了解人际交往的最底线

第一篇：了解人际交往的最底线

本杰明·富兰克林深受世人的敬仰，不仅因为他是美国的开国元勋和杰出的科学家、政治家，更因为他一直被后人推崇为人类精神最完美的典范。一天，富兰克林和年轻的助手一道外出办事，来到办公楼的出口处时，看见前面不远处正走着一位妙龄女郎。也许是她步履太匆忙，突然脚下一个趔趄，身体失去平衡，一下子就跌坐在地上。富兰克林一眼就认出了她，她是一位平时很注重自己外在形象的职员，总是修饰得大方得体、光彩照人。助手见状，刚要迈开大步，上前去扶她，却被富兰克林一把拉住，并示意他暂时回避。于是，两人很快折回到走廊的拐角处，悄悄地关注着那位女职员的动静。面对助手满脸困惑的神情，富兰克林只轻轻地告诉他：不是不要帮她，但现在还不是时侯，再等等看吧。一会儿，那位女职员就站起来，她环顾四周，掸去身上的尘土，很快恢复了常态，若无其事地继续前行。等那位女职员渐行渐远，助手仍有些不解。富兰克林淡淡一笑，反问道：年轻人，你难道就愿意让人看到自己摔跤时那副倒霉的样子吗？助手听后，顿时恍然大悟。行走在人生的旅途上，谁都会有“摔跤”的时候，当初的尴尬、狼狈，暂时的脆弱、痛楚也在所难免。这个时候，一个人最需要的是有一个独自抚平创伤、恢复自尊的时间和空间。诚然，这世界需要爱，并因为爱而充满希望。但当你向对方表达善意、施与关爱的同时，千万别误伤了对方的自尊，哪怕他是你最亲近的人。富兰克林说：彼此的自尊，是人际交往的底线。

第二篇：【DOC】人际交往范文

现在，人际交往、恋爱、就业并称为困扰当代研究生的三大问题。通过我们的调查显示，部分研究生确实在这几方面存在困惑。

在问题阐述之前，先对研究生这样一个特殊群体进行分析，作为研究生，与本科生不同之处就在于不再是单纯的学习，要做更多研究性的和开拓性的工作，相比较而言，研究生的研究方向要细致和专一，而要想取得成果，就要更为专注，就要在研究上投入更多的时间和精力。在这样的背景下，再加上原本袭来的一些学纠气息，使得研究生较少或者不愿关注人际交往，交往的范围比较狭窄，有些人则表现的相对自闭。对于这样一个期望发展不停充电，且相对忙的群体来说，人际交往有没有作用、有多大作用，现阶段的恋爱有没有结果以及迫在眉睫的就业就成了研究生们关心的问题。

那么我们该怎样解决研究生方方面面存在的问题呢？

首先研究生必须从自身角度来寻找解决问题的办法。研究生需要意识到他们问题所在，只有发现了问题的存在，才有可能解决问题。

其次，学院作为学生的管理者以及学习、生活等服务的提供者。可以从学习、情感、就业、生活四个角度上来帮助研究生更好地处理这些问题。

学习

研究生不会或很少主动和别人交流一下自己学习的心得和一些想法，小到从选择学习参考资料，大到研究问题的探讨，都缺乏必要的学习（学术）交流。主张独立钻研是对的，但适当的沟通和交流同样重要，它有时可以给自己化解迷津，有时可以起到柳暗花明的作用。主动和长于自己、和自己同行的人交流，可以发现有些困难并不是为己所有，不至于浑噩不清；发掘别人好的研究习惯和思维方式，为己所用；借采纳好的主张和想法，为自己在下面的学习工作中指清方向。现在的社会是信息高速的时代，把握自己的学习研究方向靠单枪匹马，靠闭门造车是不行的，单个的能力毕竟单薄，而适合的交流则会为自己添翼，少走些弯路。对于学院我们给出以下几方面建议：

1、合理设置专业课，适当增加专业课的比重。以同学们在学校进一步充实自己，提高专业素质，了解学术研究前沿动态的需要。此次调查中的大部分同学都对现在就读的专业感兴趣。无论读那个专业，总得扎实学习好自己的基础知识，但是要注意的是，理论知识学得再好，没有与实践相结合也是毫无益处。这需要学院提供全方位的学习途径，比如加强工商管理学院研究生会1

导师交流、论坛讨论、专业书籍阅读、与社会上相关专家的直接交流等学习方法结合起来，以培养好扎实的专业功底的，而只有具备了扎实的专业基础，在未来才会真正地以自己的专业知识做好工作，来获取领导的信任与关心。

2、完善选导师的程序。在这一过程中，学院应该尽量公开导师和选择导师的信息，便于同学做更合理的选择。使其成为一个更公开公正公平的程序，也让同学们在透明的程序中进行更为公平的竞争。

3、增加实践性课程。虽然研究生的学习侧重于学术研究，但是适当地增加一些实践性是课程，不仅可以使同学们更深入透彻地理解和接受理论学习中所得到的理论知识，而且对于研究生毕业以后所面临的就业也有很大的帮助。

4、补充更丰富的关于世界学术新发展及交叉学科的课程。现今社会的高速发展以及科技的日新月异，都要求研究生不能做井底之蛙，应随时保持与世界学术前沿的接轨。所以，建议学院能多增加这些课程为选修课程，做为研究生学习的补充。

5、学院平时应该多举办一些学术讲座，邀请知名学者、教授来讲演。不仅可以提高研究生的学习兴趣，也可以很好的提高整个学院的学习氛围。

6、培养同学的团队合作精神与沟通能力。根据第对第五题“您觉得研究生应该主要培养什么能力？”的回答，我们认为有必要注意培养同学的团队合作精神与沟通能力。学院有必要提供给同学们一些交流的平台，提高对学生活动的关注度，反对学生活动的表面化、庸俗化，多举办真正贴近同学、对学生培养各种能力有帮助的活动。

7、培养同学们的持续学习能力, 端正对证书的态度。每个大学生都有自己有效的学习方法，但是如何让自己成为学习型人才，保持持续学习能力，除了有清晰的长中短期目标之外，还应学会如何学习，如何积累，如何利用知识，如何结合实践与未来目标，这些都会使对时间的利用更有效，有利于保持较强的持续学习能力。

80年代出生的独生子女已经大批的涌入了研究生这个群体中，使得这一阶段的研究生又具有新的一些特性。因为大部分人从小在家里养尊处优，心理上保持着一些优越感，再加上较强的渴望成功的心态，使得我们更关注自身的发展，而较少顾及到他人，独立性的意识不强。虽然天天和人打交道，但和人之间可以聊的话题相对贫乏，生活过的平淡无奇，不懂得与人为善，不会发现与人相处的乐趣。人与人之间的交往就像隔着层薄雾，若有若无。没有将快乐共同分享，找不到或很难找到宣泄的途径。也许是发展或自乐的方式关注的过多了，而对生活本身思考的少了，也许是脚步过于匆忙，而没有发现生活原本的面貌。加上现在研究生大都处于20-30岁的年龄层面，随着年龄的增长，社会给予他们的压力也与日俱增，在恋爱和就业的双重压力下很多的研究生都或或或少的有一些心理焦虑。而且很多人是从本科直接读研的，应该说这是发展历程的一个转折，如果说本科对自己的发展有着更多的未知的话，研究生就开始要意识到自己的今后，并逐步培养自己的一个事业的概念，其做事的目的会更明确。同时，压力也自然接踵而至，我们需要考虑的问题更多，从近的论文毕业，到今后社会立足、成家立业等等，需要从本科的踩着云的方式下软着陆下来，从理想到现实，从单纯到成熟，这样的一个心理的变更无疑是痛苦的。很多人因为看不到明天或是不愿面对现实而感到苦不堪言，更多人选择了沉默，而这样的方式使心中的积郁有增无减，而不愿寻找合适的途径疏导，这样反过来就形成了恶性循环。

针对这些研究生出现的情感问题，我们向学院提出以下建议：

1、基于以上调查研究结果分析，建议研究生会可举办一些针对同学情感方面问题的讲座和活动，正确引导同学的婚恋观和人生观。

2、常设一个心理健康辅导室，针对研究生可能出现的一系列心理问题，未雨绸缪地进行心理辅导和开解。心理问题毫无疑问已经成为如今研究生所面临的一个巨大的且具体的问题。而这些，在研究生面临个人情感问题时更容易表现出来。因此，学院应加强这方面的教育和关注，应使研究生学会使用正确的方式来排解压力和焦虑等负面情绪，从而能更好地投入学习生活之中。

3、加强班级指导员的工作。因为他们毕竟是最接近学生群体的人，也最能够深入了解学生的状况。在充分尊重学生个人思想、情感、意志和行为方式的基础上，给予学生及时而有效的关心和帮助。

4、对于一部分打算结婚和已经结婚的研究生，学院应该尊重他们的个人意愿，并且给予相应的指导，使其明白自己的行为所代表的含义和法律意义。同时也应秉着以人为本的原则配合研究生的选择，在结婚、住房、生育等问题上提供更方便快捷的措施。

随着研究生扩招，整体就业形势严峻，研究生应该学会自我调整，改变自己的心态。避免主观就业观念思想没有适时转变，放不下高层次人才和精英的架子，定位太高，缺乏在择业过程中的开阔的视野及自主择业、自谋职业、积极创业的观念。客观上，研究生经过多年的学习，其教育投入成本较高，有的甚至在读研究生以前放弃过比较好的就业机会，有的年龄较大拖家带口希望通过读研究生来改变自己和家人的命运，所以对自身研究生毕业后的就业期望值偏高，这很容易造成理想与现实之间错位，从某种程度制约了研究生就业的选择。就业观念的内在调整，应该先从自我开始，首先重新认识自我，尊重自我，接受自我，能够正视和包容自己的缺陷和不足。从现实的层面为自己设计一个切实可行的就业规划。

1、希望学院通过各种办法帮助还没有做出自己的就业规划的同学设计自己的就业规划。同时帮助已经做出就业规划的同学建立起中远期相结合的科学合理的培养方案与学习计划，通过组织开展各方面的活动，满足同学们对提升自己能力素质的要求，帮助同学们把自己的规划变成现实。

2、学院应建立切实可行的研究生就业管理体制，进一步明确学院在指导我校研究生就业问题上的职责，落实校院两级研究生就业指导的组织、制度和人员，规范对研究生就业工作的指导，做到研究生就业从学生、导师到学院、学校多方位的信息与管理互动，有效的促进我校研究生就业工作取得实效。

3、学院应加强对于研究生就业信息的宣传，使每个研究生都能够得到足够的就业信息。

4、关注研究生的就业思想并及时地给予指导和纠正。使他们在就业时能够用正确的就业观念及乐观的心态来面对就业压力。

5、学院可以经常邀请各企事业单位的领导及以往毕业的师兄师姐来学校报告讲演。使同学们更切身地体会和了解现在的市场需求，细节方面的面试技巧及求职者自身应培养的素质。以便更好地做出既符合自身又符合市场需求的就业规划。

首先，研究生这个群体，同一个班级可能有来自全国各地的人，因为彼此生活习惯，生活方式的差别，给人际交往带来一些麻烦。其次，同一个班级中的同学，年龄可以有2位数以上的差距，有些人是本科毕业就接着读研，而另外一些也许是工作几年再回到学校继续学业，年龄在很多研究生的人际交往中成为不可忽视的代沟。同样，由于有些人已经经历过社会的洗礼，有些人却一直呆在象牙塔之中，看待事物的方式由或多或少的差异。

除开这些客观原因，在研究生自身，也存在不少问题。对于我们在人际交往中最缺少的，是一种愿意打开自己内心坦陈诚待人，并愿意关心他人的交往方式。研究生这个群体，基本的年龄层次都在20-30岁。在这个年龄阶段，人的心理都已基本成熟，每个人都有自己独特的生活方式，不再像中学生那么可以轻易嘻嘻哈哈打成一片。大多数人都在每天忙着自己的事情，半个学期过去，还有不少人互相不知道对方的名字。思其原因，主要是研究生的价值观也与本科学生有很大差异，已经有了较成熟的世界观，选择朋友非常慎重。而且很多人一直都处于学校之中，很少与陌生人打交道，与陌生人交往的能力比较缺乏。并且由于存在本科校友，同寝室，老乡等各种关系，以及有各种年龄层次，很容易形成相对紧密的小圈子，从而有意无意的把其他人排斥在了外面。很多研究生都只在自己的小圈子里生活，却无意中错过了很大的人际资源。

鉴于此，结合以上调查研究结果分析，我们向学院提出以下建议：

1、组织一些参观实习和社会实践，多给同学们一些对外接触的机会。也可以使同学们扩展自己的交际圈，不再被动地封闭在学院这个象牙塔里。

2、多举行一些文娱体育活动，不仅可以丰富同学们枯燥的研究生学习生活，锻炼同学们的综合能力，同时也可以在轻松的氛围内给同学们更多的相处和沟通的机会。如各类体育比赛、各项赛事或实体活动，例如市场营销大赛、演讲比赛等等

3、可以经常举办如寝室文化大赛、各种学术沙龙等集体活动。帮助研究生从日常生活上与寝室同学相互帮助相互关爱，交流沟通。

4、经常性地邀请其他学院的同学、高年级或已毕业的同学来举办讲座或交流会。让研究生在同学和前辈身上学习和锻炼自己的人际交往能力，并由此建立自己更为广阔的人际交往圈。

5、学院应加强对贫困研究生的关注。为他们提供及时的助学贷款等支助，为他们提供更多的勤工俭学的机会。关心他们的日常生活，主动地向困难的同学伸出援助之手。

上述所有的问题，除了研究生自身观念的改变，来自外界的帮助也可以很好的改善研究生这个群体所面临的这些问题。例如每一次院系，班级所组织的活动，特别是集体活动，都是一个很好的打开人际交往的机会。学校对研究生的培养，不仅要培养研究生的学习能力和研究能力，也要有意识提高学生的人际交往能力。不仅要注重研究生的学术研究，也要注重研究生的就业现实。不仅要关注研究生的身体健康，还要关注研究生的心理健康。这样的具备复合性才能，身心健康的研究生，才是社会真正需要的人才。

第三篇：人际交往专题

人际交往专题

作者：王作生心理辅导来源：青岛市普通教育教研网点击数：1641更新时间：2005-1-12

辅导

（一）课题：你了解我吗？

时间：30分钟

目标：增进彼此的认识，夯实交往的基础

实施方式：访问、介绍

准备工作：10人平均分5组

活动过程：

教师导语：

与人交往，首先要想法记住对方的名字，下次见面认错人是多么尴尬的事情呀，今天咱们进行一个活动，看谁记得多，记得清。

1、“进行相互访问活动”：10个人，两人一组，互相作自我介绍。自我介绍的内容包括两部分：第一部分是基本资料，如姓名、年龄、家庭状况等；第二部分是关于自己的爱好、兴趣、个性等方面的情况。时间5分钟。

2、介绍被访问者的情况：访问完毕后，每个学生介绍被访问的同学，再由被介绍者补充。时间12分钟。

（教师提醒全体同学要注意听介绍，并力求记住在座各同学的特征，以便进行认人比赛。）

3、认人比赛活动：首先将10人平均分为2组，对每个学生编号。让每组同学一一上台说出同一编号者的姓名、年龄、家庭情况、爱好、兴趣、个性等。说对一项得1分，直到两组学生轮完为止，由教师统计2组得分，得分高的组获胜，输的一组唱一首歌。时间12分

钟。

（保证两组中同一编号的两人不是原相互访问的2人）

4、教师做最后总结。强调既快又准地认识人在交往中的重要性，认识之后不能忘记，并以此增进加深彼此的了解。

辅导

（二）名称：你我都是这么好

时间：30分钟

目标：

1、学会赞美，领会沟通的绝招—认同。

2、增进同学间彼此的友谊

实施方式：赞美对方

准备工作：

1、拉近心理距离，鼓励大胆开口。

2、找10把椅子分两个小组

活动过程：

教师导语：

赞美是认同别人的直接表现方式，认同又是同学间相互沟通的绝招，都说人人愿听好话，今天咱们也体会一下赞美人和被人赞美的感受。

1、“赞美别人和被别人赞美”：两个小组分别将一人围坐在四人中间，各组中每人都对围坐在中央的人进行赞美。一人接受赞美完毕后，再换一人接受赞美。直到每人都接受了别人的赞美，直到每人都对同组的其他人发出了赞美为止。时间15分钟。

（教师要求：赞美的优点，都是你所认为被赞美人所具有的，而非胡说八道。）

2、每一位同学上台介绍自己在接受别人的赞美时的感受和赞美别人的感受。时间10分钟。

3、教师总结：既然赞美的感受如此美好，同时今天的训练也使我们知道赞美人原来如此容易、简单，那就让我们共同行动，多一些对别人的赞美，少一些挑剔和诽谤。

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（三）名称：耳听为虚，眼见为实

时间：30分钟

目标：

1、交往相信传言的危害性。

2、凡事要仔细思考和判断，不能只听片面之辞。

实施方式：叙述小故事

准备工作：

1、一张带有一个小故事的小纸条。

2、10人坐成一排，人与人之间距离适当

活动过程：

教师导语：

在人际交往过程中，有个名词叫“传言”，那么传言到底可信否，今天咱们就看一看。

1、“传话的训练”，将10人排成一排，人与人之间距离适中。老师将一个有一段小故事的纸条交给第一名同学，该同学仔细阅读后，口头将该故事转述给第二名同学，第二名同学再依次类推往后面转述，直到第十名同学为止。时间12分钟。

2、对比第10名同学将该事故复述一遍后，再由第一名同学将该纸条的小故事读一遍，结果，故事比原来大变样，可以说是“面目全非”。时间5分钟。

3、“谈感想”，每一位同学对此结果发表看法。达成共识：“传言不可信”。时间10分钟。

4、教师总结：既然“传言”如此令人可怕，我们今后在交往中，既不说传言，也不能听传言，真正做到调查、思考、判断，以事实说话，“耳听为虚，眼见为实”。

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（四）名称：欺负

时间：30分钟

目标：

1、同学交往要相互尊重。

2、学会关爱、同情别人。

实施方式：短剧表演、采访

准备工作：一个实例，道具

活动过程：

教师导语：

在我们的学习生活中，有时看到有的同学欺负别的同学，这是一个真实的例子，下面请看

1、短剧表演：

（放学了，小明手提书包往家走，走着走着，感觉累了，他看到了小刚）

小明：“哎，给我拿着书包！”

（小刚平时惧怕小明）

小刚（怯怯地）：“好吧”。

小明：“我走累了，再背着我吧！”

（小刚害怕小明打他，就服从了他，小刚手里拿着书包，背着小明，本来身材矮小的他走路踉踉跄跄，小明在小刚的背上，一会悠闲自得，一会做骑马状，一会又当美猴王，手搭凉篷，还指挥着小刚一会向这走，一会向那走，小刚不小心让石头拌倒了，小明下来对小刚拳打脚踢）

（此时有几个同学自发地站起来，制止了“小明打小刚”的行为，并开始了谴责他）时间14分钟

2、采访交流感受：时间12分钟

⑴先采访见义勇为者

⑵采访观众

⑶采访被欺负者

⑷采访欺负者

3、教师总结：欺负人是交往中不正当行为，是对别人的侮辱，我们一方面要尊重别人的人格，杜绝欺负行为，另一方面对见到的欺负行为还要有同情心，及时制止。

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（五）名称：友谊天长地久

时间：30分钟

目标：

1、了解同学间相互帮助、和睦相处的重要性。

2、促进彼此的交往，建立真正的友谊。

实施方式：游戏、短剧表演

准备工作：排列障碍物

活动过程：

教师导语：

在我们的平时交往中，往往会发生一些事情，这些事情有的促进彼此的交往，有的则无益于增进彼此的友谊：

1、短剧表演：

短剧一：好同学相处实例

小红：小明！下课了，你要上哪？

小明：我想上商店买一本作文本，要不要一起去？

小红：好啊！我有空，陪你去好了。

小明：谢谢你。对了星期六下午有空吗？到我家一起做功课好不好？做完了功课，我们一起

去看场电影。

小红：好啊！我回去问妈妈，妈妈答应了，我就去你家写功课，然后去看电影。

小戏和小明两人牵着手一起去商店，显出好开心的样子。

短剧二：同学间吵架实例

小李：小叶，你昨天的数学习题做好了没有？

小叶：哦！数学习题呀！我早就做好。

小李：我有一道题不会做，你来教教我好吗？

小叶：你自己想一想，多简单的题呀，还问人，我一下子就想出来了。

小李：拜托嘛，我实在想来出解法，告诉我吧！

小叶：你想不出来啊！你简直太笨了！

小李：你才笨呢！不告诉我也就算了，还骂我笨，我去告诉老师！以后我再也不想理你了。小叶：谁稀罕！你不理我，我也不理你！

小李和小叶因为一道数学题而处得不愉快，从此，两人形同陌路人，再不打招呼了。时间12分钟

2、学生讨论，教师讲评：同学表演完毕后，学生可围绕短剧中情节，发表意见。然后老师讲评，并做结论：学校就像个大家庭，同学就像家中的兄弟姐妹一样，彼此要相互尊重，相互忍让。只有这样，大家才能和睦相处，校园生活才能变得愉快。时间10分钟

3、进行“瞎子旅行”活动：

首先，将教室桌椅布置成几个障碍物，其余桌椅靠墙。

然后，将学生分成两人一组，让其中一人当盲者，一人当明者。盲者以手帕蒙眼，明者

搀扶盲者一手，以话语引导前进。进行过程中，可自我介绍性地交谈。时间限制为2分钟。

稍后，更换盲者为明者，明者为盲者，再进行2分钟的类似活动。

最后，回到座位，自由发言，讨论刚才的感受。时间4分钟

4、感受讲评：施于别人帮助是多么重要啊，每人都需别人的帮助，我们要与人为善，助人为乐。这样，彼此的交往会更密切，友谊才会天长地久！

第四篇：最重要的是了解自己

蔡志忠谈成功学：最重要的是了解自己

中新网10月24日电 什么样的人叫不醒？知名漫画家蔡志忠说，“装睡的人，叫不醒。”装睡的人，是指什么事都不做，只会妄想好事自动发生的人，通常是失败者的同义词。台湾《讲义杂志》文章说，看似“出世”却隐于市，蔡志忠的确有资格给这个答案。因为，很少人能像他活得这般“清醒”且早慧。蔡志忠的成功学认为，最重要的是了解自己。

文章摘录如下:

一九四八年生于彰化的蔡志忠，初中没毕业就在台北找到画漫画的工作，从此一个人只身北上闯荡，十五岁成为职业漫画家，出版第一本漫画，至今已画出三百本作品，在全球卖出四千万册。

这位初中肄业的“资深中辍生”，以漫画实力及自学狂热，画出了《庄子说》、《老子说》等一系列畅销古籍漫画，他也曾创立卡通公司，拍摄《老夫子》、《乌龙院》等电影，获颁金马奖，一九八五年更当选十大杰出青年。

在这个重视文凭与人脉的现代社会，究竟蔡志忠迎向成功、避免失败的秘诀是什么？蔡志忠强调，一个人想要不失败，最重要的是了解自己，愈早知道“我是谁”、“我能做什么”、“我不能做什么”，愈可能远离失败。因为“把自己最擅长的事，做到最极致，就会很成功、很有名、很有钱。成功，只是随之而来的附属品。”

蔡志忠指出，还必须订定明确目标，且分分秒秒朝着目标逼近。只可惜，大多数人一生都在“装睡”，也就是什么都没做，却一直妄想好事会自动发生。“如果你不想失败，一定要从装睡中醒来，一定要做好所有准备，并付诸行动。”

蔡志忠一直很知道“我是谁”。早慧的他，对着爸爸买给他学写字的小黑板，四岁半就决定以后要画画；上初二时，他主动把作品寄给台北出版社并获录用后，告诉父亲自己要休学，到台北开始专业漫画家的生涯。他父亲反问他:“找好工作了是吗？”就让他顺性发展。

虽然课业中断，但蔡志忠对知识的探索从未停止，这从他令人惊叹的“自学”成果即可看出一

二。蔡志忠家中有近千本排列整齐的笔记，全部都是他以图文并茂的方式记录下来的自学心得，包括老庄思想及佛法要义，还有他在五十岁后，兴趣转向物理、数学及时间等领域，闭关多年潜心研究自创的科学公式。

对蔡志忠而言，“成功”是指对的人，在对的时间，做对的事，并且把事情做对；“失败”则是不对的人，在不对的时间，做不对的事，也没把事情做对。

“成功需要客观的条件，但失败往往百分之八十是自己的因素。”他强调，人贵自省，知道“我是谁”、“我从哪里来”、“我要去哪里”，才能知天知地、知己知彼、知变化。

他说，很多人常讲自己多爱画画、多么喜欢音乐，但因为家里的期待或为了现实因素，只好“被迫”从事一份自己不感兴趣的工作，这在蔡志忠听来，都是“不够爱”。“一个说自己很爱画漫画的人，画不画跟有没有人刊登，两者有什么关联？关键在于，你够不够爱它，爱到可以不怨不悔地一直做下去。”

没有文凭的蔡志忠，凭着超强实力，建立起无畏的自信，就在于他了解自己的绘画天分与狂热。这也是他常说的，天生我材必有用，每个人一辈子至少都可以找到“一把刷子”吃饭，问题是你得尽早找到这把刷子；而成功者，多半是很早就找到的人。

现代人多数不爱自己的工作，做一行怨一行，总觉得自己怀才不遇者。在蔡志忠看来，抱持这种心态，想要成功，简直是缘木求鱼。因为他从来不认为有怀才不遇这回事，通常自以为怀才不遇，问题多半出自于自己“没才”、“没料”。蔡志忠深信，每个人都恰如其分地扮演自己最擅长的角色，就会成功。“让鱼当鱼、让鸟当鸟，因为天性不一样，会飞的鱼绝不是鸟，看在鸟的眼里，那怎么叫飞，不过是跳跃罢了。”

清楚了解自己后，蔡志忠认为，接下来最重要的事是立定明确目标。就像登山能攀顶的人，通常不是走得最远、最快的人，而是在第一时间就确定目标，并且分分秒秒都朝着目标逼近的人。但确定目标前，必须先知道“我是谁”、有什么条件，否则会立下“假的”目标。

二十三岁时，蔡志忠想成为动画导演，利用每天午休时间，画漫画、写剧本、编故事，后来果然有机会，拍了日本芥川龙之介的原作《杜子春》。可见“如果都准备足了，怎么会失败？”1

一般人以为努力就会有成就，蔡志忠也认为“那是骗人的”，但这不代表不需要努力，而是要有目标及方法；采取行动前，必须先思维，才不会失败。

目标明确后，行动更要有节奏、有决心，就像《孙子兵法》所说:“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。”只是一般人多半很认真，却不懂快慢节奏的时机判断与拿捏。

“针对单一目标，成功只有一条路，但失败则有一百万条路。”蔡志忠也指出，人会失败是因为准备不足，一招半式就想闯江湖，遇到险恶当然无法因应。

一个人若不认识自己的底线就贸然挑战，必然会失败；一旦习惯失败，就会习惯负面思考，所以，他奉劝想要成功的人，千万不要受失败者的负面思想所影响。

对于成败，蔡志忠还有两个透彻的观察及反思:一般人为什么小事易成、大事易败？为什么别人说“不”，是我的失败？

他举例，假如口袋里只有五十元，外出吃饭就是买一碗阳春面加两颗卤蛋，绝不会做超乎自己能力的事。但“为什么面对大型投资或人生重大决定时，就不会想先摸摸自己口袋呢？”蔡志忠说。很多人失败是因为不了解自己的底线，以为自己做得到，但却停留在“装睡”的空想阶段，自然不可能达到目标；又或者误以为未来的趋势，会朝着自己所想的方向发展，但事实不然。

此外，很多人会将自己的提议遭人拒绝，视为天大的失败，事业如此，感情更是如此。但蔡志忠认为，“如果我确定那件事是对的，我也做了对的事，但对方不答应，我不定义那是我的失败”。例如，提出很棒的企画案，却遭事业主拒绝，他也不会归类为失败。蔡志忠观察，一个人只要心存失败的想法，“执行计划时手会发抖，讲话零零落落；追女孩子偷偷摸摸„„成功怎么会靠近？”

人很容易因为害怕失败，而却步不前；蔡志忠比喻，有哪只鸟、哪条鱼或哪棵树会因为怕失败，就不唱歌、不游水、不成长的呢？除非是高山的树，硬被移植到盆栽，逆了天性，否则“只要把自己摆在对的位子上，没有不变成蝴蝶的毛毛虫”。

他认为，年轻人要远离失败，最重要的是了解自己。要了解自己，可以从做笔记开始。拿出两张纸，一张写我会做什么、我不会做什么，另一张写我想做什么、我不想做什么。经常思考，就会愈来愈了解自己。

即使已是公认的成功者，蔡志忠还是有感而发地说，虽然我们有很多时间，能兑现的只有此时此刻；就算拥有再多的房子，也只有一个身躯可以居住；因此，每个人都应把握当下，了解自己，只要是对的事、对的时间、对的路，就要全力以赴。

“扮演自己，才是善待自己，”蔡志忠说，虽然云会飘、鸟会飞、水会流、鱼会游，但还是当自己最妙。一个人若能确切知道“我是谁”，并以万全的准备，勇往直前、义无反顾地把自己最擅长的事做到极致，人生又怎么可能失败。

第五篇：底线

以“底线”为话题的作文【话题材料】世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果。60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。（摘自郝安《守不住底线，迟早会把自己逼上危险》）

【审题指津】本题审题难度不大。底线，即最低界线。从“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝”这一材料的关健句看，学生可以以前半句为主，侧重写道德底线的重要性。强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则，否则，尚不是“人”，何谈“成才”。这一类的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；„„反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。学生也可以以后半句为主，侧重写行为底线的重要性，在平时生活中，出言吐语，举止行为，也要坚持一定的原则，才能维护自己应有的权利。如果心中没有底线，或行为越过了底线，势必成为被欺凌被嘲笑的对象。本文以议论文较为好写。正反对比论证的构思，丰富典型的事例，适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点，就可以写出一篇不错的文章。写记叙文也不难，注意从小处入手，重视设计较为曲折的过程，人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。

1、什么是底线 底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。

2、坚守底线的重要性。底线之上的就是道德的，底线之下的就是不道德的。普通人、官员、名人„„ 可侧重写道德底线的重要性。强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则，否则，尚不是“人”，何谈“成才”。这一类的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；„„反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。

3、怎样确定底线？计划经济向市场经济的转型，知识经济时代网络化、信息化的迅猛发展，人们的思想观念、价值取向受到很大的冲击。一些人受金钱物质等的诱惑，把持不住自己的操守，迷失了做人的基本准则，亵渎诚信，泯灭良知，甚至逾越了守法—这条道德的最后底线，丧失理性，践踏法律。以饮食业为例，饮食卫生状况，直接关乎群众生命安危。但就有人敢拿它当儿戏。媒体上不是时常刊播市场上查获出甲醛发泡的海产品，掺有工业用油的毒大米、毒饼干，矿物油加工的毒瓜子，工业乙醇配制的毒酒吗？留意我们的身边，不是也出现过掺了卫生纸的煎饼、洗衣粉洗过的桃子、用硫磺熏白的馒头吗？除此而外，在经济社会领域，像做假账、提供假证明、造冒牌货、坑蒙诈骗等事也并不少见。这种现象之所以一而再、再而三地出现，以致有人利欲熏心，见利忘义，弃信离德，铤而走险，酿成惨剧。残酷无情的事实提醒人们，现代平等多元化的社会使人们趋向于形成一个最小的共识圈。这就是与历史上的道德相比，底线伦理接近于一个最小的同心圆，从而形成一种“道德底线”，也可以说是社会的基准线。各行各业、各种职业都有各自的道德底线，比如干部不能搞腐败坏了党风政风，教师不能误人子弟坏了人类灵魂工程师的崇高荣誉，会计不能作假账坏了账目应有的真实，医务人员不能乘人之危吃拿卡要毁了白衣天使的形象，普通公民路见不平不能视而不见、见死不救而没了人味，造食品的不能掺杂使假坑人害人而丧了良心等等。做人要有原则，要讲求职业道德，恪守法律法规，堂堂正正做人，明明白白做事。这其中，守法是一个公民的立身和处事之本，是公民都应具备的道德品质，是道德的最后底线。一个不守法的人，必定是个不道德的人。当然我们不能仅满足于这个底线，而是要时时自觉提高自己的道德水准，处处对自己高标准、严要求，慎独，慎微，慎行，不断升华自己的道德境界，这样做才是一个有道德情趣的人，一个表里如一的人，一个奋发向上的人，一个走向成熟的社会人。

【优秀作文】

守住心灵的底线

流星雨划过天空，宛如银蛇，梦幻一般。然而超过了大气的底线，将会引发撞击地球的危险。长江水浩浩荡荡，奔腾而下，蔚为壮观。然而超过了河床的底线，将会变成洪水，一发而不可收拾。

人，栖居在大地上，在自己所处的时代边沿划着优美的舞姿。然而，超过了心灵的底线，将会跌入万丈深渊，万劫不复。

追溯历史的风尘，我们不难发现：任何统治者若想骑在人民头上作威作福，在人民能忍受的底线之下舞枪弄棒，只能是自取灭亡。想那曾经“吞二周而王诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”的秦王嬴政，是何等的威风、潇洒。然而建立秦朝之后的他忘记了治民之根本，转而大兴土木，焚书坑儒，陷民于水深火热。超越了底线，百姓怎能不反抗？其结果只能是“一夫作难而七庙隳”，盛极一时的秦王朝仅仅维持了二世便走到了尽头。无独有偶，因为隋炀帝的只知享乐，不顾民生，使人民无法忍受，起义烽火燃遍各地，偌大的一个隋朝短短几年就不复存在。所以，在我们每个人的心中都应该存在这样一个底线，我们以它作为处世的准则，作为安身立命的法宝。

面对官场的黑暗，世俗的污浊，一句“不为五斗米折腰”，他毅然脱下了官服，从此选择了归隐田园。听鸡鸣犬吠，看山雾漫漫，他感到心灵从未有过的明净无瑕。陶渊明的底线就是不为官场所玷污，他在心灵之中寻到了那片属于自己的净洁天空。

古往今来，很多人为利欲所左右。民国时期，曹锟曾为利欲割据一方，成为军阀；冯国璋曾为利欲东奔西走，竞选总统；张作霖曾为利欲甘做土匪，称雄东北。然而，在后来面对侵华日军的威逼利诱时，曹锟没有屈服，冯国璋没有屈服，张作霖也没有屈服。汪精卫却选择了与日本人合作，建立了为日军服务的傀儡政权。曹锟、冯国璋、张作霖守住了底线，免于堕入深渊，历史也就没有对他们求全责备；汪精卫则为了个人利益而放弃中国人的底线，不惜出卖国家，从而不可避免地留下千载骂名，遭到历史的唾弃。汪氏夫妇的跪俑就是历史对他们的评判！

历史车轮不断向前，新世纪的曙光照耀着我们继续前进。走向未来，我们不能忘掉历史，更不能忘掉心灵的底线。让我们以史为鉴，守住心灵的底线，远离那道深渊，演绎出自己的精彩人生。做人要有底线

巍巍泰山，直插云霄，任凭风吹雨打，决不动摇，那是山的底线；参天胡杨，枝繁叶茂，任凭狂沙肆虐，威武不屈，那是胡杨的底线。

做人，更应该有底线。

仰望昨夜星空，那里充满了神奇和奥秘；转回历史的车轮，那里挂满了辉煌与成就。在那里，有李白与你的对话：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” 面对国君，他一身傲骨；面对一片天地，他千古诗才；面对人生百态，他独酒深酌。好一个青莲居士，盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家；好一个谪仙人，长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲；好一个李白，用建安风骨筑成千秋史册，用千古绝唱，道出自己做人的底线！在那里，有苏武与你交谈：“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。” 面对朔风凛冽，他与冷月作伴；面对荣华富贵，他用行动作出承诺；面对威胁劝降，他用心灵作出答复。在生存与死亡之间，他选择了后者；在富贵与贫困之间，他选择了后者；在屈服与坚守之间，他同样选择了后者！历史不能忘记，北海的苏武，那个流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈和铮铮傲骨作出了最完美的诠释；用坚守与执著，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇；用真诚和忠心，描绘了一幅名传千古的不朽画卷。苏武用心灵作出了回答，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，用心灵道出了做人的底线。在那里，还有诸葛亮与你聊天：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。” 面对两朝国君，他忠心耿耿；面对天下百姓，他以身作则；面对功名利禄，他毫不在乎。好一个“功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳洛阳”的诸葛孔明！他用诚心敲响了历史的钟鼓，用忠心奏出了动听的乐曲，用心灵回答了自己，道出了自己做人的底线。

昨夜星空依然璀璨，今夜星空同样精彩。有那献身草原的牛玉儒，有那根植西藏血洒高原的孔繁森，有那铸就长缨锐旅，锻造导弹雄师的杨业功„„ 我们呢？看过了历史，历史感动了我们。让我们点亮心中的那盏明灯，坚守做人的底线；让这美丽的图景点缀人生，点缀未来吧！

幸福的底线

俄国作家契诃夫说过：“如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里。”原以为这只是一种幽 默的调侃戏谑，后来才发现，其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧，且为许多贤达俊杰所服膺。

一次，曾任美国第三十二届总统的富兰克林．罗斯福家中失窃，损失惨重。朋友写信安慰他，罗斯福回信说：“亲爱的朋友，谢谢你的安慰，我现在一切都好，也依然幸福。感谢上帝。因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”

作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。” 他们实际上都是在为幸福画底线，每个人的具体情况不同，底线也就各有不同。契诃夫的底线就是毕竟“刺没有扎在眼睛里”；罗斯福的底线则是，丢了东西却没有伤人，更没有“丢人”；而长年为病痛所困的史铁生底线更低，只要活着，“每时每刻我们都是幸运的”。在外人看来，他们都是不幸的，但由于给自己画的底线很低，所以他们活得很坦然、很洒脱，也不无幸福感。

幸福其实就是一种感觉，一个总是觉得很痛苦的人，往往就是把幸福的底线划得太高的人，期望值过高，欲望太大，结果与现实产生较大差距，于是痛苦就降临了。譬如说，一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家，志向固然远大可敬，但他这一辈子都很难有幸福感，因为这种机会太渺茫了；而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家，却常常志得意满，感觉良好，因为他的底线是：文章能发表就是幸福，不拘长短。一个把幸福底线画在富可敌国上的大款，很难心想事成，自然也就无法快乐，哪怕他已经富甲一方；反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快，了无挂碍。所以，腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福，身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福，学富五车的大学教授不一定就比幼儿园阿姨幸福。归根结底，就是因为他们幸福的底线不同，一个画得太高，很难实现，一个画得较低，很容易达到。电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里张老太太说得好：“啥叫幸福？医院里没咱的病人，监狱里没咱的犯人，门口没有讨债的，这就是幸福！”退一步说，即便你遇到灾难和不幸，这时候，适度地降低一下幸福的底线，也有助于调整心情，渡过难关，坦然面对生活。

总之，倘若我们能学会把幸福底线画得低一点，实在一点，离自己近一点，稍许努力便可实现，这样，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。

请守住做人的底线

如果说2008的天灾刺痛了国人心的话，三鹿毒奶粉事件给国人留下的阴影绝对不亚于那场血在那次地震。毕竟那些伤痛会被时间慢慢冲淡，而生活却真真切切的需要每时每刻直接面对。但凡环顾一下，我们还敢吃什么食物，我们还敢用什么物品？

单是婴幼儿奶粉就够国人感慨的了。我想阜阳夹奶粉事件至今还未被淡忘吧，一个个“大头娃娃”痛苦的表情，一个个年轻的父母欲哭无泪的悲怆，让国人感受的不仅仅是悲悯，更是愤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕开了这道伤疤，并重重地在伤口上撒了把盐，接踵而至的是我们国家“免检”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌产品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。无知的婴幼儿“贪婪地”食用着那些企业“用心良苦”生产出来的奶粉，可怜他们的父母也太相信企业的承诺。日本人喝牛奶，振兴一个民族；中国人喝牛奶，震惊一个民族。日本人一天一杯牛奶，结实了；中国人一天一杯牛奶，却“结石了”！我们难道不该自省一下，我们到底怎么啦？

“红心蛋”“地沟油”“瘦肉精”频频走上我们的餐桌，成了我们这个时代另类特色。工业文明繁荣了我们的经济，却也带来了各种各样的食品添加剂。他们被商家广泛应用于各种类型的食物中，我们成了各种食物添加剂饲养的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于许多国人宁愿勒紧腰带购买外国产品，也不敢相信国产品牌。真是可气又可悲啊！

国货厂商们，你们从中看到些什么呢？在这个物欲横流的社会里，经商取利，无可厚非，商人毕竟也不是什么慈善家。我们不能强求社会上到处都是雷锋，官员个个都是焦裕禄，但是做一个既追求自身利益而又不损害他人利益的人，我想并不太难吧？可惜“金钱至上”的原则被人追捧，连最起码的做人的良知也被丢弃，更不用奢谈什么社会责任了。如果商家只贪图眼前的蝇头小利的话，那么三鹿集团就是最好的前车之鉴。从一个白手起家的小作坊，一路上筚路蓝缕，发展到一家品牌价值一百七十多亿人民币的大型企业，抛弃了社会责任，自戕、自贱，终至于自绝，巍巍大厦便在千夫所指中轰然倒塌。

近年来，“和谐社会”恐怕是喊得最响的一个名词了。何谓“和谐”？我想谁也难以给它下一个确切的定义，但最起码，不论是商家，还是官员，还是普通的草根，我们都应该守住做人的底线，不然，和谐社会从何建立呢？

底线的作文

人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。

当屈原怀抱大石走向汨罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎?”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。

汨罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么?我默默感悟，思绪飞扬。

每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。

如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢? 溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏„„”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。

不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。

坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。

逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗?那是千载骂名，那是遗臭万年;逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死? 水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里****，民不聊生;火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭;人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。

人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。引言：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这是李白的人格底线；“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”这是陶渊明的人格底线；“清风两袖朝天去，免得阎罗话短长” 这是于谦的人格底线。做人，更应该有底线。你的为人处世有底线吗？你的底线是什么？你能坚守得住吗？

“底线”话题作文写作指导及其例文

【写作导引】这是一道供料式话题作文，写作前，必须弄清几个问题。首先，要准确把握话题的内涵。什么是“底线”？为什么不能越过“底线”（越过“底线”有什么危害？）“底线”这个话题有什么现实意义？怎样才能守住“底线”？万一不小心越过了“底线”，该怎么办？还可以弥补吗？如果可以，该怎样补救？话题材料已经对“底线”的含义作了界定：“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。” 底线，即最低界线。底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。底线就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵，作文就不会跑题。

其次，要迅速打开写作的思路。写作思路畅通，文章才能如行云流水。话题材料列举了两个事例，一是“60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。”二是“稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。” 这为写作打开思路起到了很好的引导作用。其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。

写作时学生不能正确理解话题的意思（底线是最低界线，是做人的基石，是处世的最起码的准则），所以立意可能出现问题：“父爱无底线”，“生命降到了底线”，“不受欺负是我的人生底线”，“跨越底线”“底线等同宽容谦虚律己”“底线有高下之分”等。甚至作文中充斥着不良情绪，如“不要碰我的人生底线”，就是写同学之间有了矛盾要报复，以牙还牙；还有写在追求女生时，要坚持不懈到底，这是他的人生底线。

能够正确立意的作文，如拟题“万物的底线”，切口太大，写时会打而空，等于没写。或选材低幼化，如考试不作弊，或是损坏了东西勇于承认错误，或是“小时候，我与小东形影不离，可有一次他打了我，我又骂了他„„他超越底线„„”基本上是平铺直叙，非常单一。【构思点拨】 写议论文：

一、可以从“社会呼唤底线”立意，按“引、议、联、结”四步结构写一篇中规中矩的议论文。由一个道德滑坡现象或事件（从汶川地震的“范跑跑”事件到最近的“三鹿毒奶粉”事件）入手，提出观点。然后选取典型论据（可正可反）议论，接着联系现实和自我，谈谈这一“底线”的必要性和重要性，最后结论。适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点。

二、可按“总分总”三个方面行文①引论：什么是底线。底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。②本论：为什么要坚守底线。坚守底线的重要性。底线之上的就是道德的，底线之下的就是不道德的。坚守底线的重要性。超越底线的危害性。（正面例子：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；子罕以不贪为宝等；反面例子：秦桧、吴三桂等。）③结论：怎样坚守底线。首先要“知之”：确定守法——这条道德的最后底线,丧失理性，践踏法律，利欲熏心，见利忘义，弃信离德，铤而走险，酿成惨剧。(以“三鹿毒奶粉”为例)②其次要“行之”：时时处处高标准、严要求，慎独，慎微，慎行，不断升华自己的道德境界，这样做才是一个有道德情趣的人，一个表里如一的人，一个奋发向上的人，一个走向成熟的社会人。（提及文花枝、孙天帅）

三、反弹琵琶：把“底线”当禁锢、限制，要勇敢打破底线，冲破底线，打破禁区，要让思维的翅膀自由飞翔。以“打破底线的好处多”为题，切入一个角度主体部分采用分论点的形式：①勇于越出底线谱写科学新成就。(哥白尼、希伯索斯)②勇于越出底线带来企业新生。(陈天桥)③勇于越出底线刷新体育纪录。(占旭刚)④勇于越出底线能够拯救全军。（诸葛亮）（这种立意，最容易误认为是错误的，非十足把握，不要尝试。）写记叙文：

以“底线丢失之后”为题，注意从小处入手，以小见大。可写一个人春风得意的年轻干部，在物欲横流的今天，因为不能坚守底线，大搞权钱交易，大搞全色交易，最终东窗事发，进入高墙后方才猛醒的故事，表现底线不能碰撞的主旨。要重视设计较为曲折的过程，人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。（可用倒叙、顺叙、插叙等多种叙述方法）

【参考拟题】

1、守住心灵的底线

2、把持道德的底线

3、把握生活中的底线

4、心中的警戒线

5、尊严，生存的底线

6、诚信，不能跨越的底线

7、约束与自由

8、给官员设置一条“道德底线”

9、自尊，不可触动的底线

10、正直和善良——做人的底线

11、坚守心中的道德底线

12、坚守心中的明月

13、尊严是人生底线

14、尊严是人生底线

15、打破底线的好处

16、底线失守是一生的痛

17、守住心灵疆界

【经典素材】

1.魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因坚持清高的个性，不与贵族合作，而死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。2.李清照的《乌江》诗说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。

3.一方砚台，二人忠心：宋代抗金英雄岳飞有一方砚，背刻着这样一句座右铭：“坚持守白，不磷不溜。”意思是要保持玉石一般坚硬、洁白的本质，决不让黑色所玷污。后来，这一方砚又转到另一位民族英雄文天祥手里，他在上面也刻了一座右铭：“砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。” 4.叶挺的《囚歌》：1941年1月，新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕。敌人软硬兼施，企图制服他。但叶挺威武不屈，坚持斗争，表现了一个革命者的尊严。他在狱中还写下了大义凛然的《囚歌》：为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉！我应该在烈火和热血中得到记生！5.徐悲鸿拒绝给蒋介石画像：1935年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，蒋介石就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说：“我是画家，对你们委员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧！”张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣？”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了？”徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横溢的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”

6.贝多芬却只有一个：有一天，几个侵略维也纳的拿破仑军官，发现大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希若夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏，贝多芬愤怒到极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自已。公爵在过去有的是，现在有的是，将来有的是，而贝多芬却只有一个！”

7、近日，随着一部叫《换妻》的长篇小说在网络的风靡，换妻这个来自西方、挑战人伦底线和婚烟价值的话题，迅速在网上讨论起来，广受关注„„人性中总有一些高贵的东西需要坚守，有些约束不宜轻易逾越，就像:爱是不能忘记的。这句讽喻不良世风的流行语：“小富换房子，中富换车子，大富换妻”就是绝妙的讽刺。

8、最近，温家宝总理在北京师范大学(微博)对全体师生讲了这样的话：必须抵御社会上的各种诱惑，守住自己的道德底线。9、105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。” 【例文1】

坚守（小小说）湖南新化一中 刘华

秦小明站在更衣间的镜子前，久久不愿离开。一年前和路涛一起进入这家省级医院，对医院有几个科室还没有弄清楚，他就参加了医疗队，支援西部山区去了。回来的第一天，他看见路涛穿着洁白的制服坐在诊室里工作，心里别提多羡慕。而今天自己也换上了医院的白大褂，前后照照，这才有医生的样！工作第二个月，主任把他叫到了办公室。“本来工资单是不能公开的，但你还是应该看看。”秦小明疑惑地接过主任递过来的材料，展开一年——天哪！科室4位医师一位专家个个月薪上万，就连刚刚工作一年的同学路涛也达到了8千元。只有秦小明的名字下面是可怜巴巴的1千5百元。“你是聪明人，回去好好想想。”主任意味深长地拍拍他的肩膀。

“这你都看不懂？亏你还是医科大学的高才生！”路涛高亢的声音从电话中传来。“我们的基本工资只有一千多，其余都要靠自己创收。检查费、医药费的回扣，我们都可以拿一点。大专家我们就比不上了，他们还有手术的红包„„”秦小明的耳朵被震得嗡嗡直响，秦小明像一头迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中。一年的医疗队生活，给他留下了难以磨灭的印象。相比落后的生活条件，更让他无法忍受的是空虚的精神生活。他经常和一个叫英子的小姑娘坐在山坡上看满山的羊。英子只有8岁，医疗队免费为她治好了眼疾，她天天兴奋地缠着秦小明玩。秦小明问她：“这么多羊你最喜欢哪头啊？”英子指着那只高高大大的头羊说：“它！”秦小明诧异万分，问：“它比小羊羔还可爱吗？”英子说：“是呀，不管干什么它自己心里都有准儿，它能把其他羊都带到好地方。”秦小明此时凝重地看着这似乎被灯红酒绿污染的夜空，想起山沟里清新的夜晚里满天明亮的星星，耳畔回响起英子清脆的声音：“不管干什么它自己心里都有准儿„„”夜深了，秦小明的心也渐渐静下来了，静如止水。

这家省级医院吃回扣的事见诸报端的那天，秦小明抗着行李上了西去的火车。记得之前记者打来电话问是否可以署上真名，他欣然同意了。记者感慨道：“真是无欲则刚啊！”他淡然回答：“每个人都有自己做人的底线。” 秦小明走了，他向西部去，他忘不了英子和那只高高大大的头羊——不管干什么它自己心里都有准儿„„（876字）

【简评】这篇小小说，如果只写秦小明不拿回扣，并勇敢揭露时弊，也切题。但作者由“秦小明像一头迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中”，自然而然引出他对西部山区生活的回忆，引出他与英子关于头羊与羊羔的对话——头羊“不管干什么它自己心里都有准儿„„”这就反映了更为丰富的社会生活，文章也具有了深长的意味。作者剪裁得当，行文节奏快而又前后勾连紧密自然，避免了中学生写小小说常犯的毛病——流水账式的平铺直叙，这是难能可贵的。（高星云）【例文2】

坚守底线，尽显人性本色 湖南新化一中 游洁

底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。

坚守底线，坚守善良。“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而我们的“范跑跑”老师呢？却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”！我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来；但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？ 坚守底线，坚守诚信。“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。

“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么？还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！坚守底线，坚守忠贞。

“效忠贞之节，继之以死乎？” 诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国；“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于**亭上；“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。

坚守底线，尽显人性本色。(1000字)【简评】这篇是一篇亮点纷呈的议论文。文章章法严谨，集“凤头猪肚豹尾”于一体。

文章从运动场上的底线入题，引出人性的底线，提出中心论点，自然、简洁而优美。酷似“风头”。

接着从三个方面阐释: 坚守底线，坚守善良；坚守底线，坚守诚信；坚守底线，坚守忠贞。并将每个分论点置于段首，构成整齐的排比句，论证时或正反对比，或排比举例，或旁征博引，文章说理深入透彻。文章取例角度多样，厚古但不薄今，重名人但不轻视凡人，文人、侠客、武将纷纷登场，材料翔实，内容充实。俨然“猪肚”。

文章结尾正向归纳，呼应开篇，收束全文，干净利落，语言简洁有力。活像“豹尾”。

文章结构通体明亮，文章语言文采飞扬，加上文章立意集中深刻，使得本文亮点纷呈，引人眼球。(高星云)引言：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这是李白的人格底线；“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”这是陶渊明的人格底线；“清风两袖朝天去，免得阎罗话短长” 这是于谦的人格底线。做人，更应该有底线。你的为人处世有底线吗？你的底线是什么？你能坚守得住吗？（高星云）【例文3】

坚守心中的明月

两千年前的一汪秋水边，风轻轻拂过芦苇荡，浮起一片秋光。庄子身后，是请他为相的楚国使者。面对富贵荣华，庄子“持竿不顾”，依旧陶醉于悠然的隐者生活之中。那夜，庄子仰望明月，他笑了，因为他的人格依旧如明月般皎洁、美好。古人云：“靡不有初，鲜克有终。”每个人都向往拥有高尚的人格，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，像庄子一样坚守心中的明月呢？往事越千年，回溯历史的长河，我们总能找到一些闪亮的名字，他们和庄子一样，都拥有一轮最亮最圆的人格之月„„ 楚大夫沉吟江畔，至死不诲； 陶渊明封印辞官，饮酒采菊； 朱自清拒绝“美粉”，毅然决然。

纵然受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易高尚之志，这是对人格的坚守；纵然日子清苦，身无长物，陶渊明却“不为五斗米折腰”，这是对人格的坚守；纵然忍饥挨饿，魂归西天，朱自清也不吃美国救济粮，这何尝又不是对人格的坚守呢？在一番坚守中，仁人志士成就万载英明，迁客骚人写就千古文章。他们的人生永远充满芳香。

然而，还有许多人，他们为了不同的目的，逾越了人格的底线，心中的明月也笼上了一片挥之不去的阴霾„„

华歆醉心名利，汲汲富贵，致使管宁割席，与之绝交； 扬雄趋炎附势，巴结王莽，招来天下文人，千载鄙弃； 吴起为得将名，杀妻取信，遭到世间百姓，万代唾骂； „„

非独古人，当代社会中的那些腐败分子又何尝不是如此？他们利令智昏，损国害民，仅仅为了一己之利，却遗失了生命中最宝贵的那轮月亮。没有明亮的月光，他们的人生从此掉入无边的黑暗。

人生是一场旷日持久的旅程，追求中总有失落。在对历史的叩问中，我们明白：“当我们无路可走的时候，只要坚守住心中的明月，迷惘中总会又见希望。也许你向往风筝高挂天际，但只有把握了人格之线，风筝才不会失去方向；也许你向往大海的波澜壮阔，但只有疏通人格之泉，河流才不会蒸发干涸。把握人格的底线，才拥有生命的本源。”朋友，当我们重整行装，准备启航的时候，你心中的那轮明月是否依旧完好？坚守你心中的明月吧，因为洒满月光的心到哪里都有力量