量，并提出厉行节约、反对浪费的勤俭建国方针。毛泽东正是把马克思主义与中国革命实际相结合，用艰苦奋斗的思想和精神武装了全党和全国人民，并在这种精神的引领下，取得了中国革命和建设事业的伟大胜利。
三是把艰苦奋斗提升为我们党深入群众、保持和人民群众血肉联系的基本途径和重要标志。在革命和建设的长期实践中，艰苦奋斗理念始终与个人主义、享乐主义以及资产阶级腐朽的生活方式根本对立，与脱离群众，不关心群众生活的官僚主义、形式主义水火不容。毛泽东把艰苦奋斗同党的思想政治工作结合起来，体现了一种与广大人民群众保持血肉联系，为民谋利益的工作作风。这种作风正是我们党深入群众、保持和人民群众密切联系的基本途径和重要标志。早在1934年，毛泽东在《关心群众生活，注意工作方法》一文中指出:“一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。”土地革命时期，红军中存在有不耐烦和群众在一块作艰苦的斗争，只希望跑到大城市去大吃大喝的个人主义和流寇思想。抗战爆发后，又有一部分党员产生了“过去艰苦斗争的生活不愿意继续的情绪”。对此，毛泽东给予了严厉的批评。毛泽东指出：“共产党员是一种特别的人，他们完全不谋私利，而只为民族与人民求福利。他们生根于人民之中，他们是人民的儿子，又是人民的教师，他们每时每刻地总是警戒着不要脱离群众，他们不论遇着何事，总是以群众的利益为考虑问题的出发点，因此他们就能获得广大人民群众的衷心拥护，这就是他们的事业必然获得胜利的根据。”新中国成立后，毛泽东进一步把党同群众的关系比作鱼和水的关系，认为“如果党群关系搞不好，社会主义制度就不可能建成；社会主义制度建成了，也不可能巩固。” 在1956年11月召开的党的八届二中全会上，毛泽东还就这一问题回顾历史说：“我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡，朱总司令走了四十天草地，也是那么睡，都过来了。我们的部队，没有粮食，就吃树皮、树叶。同人民有福共享，有祸同当，这是我们过去干过的，为什么现在不能干呢？只要我们这样干了，就不会脱离群众。”这说明，党只有和人民群众同甘苦、共患难，才能真正构建起与人民群众密切联系的客观基础。四是把艰苦奋斗的精神通过宣传教育提升为广大党员和人民群众的自觉行动。毛泽东艰苦奋斗的思想虽然是我们党在领导中国人民进行革命和建设的实践中形成的，但仍需要广大党员和人民群众去认识、了解和发扬光大。因此，一方面，毛泽东提出要对广大党员进行宣传和教育。革命战争年代，即便艰苦的环境本身就是对共产党员必须保持艰苦奋斗作风的最好教育，毛泽东仍然强调要加强这方面的宣传和教育。抗战期间，毛泽东多次在中央党校、抗日军政大学和陕北公学对学员们进行艰苦奋斗作风的教育。抗战胜利前夕，他把郭沫若写的《甲申三百年祭》列为整风文献，让全党高级干部学习，叫同志们“引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误”。新中国成立后，毛泽东更加重视在党员特别是领导干部中进行艰苦奋斗的宣传和教育。他要求共产党员特别是领导干部，要自觉地大兴艰苦奋斗之风，抵制在一些地方蔓延起来的铺张浪费之风，要“认真贯彻执行勤俭建国，勤俭办企业，勤俭办一切事业的方针，厉行节约，反对浪费”。另一方面，毛泽东提出要重视对人民群众特别是青年一代的宣传和教育。早在民主革命时期，毛泽东就明确指出，单是广大党员有艰苦奋斗的作风还不够，“要教育全国人民，使他们都不怕困难，而且能克服困难。”新中国成立后，毛泽东强调：“我们以后对工人、农民、士兵、学生都应该宣传艰苦奋斗的精神。”毛泽东还特别要求，学校要大力进行艰苦创业的教育，“教育部应当编写一些课文，专门论述艰苦奋斗的，从小学到大学都要讲。”对广大党员和人民群众进行宣传和教育时，毛泽东十分注重发挥榜样的作用。毛泽东首先从自己做起，率先垂范。他一生节俭、孜孜以求，生命不息，奋斗不止，始终保持了艰苦奋斗的革命精神。另外，他还为全党树立了张思德、白求恩、雷锋、王进喜等榜样，激励全党和全国人民艰苦创业。同时，毛泽东也抓反面教材。他在战争年代处决了与自己有故交的大贪污犯肖玉璧，建国初将党的高级干部刘青山、张子善双双枪决，以另一种方式教育广大党员和领导干部，要务必保持艰苦奋斗的作风，决不要意志衰退，决不能放任腐败现象滋长下去。
三、毛泽东倡导的艰苦奋斗精神的时代价值
毛泽东倡导的艰苦奋斗精神在中国革命和探索建设社会主义实践过程中发挥了重要的作用，是革命的传家宝。在改革开放和全面建设小康社会而面临新的严峻考验的今天，认真研究毛泽东艰苦奋斗的思想及其新的时代内涵，并实践于建设中国特色社会主义事业中去，具有重要的意义。
第一，艰苦奋斗是我国现代化建设中任何时候都必须坚持的一项基本原则。改革开放以来，中国共产党继承并弘扬毛泽东倡导的艰苦奋斗精神，领导全国人民，解放思想，改革开放，凝聚力量，攻坚克难，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，国家面貌发生新的历史性变化。在我们取得了一系列历史性成就的同时，有的人却淡忘、轻视、低估甚至丢弃了艰苦奋斗。事实上，艰苦奋斗精神在任何时候都不会过时，它是我国现代化建设中任何时候都必须坚持的一项基本原则。对此，邓小平指出：“现在我们搞四化，情况会逐步好起来，但是好起来也要保持艰苦奋斗的精神”。江泽民指出：“我们党正是靠艰苦奋斗不断发展壮大起来的。过去干革命需要艰苦奋斗，今天搞社会主义现代化建设，同样要靠艰苦奋斗。”胡锦涛指出：“现在，我国经济总量扩大了，物质条件比过去改善了，但我国还是发展中国家，仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，全体人民的生活还不富裕，国家建设需要办的事情还很多。这就要求我们必须坚持厉行节约、反对浪费的方针。即使我国将来进一步发展了，综合国力更强大了，艰苦奋斗、勤俭节约的好传统仍然不能丢。”习近平也指出：“抓改进工作作风，各项工作都很重要，但最根本的是要坚持和发扬艰苦奋斗精神。……能不能坚守艰苦奋斗精神，是关系党和人民事业兴衰成败的大事。”党的几代领导人的谆谆告诫，音犹在耳，发人深省。他们把艰苦奋斗当作进行社会主义建设的立足点和基本方针，当作党和国家政府机关密切联系群众、有效抵制和克服各种腐败现象的根本大计。只有这样，才能更好地践行毛泽东艰苦奋斗的思想。第二，艰苦奋斗是激励全国人民坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，全面建成小康社会的精神力量。我国是一个发展中国家，当前和今后一个相当长的时期都处在社会主义初级阶段。从建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的宏伟大业看，我们过去取得的巨大发展，只是万里长征走完了第一步，未来的事业将是一个时间跨度更漫长、历史任务更艰巨的过程。面对复杂多变的国际局势和国内繁重艰巨的建设目标和任务，我们没有任何理由陶醉于已有的成绩而稍有懈怠，没有任何理由固步自封而止步不前，没有任何理由满足现状而不思进取。我们要清醒地认识到复杂的国际形势和激烈的国际竞争给我们带来的严峻挑战，清醒地看到我国改革开放和社会主义现代化建设过程中存在的困难和风险，不断增强忧患意识，自觉地把毛泽东倡导的艰苦奋斗作风贯穿和体现在全面建成小康社会的伟大实践中。同时，我们要把艰苦奋斗教育与建立和弘扬社会主义核心价值体系结合起来，努力使艰苦奋斗精神成为社会主义和谐文化的重要内核而不断得到发扬光大。
第三，艰苦奋斗是拒腐防变，凝聚人心，巩固党的执政地位的必然要求。当前，我们在党风建设上出现不少的问题，极少数腐化堕落分子在人民群众中的影响极坏，直接损害了党的伟大形象和威信，损害党同人民群众的血肉联系。能否保持艰苦奋斗的政治本色，事关人心向背，事关党的生死存亡。对此陈云郑重指出：“党风问题是有关党的生死存亡的问题”。所以，我们必须清醒认识党所承担的历史使命和面临的严峻挑战，只有更加自觉地坚持弘扬党的艰苦奋斗优良作风，用艰苦奋斗精神来教育全党，特别是党的领导干部，用他们的模范作用来号召人民群众，这对于形成艰苦奋斗的社会新风尚将具有十分重要的意义。如果丢掉了艰苦奋斗的作风，那就必然会脱离群众。牢记党的根本宗旨与始终坚持艰苦奋斗是有机联系在一起的，只有牢记全心全意为人民服务的宗旨，才能保持艰苦奋斗的优良作风和革命品格；只有坚持艰苦奋斗优良作风，才能更好地履行全心全意为人民服务的宗旨，确保我们党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。
第四，艰苦奋斗是在新的起点上实施科学发展、实现“中国梦”的思想保证。党的十八大为中国描绘了一幅通向未来的梦想蓝图。“中国梦”既是国家富强、民族振兴的梦想，更是人民生活幸福的梦想。由于我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶级，在发展进程中，人口多、人均资源少、环境承载能力较弱，但经济增长却存在着高消耗、低效率和环境破坏严重等问题，这些问题严重制约着经济社会的可持续发展，影响人民生活水平的提高。立足这个基本国情，我们只有大力发扬艰苦奋斗的精神，加快转变经济发展方式，加大创新力度，才能实现经济社会的科学发展。梦在前方，路在脚下。总书记说：“有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。”实现中国梦是一项充满艰辛和创造的伟大事业，伟大的事业需要全党全国人民脚踏实地、开拓创新的艰苦奋斗精神。从这个意义上讲，毛泽东所倡导的艰苦奋斗精神正是当前我们所要弘扬的崇高精神。
第五篇：毛泽东词学生用
二十三课《毛泽东诗二首》导学案
主备人：刁筠平审核：七年级语文备课组课型：新授课
班级：姓名：组号：
【学习目标】
1、了解诗歌的一般常识，了解诗歌形象之美、音乐之美及语言凝炼而富有表现力的特点。
2、体会作者作为一代风流人物要为中华民族建功立业的伟大抱负。
3、学会借景抒情的表达手法。
【学习重难点】
1、体会作者作为一代风流人物要为中华民族建功立业的伟大抱负。
2、学会借景抒情的表达手法。
3、品味精练优美的语言。
【学习时间】
二课时
【学法指导】
学习本文应在熟读和背诵的过程中，细致地感知词中的形象，深入地感受词中的意境，深切地体会诗人的思想感情。
【预习导航】
一、知识链接：
1、走近作者
毛泽东，字润之，笔名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭。1976年9月9日在北京逝世。中国人民的伟大领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、军事家、思想家、理论家、诗人和书法家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，毛泽东思想的主要创立者。毛泽东的词作有着博大精深的思想内涵。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志将他评为20世纪最具影响100人之一。
2、历史背景
《沁园春•雪》这首词，是毛泽东主席于1936年2月所作。“沁园春”为词牌名。1936年2月，遵义会议确立了毛泽东在全党全军的领导地位。毛泽东同志和彭德怀率领红军长征部队胜利到达陕北清涧县袁家沟，准备渡河东征，开赴抗日前线。为了视察地形，毛泽东同志登上海拔千米白雪覆盖的塬上，当“千里冰封”的大好河山展现在他眼前时，不禁感慨万千，诗兴大发，欣然命笔，写下了这一首豪放之词《沁园春•雪》。1945年10月应柳亚子要求，亲笔书写了这首咏雪词赠他。
《卜算子·咏梅》写于1961年12月。在当时，正值反华高潮、三年自然灾害，这时国内有些人对社会主义前途丧失信心，国际上的反华势力也十分猖獗，年轻的共和国处于极度危险的境地。这首词是毛主席读了陆游的《咏梅》后写下的。毛主席在读了陆游的咏梅词后，填词一首，“反其意而用之”。一改陆游词中沉闷压抑的形象，以激昂欢快的笔调赋予了梅花乐观主义精神。这首词表达了一个共产党人的革命乐观主义精神和战胜一切困难的决心和信心。在诗人毛泽东心目中，这梅魂梅骨，梅趣梅神，不正是在多事之秋，那些始终有骨气、1
有理想的马克思主义战士应有的风采吗？
3、文学常识
词，是我国古代诗歌的一种。它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。词最初称为“曲词”
或“曲子词”，是配音乐的。后来逐渐和音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗
余”。词是长短句，但是全篇的字数、句数是一定的，每句的字数、平仄也是一定的。
由于文人的词深受律诗的影响，所以词中的律句特别多。
二、基础知识
1、完成生字词的学习。
（1）、给画线字注音。分（）外妖娆（）成吉思汗（）数（）风流人物今朝（）稍逊（）惟（）余莽莽花枝俏（）寂寞（）
（2）、借助注释或工具书，理解下列词语在课文中的意思。
红装素裹:
分外妖娆：
数风流人物：
寂寞：
零落：
烂漫：
2、简介词的知识。
词，又称，一首词的字数、句数、段数、韵律、平仄，都有固定的格式。词人
依照词谱填词，词谱的名称叫，比如《沁园春》《卜算子》《虞美人》《水调歌头》
等。一首词若有上下两段，就称为和。课文“沁园春”是；
“雪”，是这首词的。“卜算子”是；“咏梅”，是。
3、阅读感知
（1）、一生或分组朗读；指出朗读注意的地方：
①读出激越豪壮的情调 ②读出重音、停顿、速度、节奏。
（2）、齐读，进一步体会本词所表达的思想感情。
要求：读的时候尽量处理好音量、语速、和语气的变化。
【合作探究】
一、学习《沁园春 雪》
（一）整体感知
1、播放录音，学生想象本词所描绘的景象，初步体会词作所表达的感情。
2、明确重点字词的读音和意义、重读的字词（见基础知识和课下注释）以及应该停顿的地
方。要求读的时候尽量处理好音量、语速、和语气的变化。
（二）合作探究
活动1：学习上阕
1、这首词的题目是《雪》，哪些部分是描写雪景的？
2、词的上阕哪些句子总写北方雪景？这些词句创造了一个怎样的意境？抒发了词人怎样的情怀？
3、指出写静、动景的词语，体会其意境。
4、作者对雪景的描述，由哪个词领起？它统领了哪些句子？
5、作者望见了哪些景观？（作者为何选取这些景观？）
6、“山舞银蛇，原驰蜡象”，山、原都是静物，却写它们“舞”和“驰”，为什么这样写？给
你怎样的感受？
7、上阕末尾三句写的是实景还是虚景？从哪个词可以看出？这三句写出了怎样的意境？试
用散文化的语言描述三句诗的意境。
8、在这里，作者把空间写得如此广阔，表现了他怎样的胸怀？又把景色写得如此壮丽，表
现了他怎样的感情？
活动2：学习下阕
1、由眼前的景物联想到了哪些内容？
2、上下阕是如何过度连贯起来的？
3、“引”也是个领字，到底“引”出了哪些英雄人物？他们有什么共性？
4、对于这样杰出的历史人物，词人用一个词对他们作了总的评价，请找出这个词。
5、谁是真正的英雄？
6、作者在下阕为什么要议论评说古代帝王？
7、找出全词点明主旨的句子
（四）总结这首词的层次与思路
二、学习《卜算子 咏梅》
1、读，注意读出词的节奏与韵律。
2、合作探究
（1）、词里的梅花生活在什么样的环境里？那些词可以点明它生活的环境？
（2）、这个季节里自然界里一般有没有花盛开了？梅怎样这样开的？哪个词表现出来的？梅
花的美展现出了梅花什么形象？寄托作者这样的思想感情？
（3）、梅花在冬季开的那么傲然艳丽，装扮我们的冬天，给我们以力量，鼓舞，春天会怎样
呢？像春天里桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你的吗？两首词中哪些词语表现出来的？
在你的眼里梅花是什么样子的形象？表达了作者什么思想感情？
（4）、毛词里用是什么手法？
（5）毛词的境界美在哪里？（引导学生去理解、领悟）
（6）对比赏析陆游的词。
A、同学们比较看看这个梅花是什么形象？表达了作者这样的思想感情？词的境界如何？
B、把毛泽东的这首词同陆游的《咏梅》词进行比较，能够更好地认识和理解这首词的思想
内容和艺术特点。请你们谈谈这两首词的异同。
3、总结毛词之“反”，请同学们自己谈谈对这首词的理解。
4、学习小结
【达标检测】
1、给下列词语中加点的字注音。
分（）外妖娆（）折腰（）成吉思汗（）今朝（）
稍逊（）风骚惟（）余莽莽（）
2、根据拼音写汉字。
红装素guǒ（）射大diāo（）原chí（）腊象
3、填空。
（1）本文是毛泽东的代表作，“沁园春”是，“雪”是。
（2）江山如此多娇。
（3）毛泽东在《沁园春•雪》中评说秦皇汉武和唐宗宋祖的词句分别是。
（4）“稍逊风骚”中“风骚”本来指，这里指。
4、阅读《卜算子咏梅》这一首词，完成（1）——（3）题。
（1）作者歌颂梅花的高尚品格，为什么要多次提到春天?下边的分析哪一项不正确?()
A．写“春归”“春到”，交代梅花开放的背景，暗示政治形势的发展变化。
B．预示“春天”就要到来，表现出诗人坚定的信念和乐观豪迈之情。
C．通过春天里的烂漫山花衬托出梅花不与群芳争春的崇高品格。
D．以春天为线索展示梅花的俏丽，以梅花的高洁反衬春天的美好。
（2）诗人巧妙地运用了拟人的修辞方法来咏梅，你认为这样写有什么表达效果?请举例说明。
（3）同样是写梅花，毛泽东的《卜算子咏梅》和陆游的《卜算子咏梅》有着明显的不
同，请你谈谈有什么不同？
点击咨询 