读写诵演活动总结会记录（五篇）

第一篇：读写诵演活动总结会记录

5月9日中午，全体语文老师聚集于三楼新机房，就半个学期来“读写诵演”活动的开展进行小结。

小结开始前我解读了“搬竹竿进胡同”的意义：一是说话、做事直来直去，不到之处请老师们谅解；二是只能“一竿子到底”才能走出胡同，因此“读写诵演”活动会一抓到底。

小结从“半个学期来读写诵演活动取得什么效果？”这一设问开始，围绕“读写诵演”四个字组织老师们问自己：

一、学生们都读些什么书？

二、学生们都写得怎么样？

三、学生都能诵些什么？

四、学生们愿演能演吗？

学生们都读些什么书呢？本周到各班了解，学生读一本本书的不多，而且读也喜欢读什么唐家三少、查理九世写的魔幻类小说，要不就是《阿衰》这一类爆笑漫画书。“我们关怀的是一代代生命的人格模样，我们在乎一个国家的集体目光，我们响应的是民族复兴的伟大渴望！”著名儿童阅读推广人梅子涵的话值得我们深思，在某种意义上说，孩子们现在读什么书，就有什么有的未来，甚至关乎到国家和民族的明天。学生们不是不愿读好书，可能是不知道哪些书值得看，因此，语文老师在学生面前应多一份角色——儿童阅读推广人，要对学生引一引导一导，每月给学生们推介一些优秀童书。建议在“读写诵演”活动中大声给孩子读美文、好书；组织班级读书会，让孩子们互相推共存优秀读本，交流读书心得；建立班级图书角，鼓励学生捐书，学校和何校的文集也可以放到班级图书角中；组织学生进行图书漂流，花最少的钱读最多的书。在“读”这一块，要让学生养成读一本本书、一本本好书的习惯。

通过半个学期的“读写诵演”活动，学生们“写”得怎么样呢？我看了很多班级的《快乐写字》作业，对六（7）班的书写比较满意，全校总的来说书写的质量不高，六（8）班上次检查时没有对《快乐写字》作业进行批阅，这周还拍到了学生《课堂作业》极为潦草的图片，这肯定不是个案。对于“写”，总的想法是“写字先于字作，写字大于写作”，希望老师们特别重视学生的汉字书写。建议：每周在墙报上展示学生的写字作品，在“读写诵演”活动课中用学生写的“字”作资源来讲解怎么把字写规范、写美观；进行听写和默写训练；教些写字方法给学生。不管是作业还是作文，不管是钢笔字、铅笔字、毛笔字还是粉笔字，不管是语文作业还是数学作业还是其他作业，要让学生达到只要一提笔，就写规范、写整洁、写美观。数学名师华应龙曾在课前“借”走所有学生橡皮，目的就在于让学生养成书写认真确保页面整洁的习惯，数学老师尚能如此，语文老师更是义不容辞。对于学生的《作文集》要求先保质再求量，要厚，几年下来才能体现出学生写字和写作不断提升的过程。

学生都能诵些什么呢？在两次抽查中，学生课文都背不太熟练，差不多都是背了后面的又忘了前面的。5月8日的“读写诵演”活动，胡娜老师检查了学生《弟子规》诵读情况。三（4）、五（1）等班级对学生背诵课文情况进行张榜公布，调动学生背诵的积极性。对于“诵”，我们总的想法是要形式多样，激发学生诵的兴趣。建议：比背诵的速度（手机中有秒表），我曾和儿子比过，比较有趣，而且背下来以后一般不会忘记；比背诵下来的速度，给一篇文章，比谁背下来的速度快；根据遗忘规律及时要求学生重新背诵前面的内容，可以安排学生检查背诵情况；适当补充经典诗文让学生背诵。对于诵读的班级录相和学生个别录音，我们花了很大的精力制作、发布，也许质量一般，但是是一个导向，让学生清楚有这样一种休闲方式，目的在于引导学生提高朗读水平，使我们的校园书声琅琅。

学生们愿演能演吗？每周三的“读写诵演”活动，我都要到各班转，一节课“读写诵演”都涉及到的很少，“演”的更少。5月8日的“读写诵演”活动，四（5）班分小组表演童话剧，还准备了头饰等；三（4）班学生表演小品；四（1）班进行学生朗诵比赛。对于演，我们总的要求是要相信学生，要给学生舞台。建议：不要把演看得很难：讲故事、口头作文、课本剧、朗诵等都是表演；如果不知道“读写诵演”活动该如何开展，可以固定一种模式，每周如此进行，如“学生表演——写字比赛（老师及时点评）（或听默写）——阅读（朗读）——诵读比赛”；还要关注留守儿童，让他们通过表演获得自信；要相信学生，如六（2）班学生口头作文时滔滔不绝，一站起来就能说个三五分钟。

下周开始，各年级展示“读写诵演”活动观摩课，探讨如何上好这一具有校本特色的活动课。

期待老师们能抱成团，编写《读写诵演》校本教材，使“读写诵演”由活动上升到课程，成为学校的品牌之一。

希望“读写诵演”活动“不仅仅体现在学生的语文学习方面，更重要的是对孩子情感的教育、学习能力的培养、知识背景的拓宽、文化的自觉认同等方面的作用。”——让我们共同努力！

第二篇：7月10日道德讲堂活动记录含诵经典篇目

道德讲堂活动记录

时间：7月10日 内容：

1、林业局总支部书记宣布林业局道德讲堂成立，今日开始第一次道德讲堂活动，学习永文明委发[2012]5号《关于在市级以上文明单位、文明社区建立“道德讲堂”的通知》和永林党发[2012]63号《永宁县林业局关于建立“道德讲堂”的通知》精神。

2、道德讲堂正式开始。

唱歌曲：林业局干部职工集体唱《公民道德歌》，使干部职工清心净心，营造肃穆气氛。

学模范：赏析电影《郭明义》中的片段和《感动中国》郭明义短片。

10多年来，他以“雷锋传人”为荣，助人为乐，不图回报，在家庭生活并不富裕的情况下，累计为“希望工程”捐款10余万元，先后资助180多名特困生，为这些穷孩子送去希望。

20多年来，他积极参加无偿献血，累计无偿献血6万多毫升，相当于自身全部血量的10倍，按抢救一个病人需要800毫升计算，可至少挽救75名为重患者的生命。

30多年来，他先后担任矿用汽车驾驶员、团支部书记、宣传部干事、统计员、扩建办英文翻译、采场公路员等工作，在每个岗位上都兢兢业业，把工作当事业，把职责当使命，像雷锋那样忠于职守、爱岗敬业，做一颗永不生锈的螺丝钉。

他就是鞍钢集团矿业公司齐大山铁矿生产技术室采场公路管理员郭明义。他很平凡，但他的事迹却处处透着伟大;他很普通，但他的精神却闪耀着人性的光辉。

郭明义同志是新时期学习实践雷锋精神的优秀代表，郭明义的精神实质就是雷锋精神在新时期的写照。雷锋身上有爱心，也有奉献的精神，爱心就是郭明义思想情操的写照；“奉献”就是郭明义行为上折射出的一种精神。

诵经典：学习道德经典，学习孟子经典《仁者爱人》。孟子曰，君子所以异於人者，以其存心也。君子以仁存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。有人於此。其待我以横逆，则君子必自反也。我必不仁也。必无礼也。此物奚宜至哉。其自反而仁矣。其横逆由是也，君子必字反也。我必不忠。自反而忠矣。其横逆由是也，君子曰，此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉。於禽兽又何难焉。是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所则有之。舜人也。我亦人也。如舜而已矣。若夫君子，所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。非仁无为也。非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。

孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头 不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必 定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠 的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。“这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的 忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后 世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到，君子也不会感到尤患了。”

发善心：全体干部职工做出道的承诺：“做一个勤劳的人，做一个善良的人”。

送吉祥：书记向干部职工发放“道德讲堂”纪念品。散会

记录人：XRS

道德讲堂材料

孟子——仁者爱人

孟子曰，君子所以异於人者，以其存心也。君子以仁存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

有人於此。其待我以横逆，则君子必自反也。我必不仁也。必无礼也。此物奚宜至哉。其自反而仁矣。其横逆由是也，君子必字反也。我必不忠。自反而忠矣。其横逆由是也，君子曰，此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉。於禽兽又何难焉。是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所则有之。舜人也。我亦人也。如舜而已矣。若夫君子，所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。非仁无为也。非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。

译文：孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头 不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。

假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必 定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠 的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。“这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的 忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后 世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到，君子也不会感到尤患了。”

第三篇：构建读写诵一体的新型课程文化体系

构建“读写诵一体化”的语文课程新体系

(2014-03-23 23:51:32)转载活动信息 ▼

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分类： 语文课程整合联盟

构建“读写诵一体化”的语文课程新体系

——小学语文课程整合项目简介

语文课程整合项目研发中心

一、为什么要整合

1.语文课程改革的必然选择

近十年来，语文教学几乎同时受到三种思潮的冲击：

一是经典诵读，强调诵读传统经典诗文，传承母语文化，涵养学生心灵（如王财贵“儿童诵读经典”，朱永新新教育“晨诵”课程，李振村“新经典诵读”等）。

二是大量阅读，试图冲破课本局限，扩大阅读积累，提升语文综合素养（如烟台龙口“大量阅读、双轨运行”，韩兴娥“海量阅读”等）。

三是童书阅读，强调遵循儿童阅读发展规律，什么年龄读什么书，以童书阅读促进儿童生命成长。（如朱永新新教育“童心悦读”课程，江浙一带童书阅读）三种思潮乍分又合，流派纷呈，交相映辉，推动了语文课程理念的变革，也促进了语文课程改革的繁荣。时至今日，诵读经典、大量阅读、整本书阅读的意义已无人怀疑，难的是教学层面的具体操作。

经典诵读，每天保证晨读时间并不难，难的是内容。儿童到底应该诵读哪些经典，哪些经典最能促进当下儿童的生命成长？晨诵诵读的经典，与课内语文教学应不应该建立一定的联系，如何相互促进？经典诵读与课内语文教学“两张皮”的问题到底该如何解决？

大量阅读，语文每周就是那么几节课，课外时间也有限，如何在保证基础扎实的前提下把课外阅读内容挤进课内，如何指导学生课外大量阅读？课外阅读到底应该读什么，读物资源如何解决？

童书阅读，市场上热，课堂上冷，教师多少年都不看童书，学校里没有孩子喜欢的童书，更没有安排学生读童书的时间。整本书阅读怎么才能挤进语文课程视野，密切与课内教学的联系，解决二者不挂钩的问题？

读什么、读多少、什么时间读、读物从哪里来、怎么指导读、读写诵如何结合，种种问题一直困扰着一线教师和家长，也影响着学生精神发育与语文素养的提升。课内语文教学，能不能与经典诵读、童书阅读整合起来，形成一个框架完整、思路清晰的内容体系，让 广大老师轻松解决资源搜集、内容统整的难题，便于教师统筹使用语文课时，轻轻松松实现提升学生语文素养、促进人格建构的目标？

由内容入手整合语文课程，构建“读写诵一体化”的课程体系，是语文课程改革的必然选择。

2.语文课程标准的明确要求

2011年修订版语文课程标准明确提出了小学不同年段课外阅读量的要求： 低年级：背诵优秀诗文50篇（段）。课外阅读总量不少于5万字。中年级：背诵优秀诗文50篇（段）。课外阅读总量不少于40万字。高年级：背诵优秀诗文60篇（段）。课外阅读总量不少于100万字。总计145万字的课外阅读量如何保障？各年段课外阅读读哪些，是否可以与课内教材教学结合起来，形成统一体系？

课程标准还指出：“要重视培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提高阅读品味。提倡少做题，多读书，读好书，读整本书。”课程标准第一次将“读整本书”明确纳入教学要求，意义非同小可。与一篇篇的课文阅读相比，整本书阅读有其独特的规律，对促进儿童生命成长意义更大，能不能将课程标准提出的整本书阅读与当下童书阅读、课内阅读结合起来，形成完整体系？ 看来，要落实课程标准的目标要求，也须尽早解决整合问题，让语文课程改革踏上高质低耗的快车道。

3.学校语文教改探索的迫切需要

早在2007年前，授田英才学园就引进了朱永新新教育实验，启动了“晨诵”课程，带领孩子们以优美的诗歌开启一天的学习生活；开设了“童心悦读”课，每周拿出固定课时带领孩子们读童书，促进儿童生命成长。之后，授田又引入了刘宪华“主题阅读”项目、深圳南山实验学校“八岁能读会写”教改实验。其中，“主题阅读”的大单元七课型教学思路给我们更多启示。“主题阅读”的“单元导读”“以文带文”“读写联动”“分享展示”等课型设计，为压缩课内烦琐讲析、扩大课内阅读量提供了宝贵经验。“晨诵”诵读什么？老师们需要自己搜集整理；“童心悦读”读什么书，老师们需要自己去选择；课内外阅读拓展读什么美文，老师们也需要自己去搜集打印。备课中搜集资源、整理打印压力大，内容不成系统，晨诵、童心悦读、课内外阅读缺乏关联，课时无法打通使用，老师们深感苦恼。

2010年，授田提出了建设“道德学校”的办学目标，继而提出了构建“四环四学”生本道德课堂教学模式。2013年，各学科积极推进“三级建模”，语文学科如何将“主题阅读”七种课型与“四环四学”模式整合起来，体现“先学后教”、“以学定教”、“教会学习”等理念，渗透“道德课堂”“公平公正地对待每一个孩子，尊重每一个孩子的发展权益”的要求，也许要深入思考探索。授田遇到的这些问题，其他学校也经常遇到。这些年，哪个学校没引进几项语文教改项目？这些项目往往理念冲突，内容有别，教法差异很大，一线教师往往无所适从，甚至行为混乱。要引导教师从迷茫、混乱中走出来，理出一条清晰的改革思路，就需要站在课程的高度，统揽语文教学的方方面面，吸取各种改革成果的精髓，把其中科学、实用又能互相兼容的东西整合起来，建构一个理念先进、结构清晰、体系完整又便于操作的课程体系。但是，整合由何处入手，以什么为主线？想来想去，还是要以课程目标为导向，由内容整合入手，依据内容特点，整合理念、教法，在内容体系建设的过程中探索相对应的教学模式，让理念落地生根，让教法服务于理念、目标。

4.“三线结合、综合发展”语文教改实验的痛苦反思

1998年——2003年间，滨城区教研室组织了“三线结合、综合发展”语文教改实验。当时，实验覆盖区直、乡镇大多数学校，召开过两次现场会。城乡孩子因实验受益，阅读量大大扩大，读写能力、综合素养明显提高。《山东教育》杂志曾以17个页面重点推介，全国小学语文教学研究会会刊《小学语文教学》杂志也报道了实验成果。后来我由语文教研转向管理，实验失去了教研部门的引领推动，便逐年萎缩，直至消亡。历经几年探索形成的成果逐渐流失，自由读写课没有了，丰富多彩的语文实践活动停摆了，各实验学校的语文社团活动也解体了。以常理而论，好的东西大家喜欢还来不及，不会自行消亡。但“三线结合”实验的宝贵经验怎么会渐渐流失了呢？痛苦反思，还是实验本身存在问题。实验的核心理念之一是多读多写。但要扩大阅读量，让学生多读书读好书，必须先解决读物问题。“三线结合”实验提出以人教版教材“核心教学线”逐层向外拓展，一篇课文带一篇、带两篇，甚至带一组课外读物，设想是好的。但老师们平时工作压力那么大，还要课外搜集读物，整理打印，学校打印设备、纸张都不一定现成，无形中增大了一线老师备课的难度和压力。当时网络还没有普及，学校图书资料奇缺，搜集课外资源难度之大可想而知。没有了上面的管理推动，老师们热情逐渐消退，谁也懒得再费那么大力气，情有可原。

另一方面，与实验配套的评价体系还不够完善。“分享测试、综合考评”，项目过于繁琐，期末集中进行增大了测评难度。学校领导怕麻烦、图省事，一张试卷了事，也挫伤了实验教师的热情。2005——2007年的“教育教学质量年”恢复了小学“统考”（当时为回避“统考”之恶名，换个名堂叫“质量抽测”），以考试成绩给学校、老师排名，学生综合素养很难在期末考试成绩中全面、客观地体现出来，也加速了实验消亡。

痛定思痛，没有帮老师们解决读物来源问题，教学没有现成可用的资源，是导致“多读多写”难落实的首要原因。评价改革跟不上，管理缺位，是加速实验萎缩的另一原因。

如今，当初实验确定的三大核心理念——“多读多写”“自主发展”“面向全体，让每一个孩子都成功”，已经成为课程标准的基本理念。但课程标准提出的小学段背诵积累优秀诗文160篇（段）、课外阅读140万字的目标却仍然落不到实处，自主合作探究的学习方式变革也往往流于形式。老师们大多还在课堂上一篇一篇地讲解课文，学生阅读视野窄、积累少的问题依然存在。解决语文教学少慢差费的问题，还是要先从内容体系的构建入手，从课程资源上取得突破，解决“读什么、读哪些、读多少”的问题，以课程内容整合带动教法改革，而后实现目标体系、内容体系、教法体系、活动体系、评价体系的全面变革。这些工作由谁来做？一线教师天天忙于具体教学工作，哪有时间坐下来搜集研究大量资料，理出课程建设的思路？即使形成了某些清晰的想法，还要精选课程内容资源，重组或编选教材，完成从想法到课程体系的转化，这么多复杂艰难的工作，多少老师能做，他们哪里有时间来做？启动“读写诵一体化”课程整合项目，正是要帮助一线老师解决这些难题，引领他们以课程的视野统揽语文课程建设方方面面的问题，将经典诵读、课内外阅读与习作、整本书阅读整合为一体，形成全新的语文课程新体系。

二、如何整合？

在重点研究了“主题阅读”大单元教学、授田“四环四学”生本道德课堂模式经验成果后，形成了三步走的发展规划：

第一步：以人教版教材单元主题为主线，围绕主题向外扩展，整体规划经典诵读、课内外阅读与习作、整本书阅读的内容，打通课内课外的联系，实现单元主题统整下的内容整合。

1.一条主线：以人教版教材单元主题为主线

人教版教材影响大，适用范围广，内容资源丰富，语文训练体系相对清晰完整，优势之明显为国内所公认。以人教版教材单元主题为主线整合内容资源，教师上手也相对容易，能减小改革震荡带来的负效应，便于成果推广。

2.两个整合：实现人教版教材教学与课外美文阅读、经典诵读的整合（1）以人教版单元主题为主线整合课外美文阅读，通过“以文带文”“自由阅读”课，大大扩充阅读量，丰富阅读积累，提升学生综合素养；通过“读写联动”课，结合单元习作要求和选文特点，插入大量随笔训练，并将单元习作要求逐步渗透到选文阅读中，实现单元主题统整下的读写结合。

（2）围绕人教版教材主题单元组织经典诵读内容，打通单元主题与经典诵读的内容联系，课内读什么主题的内容，晨诵就诵什么主题的经典诗文，使课内单元教学与经典诵读相互补充、相得益彰。

3.两个拓展：由单元教学向整本书阅读灵活拓展

（1）紧密型拓展：依据人教版教材主题单元读写训练重点，课文内容、体裁、作者等特点，课外拓展阅读与课本联系较为密切的整本书读物。如三年级第五单元课内阅读了《盘古开天地》，课外拓展阅读中国上古神话《山海经》（儿童阅读版）；四年级上册第三单元课内学习了中外童话类的课文，课外拓展《格林童话》《安徒生童话》；六年级上册第五单元课内学习了有关鲁迅的课文，课外拓展阅读《鲁迅短篇小说集》等。

（2）松散型拓展：开设“童心悦读”课，依据不同年龄儿童生命成长需求和阅读能力，分年级、学期推荐童书阅读书目，低年级以绘本阅读为主，读写绘结合，中高年级读整本的文字书，指导儿童阅读生命成长中最需要的童书，促进儿童生命成长。

为了实现上述意图，项目中心组织骨干教师开发了配套教材《语文帮——小学语文自主学习导引》，每学期一册，每册依据人教版主题单元分组，每单元包括单元导语、单元学习导图、经典我来诵、美文我会读、资料链接、开心书吧、反思提示等主要板块，为内容整合提供了必备资源。教师再不用为搜集资源、整理打印发愁，学生也不用再为手中无书而苦恼。小学六年，经典诗文诵读资源将增加750篇（段），课外阅读总量超过200万字，远远超出课标145万字的要求，学生语文综合素养将大大提升。尤为难得的是，该教材遵循便于学生学又便于教师教的原则，集内容开发、教案设计、学案引领于一身，将教法设计暗含在学法指导中，思路具体便于操作，为教师解决“如何教”的问题提供了具体参考。该教材单册六本由西安交通大学出版社正式出版发行，已经试用一个学期；双册教材体系进一步完善，寒假完成编写后付印，2014年春天发行试用。

山东教育社原副总编陶继新先生为本书题词：

‚自主方有心灵的自由，才有生命的能量；只有在这种状态下的学习，才能驶进会学、善学、乐学的高层境界。‛

上海教育出版社《小学语文教师》杂志执行主编杨文华老师欣然为教材作序： ‚从关注教师‘会教’到关注学生‘会学’，《小学语文自主学习导引》不仅是国家课程校本化的一种有益尝试，也是小学语文教材编写思路的一种大胆创新。‛

第二步：以“大单元整体教学”“四环四学”生本道德课堂模式为主要框架，兼取深圳“八岁能读会写”、新教育“晨诵”“童心悦读”等成果的理念策略，实现教法体系的整合。

“主题阅读”大单元教学，借助“单元导读”“整体识字”“以文带文”“读写联动”“自由阅读”“基础训练”“分享展示”七种课型，实现了扩大阅读量、读写并进的目标。其实施思路清晰，课型模式完备，操作策略具体实用，国内广泛推广，赢得普遍赞誉。

授田“四环四学”生本道德课堂模式，则吸纳了郭思乐“生本教育”思想，灌注了“道德课堂”理念，以“独立自学——交流互学——点拨助学——反思悟学”为基本流程，以学生“自主规划——自主尝试——自主监控评价——自主反思总结”为主线，以“同伴合作互学——教师点拨助学”为辅线，强调“先学后教、以学定教、高起点精要点拨”，指导学生“学会学习”，实现学科素养与人格建构的和谐发展，为学生终生持续发展奠定基础。

深圳南山实验学校“八岁能读会写”实验，通过十余年的实验探索，形成了低年级“识记在先、拼写在后”“提前阅读、以读促识”“电脑写话、提前表达”等宝贵经验，突破了低年级识字瓶颈，实现了“八岁能读会写”目标，大大提高了低年级语文教学的效率。

新教育“晨诵”“童心悦读”，跳出语文听说读写工具训练的狭隘局限，关注儿童生命成长，目标高远，情怀热切，是近十年来国内最具感召力的教育流派。以上成果从单元教学规划到课型设计、课堂教学操作，从低年级识字教学瓶颈突破到中高年级读写训练，从语文工具性训练到学生人格锻造，为语文课程整合提供了的宝贵经验。引入“主题阅读”大单元教学思路，对其某些课型进行适应性改造，与“四环四学”生本道德课堂模式流程整合起来，形成教法体系的基本框架，再将“八岁能读会写”、新教育“晨诵”“童心悦读”的理念、策略融入不同学段、不同领域教学中，就能形成理念先进、策略完整的教法体系。该体系兼收众长，实践中更容易发挥优势，取得更大的教学效益。

第三步：在内容整合、教法整合的基础上，进一步细化课程目标，调整课程评价体系，构建“读写诵一体化”的语文课程目标体系、评价体系。随着课程整合实践的逐步深入，由总体目标导向向具体目标建构过渡，依据新的内容架构，细化各年级、各领域实施目标，形成完整的目标体系；逐步探索形成各年级、各领域评价思路，确定具体观测点，细化评价标准，完善评价方法策略，构建完整的评价体系。

三、整合后课怎么上

1.以单元主题统领人教版教材与配套教材，实施大单元主题教学。

以人教版教材为依托，整合使用辅助教材《小学语文自主学习导引》资源，组织大单元集体备课，整体规划单元教学的内容、目标、教法、检测评价，通过“单元导读”、“整体识字”、“以文带文”、“读写联动”、“自由阅读”、“双基巩固”、“分享展示”等课型，完成大单元主题教学任务。下面以四年级上册第三单元“走进中外童话”为例作简要说明（略）。

（附1 四年级上册第三单元大单元主题教学整体规划表）2.应用“四环四学”课堂教学模式，渗透生本道德课堂理念要求

“大单元主题教学”提供了单元层面的宏观模式，侧重于不同课型的组合思路。“四环四学”课堂模式则包括学校基本模式、学科单元模式、不同课型模式、课堂操作具体模式等多个层级，为“大单元主题教学”灌注了理念灵魂，提供了策略支持。从单元整体规划到每一具体课型，都可根据教学内容与课型特点，渗透“四环四学”的理念策略。我们对“主题阅读”七种基本课型进行改造，形成了下面一组课型具体模式。

（附2 语文课型模式简图）

这样，由学校基本模式到单元教学规划再到具体课型操作，就形成了语文生本道德课堂的模式系统。实际应用中教师还可进行个性化处理，体现自己的个性和特色。

此外，课程体系中的晨诵、整本书阅读指导，也已形成基本的教学思路。尤其是“童心悦读”课，从新书导读到中段推进、总结提升，都已形成了模式雏形。教法体系的整合，目的是更好地解决“怎样教”的问题，为用好教材内容、实现教学目标提供方法策略保障。再好的内容体系，教法不当也会出问题。比如经典诗文、中外美文该怎么诵、怎么读，是完全照搬传统死记硬背，还是指导学生创造性地自主合作学习，不同的理念方法效果肯定不同。我们的教法体系既要吸收传统精华，又要体现时代要求，使整合后的内容体系发挥出更大的资源优势，最大限度地实现育人目标。

语文课程整合是一个具有前瞻性的整体改革项目。实施该项目，将彻底改变现行语文教学的面貌，打破狭隘的课本、课堂局限，在课程层面上确定目标、整合资源，寻求更灵活高效的教学方式和方法策略，实现语文课程实施水平的整体提升。我们组建跨区域项目联盟，就是要联合更多有眼光、有魄力、有激情、有梦想的学校和老师，共同推动项目研发与实施，打造属于我们大家的特色课程品牌。

第四篇：六年级日有所诵通讲记录

六年级《日有所诵》通讲教学设计

通讲内容：

上卷第一单元

五篇文章分别是《点灯的人》、《希望是一只小鸟》、《相见欢》、《天净沙·秋思》和《盘古开天辟地》。通讲过程：

一、《点灯的人》

1、生齐读一遍，纠错，正音。

2、师提问：“你们长大想做一个什么样的人吗？”

3、学生交流。

4、生再读。

二、《希望是一只小鸟》

1、生齐读，2、师提问：“读完这首诗，你想说些什么呢？”

3、生交流。

4、师总结：最危难的时刻也不能放弃心中的希望。

5、生再读一遍，吐字清楚，有节奏。

三、《相见欢》

1、生齐读一遍，2、提醒生结合注释和赏析理解文本，3、指导读出凄凉、痛苦。

四、《天净沙·秋思》

1、生齐读一遍，2、师：词中描写了哪些景物？看到这些景物有什么感觉？”

3、带着理解再读。

五、《盘古开天辟地》

1、生自读，读通读顺，借助注释弄懂意思。

2、老师范读，让学生听停顿、重音后反复齐读。

第五篇：中华经典诵活动方案

中华经典诵活动方案

一． 经典诵读的意义

中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化典，凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让孩子们在读经诵典中养德行、学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。同时，继续依托“读书明理”、“读书做人”，强化素质教育。大力营造我校校园文化、积极倡议全校师生进行中华经典诵读活动。现将实施方案计划如下：

二、目的

1、读书明理，通过经典诵读工作的实施，吸取中华文化的智慧，充分激发学生学习祖国优秀文化的兴趣，提高道德素养、陶冶情操、塑造心灵。教育孩子从小学会做人，学会做事，树立正确的人生观和价值观。

2、通过对大量经典作品、古诗词的吟诵和记忆，锻炼并提高学生的记忆力，激活并发展学生的思维力，逐步从小培养孩子良好的学习习惯和自学能力。

3、学习读书方法，培养读书兴趣和习惯，积累语言，提高表达能力；

4、通过诵读活动，培养学生持之以恒，百折不挠的意志和毅力；

三、具体措施

1、根据学生的年龄特点编写各年级校本教材。

2、营造氛围：图书室、教室等都在醒目的位置上张贴激励读书的名言警句和读书专栏，力争让学校的每一面墙壁、每一个角落都能焕发出文化的韵味。让学生一进入校园，灵魂就得到书香的洗礼。

3、通过“听、讲、创、研、助、做、赛“七条途径，实现诵读目标。听：即听广播。讲：教师讲解。创：创新诵读方式方法。研：开展经典诵读专题校本教研活动。助：引导家长为孩子课外诵读经典提供帮助支持。做：做到身体力行，从行动中寻找自己的不足。赛：每月班级定期举行国学展示。低段展示以诵读为主，高段注重形式新颖灵活，注重创新，理解。如快板，相声，情景剧等。各校每学期开展一次国学经典汇报会。每学年评选出“读书小博士”、“书香班级”和“孝道之星”等。

4、家校联动 ：

1）各校召开“中华经典诵读”活动启动大会，邀请全体家长参加，充分调动家长参与诵读国学经典的积极性。

2）鼓励学生和家长一起诵读国学经典，倡导每一个家庭都建立图书架，为孩子营造一种良好的读书环境和诵读氛围。

3）学校向家长开放图书阅览室，聘请专家为家长做专题讲座，学校随时邀请家长参与学校的教育教学活动和读书节活动。

4)每年的学期末，学校评选“优秀家庭”、“书香家庭”。通过活动充分调动家长参与读书的兴趣。

1、内容

为了适合学生诵读，各校根据学生年龄的特点，选择适合学生诵读的篇目。课程标准规定的必备古诗词篇目50首。低中年级可选择《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《增广贤文》等进行诵读。中高年级选读选背：《笠翁对韵》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《论语》、《老子》等。同时各年级还可选择其他课外阅读内容，如，低年级学生诵读古诗、儿歌、浅显的童话、成语故事、漫画等；中年级学生读记童话、寓言、科普读物、儿童小说等；高年级品读记文学小说、名著、科技小品文、散文、诗歌等。

2、时间

（1）学校可利用每天晨读20分钟组织学生诵读吟诵每天的诵读任务。采用教师带读、学生齐读、优生领读、自由对读等多种形式，教师可以在学生背诵的基础上，帮助学生理解大意。（2）课前 3分钟时间诵读。

（3）从每周两节的思品课中，将其中一节作为国学课。各年级还要充分利用课余时间，让学生多接触古诗文，多读多背从而多用，使古诗文诵读活动成为学生课外生活的一件乐事。

（4）每天回家复习10分钟，和家长一起读，营造浓厚的家庭诵读氛围。

四、指导

1、各班语文教师负责本班每周的诵读组织与检查工作。

2、将古诗和中华经典按学期分段学习，分段背诵。

3、制定切实可行的活动计划。

4、班主任协助语文老师检查诵读情况。

5、不求甚解，只求熟读成诵，承认学生个体间记忆思维等的差异性，允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。五．具体安排 第一阶段：宣传发动，确定篇目阶段。各校根据本校实际，结合课程标准，搜集整理部分经典，作为学校诵读的校本本课程。第二阶段：诵读经典，强化训练。以学校为单位，开展多种形式的 诵读汇报活动，使每一位学生都能接触更多的古诗文。第三阶段：活动展示，检测诵读效果，激发诵读热情。