第一篇：面对“不听话”学生,我们该怎么办
面对“不听话”的学生，我们怎么办
对班上“不听话”学生的管理，一直是很多教师头疼的问题。很多教师视“不听话”学生为自己的眼中钉，肉中刺。如果能开除他们的话，恨不得马上将其开除掉。在实施九年义务教育的今天，接受义务教育的学生是不能开除的，很多教师就想：要是这些学生不在我的班级或可以提前毕业就好了。
试想一下，如果开除或让他们提前毕业，又或是把他们赶出自己的班级，这些学生就会董事吗？就会变乖吗？我觉得未必。因此开除学生，把学生赶出自己的班级或让学生提前毕业都不是解决问题的办法。真正解决问题的办法是“关心学生，热爱学生”。
那么我们究竟该怎样去关心学生，热爱学生呢？
真正关心学生、热爱学生，就不要老是盯着学生的缺点，我们应该要多观察学生，从他们身上寻找闪光的东西，表扬他们的优点。（正如魏书生所说：“我们多表扬孩子的优点，对孩子的缺点决口不提，这样他们那根“不听话”的脑神经就会慢慢退化。）；不要在学生学生犯了错误后就惩罚学生，讽刺、挖苦学生，应该要以平和的心态，要以和学生平等的身份去引导学生，教育学生；有这样一个事例，相信大家看了以后会赞同此法。
有一天很晚了，一位老师发现那个管寝室的老师还没睡觉，就问：“你怎么还不睡？”管寝室的老师说：“你以为我高兴啊？学生在看书，我要把她们的书缴掉。”那位老师又问：“有效果吗？”管寝室的老师说：“每晚都有人看，已经缴掉好几本了。”回到寝室，那位老师就想，这样下去总不是办法，得与学生沟通一下。于是第二天早上，她找到了那位管寝室的老师，要回了被没收的言情小说，并让管寝室的老师把那几位看言情小说的学生叫到自己的宿舍，然后对那几位看言情小说的学生说：“你们知道老师最怕什么吗？老师最怕的是不爱读书的人。你们喜欢读书本来就是好事，说明你们个个都是好学生。但怎么好事就变成坏事了呢？主要是你们没有把握好读书的时间。晚上的休息是为了第二天更好的学习，你们把时间弄反了所以变成了坏事。挤时间看书也是好事，但你们挤了晚上的时间，所以也成了坏事了。这样对自己的身体没有好处，老师是为了你们好才把书缴了上来。你们又担心什么时候要被叫到办公室批评。这样有听不好课，我琢磨着这样做总觉得不合算。你们说老师说得对不对？”接下来她又和学生谈非常敏感的看爱情小说的事。她说：“你们看的书都是言情小说，有一个学生看了一本叫《拥抱爱情》的书，对吗？看这些书你们也没错。老师首先为你们高兴，可能你们都是大人了才爱看这方面的书。如果孩子长不大，爸爸妈妈就要担心了。但你们年纪还小，辨别是非的能力还差，意志力薄弱，看什么书也要有个选择的问题，希望你们把握好。”最后她还把收来的书还给了学生。从那以后，楼梯口就再也没见管寝室的老师的身影了。
在我们的教育方法不凑效时，不要责怪学生，要从自己身上去找原因，找到解决问题的最佳办法；我们要学会接纳孩子的过错，要允许孩子在波动中前进。
第二篇：没有不听话的学生
没有不听话的学生
——读《名师培养学生好习惯的有效途径》有感
曾经常常抱怨学生越来越难教，学习习惯差，纪律散慢，也曾试图用过很多方法尝试改变学生的学习习惯，可是收效总不理想。这学期我读了《没有不听话的学生——名师培养学生好习惯的有效途径》这本书，一开始是大概浏览了一下，发现这本书的内容特别好，买回家后便迫不及待的看起来。作为一名教师，要做到称职、尽职不是那么容易的，有时候需要讲究技巧和方法，在这本书中就详细的列举了三十项培养学生习惯的好方法，针对如学生的撒谎、懒惰、不讲文明、缺乏自信、理财消费等一系列的不良习惯，提出了相应的解决方法，其中，如何培养学生的分析习惯给我的感触很多。众所周知，现在的大多数学生都来自独生子女家庭，特殊的环境使很多孩子早已习惯了家长的呵护和关爱，往往以自我为中心——自己的东西谁也不能动，别人的东西却乐于接受，更不知道如何去关心别人，互相帮助的观念非常淡薄,这对学生的健康成长显然是十分不利的。
“分享”是我们中华民族的优良传统。“有福同享，有难同当”，这句家喻户晓的俗语便是最好的例证。面对全球发展的总体趋势，面对社会的进步的相容规则，面对传统美德的必然诉求，面对学生目前生存的种种“独占”、“霸占”的行为，我们这些教育工作者有必要进一步地迫切认识到——必须重视培养学生的分享习惯！而通过情景教学能很好的培养学生的分享习惯。学生们的年龄决定了他们听不进去太多的大道理，反而是经常在日常生活中发生的小事，会对他们产生潜移默化的影响，会让他们在不知不觉中懂得道理，养成习惯。
所以教师一定要注意自己的教育方式，不要强行灌输他们分享的观念，应该寓道理于情景之中，让他们自然而然地养成分享的习惯。
我把这样的方法运用在日常的教学中，就达到了非常好的效果。例如：绘画时，有些同学只带了几种颜色的彩笔，有些同学带的另外一种类型的颜料，现在他们都能画出丰富多彩的画面来，是因为他们互相分享着彼此的材料资源。一个哲人曾经说过：“你若有一个苹果，给了朋友，你便没有苹果；你若有一份快乐，告诉朋友，你便拥有了两份快乐；你若有一份悲伤，告诉朋友，你的悲伤很快便会消逝。”
分享是学生获取快乐的一种较高层次的行为，教师应该帮助学生逐渐学会分享，懂得将自己喜欢的东西与别人一起分享，从而培养学生良好的行为习惯和健康人格。
作为语文课的教师，我很珍惜和学生一起的时间，充分的利用每一分每一秒和学生共同学习，但一节课的时间毕竟短暂，要想更加深入的掌握知识内容或者更好的完成老师布置的各项任务，需要学生的自主学习，自主学习习惯，是培养学生独立性的一个重要方面，是学生成长、成才所必需的能力，所以，我们的教育工作必须注意对学生独立人格的锻造，培养他们形成自主学习的习惯。而通过独立完成作业，可以很好的使人达到自主学习的目的。首要的是明确学习目的其次是确立学习目标，三是传授学习方法，通过这几点的巩固，可有效的解决学生在学习中可能遇到的困难。古人云：“授人以鱼，不如授人以渔。”教师的重要职责，就是帮助学生养成有益于日后发展的良好的自主学习的习惯，这远比传授知识更为重要。
凡有良好观察力的人，都是平时处处留心、认真观察的结果。很多举世闻名的科学家、艺术家、作家，他们所取得的成就都离不开仔细观察。如果我们
把观察比做蜜蜂采花粉，那么思维等心理活动就好比将花粉酿成蜜，没有花粉就酿不出蜂蜜，没有良好的观察，思维就因缺少材料而得不到良好的发展。虽然观察如此重要，可是，生活中，我们很多学生的观察能力并没有得到很好的开发和训练。而通过参加课外活动小组，参加户外写生等活动，可以很好的让学生细心观察。如观察蝌蚪、蚕等生长过程，让学生以绘画和文字的形式进行记录。通过这样的观察，不但使学生了解了青蛙和蚕的生长知识，而且还对动物等，观察等发生了浓厚的兴趣，还锻炼了学生的写实能力。
书中虽然讲述了很多好方法，但完全应用到教学中，还需要不断的改进，我有信心在以后的教学中更加讲究方法和效率，努力做好一名合格称职的教师。
没有不听话的学生
——读《名师培养学生好习惯的有效途径》后感
平安街道办事处中心小学
邢友云
2013.12
第三篇：怎样对待不听话的学生
怎样对待不听话的学生
太东小学阎立萍
每一个班都会有几个调皮捣蛋的学生，尤其是男生，经常不遵守课堂纪律，带东西进来吃喝，更有甚者，直接和老师“对簿课堂”唱对台戏。教师常常需要在上课的时候去干涉这样的同学，可是效果不是太好，还影响上课。对待这样的学生我们要做到：
一、心态
保持平和心态，这是非常重要的，不可与这样的学生生气，更不能由于愤怒而和学生发生冲突，怒伤肝，对自己身体也不好。无论怎么说，他们都是孩子，调皮一点也是很正常的。
二、谈心
开学之后，学生刚刚露出调皮捣蛋的苗头之后，要立即引起重视，课余找机会交流一下，侧面指出他的错误。这是讲道理的阶段，苦口婆心的谈心也是很必要的。
三、肢体语言
如果多次谈心交流之后，效果仍然不大，这时候就要考虑 别的手段了，多采用肢体语言的交流。我的方法就是拍拍肩膀，摸 摸脑袋，最严重的就是“掐”了。在巡视课堂的时候，轻轻拍拍调皮孩子的肩膀，悄悄告诉他课堂要注意纪律，或者摸摸 他的脑袋。注意不是体罚学生啊，那是违法的，也是教师职业道德 所不允许的。
第四篇：今天,我们如何面对经典？
今天，我们如何面对经典？
——由电视剧《赵氏孤儿案》引发的讨论
2013-4-18 6:35:07来源：《 人民日报 》（2013年04月18日 24 版）41集电视连续剧《赵氏孤儿案》日前在中央电视台综合频道播出，收获了良好的口碑。历史题材电视剧近年备受青睐，但在数量与质量、制作投入与艺术水准方面尚未取得平衡，暴露诸多问题。在“穿越剧”、“雷人剧”以强势收视率抢占屏幕的今天，以严谨态度创作的《赵氏孤儿案》具有独特的价值。
本期“文化圆桌”邀请导演、评论家和电视台负责人从不同层面解读电视剧《赵氏孤儿案》，希望他们的感受和思考，对当下的电视剧创作有所裨益。
——编 者
张扬民族道义
阎建钢
《赵氏孤儿》是关于“道”和“义”的故事，中国人之所以对《赵氏孤儿》怀有特殊的情结，正是由于对“道”和“义”所含价值观与美学观孜孜不倦的探求。然而，这些传统的美德在如今的社会正慢慢被淡忘和抛弃。创作电视剧版《赵氏孤儿》，我仍然要强调它的价值观传达，要努力发扬中华民族千古不变的道义精神，期望该剧能让更多人知道“道义”二字的重要性。
我们的故事围绕着程婴救孤展开，通过一个人的命运发展，一群人的关系脉络，一种冥冥之中扣人心弦的“上天在看”的衡量标准，彰显以程婴为首的一群古代英雄以国家利益为重，大忠大义、舍生取义、不屈不挠、敢于献身的精神。其实，英雄并非天生就是英雄。人的一生，会经历很多事。不管走了哪条路，不管经历什么事情，人生的结点终会标明生命的质量。正如程婴，他是一个医者，一个悲天悯人的义士，一个视死如归的疯子，一个无怨无悔的丈夫；更是一个洞悉人性的智者，一个至仁至善的信徒，一个正义的践行者。屠岸贾在这部剧中也不是一个天生的暴徒，他是一个权臣，一个叱咤风云的政治家，当然也是一个慈爱的父亲，一个冷血的屠夫，一个惜才的伯乐。
《赵氏孤儿》有着广泛的国内外影响，这个家喻户晓的故事被多种艺术手段改编过。而它对我而言，是一种个人自觉，或者说是喜爱。只有自己喜欢才能够真诚，只有真诚才能换来喜欢和共鸣。想拍什么是我的个人选择，但我会为喜爱这个故事、喜欢这群人物的观众而拍。为了对得起这份喜爱，我不会做颠覆性处理，而是在史实基础上准确地强调它的价值观转达；我也不会不着墨于帝王斗争，而只是表现民生道义。我希望这部剧坚定不移、理直气壮地发扬中华民族千古不变的道义精神。当然，这里也会有爱恨纠葛、生死离别、武侠道义。我会重视再度创作的历史性、商业性、艺术性与新鲜感的结合。
忘掉历史是一个民族最可悲的事情。现在的很多年轻人多是通过电视剧了解历史，一个导演、一部戏必然要有文化责任，文以载道就是我们的责任。当年的大忠大义，当年的舍生取义，这种精神今天同样需要。文化的主流方向，是电视人不能忘却的。这个时代，人们需要一种精神，时代需要一股劲儿。我想让大家感受到一股精气神，看看我们的先人是怎么活着的，怎么做人的，那个时代的天是怎么撑起来的。我希望我们这个时代也孕育出这种英雄精神、英雄举止、英雄群体、英雄气概。在好看的故事中发掘与张扬历史上曾有的、能激发民族气节的精神酵素，呼唤已多有失落的国气、民气与人气，汲取于今有益的原始活力，传承精神基因，是娱乐任务也是文化使命。
（作者系电视剧《赵氏孤儿案》导演）
静心 敬心 精心
仲呈祥
纪君祥的《赵氏孤儿》是元杂剧的艺术经典，在时代语境下，我们当以何种态度对待民族艺术经典？静心、敬心、精心，是电视剧《赵氏孤儿案》带来的启示。
静心，与当下影视创作中普遍的浮躁、功利心态相对照，创作者沉下心来制作这部电视剧，很是可贵。敬心，创作者怀着对中国优秀传统文化，特别是对艺术经典的敬畏之心来改编，而不是消费它、解构它。精心，该剧不论编剧、画面
还是表演，都堪称精品力作。总之，最重要的一条经验是告诉我们要怀着对传统与经典的敬畏之情，精心改编，要以宁静的心态丰富、发展、深化经典作品至今仍有价值的道德伦理观念。
我反对打着现代观念的招牌，从逆势方向对“赵氏孤儿”进行解构和颠覆。我们民族的道德伦理和艺术是经过历史和人民的检验，一点一点支撑起来的，如果现在用大众传媒恶意地把一个个支柱去掉，这个大厦就会坍塌，我们的道德精神也就失去了根基。如果说从14世纪以来，一群先知先觉者举起了人的自觉的大旗，强调人的自觉，人的主体性，开了一代新风气，谱写了人类文化历史的新篇章，那么到了今天，我们应该举起人的文化自觉的大旗，开人类的新风气，为人类做出独特的贡献来。
艺术创作往往绕不开人性丰富与道德评判这一对矛盾。该剧的创作者自觉地避免过去二元对立、非此即彼的创作取向，以辩证和谐的思维来塑造人物。电视剧的后半段用了相当大的篇幅描述屠岸贾人性的丰富和复杂，他对妻子和儿子是真爱的，且爱得很深„„电视剧当然要立体生动地还原生活。这部作品的成功之处在于，尊重历史事实，在历史的基础上合理虚构、合情创作，从而使其成为一部可圈可点的优秀作品。
《赵氏孤儿案》里的程婴是一名时代精神的医治者。他的言谈举止、显现的智慧足以使得民族摆脱一种精神上的衰弱症、麻痹症。他所能治愈的是鲁迅先生当年所憎恶的民族性里“哀其不幸、怒其不争”的一面。这与今天，中央提出文艺作品当有利于提高民族精神素质，塑造高尚人格是一脉相承的。
（作者为文艺评论家、中国传媒大学艺术研究院院长）
国家媒体的文化担当
罗 明
根据经典元杂剧改编的历史题材电视剧《赵氏孤儿案》，在中央电视台综合频道黄金时段播出以来收视率节节攀升，由开播时的1.09%升到收官时的2.13%。播出前后引发社会各界的广泛关注，有媒体称赞该剧是首部“零负面”、“零差
评”、“零吐槽”佳作，引发观众对历史正剧的“饥渴症”，在如今“雷”剧扎堆的荧屏显得弥足珍贵。
去年，中央电视台提出“好戏出央视”的战略目标，《木府风云》、《火蓝刀锋》等一批定制剧通过精心创作、一套八套联动播出，连创收视纪录，获得良好的社会反响。今年，我们细化“好戏出央视”的内涵与外延，在价值引领和文化建设上坚守阵地，在运营机制和管理模式上突破创新，在创作标准上注重“高品质、高品位、高品格”，在播出格局上形成“月月有好戏、季季有大戏”。可以说，《赵氏孤儿案》也是“大戏出央视”的一次卓有成效的实践。
虽然该剧开播时收视遇冷，但随着剧情的推进，观众关注度和美誉度持续走高，收视增幅超过100%。连日来，数百家报刊围绕该剧进行评论报道，香港和美国的媒体也予以关注。新媒体上也是热议不断，论坛日转发量上万，微博日转发量上百万，视频点播率近亿。媒体评论，《赵氏孤儿案》虽并不抢眼，看过之后却被迅速吸引，归根结底是对其价值观的认同；虽是历史剧但同样具备现实意义，正与邪的较量一直存在，无非是大小而已；这样的精品剧，责任大于收视。这种“慢热”后的收视逆转和口碑爆棚，恰恰证明了《赵氏孤儿案》自身的精良品质和文化品格以及央视作为国家平台的影响力和公信力。
与以往一些改编作品侧重对历史、传统的拆解、重构不同，《赵氏孤儿案》对传统、经典怀有敬畏之心，没有过度消费历史，而是用细腻的情节设置、艺术化的人物形象、精湛的视听语言去丰富、发展、深化经典作品的当代价值，在生死、得失、忠义、权谋、亲情、救赎、昭雪之间诠释道义、彰显气节。不刻意取悦、不使劲吆喝，却获得广泛关注、高度认同，说明大忠大义的悲壮和大美大善的情怀在民族血脉中绵延不绝，虽延宕数千年，却依然能引发强烈的审美共振。创作编播这样的作品，高度契合了央视的文化诉求和精品意识。
历史唯物主义认为，人类的精神文化活动，反映人类某一民族在这一历史阶段的价值体现与实践追求，当今普及千家万户的电视剧艺术，正是这种价值体现与实践追求的外化形态与载体，如何运用电视剧教化引领受众进行高级层面的欣赏与享受，是在娱乐化文化泛滥的今天，主流媒体必须自觉担当的使命与责任。《赵氏孤儿案》的选择与播出说明央视对主流价值导向的坚守和民族先进文化的弘扬。
今年是中国电视剧诞生55周年，电视剧至今蔚为大观，数万集的年产量足让我们成为电视剧生产大国，但离“电视强国”距离尚远。在社会价值多元的背景下，“穿越之风”未平息，“戏说历史”又大行其道，恶搞剧、雷人剧在“唯收视率、唯广告效益”的行业生态中“野蛮生长”，并有垄断荧屏版面、绑架观众审美之势。电视剧作为人民群众主要精神食粮，首先呈现的应是其文化属性，其次才是商业属性，良性的电视剧创作播出应该是文化价值、社会价值和经济价值的高度统一，三者不可偏废，更不可本末倒置，这也符合全球文化事业、文化产业发展的规律。
中央电视台在推进国际一流媒体建设的征程中，始终坚守国家媒体的文化担当。“好戏出央视、大戏出央视”的提出与实践，既是我们自身媒体建设的一个路径尝试，也是央视在电视剧领域的一种文化姿态。
（作者系中央电视台总编辑、副台长）
第五篇：面对危机 我们怎么办
面对危机 我们怎么办？
1、统一思想，提升信心，2008年12月21日，温家宝冒雨来到重庆市说：“我总说这句话，冬天总会过去，春天总会来的，太阳也总要出来的。我相信，渡过这个难关，我们一定会生活得更好。”我讲是信心，其实危机就是来自信心的缺失。信心不足，导致了危机蔓延。如果能够建立起这种信心，挺过这个危机，那我们未来应该说更加光明的。大家可以读一读任正非的华为的冬天。信心从何而来？我们认为，认清形势，对困难有清醒的认识和科学的判断，是树立信心的基点。国人目前的信心不足，与某些人对冲击的夸大和渲染、制造紧张空气有关，这也就是我们要作以上分析的用意。当然，我们这样说，并不意味着对目前的困难和问题可以掉以轻心。这里用得上毛泽东经常说的话，对困难，要战略上藐视，战术上重视。在战略上，我们要有决心、有信心，有战胜一切困难而不被困难压倒的气概；在战术上，我们要高度重视，要细心、耐心，要有百折不挠的韧性战斗精神。
2、变危机为机遇，为‘春天’的到来做好准备。
从长远来看，市场低迷期过去，便会出现一个快速发展期。所以我们要将眼光放长远，提早谋划长远的发展战略。从长远来看，市场低迷期过去，便会出现一个快速发展期。所以我们要将眼光放长远，提早谋划长远的发展战略。
不仅要过冬还要发展。如果能够把握好这次危机，我们修内功炼，我们能够跨越成长周期向新的S成长曲线迈进
3、危机是管理创新的契机，我们要静下心来，过去我们生产很忙，业务很繁忙。这时候我们有时间静下心理审视管理是否到位，分析我们业务流程分析体制上存在什么问题，实施一些管理创新。比如说梳理我们管理流程和运作模式，增强我们体制，加强一些核心能力建设，组织结构倾向于垂直一体化调整，可以做一些管理培训，吸纳一些别的企业流出来的人才，那么也加强我们IT能力建设。利用这次机会可能是我们实现战略升级和转型机会，需要勇气也需要选得准，看得准，去调整我们战略为我们产业机构升级做好准备。
第二，旅游酒店业应对金融危机要突出提高服务产品质量、加强特色化、细微化、品牌化服务，树立企业形象和城市整体旅游服务品牌形象，以吸引更多客源，创造更多商机；
就必须大力开拓新资源以弥补经济危机带来的客源缺口。
。“土豆效应”最早由英国统计学家罗伯特·吉芬发现，1845年爱尔兰发生灾荒，土豆价格上升，但土豆需求量反而增加了。这一现象在当时被称为“吉芬难题”，也称“土豆效应”。
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