《文盲联话·印象篇》

第一篇：《文盲联话·印象篇》

关键词：

1、对句：即“对联”中的“对”，是相互成对而没有统一中心的的上下两句。一般有出句和应句，多由两人以上互相应对完成。

2、联语：在对句的基础上有统一的中心和主题的上下两句，一般由一人单独完成，多独立悬挂出来。

3、合掌：如两个手掌重合在一起，比喻对联上下句的内容意思重复。

4、桃符：本文取其

本义，即古代画“荼”与“郁垒”二神于桃木之上，用以驱鬼的画符。

初识对联

对联，是对句和联语的合称，是一种以对偶句为基本形式，讲求声韵，格式自由的独立的文学艺术，它萌发于民间具对偶特点的对句，而后孕育于诗歌、骈赋，最后脱体于律诗成为对独立的对联。它具有民俗性、文学性、艺术性和实用性。它既独立于与诗、词、曲、赋、散文、谜语、俚语等各种文字艺术表现形式以外，但又能包容这些艺术形式的特长。

一、对联的七个基本特点

对联具有：字数相等、词性相同、句式相同、强弱相当、平仄相协、内容忌叠、文字相异等七个基本特点。

以对偶为基本表现形式，要求对联具备对偶句的文体特征，即“字数相等”、“词性相同”、“句式相同”、“强弱相当”、讲求声韵，要求对联单句和上下句均能“平仄相协”，需要遵循一定的律韵进行，比较广受对联界认可的是以为“双节平仄竿”为核心的“马蹄律”。

作为独立的文学艺术形式，对联只能用上下对偶句的形式来表达文意，因此，对联，尤其是单边七字以内的短联更要求能用最小的空间表达最大的文意，所以对联是要求“上下联不能说重复的内容”即，“内容忌叠”；此外，对联要体现一定难度的艺术技巧，文字的使用也相对严格，其中一条是“文字相异”，即一副对联中不能重字，严格来说是不能“异位重字”。而一些虚词则可以适当“同位重字”。

讲求声韵和格式自由使对联兼备了韵文的和散文的特点，也兼采了诗歌、谣谚、谜语、戏曲等的特长。所以对联在个别单句上，声律有可以大家公认的可以遵循的格式，即“马蹄律”，但是在组成对联躯体的字数、句段上则格式自由，没有限定，有如散文。

二、对联的起源与发展历史

（一）对联的起源：

对联作为一种独立的文学艺术形式，具体起源于何时，这个问题至今在我国楹联学术界依然没有定论，造成研究和定论困难一方面是历史上中国的文化界对其重视不足，很少记载收录，专门研究对联的学者和著述就更加是凤毛麟角了，另一方面历史文献资料的缺失，更增加了研究的难度。所以要准确定论对联起源的具体时间是相当困难的。但是我们可以从一些对联专家学者的研究成果和对联本身的分支来源、以及其独特的文化内涵与艺术特点来了解一下。

从对联分支来源以及其证据来看。对联包括对句和联语，两者在发展成为对联的过程中相互独立又交叉进行。两者的区别标准在于上下句有无围绕一个主题，上下句能否接续、有无关联，如有则是联，如无则为对。没有围绕一个统一的中心或主题的对句往往是由两个人以上互相应对完成的，对句只要求结构声韵属对工整，意思内容不合掌，如大量的巧对、无情对等；而联语多是一人独立完成，除了对联中的对句要求外，联语上下句之间还要求“既对且联”，有统一主题中心，起码是可以接续的，如大量的楹联都是有主题的联语。

对句主要来源于民间的口头应对或者文人之间的相互游戏，现据专家考证最早的对句是《晋书·列传第二十四·陆云》记载的陆云（字士龙）与荀隐（字鸣鹤）的对句：

云间陆士龙

日下荀鸣鹤

两人的生活年代在公元262—303之间。故所以有证可考的最早对句出现于这段时间。

联语主要是由文人书面创作，是脱离了诗歌、辞赋而“独立悬挂出来，作为联用”的一种文学体裁，没有脱离诗歌、辞赋等不能算为对联。现有据可考的最早的联语是东汉末年孔融（153--208）从他原诗中抽出，悬于客室“已经起到对联作用的”一联：

座上客常满

杯中酒不空

比较对联中对句与联语的特点和范畴，我们逻辑上应该认为对句的出现早于联语，但是从已有的资料和研究来看，孔融生活年代（153--208）要早于陆、荀两人（262—303）由于暂时无法找到对句早于联语的其他有力证据，我们暂时存疑。

此后，对联的对句和联语虽有相互交叉但是是独立分开的。对联这个术语真正出现是在明代万历年间（1574—1619），此间有个叫沈德符的人，写了一本《野获篇》，其中一则说到：“张江陵（居正）盛时，有送对联者……”这才是对联真正开始定名，从而把对子、联语统一起来；此后对句与联语不在独立分开，而是作为统一在对联名下的一部分。

从对联的艺术美学和发展逻辑来看，对句应该早于联语。和一切艺术的萌芽与发展历程一样，对联的萌芽首先应该在于民间，而后才为文人和统治阶层运用，成为一种文字体裁，进而推广而为社会接受，最终成为一

种文化与风俗现象。

对称以及平衡，是中国哲学文化与艺术美学一向追求的特点，这点在早期先民的有意无意的模糊美学观中已经是最为特出的一点了，从出土的各种生产工具的打制、生活用品的装饰，到汉字创造都鲜明体现了结构对称与平衡的特点；道家文化的大极、两仪、四相、八卦的对称平衡推演更是突出强调了此点。对称与平衡的审美取向，渗入文学便表现

为对偶句，进而发骈赋，也孕育对联。刘勰在其《文心雕龙·丽辞》中说：“造化赋形，支（肢）体必双，神理为用，事不孤立。夫心声文辞，运裁为虑，高下相须，自然成对。”他从人畜形体特点悟出事物对称平衡的“必双”的特点，如人分左右手，左右眼等，认为这是自然赋予的，由此推及辞章，也必然体现“上下相须、自然成对”的特点。

富含对称及平衡这个审美取向的对偶句，是从民间萌发而后为文人研究，进而推广到社会的。而以为对偶句为核心躯干的对联，是所有文学体裁中，最为突出对称审美取的一种，其发展过程也应该是从民间的口头对句开始的。而在民间对句萌芽起始阶段，应该在先秦时期了，这个时期诗歌、辞赋尚不成熟，自然没有为特定目的而写的联语。据此逻辑，有不少学者认为对句应该早于联语。

从对联学者研究来看，目前联界认为对联有三条发展源流，分别为：

1、“桃符——》门神——》春联”。

持此论的学者大多认为对联（更确切说应该是春联）起源与桃符。据《风俗通》：“上古之时，有荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼，度朔山上章桃树下简阅百鬼。无道理妄为人祸害（者），荼与郁垒缚以苇索，执以食虎。于是，官常以腊（月）除夕，饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效于前辈，冀以卫凶也。桃梗，梗者，更也，岁终更始受祉也。”

另外据《山海经》载，从远古时代起，就有了“饰桃人，垂苇茭，画虎于门”的除夕习俗。后来这一风俗逐渐演变简化：从“饰桃人”变成“立桃板于门上，画二神”，进而又变成“桃符书二神字”。由雕刻而画像，由画像而写字，虽然边得简单，但却是一步步重大的发展，这个发展为以后对联悬挂出来，作为新的习俗和独立的文学艺术做了社会和文化上的准备。《山海经》大约成书于战国，又经秦汉有所增删，可以说，至晚汉代桃木板上已经有文字了，而且是两块，分别书“神荼”、“郁垒”。“荼”和“郁垒”是兄弟二人，都是神，在“荼”加一“神”字，目的是变成两字以便和“郁垒”对称，这种追求字数相等的做法说明，在汉代乃至此前人们已经注重追求“桃符上的对称平衡”，这个对称已经能隐约看作是春联的雏形了。因此，这个习俗的演化和进步对于春联的形成意义重大，它为对联，尤其春联的最后出现作了进一步的规划和提供了背景。

此后，把“神荼”和“郁垒”二神的对称书写变成对仗的句子，这是一种历史性突破，它直接导致了“春联”的诞生。具体最早的独立悬挂出来的春联是那哪个，目前联界还在考证研究中，比较广为人知的，有确凿记载的一副春联是《蜀梼杌》中记载后蜀皇帝孟昶写的：

新年纳余庆

嘉节号长春

后蜀亡于公元965年，由此可以推断早在五代甚至唐朝已经有春联了。

2、“五言诗——》联句——》对句”。

支持此观点的学者主要认为对联是文人发展出来的。五言诗始于汉代，至晋已颇有成就。晋人崇尚清谈，文人之间常接续作诗，以联句为雅兴。从联句作诗到对句成联，即互相对对子，就清谈的发展是很自然的。最早的有记载的对句即是上文提到《晋书·列传第二十四·陆云》记载的：

云间陆士龙

日下荀鸣鹤

而在此以后，唐代以下，文人对句蔚然成风。

3、“律诗——》摘句——》联语”。

主张这个观点的学者认为，这是早期对联所找到的一条捷径。唐代定型的律诗，平声韵脚，格律固定，尤其是要求第二、第三两联，即颔联和颈联必须两两对仗，这为向对联演变提供了极为有利的条件，而当时的诗歌批评，诗歌欣赏的方法，又给这种演变创造了机会。这种方法，为摘句，即把诗中精彩的句子摘出，写到“诗板”上，反复揣摩，加以论评，而所摘之句又多是律诗中反对仗的那一两联。诗中之联，或承上，或启下，或表现一个侧面，独立性比较弱，往往不是现成的“对联”，但用它的平仄、对仗“模式”去为某一目的所写的两句，就是对联了。初期的对联多为五言或七言，就是受到由诗到联的影响。

（二）、对联的发展历史

1、萌芽阶段

从汉晋到唐，可算为对联的萌芽阶段，它有三大显著特征：

（1）、对句和联语分开发展，时有交叉，对联还没有实现两大分支的汇流。如上文所述，这个时期，对联是分对句和联语两大分支发展的，无论是文学成熟性，还是社会需求都还没有到能促使两者的汇流的阶段。

（2）、形式上以对句为主导，晋唐接续，民间到文人，各种巧对开始流行；而联语发展比较相对缓慢。这个时期，除了陆云与荀隐的对句外，还有以《五总志》记载的温庭筠以“玉条脱”对“金步摇”等为代表的大批巧对；而有资料记载的联句则相对很少。

（3）、对联受到律诗的“压迫”，总体上发展缓慢。尽管律诗摘句可以直接产生对联，对促进对联的创作和发展有一定积极作用，但由于盛唐的律诗倍受宠爱，尊极一时，以至取士应试都要作诗，其他文体受到诗的“挤压”，当时作为诗之附庸的对联就更难登大堂了。直到晚唐，随着诗的地位开始下降，对联才开始有了长足的发展。

2、发展阶段

从五代到元，是对联的发展阶段，这个时期，对联的发展有以下三个特点：

（1）、继续保持对句的灵活形式，并更多地付诸于文字，对联的种类开始增多。

五代春联无疑是重要品种。此外，宋代出现了挽联、题赠联、书院联、名胜联、喜庆联、谐趣联以及灯联等。

（2）、继续保持从律诗借鉴过来的艺术特点，而且有所突破。

主要表现为吸收词曲语言变化的特点，打破五七言联的固有模式；句法上以长短句相互交叉组合；字数上不在局限于短联；用字上不避同位重复字，如松溪县明伦堂联：

学成君子，如麟凤之为祥，而龙虎之为变

德在生民，如雨露之为泽，而雷霆之为威

（3）、开始与书法艺术结合，进一步丰富了对联独特的审美功能。如宋代的苏轼、元代的赵孟祯等书法大家都曾题写过不少对联。如赵题写扬迎月楼被传为美谈的行业联：

春风阆苑三千客

明月扬州第一楼

3、繁盛阶段

明清两代，是对联的鼎盛时期，这时对联创作达到了对联史上的高峰，如果文学史家不存偏见地研究一番对联，继而将其纳入中国诗歌传统之中，将惊奇发现：明清对联所达到的历史高峰足以媲美唐诗、宋词和元曲。粱章钜在其《楹联丛话·自序》中描述了对联的兴盛：“圣学相嬗，念典日新，凡殿廷庙宇之间，各种御联悬挂”，“宠锡臣工，屡承吉语”，“名公巨卿，鸿儒硕士，品题投赠，涣衍寰区”，当时的“楹联之制，殆无有美富于此者”。

这个阶段的对联主要有以下特点：

（1）、春联得到广泛普及。

这个阶段春联的鼎盛发展首先得力于统治者的大力提倡和推广，明太祖朱元璋以行政命令推行春联，清康熙、乾隆等帝王也非常重视并多有创作。上行下效，帝王的行为直接影响了官宦公卿、文人百姓，形成全国对对联的重视。

（2）、对联的应用范围不断扩大。

明清以来，庙宇、园林大量出现，名胜联发展迅速，一跃成为对联中最令人瞩目的一种。明清手工业和商业的发展又极大推动了行业联等繁盛，使其成为城市文学的重要现象。

（3）、对联书籍开始印行。

这个阶段各种对联书籍多有印行，如集锦类的《春联大观》、墨迹类的《明清名家楹联书法集粹》、工具书类的《笠翁对韵》等，其中集大成而在对联史上有划时代意义的当属粱章钜、梁恭辰父子印发的“梁氏系列联书”

包括《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》、《楹联四话》、《楹联剩话》、《巧对录》、《巧对续录》和《巧对补录》等，他们开创了联话体例，确立了分类原则，总结了对联创作成果，保存了珍贵史料，对对联的发展意义重大，影响深远。

（4）、对联作家大量涌现。

这个阶段的对联作家群星璀璨，其中有政治家林则徐、曾国藩、左宗棠、张之洞等；学者魏源、康有为、梁启超等，文学家祝枝山、徐谓、李渔、杨慎、袁枚、阮元等；书画家懂其昌，郑燮、赵藩、邓石如等。

三、对联的作用和影响

对联作为一种兼容民俗性、文学性和艺术性的独特文学艺术，在它萌芽、孕育和发展传播的过程中不断吸取了民间养料和其他文学与艺术精华，在充实壮大自己的过程中又把它所吸收消化的精神与物质转化出来回报社会，对社会产生了不容忽视的作用和深远影响，具体总结来看，有如下方面：

（1）、教育文化作用

对句起到教育启蒙的作用，封建时代的启蒙教育非常注重对仗和对句的锻炼，例如启蒙通用教材《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等都是以对仗句式编写的，私塾教育中对课更是当时的基础必修课，以此来锻炼思维、增加知识等。此外，对句在民间流行与活跃也起到了传播知识、活跃思维，增加文化积累的作用，例如很多有资料记载的带有浓烈民间习俗风格的趣对、巧对即是对句在民间传播活跃的反映。对句作为对联的重要源流和分支，它的流行、发展与积累都必将推动对联的发展和出现。

（2）、社会交际作用

社会交际方面，对句经常作为文人仕宦的社交聚会的游戏方法和娱乐手段，既起了一定的交际作用，又能锻炼才智，提高修养。在这方面出现了很多广为传诵的对句，例如，北宋杨大年与寇准的对句：

水底月为天上月

眼中人是面前人

杨大年对翰林学士：

李伯阳生指李木为姓，生而知之

马文渊死以马革裹尸，死而后矣

封建时代的文人仕宦为了适应交际需要，自然应该象今天我们重视交际礼仪一样要学习对句，把她作为交际手法之一。

（3）、丰富和反映民俗，调节民众精神生活作用

联语，尤其春联从它诞生开始就成为民俗的一部分，在民间有着广阔的发展空间和渊深的文化背景。无论是堂联、室联还是节庆联，只要它们一旦流行，成为民俗就是它们登上文化舞台，成为独特的文化载体的开始。联语的流行和繁盛，一方面深深烙印了我国的民俗文化，记载了时代历史特征，成为丰富和反映各地、各时民俗风情的生动材料；另一方面它的简单通俗性也成为广大民众表达自身思想感情和对生活的愿望以及社会的评价态度等等的有力新手段。

（4）、宣传、斗争、广告的作用

对联的发展与成熟，逐渐渗入到社会的各个阶层和角落，尤其是它在民众的流行，客观上促使对联具有重要的舆论意义和广阔宣传空间。因此，历来对联都被用来充当舆论宣传、行业广告、批判斗争的实际作用。

封建统治阶层往往把对联作用歌功颂德、粉饰太平的社会装饰，例如朱元璋定都南京以后以行政命令的形式要求南京城每家每户春节都必须张贴对联以示吉庆。而明清两代中后期社会腐败，朝政不举，民生多艰，内忧外患，在这样的社会历史背景下，对联作为统治者在吉庆节日装点门面，羞饰丑恶的作用更加明显。辛亥革命胜利的前后，一方面推翻了中国数千年帝制，另外一方面反封建斗争继续进行，而在此过程中，对联也起到了良好的舆论宣传与批判封建统治的积极作用。如革命人士刘师亮等就写过不少讽刺批判封建统治和社会弊端的对联，如：

自古未闻屎有税

而今只剩屁无捐

其语言幽默辛辣令人喷饭，所言中处又是一针见血，对社会统治腐败、民不聊生的丑恶现实作了无情批判。

此外，明清商业和手工业的发展，客观上增加了对联的需求，对联也开始与行业发展紧密结合在一起，成为充当行业门面，突出商铺特色的有力广告宣传手段，其中出现大量精彩的行业联，既起到商家业主所期望的广告功能也为对联文化的积累起到良好的促进作用。其中如酒业的：

千载龙潭蒸琥珀

深宵牛渚下丝纶

上联气势恢弘写出佳酿的过程，以及酒之色、香、味，弥足珍贵，下联牛渚，地名。丝纶，既可解作钓丝，亦可解作皇帝的诏旨，此处应该四偶意皇帝意旨该酒为供品。总观此联，其艺术手法之高，作用之妙，给人印象之深，非一般广告可以企及也。

再如豆腐店佳联：

瓦缶澄来银有影

金刀割处玉无痕

上联大处落笔，寥寥七字就写出凝浆成腐的工艺过程，下联细致入微，一刀写出卖豆腐时入刀技法和豆腐嫩滑质感；“银有影”、“玉无痕”的比喻把原来平俗的豆腐写得高雅清灵，其广告美化宣传作用不言而喻，笔法之高超令人虽垂涎而又不忍吞“玉”，叹为观止！

（5）、充实对联，增加传统文化积累的作用

对联的流行、繁盛以及它与书法艺术的结合，直接影响了中华大地上一切与文化相关的事物，它既不断充实自身，又同时增加我国的传统文化积累，单单据现有资料的保守估计，我国有记载的楹联数目当在千万以上！如此巨大的作品数目，作为一种文学体裁，不是诗歌、辞赋、词曲、戏剧等传统文学可以相比的，在世界文化宝库中也是罕见的。对联增加文化积累和沉淀最突出体现在丰富了一大批名胜和古迹的文化内涵，并提供了其演变历史资料见证。这点在笔者在过去几年亲到全国个名胜都有留意，例如北京故宫、西安碑林、武汉黄鹤楼等都以楹联众多高妙突显其文化内涵，感触最深当属今夏笔者于成都所游历的杜甫草堂、武候词，此两地的地方不大，虽然是个人的纪念馆，但却是不挂名的楹联文化馆，里面各时代、各名家、各风格的题联不胜枚举，两地专门出版的楹联集锦和研究书籍可以说是这两个名胜的文化内涵的载体与突出体现。我们从其中琳琅满目的楹联中不仅仅看到的是楹联文化，更能了解到以它为载体的历史与文化沉淀。

说到这里，笔者已经就对联的定义、特点、根源与发展历史、以及其作用影响，做了简单的介绍，希望能为刚开始接触、学习对联的联友在认识和熟悉对联时提供一点帮助，也希望能促进联友之间交流与探讨。

此篇涉及对联特点和发展阶段的论述，多参考常江、余德泉等人论述，笔者在此基础上，对照自己的心得领会，做了新的整理和阐述。此外，在对联的定义和特点上，笔者有一些不同意见的阐述，例如在对联的定义时采取对句与联语分开，突出其形式自由特点；采取分开也是为了提醒初学联友注意对句与联语的区别，避免以后在对联创作上积累了“对而不联”的毛病；在对联特点上考虑到对联的对句未必有主题中心，尤其是无情对等，笔者放弃常江、余德泉等人关于对联特点中“内容相关”这一条，而直接点出对联顾忌合掌这条，引入“内容忌叠”作为对联的特点，以此提醒初学对联者注意顾忌“合掌”。

【转贴】《文盲联话·入门·声律篇》系列之二

作者：笑意苍凉

在上文对对联有个大概印象和了解以后，接下来应该是学习研究如何更简单明了去抓住对联的特征，掌握其规律，进而登堂入室。

我在上文《文盲联话·印象篇》中定义“对联，是对句和联语的合称，是一种以对偶句为基本形式，讲求声韵，格式自由的独立的文学艺术”。因此要学习对联就必须了解掌握它的对偶的本性、声韵规律以及文学艺术手法。接下来笔者会就对联的声韵规律、对立与统一的本性、以及各种常见的对联艺术手法谈谈。这编先谈自己学习对联声律中接触到的几种类理论的总结与比较和自己学习的心得体会，其中一些观点也许看的联友有不同意见，欢迎提出，友好讨论。

关键术语：

1、【平仄】古人作诗区分汉语声调的一种术语。仄通[侧]，即不平之意，平仄之分即汉字声调读法的两大分类，圆缓平和的读音为“平声”；短促有力的读音为“仄”。

2、【平水韵】唐代官方颁布的归类的汉字读音。后世的诗、词、曲、联多依照其中归类的读音来区分平仄。

3、【今声】：即现代普通话的“阴平、阳平、上声、去声”（又作第一、二、三、四声）四个声调读法。其中，“阴平”、“阳平”两声为“平声”；“上”、“去”两声为“仄声”。

4、【古韵】指依照《平水韵部》归纳列表的古代汉语读音，分为“上平、下平、上、去、入”五个声调读法。

5、【双节平仄竿】由启功先生研制提出来剖析诗词格律的的“平仄两两交替”的组合排布方式，具体如：“平平仄仄平平仄仄平平仄仄……无限延长”。因形象双节竹竿而被学界称为“双节平仄竿”。

6、【马蹄律】也称“马蹄韵”、“马蹄格”，是汉语“仄顶仄，平顶平，”即“平平仄仄平平”这样平仄两两交替交替的规则。因其平仄格式如马之行步，后脚总是踏着前脚脚印走，每个脚印都要踏两次，而被学界形象称为“马蹄律”。

7、【领字】对联长句，尤其长联长句中用以引领下文的字词，一般可以停顿，字数在1—3之间；原为从词曲中使用的。

8、【正格】长联每边最后两句的句脚“平仄不相同”的声律格式。

9、【变格】长联每边最后两句的句脚“平仄相同”的声律格式。

10、【孤平】联律禁忌之一，指五言或七言的句子中，只有一个平声字。

11、【孤仄】联律禁忌之一，指五言或七言的句子中，只有一个仄声字。

12、【三平尾】联律禁忌之一，指三字起的句子中末尾三字俱为平声。

13、【三仄尾】联律禁忌之一，指三字起的句子中末尾三字俱为仄声。

第二篇：假文盲读后感

当看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要回过头来写一写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编收集整理的假文盲读后感范文，希望能够帮助到大家。假文盲读后感范文1

假文盲是华君武先生1984年1月创作的漫画。我看了之后深有感触。

第二天天清晨的车站有些拥挤，“母子上车处”挤了四个人高马大的男人：第一个眼睛微微张开，无视站牌的存在；第二个军人正在闭目养神；第三个睁着大大的眼睛，对“母子上车处”熟视无睹；第四人死死地盯着前人的衣领。“母子上车处”旁，一个带头巾的瘦弱的母亲抱着婴儿无奈地看着四个大男人。

他们是真的不认识那五个字吗？不是，他们都是有文化的人。那他们为什么站在他们不该站的地方他们为了贪图方便，为了自己的利益，把眼睛“蒙”住了，装成了知识文盲，实际上是名副其实的道德文盲。那对母子只好无奈而愤慨地盯着他们。可气的是，他们没有因那位母亲的眼神而乱了手脚，而是继续厚着脸皮站在那里。

生活中处处都有“假文盲”：在禁止践踏的草坪上，有一串串脚印清晰可见；在禁止倒垃圾的地方，一座座“小山”拔地而起；在禁止吸烟的地方，许多人吞云吐雾，房间里烟雾袅绕……这些人对标语视而不见，仍旧我行我素。试想，这样的恶习一代传一代，社会会变成什么样？？？

但愿这些“道德文盲”找回自己的爱心和公德心，给他人所需，想他人所想！

《假文盲》是华君武先生1984年1月创作的漫画。我看了之后深有感触。

假文盲读后感范文2

今天我看了一幅具有强烈讽刺性和幽默性的漫画——《假文盲》。这幅漫画的大意是：车站为了让母子上车方便，不受拥挤，特别设立了“母子上车处”。然而“母子上车处”却站这四个健健康康的大男子，而抱着孩子的妇女却被挤到了“母子上车处”的通道外面。

这幅画虽然只是简单的几笔，却画出了一个重要的道德天平批评了一些人因为贪图自己方便而不遵守规定，缺乏应有的公德心现象。

是啊！漫画中的内容在现实生活中不是时常发生得吗？

有一次，我上街买东西，看见街旁立了一块“请勿随地吐痰”的警示牌。这时一个时尚的妇女脚穿高跟鞋，披着一头美丽的秀发，走着流行的猫步，手往口袋里一抽，显得非常美丽，非常打眼，一看就是有文化、有修养的知识分子。可突然一口浓浓的口痰从他拿又红又亮的樱桃小嘴飞出来，牢牢的粘在路旁的一个告示牌上。这时，她在我心中的他在我心中那有文化、有修养的形象完全破灭。他不就是那现实生活中的假文盲吗？那块标着“请勿随地吐痰”的警示牌也望着他远去的背影无奈地摇了摇头。

对啊！生活中这些例子太多太多了，也说明这些只在乎自己利益而败坏社会风气的人也太多了。如果我们大家都把生活中每一件微不足道的`小事当作是衡量自己道德的天枰的话，我相信世界会更加美好。

假文盲读后感范文3

今天我打开了语文书，欣赏了里面的一幅名叫《假文盲》的漫画。这幅漫画画的是一个候车处，中间立着一块牌子，上面印着几个醒目的字：母子上车处。如果不是文盲或看不见，是都能看懂的。可是你看，在牌子的旁边却是四个高大的男人，他们个个把手插进口袋里，悠闲的等着车，连牌子都懒地看一眼；再看看牌子的另一边上，有一对孤苦伶仃的母子，他们是被挤出来了，这会儿，那位母亲正可怜地望着旁边的男人。

难道是那些高大的男人真的是所谓的假文盲吗？不，不是的。他们不是不识字，只是视而不见罢了。他们为了抢到上车的座位，而把这对母子挤了出去，这是一种不道德的行为。这幅漫画就讽刺了画上的那些人。

我鄙视这些自视清高的人，表面上他们好是素质教养高的人，可实际上是一些不遵守公共秩序、心灵丑陋的人。他们虽然抢到了优先权，可是丢掉了自己的人格。我们的中国是一个文明的国土，可就因为那些不遵守公共秩序的人，给我们这神圣的国土上抹黑。我们中华人民公和国的美德是什么？是讲谦让尊老爱幼，他们这样做不仅丢了自己的人格，同时也丢掉了中国人的美德啊！大家应该互相谦让才对，不应该互相排挤啊！

其实，我们的生活中，也有许多这样不遵守秩序的人。就拿公共汽车上的事来说吧，有些座位上明明写着“孕妇专用”，“老弱病残”等字样，可是那些假文盲却大大方方地坐了上去。如果有人请他让座，他们就塞上耳机，装作听不见。再说一些草坪上，牌子上经常写着环保标语，但仍有人在草坪上嬉戏。这样的事情还有很多，我就不一一列举了。如果人人都像那些假文盲的话，那社会上还有什么公德、秩序可谈，还有没有王法？那些环保牌子又有什么用？

同学们，让我们树立“人人为我，我为人人”和尊老爱幼的思想观念。只要我们遵守交通秩序，保护社会公德，不做如此的“假文盲！”

假文盲读后感范文4

世界总是那么美好，这是我一直以来的想法。可是，自从我今天看了《假文盲》这幅图画开始，我内心的想法就被打破了。就像有一朵鲜艳无比的花被雨水淹没了一样。

这幅图画主要为我们描绘了在北风呼呼的季节里，四个大男人因一己私欲而到“母子上车处”等车。真正的母子却被挤出了一旁。我真觉得那对母子好可怜啊！

你看，最前面的那个大男人穿着厚厚的棉衣，还有一双闪闪发光的皮鞋，一看就知道是白领之类的人了。他的眼睛望着前方，根本没有注意到那牌子和那对可怜的母子。其他三人都闭上了眼睛，从容地站在那里等车。可栏杆旁的那对母子呢？却可怜巴巴地站在那里，还遭受着寒冷的袭击。她身穿朴素的衣服，眼睛盯着那四个男人，手中还抱着一个大约一岁的小孩。她眼睛里充满、着委屈的眼神，但又不知道如何开口，我真替她难过啊！

这让我想起了去年去公园的情景。那天有很多人到那里聚餐，垃圾桶上大大的几个字写着“请别乱扔垃圾”。而垃圾桶旁却堆着一群“无家可归”的垃圾。我企图劝那些乱扔垃圾的人，有的人把我当成空气，有的人还嫌我烦。这个社会就这样不文明，没有秩序的吗？放眼一望，到处是不文明、没有秩序、不遵守社会公德的现象。

他们真的是文盲吗？我敢很肯定的说，他们绝对不是文盲，他们是一群在利益面前装瞎的小人！他们的地位虽高，可是对社会公德却视而不见，竟做出如此缺德的事。这个社会本来是很和平，很美好的。但是，一些假文盲却破坏了它。他们对任何一句警示语都视而不见，把社会的文明与秩序放到了最低位，把个人利益放到了第一。他们不是这个社会上的“垃圾”吗？

对，我们不需要假文盲，我们不应该因一己私欲，而破坏社会的文明，秩序，应该遵守社会公德！古人云：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

假文盲读后感范文5

今天，我看了漫画家华君武先生的作品——《假文盲》。

画上画的是在一个寒冷的冬天，母子上车处站着四个高大威猛的男子，把一个瘦得好像快要被风吹倒的妇女挤出来了。那个妇女想：“这不是母子上车处，怎么会有四个高大威猛的男子站在这里呢？”因为这些人是没有社会的公德，只图自已方便的不文明的人，所以他们都是自私自利的“假文盲”。

这样的现象在日常生活中难道少见吗？现在的假文盲多得数不胜数。列如：在公园里，草坪上的警示牌上，明明写着“请勿乱踩踏草坪”几个醒目的大字，可是，那群小文盲——淘气的孩子们，却开开心心地在翠绿的草地上捉迷藏、跑步、打滚……无辜的小草被他们糟蹋得不成草样。

这些假文盲太可恶了，他们从没有尽自己的责任在为人民服务。还当假文盲，无所事事。

假文盲读后感范文6

今天老师带领我们观看了《假文盲》这一幅漫画，我深有感触，车站上的一幕让我有一种刻骨铭心的感觉。

在一个寒风呼啸的夜晚，一个妇女抱着她刚出生几天的婴儿想要早点回家。在公共汽车站的候车处，这对母女很高兴地看到其中有一块很醒目的牌子，上面有5个大字：母子上车处。她正想站在那里时，四个男人好像没有看到这对母子一样，把这对母子半推半挤地挤了出来。母亲很悲愤，正想和他们上去评理的时候，这四个男人却拿出一张写着“文盲”的纸贴在自己的背后。心安理得地继续站着通道口等车。

其中，第一个男人穿着一件宽大的皮衣，脚下踩着一双被人擦得油亮的皮鞋，表面显得彬彬有礼，但是行为确是那么可恶。

其他几个男人和第一个男人穿着不相上下，却也坚持不肯让路。

这时，婴儿却毫无征兆的哭了起来，母亲慌了，急忙摸了一下婴儿的额头，滚烫滚烫的，哎呀，发烧起码39度以上。母亲用求助的眼神望向那四个男人，可是四个男人却若无其事地继续等车。妇女一急，向工作人员借了一支大头笔，在旁边的候车处牌子面前加了两个字：母子。此刻，旁边的候车处就也变成了母子候车处。母亲忙抱着孩子冲上了公共汽车，踏上回家的路……

诚然，母亲的做法有点莽撞，我却并不认为这位母亲做的事不合适。如果这四个男人能有一丝爱心为这对母子让开一个位子，那这位母亲就不会这样做了。

假文盲的故事虽然发生在20世纪，但是到了21世纪，这个问题不但没有被解决，反而愈演愈烈，在世界各地时有发生，我希望生活在21世纪的人都要有一丝爱心，一份责任心。如果真的这样，这个世界将会人人和谐相处，安居乐业了。

假文盲读后感范文7

今天下午，我在学习写看漫画写文章的时候，我看到了一幅令人激动人心的漫画。我再仔细地看下去，看到了原来这幅画是出自华君武的《假文盲》，是在一九八四年的时候画的。

这幅漫画主要讲了（这幅漫画的内容是这样的）几个衣冠楚楚、穿戴整齐的大男人竟然可以厚颜无耻地站在“母子上车处”等车，还旁若无人。这位妈妈感到奇怪，难道是我站错位置了吗？她想着，又抬起头看看牌子上地字，不错，是写着“母子上车处”。她再看看身边的男人，个个头高马大。她有点害怕了，怯生生地站在一旁。可恶！画家给这幅漫画取一个《假文盲》的这个题目，就是对这些厚颜无耻的人的极大讽刺。

我想，我们社会经济已经很繁荣，人们的生活水平已经不断提高，我们的社会应该是一个文明社会。生活在文明社会中，大家应该互相礼让。尊老爱幼、关心妇女儿童是一种美德，也应该是大家的自觉行动。男士要有的风度，在家中是一家之主，在社会中也应该是社会的栋梁，更应该要处处关心别人，爱护妇女儿童。

我认为，在社会的公益广告中，应该加强宣传文明社会中要互相礼让的内容，对于那些不接受宣传的教育的“假文盲”要加以批评。

假文盲读后感范文8

漫画，是我们这个时代儿童的最爱，当然，漫画也分好几类：有搞笑类，有益智类等等。我最喜欢的还是画家从生活中取材，运用夸张、比喻等手法，讽刺、批评或表扬某些人、某些事，让我们从中得到启示。我最喜欢的一幅漫画叫做《假文盲》。

《假文盲》写的是在某处公共汽车站的入口处，几个身穿厚厚的衣服的男子，在标着“母子上车处”的过道中排队站在那儿。他们的身旁却站着一位被他们挤到一边的怀抱婴儿的母亲，这位母亲衣着单薄、身材瘦小，不禁被寒风吹的瑟瑟发抖，用无奈的眼神看着这几个男子。而这几位男子却视而不见，神色坦然，似乎没有看到那位母亲，和那个标着“母子上车处”的醒目的车牌。

这幅漫画颇具讽刺的味道。我不知道那几个男子心里在想什么？是否会有一丝羞愧？但是，我知道：他们为了个人的利益，没有遵守公共秩序。为了一己之利，在公共场所，置他人与社会公德不顾，这种行为是多么可耻呀！这是道德上的真文盲，知识上的假文盲。多么令人愤怒呀！

真希望这一切不要再在现实社会中发生了！

假文盲读后感范文9

《假文盲》这篇文章写的是一人在一个母子上车处的见闻，那里排着四个年轻力壮的大男人！第一位那气势，像当官的。他根本不看牌子；第二位干脆“装聋卖哑”，直接闭上眼睛；第三位可还戴着文化人的标志——眼镜；第四位带着个口罩，连眉毛和眼睛都缩进口罩里！在他们旁边，有块牌子上用大大的字写着：“母子上车处。”

在他们旁边有位妇女，还抱着个孩子，她用无奈的眼神看着这四位“文盲”，恳求他们让一让，但是他们却视而不见。

随着社会竞争越来越激烈，利益在人们心中的地位越来越高，人格和道德却越来越被人们看淡，一些人开始昧着良心做事。记得有句话说：“不好的道德教育可以使文化深的国家的人素质变差”。我们中国是世界四大文明古国之一，华夏五千年的历史，现在，人们的经济意识日益增强，在不知不觉中，人们开始漠视道德，不讲道德的行为随处可见。如社区里地上大片大片的垃圾，乱吐口香糖，随地吐痰，在公共场所吸烟，上公共汽车抢上抢下等不文明行为，这些小事，让我们在不经意间失去了道德；这些微不足道的小事，让我们的祖国在世界上失去了往昔文明古国的风采。

让我们共同协起手来，从身边小事，从现在做起，做一个讲文明的人！作文

假文盲读后感范文10

一个严冬的早晨，在候车道上，四个有知识，身强力壮的大男子，旁若无人的站在那里等车，而道口上赫然的竖立着一个牌子：上面写着“母子上车处”五个醒目的大字，而一对母子真正享有此权利的，却被排挤在道外，这为妇女抱着婴儿，无奈地瞅着他们，而这四个大男子呢？对这位抱着婴儿的妇女漠不关心，视而不见。其中，一个身穿皮大衣的干部，闭目养神。站在他后面的是一个瘦高个子的军人，他低着头，眼睛看着鞋，心安理得地站在那里，还有一个矮个子的男人漠视前方，而站在最后的是一个戴着口罩，把自己捂得严严实实，生怕这位妇女看清他的面目。因为他非法享受权利，他心虚。我看了这幅漫画，不禁要问：“公民的道德哪里去了？他们这四个人，视无道义，行为多么卑劣，道德水平多么低下，真是金玉其外，败絮其中！

而现在生活中，也不乏贪的官污吏，具国家与人民利益具为己有，这不是非法侵权的极端利己主义吗？

【假文盲读后感范文】相关文章：

1.假文盲作文范文

2.假文盲作文

3.假文盲

4.作文：假文盲

5.假文盲-读后感

6.假文盲的读后感

7.《假文盲》读后感

8.《假文盲》读后感450字

9.《假文盲》读后感500字

第三篇：成长印象——父亲篇

成长印象—父亲篇

那是个多雨的夏天，他满怀欣喜的踏上人生的旅途，还第一次坐了火车。他要去河南。

在孩子的心中一直都很伟岸的父亲无论如何乞求要送上学校，自己却孩子般的在火车上弄丢了钱包。

从小到大，就一直很敬佩父亲。

这个经历过文革，参加过劳动合作社的人，作为当时兄弟姐妹中的老大，不免早早的就肩起了家中的重担，据说十三岁的他，一年就有两千分工，另外，砍柴，喂牛，割猪草，是一件多么普通而又不知道无奈的事！

虽然改革开放的春雨下遍了全国，可是无论如何也淋不到这层劳动人民身上的，家道并不殷实的他被送去学了手艺，十七岁，从此就注定当上了一辈子的流浪汉。

当如今的同龄人正享受着卓越的物质生活，整天无所事事的时候，殊不知就在二十几年前自己父亲背起的确良包，在社会的最底层已经打拼了好些年。

二十二岁了，父母简单的为他操办了婚事。分家！一间半房子，几十捆柴，几十捆草，或许还有几十块钱和一头猪。

好歹有了个家。可他并未从此改变。他的家庭并不幸运，因为常年不在家，留下妻子忙里忙外，一两年下来还没个孩子，这在农村可是无法容忍！出生在三四十年代的老封建和村里的长舌妇于是就造起了流言：这个他娶了个无法生育的她！

小农家庭的纠纷，此后的五六年，就再也没有安生过。无可奈何的他经常是叼着那根廉价的烟，一包接着一包抽！以致于至今烟瘾无法戒下，还制造出每天三包的不朽数字神话！像绝大多数人，他也有重男轻女的思想，可偏偏她又给他生了个女孩子！老农父母亲就怒了，乡里邻里就乐了。

但这终究不是他！

世上总有很多不公平的事儿。有些人“打拼”了一辈子，直到死，也没个好转；有些人偷鸡摸狗从不被抓。生活不如意，孩子不争气，工作不顺利……人呀！累死累活了好些年，还是穷得叮叮当当！

正如一棵树，长在了哪儿，自己无法改变，但发达的根系和树枝有无限的伸展空间！在骨子里，他争强好斗，有一股让人无法抗拒的力量。

当然，尽管命运没有向他抛出橄榄枝，他还是像往常一样，精神抖擞的跳上生活这辆马车，坐在驾辕的位置上，绷紧全身的肌肉和神经，吆喝着，呐喊着，挥洒着，继续走向前去！可是，一个被生活压迫得佝偻的人，能有多高的精神追求呢？唯一的原因就是他有一个自己的家。

看到这，亲爱的读者，除了同情，我们应该理解这位普通的父亲，出生于贫苦的农民家，初中毕业的他，况且还是半农半学的教育条件，思维能有多前列？

不过，命运总有转机。一切似乎从92年起有了好转，这个地道的农民，却一年有320天在外的打工汉，结婚七年后终于有了个活着的臭小子。由于当年计划生育医院绞死了那个本来已经出生在人世的男孩，他承受了多大的打击！如今，他才感觉终于当了正儿八经的爸爸！

这个人似乎与生活结下了好运，那年家里的几头猪也卖了个好价钱，还动土在一楼楼顶码了个二楼，另外，新添了一台至今仍服役着的电动机！一切都似乎有声有色的在运转着！

是呀！这个孩子的降临，让他在村子里得到了多少的祝贺，给了他多少动力，这是他的精神食粮呀！

这个小破孩无疑就是观音菩萨送给他们的一个礼物，这是后话。从此家里多了几丝笑容，家庭的关系也和睦多了，虽说他爸妈还是冷冷淡淡，但是总算没有了隔三差五的叫骂！后方安顿好了，而且事实证明堂客把家的里里外外也打点的不错，他终于可以放手做自己的事，去闯荡那片仍然是未知的江湖。但是人活一生，风雨雷电和寒霜黑雪，有时候会在同一个时辰向你的头上倾倒下来。

正当这位朴实中又不乏年轻人少有的那股魄力的打工汉正在自己的战壕中拼命时，命运又冷不防的给他开了个玩笑。最小的妹妹外出打工受了刺激疯了，曾经家中的顶梁柱自己的老父亲殁了，排行老三的弟弟弟妹拿锄头拔拉着孤苦伶仃的母亲的家哩！

这个原本就不和平的家庭又开始演绎起了只属于自己的动荡与不安。这时候他的女儿正七岁，小儿子才两三岁。后方失火，硝烟弥漫。这个三十来岁的男人已经承受过太多的戏剧里才有的艰辛。好像自己真的是生活在不切实际的童话世界，他只有继续一包接着一包的抽烟。

突然，这个世世代代的农民，有了一个当时村子里其他人甚至听着都害怕的想法！这个在城市里打滚了十几年的男人，自己这辈子再怎么干也就这样了，他发誓要把自己的两个孩子送出门！读书，读书！在他的想法里，这就是农民走出农村的唯一路径，再也不要让孩子们在这个穷山僻壤受苦了，他恨透了这个地方，但自己又永远挣不脱这根绳索，多么让人无奈的事呀……

时间的齿轮依旧在不停的转来转去，是的，小时候以天算，上学了以周算，工作了以月算，持家了以年算，在这个普通得不能再普通的村子突兀的出现了一个以十年二十年算计的他，开始有了些不平凡。就这样，两个孩子成了他全部生活的重心，毫无疑问，他所做的一切，都是为了两个孩子，为了那几十年后自己也渺茫自己也说不清楚的希望。

可是生活就像恶作剧，时不时的给他讲个冷笑话！女儿掉下土堆晕死，儿子更加调皮捣蛋，没过多久，一把大火又把原本就不完整的家烧了一半，好像全世界的霉运都要交给他。

可是又能怎么办？自己就这么一个家！天塌下来也只能按塌下来办！堂客是个老实人，也没个有用的好办法，所有的事都只能依靠自己拿根烟吧嗒吧嗒。

孩子看着一天比一天的大了，家道眼看着也有些好转！可是人哪？旧问题余波未平，新问题又叠象丛生，这就是生活嘛！钱也不是个好东西，自己拿着烫手，别人看着眼红。自己在外面日晒雨淋用血汗换来的钱拿回家，几万又几万，给孩子们数，数得手疼眼酸。

怎么办？堂客开始攀比了，孩子开始胡闹了，亲戚开始抠算了……借出去的收不回，用掉的更是泼出去的水，吵闹、打骂……开始蔓延到了整个村山。

是啊！人一旦解决了温饱问题，便开始有了更高层次的精神追求！可对于他，一锤一刨换来的血汗钱，能想到其他人其实根本体会不到他的累吗？毕竟都是初中毕业呀！在他的世界里，根本就没有人能理会他的苦，包括她。于是，他开始唠叨了，开始动骂了，开始动手了… 那些鸡飞狗跳的日子，他也还能记得吧！现在一家人谈着说着想着，也许只会是漠然的付之一笑哩！当然，这是后话。

家道好转，并不一定就眉开眼笑！生活好了，孩子们手头上就足了，就开始不好好读书了！这还得了？一个普通男人心中唯一的梦想在让自己两个孩子作贱！于是生活中又自然多出了让那两个孩子悲剧的一幕。

酸甜苦辣，他这才有了个家，两层的小楼房，正对着村子的池塘，像很多伟人故里的布局一样，这让他看到自己的小儿子心里暗暗地争了口气。可事实又让人很失望，自从家里有点好转，这个儿子的学习成绩就一直往下掉，甚至整个高中都不曾有过光环……

光景不好，但总得过。时间飞逝，到了2010年，这是他家历史性的一年！女儿出嫁，儿子上了大学！据说，为此，他儿子还事先摆好了春联，好像一切都尽在这个十八岁都未满的小伙子掌握之中！“贺艳结连理，有财源源源不断”，“庆凯跃龙们，行好运运运亨通”，横联“红红火火”（他家五口人名字全部包含在内，在此不再细说），这幅对联着实让他高兴了一番！在女儿的回门宴上，全家都乐开了花！这时候的他已经四十又八。

但是，在生活没有画上句号之前，总得继续。在这个朝代才刚刚起步的第一个百年，似乎所有人的唯一目标就是铆足了劲的发家致富。当然，他也意识到了这是一股新的农民风，因为有很多的后起之秀早就超越了他。又能怎么办？前四十年的他受尽了人世间的苦难，早就榨得像块豆干，五十不到的他，早就已入花甲！

这一年的暑假，他倒像了一个孩子，一定要送自己的孩子去河南，两个一模一样的他们，走在校园里，一个饱经沧桑与磨难，一个披挂着他依稀记得或者从未有过的天真烂漫，近在咫尺，却又是完全不一样的他。

站在新的城市，新的人群中，他的儿子送走了爸爸，看着远去的大巴消逝在平原的一望无际中，心里也在无限的磨难：爸，孩子已长大。

第四篇：假文盲漫画作文900字

假文盲漫画作文900字

《假文盲》是一副带有强烈讽刺性和幽默性的漫画，以下是小编整理的假文盲漫画作文，欢迎参考！

假文盲漫画作文1

有一些事情，提高了每个人的道德素养，使大家对这件事情铭记于心；但是有一些事情，玷污了每个人的心灵，收到了全社会的谴责。

在一个寒风刺骨的早晨，汽车站的候车处发生了一件玷污心灵的事情。只见一块牌子上写着“母子上车处”，这五个大字十分醒目，可是这块牌子下站着许多男子在等候汽车，实在让大家很气愤！

你看牌子下的第一个男人。他看起来非常富有，双手插在上衣口袋里。这个人闭着双眼，站在“母子上车处”的牌子下，十分冷静、沉着，但他的心里很紧张，也许害怕遇到熟悉的人，丢了面子。他紧闭嘴巴，沉默不语。他为了自己的方便，完全没有顾及别人的想法，太自私了！

接着看第二个人，他身着军服，戴着棉帽子，一看就是一个军人。军人在我们的心目中是那么的高大，可是他使我们对军人的想法完全改变了。他眯着眼睛，完全不注意牌子上的文字。他好像在想些心事，其实，他是在想如何解决这件事，如何打“退堂鼓”。但是当他看到周围几个人若无其事地站着，也与他们一起“同流合污”了。作为一名解放军军人，他竟然做出了如此丢脸的事，还有何脸面面对上级领导和人民？他是一名不合格的解放军战士。

第三个人相似知识分子，他身着时髦的羽绒衣，头上戴着一顶帽子，鼻尖上架着一副眼镜，脚上的皮鞋擦得油光锃亮。他的个子很矮，眼睛貌似被一片雾气所笼罩。他的头缩在衣服里。他虽是个知识分子，却并没有任何道德素养，真是无德！

第四个人最可笑，他为了不让别人认出他来，便带上了一个大口罩，可是他的眼睛完全出卖了他，眼中流露出许多内心的不安……

而此时，在“母子上车处”的另一侧，一位青年妇女正抱着孩子等候汽车。“母子上车”通道的位置已经站满了一些男人，她只好默默地依靠着牌子，从远处看去，她是那么弱小、无助！

难道那些男人真的是文盲吗？不！不是的！他们只是一些只顾自己利益而不为他人着想的无耻之徒。这件事的发生玷污了大家的心灵。

想想身边吧，生活中也有许多类似于这样的事：前面就有一个垃圾桶，而且旁边还立着个牌子，写着“不要乱丢垃圾”但有人还是把垃圾丢在地上；有的草坪绿油油的，上面立着牌子写着：请不要踩草坪，草坪也是会哭的，但有些游客还是不顾指示牌上的内容，踩踏草坪；许多人到长城等一些名胜古迹去游玩，可是到了后在上面乱刻些字，破坏了古迹。

如果人人都为他人着想，那么世界将会更加美好！

假文盲漫画作文2

今天，我看了著名漫画家华君武画的《假文盲》。这幅漫画针对着生活中的一些现象，进行了强烈的讽刺，表现了画家对这些现象的极度不满，令看的人对这些现象也深有同感。

画中有六个人物，都在等待着公共汽车的到来。而车站一旁竖着一个牌子，上面写着：母子上车处。而这五个字对于一些人来说根本没对他们此时此刻的行为起到告诫和管制的作用：在站在牌子前的一个高大的男人，一副若无其事的样子，双手插着口袋；第二个男人更加高大，紧闭着双眼，无视一切；后面两个也同样冷漠。而缩在一旁的妇女，抱着孩子，那瘦小的身躯看起来显得那么无助，她的双眼流露出来的是对他们四个健壮男人的畏惧与对这个社会的失望。

这幅漫画侧面反映了生活中还有很多类似“假文盲”的事情，令这个社会罩上了一片乌云。

而我还深刻地记得那件事。那次我到书店买书，走到门口，看到几个醒目的字：诚信经营。这时，我便对这家书店充满了信心，还在这家书店买了不少书。这令我万万没有想到的是，表面说是诚信经营，却无视了这四个字的内在意思，我发现他们找赎给我的竟是假币！对于这样的行为，我们深感愤怒，感到失望。他们无视了社会的诚信制度，也令这家店蒙上了一片可耻。

为了自己的方便，为了自己的利益，而违背了这个社会的道德观念，是何等的耻辱！可是表面上他们的文化素质都很高，但从道德观念的角度来看，他们的知识只是表面，里面却充满了丑陋。在无视他人，无视社会的时候，他们只是一个假文盲，被社会人士耻笑着。

如果在生活中少些这样的“假文盲”，我们这个社会将会更加和谐，更加安定！

假文盲漫画作文3

我们现在所生活的社会是多么的太平，多么的美好呀！”这是我一直以来的想法，但自从看了华群武先生于一九八四年一月所作的那幅极富讽刺性的漫画后，我完全改变了这种想法，现在我们就来看一下那幅漫画的画面：

那是一个十分严寒的早晨，北风呼呼地刮着，人们个个冷得直打哆嗦。就在候车道里站着四个身强力壮、衣冠楚楚的大男人，而在候车道外却站着一对可怜兮兮和母子。那不是“母子上车处”吗？怎么会站着四个大男人？难道他们是文盲吗？不，他们不是文盲，我向你介绍一下他们的穿着打扮，你就会明白他们究竟是一群怎样的人了。

站在最前面的那个人，他像是一个干部，他身穿皮大衣，双手插在衣兜里，脚穿名牌皮鞋，心里想：我可是一个干部哩，我要站在哪儿就站在哪儿，你们管得着吗？只要老子高兴，管它什么“盲人上车处”、“母子上车处”。跟在他后面的是一个研究生模样的男生，他头戴一顶礼帽，身穿一件大衣，头向下低着，眼睛望着自己的脚尖，他心里想：我已经很早来了，怎么就没占到第一呀？不过还行，我排了第二。我的头就这样一直低着，装作没看到那块牌子就行了。紧跟在男生后面的是一个矮胖的中年人，他戴着眼镜，穿着很多件衣服，旁若无人地站在那儿，他心里想：实在是太好了，我站在这儿，前后都有人挡风，叫我让位，白日梦做得也太美了吧。在他后面站着一个面带口罩，把自己裹得严严实实的男人，他心里想：我真是太聪明了，出门前还带了个口罩，这样人们会以为我是生病了，就会谅解我的。而站在候车道的那对母子见他们没一个肯让位，只好无奈地站在那儿。北风无情地袭击着这对母子，那个母亲把她的孩子紧紧地搂在怀里，嘴里不断地对孩子说：“孩子，坚持住，坚持住，妈妈马上带你去看医生。”小孩子不停地哭着，他的脸色十分苍白，他这一声声哭声，仿佛在向那四个男人的所作所为发出抗议。那四个男人看到这样的场面仍无动于衷，他们还有没有人性呀？！

等到公车来了，四个男人都上了车，他们都占到了好位置，那对母子也随之上了车，可车上已经满座了，幸亏是一位中年人给这对母子让了位，那个中年人还瞟了那四个男人一眼，可那四个男人却一点也不感到羞愧，反而更加若无其事了。

这几个人真的不识字吗？不，他们分明是一群“假文盲”。这些人无视社会公德，自私自利，他们为贪一时便宜，不惜自己的.尊严，他们这样做就像是在把自己的尊严拿到地上踩，他们是我们这个文明社会的人*……

这幅漫画是对这类人绝妙的讽刺。看完这幅漫画，我不禁陷入了沉思：但愿社会上像这样的“假文盲”越来越少……

假文盲漫画作文4

今天我看到一幅名为“假文盲”的极具讽刺意义的漫画，在仔细观察了这幅漫画之后，带给我的却是深深的沉思。

这幅漫画上画的是：在一个冬天的早上，车站里写有“母子上车处”五个字指示牌的上车通道处，站在那里的却是四位衣冠楚楚、身强体健的男士，而把一个抱着婴儿的妇女挤在了通道外，那对母子正用诧异的眼光看着他们：他们既不是残疾人，也不抱着小孩，可为什么他们却站在母子上车处？难道他们是文盲吗？不，他们有的穿着漂亮的大衣，皮鞋擦得锃亮，有的甚至还戴着眼镜，都像是有文化的人。他们只是为了自己能得到一点小小的利益，在众人诧异的眼光下，仍摆出一副对指示牌视而不见的态度，若无其事地站在那里，丝毫没有想给这对母子让位的意思。

从图上四位男士的衣着得知，他们都是认识指示牌上的每一个字的，但是却没有付诸行动，把方便让给最需要的人，还刻意地假装文盲来逃避正确的公共秩序。在我看来，他们的的确确是“文盲”，不过在这里我所指的“文盲”并不是“文化”的“文”，而是“文明”的“文”。一个泱泱大国，最需要的就是全民族的团结，最基本的就是文明、道德。可是在图上的四个男青年却连最起码的遵守秩序也做不到，谈何文明、谈何道德？类似这样的事情在生活中发生的并不罕见，有多少人为贪图自己的方便或者利益，让真正需要给予帮助的人得不到原有的支援。

在现实生活中，我曾多次看见过这样的情景：在人满为患的公共汽车上，不少年青力壮的青年人稳稳当当地坐在位子上，而他们的身旁，却站着白发苍苍的老人，但是他们却没有一丝让座的表现，在他们的座位上“老弱病残专座”的提示清清楚楚，他们却熟视无睹；公园里，“不许攀摘花木”的牌子十分醒目，然而被攀摘的花木却随处可见；广场上漂亮的垃圾果皮箱上的字格外耀眼，却仍有人随处乱扔果皮纸屑……这些“假文盲”只顾自己的利益，不管大家的感受，充分昭示出他们不道德的品行。他们不是学识上的文盲，而是道德上的文盲。如果整个社会都变成这样，那将会是多么可悲！这种不良的行为、思想已经渐渐在人们身上蔓延，如果不及时控制，那后果简直不堪设想。

中国，是一个礼仪之邦，一个中国人，在公共场所应该多替他人着想，要时时想到自己不影响别人，多为别人提供帮助，希望人人都能遵守社会公德，让文明之花遍地开放。

这一幅漫画，让我想起一句简单而又赋有含义的话：“有一种财富叫精神，有一种高贵叫文明。”就让这些不良的社会风气永远消失在人们的观念中吧。

假文盲漫画作文5

在以前，我对漫画的认识非常浅显，漫画，在我眼中就是用图像表示出的笑话，然而，我看了着名漫画家华君武画的这幅《假文盲》，却怎么也笑不出来了。

在“母子上车处”的牌子下面，却站着几个身强力壮高大魁梧的男子，这几个男子对牌子上写的五个大字视而不见，若无其事的站在那里排着队，正不知羞耻的“闭目养神”呢！而真正的母子，却只能被远远的挤在一边，眼睁睁的望着本该属于自己的道路自己的位置被别人霸占着。

图中几位男子到底是“母”？还是“子”？或是真不认识牌子上的那几个字？其实，每个旁观者心中都明白，那些装作不识字的人，其实都不是真正的文盲，而是一些损人利己的“假文盲”，是真正自私自利的人。

现在，社会文明进步飞快，文盲正在一天天减少，每个人都有了上学、享受义务教育的权利，但是，社会上的假文盲正在日益增多，这是什么原因呢？

其一，遇到类似的事情时，旁观者不敢站出来主持正义，正是假文盲日益增多的根本原因。

是那些不敢站出来主持正义的人助长了他们的威风，使得那些“假文盲”变本加厉，得寸进尺。再想想车站上，如果有人站出来对那些假文盲说：“这是母子上车出，请你们离开。”如果那位母亲告诉他们：“你们站错地方了！”如果有人能帮那位母亲主持公道，那么，那些假文盲还会不屑一顾的站在那里吗？

许多人在社会公德和个人利益上会毫不犹豫的选择后者，至弱者，至他人于不顾。然而，弱者的胆怯又一次助长了他们的气焰，是他们更加嚣张。

其二，有许多人心里存在一种“既然别人可以这样做，我为什么就不能？”的心理。别人好心劝阻，他却抛出一句：“有这么多人呢，你为什么偏管我？”这类论点常常驳倒一些人。于是，社会上就一个跟着一个学，一个跟着一个学，越来越多。但是，如果大多数人都成了假文盲，还会有谁来主持正义？是不是每个人心里都在想自己？是不是那时候的名言就不是“为人民服务”？而成了“人不为己，天诛地灭”了呢？

所以，我们一定要制止假文盲的泛滥，让人们都懂得为他人着想。真文盲对社会无益，假文盲更是对社会有害啊！在古代出了多少有气节的豪侠，他们都是伸张正义，路见不平，拔刀相助，为朋友两肋插刀，上刀山下火海，在所不辞。

而我们现在呢？离那时候有上千年的历史，社会文明却在退步，我们不能再这样了，我们要携起手来，制止假文盲的出现，同时也要提高自己的修养，不去做假文盲，让假文盲彻底消失！

假文盲漫画作文6

著名漫画家华君武画的《假文盲》，使我看后思绪万千、百思不得其解。

《假文盲》这幅漫画中画着四个五大三粗的男人站在“母子上车处”等候上车，而有一位瘦小抱着婴儿的妇女却被挤在“普通上车处”等候上车。四个大男人中站在第一位的是一位肥胖的大老板，他穿着棉大衣，双手伸进衣兜里，眼睛注视着前方，对妇女是视而不见。第二位看上去是一位退伍的军人，他身穿草绿色的军装，脚上穿着解放鞋，头上戴着一顶军帽，他眼睛微微闭着，心安理得，假装没看见那几个字，显明是“做贼心虚”。第三个人戴着一副眼镜，像个退休老干部，一副旁若无人地站在那里。他后面的是一位白衣天使——医生，身穿一件白色大褂，戴着口罩，一副满不在乎的样子。这位妇女有些疑惑：他们是真文盲还是假文盲呢？看他们个个都是一副有文化的样子，怎会不识字呢？不会是假文盲吧！现在的人怎么这样啊，为了自己的方便，不顾别人的利益！唉！想着便叹了一口气。脸上一丝表情也没有，无可奈何地站在一旁。

这四个大男人实在太可恶了，对这位抱着婴儿的妇女不但不给予帮助，而且是漠不关心，视而不见，冷酷无情，这些都充分表现了他们自私自利的卑劣品质。

难道那四个大男人是文盲吗？难道他们真的连“母子上车处”这五个连一年级的学生都会的字都看不懂吗？不！绝不！他们并不是不认识字，不是没文化，而是缺少最起码的社会公德心。这是一幅带有强烈讽刺性的漫画，它嘲笑了那些没有公德心、没有爱心的人。他们为了自己能得到小小的利益，装扮得像一个不识字的文盲，而忽略了在我们身边应该受到照顾的人。其实，像这样的“假文盲”还真不少。在我们生活中观察，类似的事情会常常看到。我们平时总能看见有些人对标语牌上的标语视而不见，好像一个不识字的人。比如，在“请勿大声喧闹”的标语下，他大声地叫着嚷着；在“请勿吸烟”的标语下，他把空气变成了云雾，大肆地乱弹烟灰。这也让我想起了一件事。我家的隔壁是一间大房子，那间房子住着五个大男人，别看他们仪表堂堂，却是自私自利、不文明的人。每天夜深人静的时候，人们都进入了梦乡，他们却在那高谈阔论，吵得大家都不能睡。居委会都说了：“请不要影响他人休息”。可他们却毫不在乎，难道他们也是文盲吗？

因此，人们要努力提高自己的道德修养。真希望“假文盲”的现象越来越少，文明能开遍大地，我们也要争做一名文明社会的文明人。

假文盲漫画作文7

为什么大街上到处是垃圾？为什么干净的地上有痰迹？为什么母子上车出站的都是普通人？就是因为有了这些社会败类——假文盲。

一个寒风呼啸的早晨，我到车站乘车，看见一块大牌子，上面写着：“母子上车处”。可在通道上，却有四个男人把前面正在候车的一对母子挤到一边，自己却若无其事，面无任何表情地继续等车。难道他们没有看见“母子上车处”这几个金光闪闪的大字吗？国家权利法也曾有过规定，像这位母亲和刚出生的婴儿应当享有优先上车的权利，但这四个不知廉耻的大男人却把他们挤到一边，享用着不属于自己的权利。第一个人对穿着打扮十分讲究，看上去是一个知识渊博的人，但他眯着眼睛，目中无人，牌子上的字他瞟都不瞟一眼。站在他身后的人则更加傲慢，告示牌的高度与他的身高最为接近，但他却从容自若，好像瞎子一样。第三个人十分时尚，身穿潮流羽绒服，一双崭新的皮鞋闪闪发光，还戴着一副眼睛，如同一个高贵的“绅士”。最后一个人大概看到告示牌上的字了吧！他的神情足以让我们知道，此时此刻，他是多么地忐忑不安了

这四个人还是男人吗？他们的良心被狗吃了吗？这是母子上车的优先车道，就算不识字，是堂堂正正的大男人就应该给他们让道。这里的每一位大男人，看上去十分有风度文明礼让，十分有风度，文明礼让，知识渊博，都是国家的栋梁，令人叹息的是，他们的内心竟是如此丑陋，为了一己私利，可以做出这样缺德的事，真是没良心！就算做再大的官，也是社会败类。他们根本不懂得尊老爱幼，乐于助人的真正含义。

其实，在当今的社会上，有许多人和他们一样，一样没“文化”，一样没“良心”，一样做着这样的荒唐事：例如在学校里，车站旁，到处都有“不要乱扔垃圾|”的温馨提示，但垃圾仍然随处可见，苍蝇正高兴地四处乱飞。“不要践踏草地”，但有不少的人在草地上狂奔，嬉戏，可伶的小草耷拉着脑袋……这样的人和那四个男人没什么两样，都是“假文盲”。

社会上越多这种人，危害越大，让我们一起行动，提醒身边的人，让世界变得更美好！

假文盲漫画作文8

在一个寒冷的冬天，北风呼啸，寒风刺骨。一个衣着单薄，身材瘦弱的女子，抱着刚刚出生不久的孩子，缩到了一个不起眼的小角落里，正哄着哭闹的孩子，但她的眼睛中却写满了无奈，把悲哀的目光投射到旁边去。是那样的不起眼，毫不引人注目。相反的，有四个高大魁梧的男人却把窄小的通道塞得满满的。他们与她不同，都穿着厚厚实实的名贵大衣，皮鞋擦得锃亮锃亮的，还裹着长长的围巾。两只手潇洒地放进口袋里。眼里是那样的冷漠。与他们相比，那位母亲显得是那么的瘦小，羸弱。他们对“母子上车处”视而不见，他们不仅忽略了那个牌子，更是忽略了那个在角落中瑟瑟发抖，最需要帮助的人。

这是着名漫画家华君武先生的作品《假文盲》，尽管画中的四位男人多么的高大，可是，他们的影子，是那样的矮小猥琐。难道他们真不识字？难道他们是文盲么？衣着光鲜的他们不可能与“文盲”二字挂钩，但是为什么他们看不见牌子中显眼的大字？是自私，利益蒙蔽了他们的双眼，迷惑了他们的心灵，让他们彻彻底底地成为一个“德盲”！为了贪图方便快捷的他们，居然能如此淡定、若无其事地站在那儿。看似知书达理的董事长、干部、老板和医生为了自己的利益，丢掉了公民应有的素质与教养，摆出那样一副丑恶的嘴脸，这是多么令人发指的行为啊！

公车上，站着一位颤颤巍巍的老人家，却有许多人，对公车上的宣传牌熟视无睹；小区里，某些人为了贪图方便，“豪迈”地跨向草地，旁边的“爱护花草”在一旁干晾着；大街上，人们把手一松，垃圾便“随风飘舞”，明明离垃圾桶只有一步之遥，却任由手中的垃圾掉在地上……闭着眼睛的他们，被扣上了“道德沦陷”的帽子。

是的，他们忽略了身旁的弱者，不懂得爱，亦不懂得去谦让，要知道，在他们争先恐后之时，总会有一双无奈的眼睛，被挤到一旁无助的身影……

我想，画中的母亲一定在哀叹，叹的不仅仅是那四个可笑又可悲的男人，更是那些冷漠无情的“德盲”。

第五篇：观《假文盲》有感范例

漫画和寓言总能用幽默风趣的方式告诉我们一些道理，给人很大的启发，让我们向更好的方面发展。写写帮文库精心整理了“观《假文盲》有感范例模板”，望给大家带来帮助！更多优秀精选范文，请关注写写帮文库！

观《假文盲》有感范例模板【一】

我特别爱看漫画，因为它幽默风趣，常常令我捧腹大笑。但是我看到的这幅漫画，却让我陷入了沉思，并使我感触很深。

漫画中，冬天的一个早晨，寒风刺骨。在一个公共汽车站旁，立着一块醒目的牌子，牌子上写着五个大字“母子上车处”。在牌子的旁边站着一位包着头巾，挎着包，抱着一个婴儿的妇女，而牌子下站着四个大男人。

站在最前面的那位，好像是一个大老板，挺着肚子，身穿黑色大衣，一动不动，还把双手插在口袋里面，他眯着眼睛，旁若无人的样子，真虚伪。第二位好像是一个年纪轻的军人，他身材魁梧穿着暖和的大衣，带着墨镜，第三位像是一个知识渊博的博士。他戴一幅金丝眼镜，很有修养的样子。第四位带着一副口罩，像万人瞩目的明星，正在逃避粉丝的追捧，一脸不放心。

他们对这块告示牌视而不见，更加没有把那一对母子放在眼里。这些人不认识字的吗?可为了方便，不理会那真正该受到照顾的人，让他们享受不到社会对他们的关爱，那些只为自己方便的人，便是假文盲。

在生活中，这样的“假为盲”的人随处可见，在医院里，大声喧哗对“请保持安静”熟视无睹，还是一脸得意的样子。公园里，“禁止踩踏草坪”等警示牌对一些人早已形同虚设。随意践踏。加油站里“禁止吸烟”的警告赫然在目，也有人敢冒着生命危险，放肆的吸烟，在公交车上，这些假文盲，对请给孕妇和老人让座“视而不见”.....，这些人不就是漫画里的假文盲吗?这一幕，让人十分心痛。

现在是文明社会，假文盲会令人讨厌，他们为了自己，便怱视别人的感受。在生活中，我们不做假文盲，我们小学生要做一个有素质的人。

观《假文盲》有感范例模板【二】

火车站里。

一群衣冠楚楚的大男人，站在母子上车处。他们去若无其事，旁边的一对母子，她们去被挤到了后面。

难道这群男子都不识字吗?都是文盲吗?都不讲道德吗?看到这对母子都没一点同情心吗?真的如此吗?

假文盲！

明显着哩，这群家伙太自私了。只图自己的便宜，不管他人。这么大的牌子挂在这里，他们看不见吗?当然喽！他们都是一群“瞎子”。“瞎子”能看见东西吗?不可能吧！这表示这群家伙都是伪装的。假文盲，“真自私”！

如果雷锋叔叔当时在场的话，那情况就截然不同了。我想，他一定会阻止他们这种行为，跟他们讲道理。随后，再帮那位母亲抱着婴儿，送那位母亲上车后再离开。

在社会上，像这种自私的人，也并不少见。虽然行为上有某些不同之处，但都是做些愚蠢而又可恶的事情。脑子不加以思考，就行动。拜托他们，三思而后行，可不可以！为何呀这样呢！大家都是人生父母养的，伤害了任何一个地球人，都会给他的家庭带来一定的损害。例如说：一位母亲在火车站排队，就因为你的一己私欲，使得她没及时赶上这一站火车，错过了这一站。就使她失去了一天的光阴。然而，这种光阴看似很普通，可实际上是很珍贵的。任何人都知道时间是很宝贵的，失去了就不可能再重新拥有，也不可能挽回，没有任何的东西能换取到的。那我问你，你为什么要违反排队秩序而上提早上车?只有你想快点上车吗?难道别人的时间就一文不值吗?你为什么要这么匆忙的上车，而违反秩序?我想，你也想利用这一点点时间充分做一些有意义的事情。你也知道珍爱时间，那你为不顾虑他人的时间呢！那别人这样对待你，你会怎么样?难道你不生气吗?你能任别人如此对你吗?你有何感受?顾虑一下他人，你也会终身受益的。

回头想想，如果现在还时不时的出现，在公交车上主动为他人让座，平日里主动帮助他人，主动默默的为他人做一件好事。这一切的一切，该是多么美好！现在，像雷锋叔叔那样在列车上主动为他人倒茶的人越来越少了，而且太多的人都变得很自私。如果世界上有一半人在他人不停的做贡献。那么，地球现在的况境起码会比以前好上十几倍。一切皆太棒了！

但愿，世界上的这种“假文盲”越来越少，像雷锋叔叔、张思德叔叔这样的好人越来越多，最好让所有的坏人全部销声灭迹！

观《假文盲》有感范例模板【三】

整个世界上，有不少的假文盲。假文盲，顾名思义就是假装自己是个不识字的盲子。今天，我看了一幅名叫“假文盲”的漫画，这幅漫画令我受益匪浅。

《假文盲》主要画了：在一个寒冷的冬天，一个停车牌上写了五个大大的字——母子上车处。但是令人费思不解的是，在这个停车牌的旁边，站的不是母子，却是四个强壮的大汉，他们全都在默默地闭着眼睛等车，好像文盲一样。一对母子，悄悄地站在停车牌的后面，他们默默地注视着这几个大汉，他们的眼神里流露出郁闷和对世界上像这些缺乏社会公德心的人表示出无奈。

我看着这幅讽刺性的漫画，是多么同情这对母子啊，我此时真想冲进漫画里去帮帮他们。这四个大汉，真的是一点社会公德也没有。难道他们真的不识字吗?错，正因为他们认识这五个大字，所以他们知道，如果在这里等车，会比其他地方等车更要快的。于是他们个个索性装成是文盲，闭着眼睛，看也懒得看正站在他们身边冷得直发抖的真正应该站在这个牌子后面的母子俩。这些人只留下了腐臭的尸体，他们的心早已被染黑，站在新社会里，站在这应当尊老爱幼的社会里，他们只拖踏着自己早已空虚的框架，一步一步借着“文盲”的理由把新社会糟蹋。

在生活中，也有许多像这样的人，他们装作不识字在插着“严禁踩踏草坪”的牌子后熟视无睹地往里面走去；烟鬼们在禁烟区中悠闲自在地享受着吸烟的快乐；上车时，人们不顾要排队上车的优良美德，只知道自己一个人往前挤……这些人的心灵早已布满了自私的垃圾。

我们一定要时刻清扫心中的垃圾，让它永远变得纯净如水，美艳如花。

观《假文盲》有感范例模板【四】

今天，我看了华君武的一幅叫做《假文盲》的讽刺性漫画。

寒风刺骨得冷，在一个公交车站后的走廊上，有四个衣冠楚楚、强壮有力很有文化的人，但在走廊旁边有个孕妇抱着幼小的孩子站在那里，从脸上的表情可以看出她很疑惑：这四个大汉难道没看见“母子上车处”这五个大字吗?多么醒目啊！难道是不识字，这也不可能啊，他们很有文化啊，那四个大汉闭着眼，满脸的笑容。这时妇女才知道这几个男人是假文盲啊，他们只不过是假装看不见、不识字罢了。

在生活中也有这样的情景。

就比如说上次去电影院，在进门的旁边有一个牌子，上面写着“不要大声说话，不要抽烟”，但有些人就是不管不顾，依然我行我素。而且他们还随地吐痰，非常烦人，还在里面打电话，并且声音很大，非常影响别人。在学校里小学生也成了“假文盲”，比如墙上明明写着“请勿浪费电”，但偏偏有些同学假装看不见，大白天还在教室里开灯；在洗手间里同学们抬头就能看见一个告示牌上写着不要浪费水，可他们洗过手后不关水龙头，就头也不回地走了；在操场上的小花坛上立着个牌子，上面写着“爱护花草，人人有责，请勿践踏小草”，可还是有人乱踩小草，而且踩得不成样子。我认为作者画了这幅漫画就是告诉人们不要只顾自己利益，不要当“假文盲”。

华君武画这幅漫画一定是想要告诉我们不要当作是耳旁风。

所以人们常常把目不识丁，不懂文化的人称作假文盲，而这种明明认字，却假装不识字的人才是“假文盲”，所以我们不要像“假文盲”一样。

观《假文盲》有感范例模板【五】

《假文盲》这幅漫画是著名漫画家华君武的作品，这是一幅具有幽默性和强烈讽刺性的漫画。

《假文盲》上画了在某站台上工作人员专门设了一个“母子上车处”并安放了一个醒目的牌子，上面写着“母子上车处”五个大字。这是为了宏扬社会美德，为领着孩子的妇女上车方便所专门设的。但是有一些人为了自己上车方便而不知羞耻地站在母子上车处，于是，便出现了在母子上车处排起长队等车的男人，而把一位身抱孩子的妇女挤出了本该母子所站的地方。难道他们不认识牌子上的字吗?看他们的身着打扮，他们有的像干部，有的像军人，有的像学者，有的像医生。他们不可能不认识牌子上的字，他们又不是老弱病残，可他们却心安理得的站在母子上车处，对那个母子视若无睹。这幅画表现出了作者对当今社回一些贪图小便宜的人的讽刺。

想想在当今社会里这类事情常有发生，比如有人在公共场所吸烟，而许多禁止在公共场所吸烟的标语对吸烟人毫无作用；在草坪边有人立了一块提醒人们不能随意践踏草坪的牌子，但仍有人从草坪上走过；在公共场所，明明有垃圾桶，但有一些人仍随意把果皮扔在地上。

这种种不良行为让我心中燃起了愤怒的火花，我们中华民族5000多年的历史不能让人染上污点。我们要从自身做起，以实际行动去感化旁人，这样世界才会更加美丽多彩。

观《假文盲》有感范例模板【六】

今天，我看了华君武的一幅叫做《假文盲》的讽刺性漫画。

寒风刺骨得冷，在一个公交车站后的走廊上，有四个衣冠楚楚、强壮有力很有文化的人，但在走廊旁边有个孕妇抱着幼小的孩子站在那里，从脸上的表情可以看出她很疑惑：这四个大汉难道没看见“母子上车处”这五个大字吗?多么醒目啊！难道是不识字，这也不可能啊，他们很有文化啊，那四个大汉闭着眼，满脸的笑容。这时妇女才知道这几个男人是假文盲啊，他们只不过是假装看不见、不识字罢了。

在生活中也有这样的情景。

就比如说上次去电影院，在进门的旁边有一个牌子，上面写着“不要大声说话，不要抽烟”，但有些人就是不管不顾，依然我行我素。而且他们还随地吐痰，非常烦人，还在里面打电话，并且声音很大，非常影响别人。在学校里小学生也成了“假文盲”，比如墙上明明写着“请勿浪费电”，但偏偏有些同学假装看不见，大白天还在教室里开灯；在洗手间里同学们抬头就能看见一个告示牌上写着不要浪费水，可他们洗过手后不关水龙头，就头也不回地走了；在操场上的小花坛上立着个牌子，上面写着“爱护花草，人人有责，请勿践踏小草”，可还是有人乱踩小草，而且踩得不成样子。我认为作者画了这幅漫画就是告诉人们不要只顾自己利益，不要当“假文盲”。

华君武画这幅漫画一定是想要告诉我们不要当作是耳旁风。

所以人们常常把目不识丁，不懂文化的人称作假文盲，而这种明明认字，却假装不识字的人才是“假文盲”，所以我们不要像“假文盲”一样。

观《假文盲》有感范例模板【七】

漫画是一种具有强烈的讽刺性和幽默性的图画，每看完一幅漫画，我都会捧腹大笑，可是，当我看了华君武爷爷画的这幅漫画《假文盲》时，我没有笑，却感到很气愤。

在画面上，四个顶天立地的大男子汉若无其事地站在侯车道上，在侯车道前面立着一个牌子，上面醒目的写着“母子上车处”五个大字。在牌字后面，瑟缩着一位怀抱婴儿的妇女，她穿的很单薄，头上包着一个头巾，正在斜着眼睛看那些侵犯她们权利的人。再看看那四个大男人：站在最前面的是一个干部模样的人，正在目视前方，对那对母子视而不见；第二位是个军人，戴着军帽，穿着军大衣，正在闭目养神；第三个人戴着眼镜，好像很有学问；站在最后的是一个戴口罩的人，好像很讲究。他们是文盲吗?不是的，他们其实就是当今社会的文化水平高，道德素质低的人。

尊老爱幼，先人后己是中华民族的美德，可是我们社会中有些人早已把“道德”二字淡忘了。

像这样的例子还有很多。比如说，有人在医院挂有“静”字的牌子下大声喧哗；在公共汽车上刷有“老残病孕专坐”的座位上却坐着身强体壮的大男人；有人在离垃圾箱几米远的地方乱仍果皮纸屑；还有人在插有“请不要践踏草坪”的牌子的绿茵上心安理得的走着……

华爷爷用笔勾勒出的这幅图画，有力的鞭挞了社会上不讲道德的人，特别形象。

这时，我联想到了以前的中国。那时的中国是一个文明古国，国家繁荣昌盛，人民安居乐业，可是自从出现了那些不道德的人的时候，外国人开始看不起中国人了，造成了国家经济上的巨大损失。

此时此刻，我想向全国人民说：“让我们快行动起来，进行扫‘盲’活动，让我们用我们的双手，托起祖国明天的太阳！”

观《假文盲》有感范例模板【八】

这幅漫画带有强烈的讽刺性，是著名漫画家华君武在1984年1月画的。在一个车站里，设有一个特殊的位置，这个地方是工作人员为了儿童和孕妇而特设的，而且，他们特的在这个地方的右侧里了一块牌子，上面写着“母子上车站”几个大字，以便于人们明白，这个地方的作用。但有四个男人不遵守社会公德，明明看到牌子，脸上却是一副视而不见的样子，笔直的站在那里，一对母子也被这四个男人挤到了一旁，愤怒的看着他们，心想：这四个男人怎么这么不讲社会公德，这明明是母子上车站，他们在这里干什么?难道他们不认识字吗?可是不像啊，他们有得像干部，有的像军人，有的像学者，有的像工人，不可能不认识字啊！

一定是他们为了上车找到好座位，而昧着良心干这种事。而那四个男人则想：哈，站在这里真好，既不怕挤，也不用担心上车后找不到座位，真是一举两得，你们爱怎么想就怎么想，我就装做不知道。看到这幅漫画，不禁勾起了我的深思。是啊！现在，人们的生活水平提高了，道德观念却大大不如以前了。公共汽车上，七十岁的老奶奶站着，而二十来岁的小伙子却翘着二郎腿坐在座位上；垃圾筒周围满是果皮纸屑；在公共场所里，有许多人在吸烟，而禁止吸烟的牌子随处可见；青青的草坪被人们践踏地面目全非。

华君武画这幅漫画就是想批评那些不讲社会公德的人，我们中华民族有着尊老爱幼的传统美德，我们要继承这种美德，发扬这种美德，是它成为永生不息的美德。