《朱子家训》读书笔记

第一篇：《朱子家训》读书笔记

College of International Studies

《朱子家训》读书笔记

这是我们刚迈入大学的的，期末考试成绩不太理想应该也在情理之中吧。所谓的临死抱佛脚根本就是自欺欺人，对自己的不负责。也许到了这时，我才更加体会到了“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”的重要意义所在。其实在日常生活中，我们也时常应用到这句话。就如外面天气突然晴转阴了，我们会立即收起晾晒的衣服，而不是等衣服都被大雨淋湿了才去收起来。再如到外面出差的人在外出之前就应该提前了解那边的气候，地形，带好必需的衣物等生活用品。这样在外面就不会措手不及了。

在对待钱财方面，文中教导我们“勿营华屋，勿谋良田”，“勿贪意外之财”，“与肩挑贸易勿占便宜”，“刻薄成家，理无久享”这些都值得我们用来好好反省自己。有好多异想天开的人花费大把的钱购买彩票，幻想自己中个什么大奖。在我看来，只有勤勤恳恳地劳作，才会活出自己的价值，其他的意外之财根本没意义。其次，我们对于钱财的使用也要充满道德心，正如文中所说的“见穷苦亲邻，须加温恤”，“兄弟叔侄，须分多润寡”。这和我们现在所讲的“君子爱财，取之有道，用之有益”不正是同一个道理嘛！

《朱子家训》还强调我们自身个人修养的养成。“重资财，薄父母，不成人子”教育我们不能过度看重钱财，而对不起自己的父母。“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚”则要求我们采取一视同仁的态度对待身边的人。“狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依”则教育我们要避免与不良少年的交往接触，而要亲近那些阅历多而善于处事的人，这样的话遇到急难的时候就可以得到那些人的指导或帮助了。“凡事当留余地，得意不宜再往”告诉了我们知足长乐的道理，凡事总要有个度，得意之后，就要知足，不能贪得无厌，否则结果往往与我们所想象的相反。

当然，任何事物都是有正反两面性的。《朱子家训》中有精华，当然也有不足的地方。“处世戒多言，言多必失”这是值得商榷的观点吧。倘若每个人在处世中都抱有“言多必失”的想法的话，那整个社会气氛将会是多么地冷漠沉闷啊。尤其是当今竞争日趋激烈的社会，倡导言论自由，每个人都应当用心去表达自己，展示自己。如果一再固守“言多必失”的观点，那么个人的自我价值必将无法展现出来。再如“守分安命，顺时听天”中的要我们守住本分，努力工作生活，这是我们应该接受并去努力实践的，对于什么上天自有安排，我觉得里面带有唯心主义色彩了。我们遵循社会发展规律，脚踏实地，努力工作，定能为自己开辟出

美好天地，而不应该相信什么上天自有安排。

读完《朱子家训》的收获并非只有上述，有太多惊喜，太多的感悟，对于我们尚且稚嫩的大学生而言，这是老前辈留给我们的精神财富，我们应取其精华，去其糟粕。遵循它的发展脉络，为自己寻找一片心灵的净土，在世俗中永远保持着那份属于自己的真诚与纯洁。我相信，只有这样，我们才能活出属于自己的真正价值！

第二篇：《朱子家训》读书笔记

《朱子家训》通篇以对偶句一气呵成，虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，是儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。

在今天看来，《朱子家训》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受传统文化的读本。大体上政治上的“读书志在圣贤，非图科第。为官心存君国，岂计身家”。“学而优则仕”是孔子为知识分子规定的一种行为模式，旨在学以致用大济苍生。在书中，你可以品味到“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也”的礼节与信义。“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”的睿智。“凡事当留余地，得意不宜再往”的宽阔心胸……

古往今来有许多人将追求高官厚禄当成读书的惟一目的，而朱用纯主张的为官目的却是这么的阳光。要实现道德的完善需要一种的高度自觉，就是“心存君国”的“真善”。古往今来凡成大事业者之所以成功，正是因为他们有这种高度的自觉，能“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，张扬了凛然的民族正气。“鹪鹩巢于森林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。”家藏万金，无非一日三餐；广厦万间，无非卧榻一张。可我们常常忽略了这一点。我们忙于各种事务，疲于各种应付。肥甘辛辣间，却忘了真味只是淡。“居家戒争讼，讼而终凶”体现了和谐的理念，“凡事当留余地，得意不宜再往。”意思就是做任何事情都要留有余地，不应做得太绝；成功后就应该知足常乐，不要没完没了地去追求。这也正应了孔子讲的“过犹不及”。“家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢，国课早完，即蠹蠹无馀，自得至乐。”提出了家和虽贫而有乐，还有先国后家家乃乐的观点和认知。他主张教育子女的“教子要有义方”，重视正确积极的教子方法。

第三篇：朱子家训,读书笔记

读《朱子家训》有感

今对于古有太多、太大的不同，这不是一两句所能概括的。人的思想因为社会的发展而有翻天覆地的变化和进步。而有时也因为这暂不成熟的较古人有某方面进步的思想会让我们在面对古人的言论与思想时会有些莫名的自负，不屑去理解其中的内涵。

正如我初次读《朱子家训》时，不知是不是因为要背这些文言文而对其很反感，对其中所提到的对人言行举止的要求，为人处事的态度很是不屑。认为文章所透露出来的作者的思想太迂腐，不知变通。而且，有的是严重错误应该被遗弃的。这其中所反应出来的轻视妇女的行为让我很是气愤，大概因为我也是女的，所以当我的同胞们在那时受到不公待遇时就会莫名的有点义愤填膺。还有那“黎明即起”“既昏便息”也让我受不了。“童仆勿用俊美”那人家天生长得美貌英俊的起不是很冤，长相不是人能选择，心灵才是最重要的，又何必在乎那一副展现给世人的面容呢。可是越往深处细读，越是让我忽略我当初对它的不满，对它的嗤之以鼻。越是深究它，我越是能体会其中的深意。若要真正理解作者的思想，我不应以一个现这代人的眼光去看《朱子家训》，当然对于其他古文经典也是一样。

身临其境地以古人的眼光看《朱子家训》，我明白这其中所要强调的做人要勤俭质朴，戒奢侈浪费，淡泊名利，戒追求物质享受，正直清廉，忌损人利，莫见利忘义，勿嫌贫爱富，莫仗势欺人，重视知识育人。而让我感受最深的还是文章所体现的“克己”。

在现今物质横流的社会里，“克己”显得那样重要，又显得如此不可一击。物质与金钱，名与利蒙蔽了人们的眼睛，让人们甘愿成为物质的奴隶而忘记“克己”。《朱子家训》详细到生活琐碎的自我节制提醒我们生活需要我们学会自我控制，不要被生活中的各种利益诱惑蒙蔽了我们的心灵。

现今的社会需要我们学会“克己”。

第四篇：朱子家训全文

朱子家训全文

黎明即起洒扫庭除要内外整洁既昏便息 关锁门户 必亲自检点 一粥一饭 当思来处不易 半丝半缕 恒念物力维艰 宜未雨而绸缪 毋临渴而掘井 自奉必须俭约 宴客切勿流连 器具质而洁 瓦缶胜金玉 饮食约而精园蔬愈珍馐 勿营华屋勿谋良田 三姑六婆 实淫盗之媒

婢美妾娇 非闺房之福

奴仆勿用俊美 妻妾切忌艳妆 祖宗虽远 祭祀不可不诚

子孙虽愚 经书不可不读

居身务期质朴 教子要有义方 勿贪意外之财 勿饮过量之酒 与肩挑贸易 毋占便宜

见贫苦亲邻 须加温恤

刻薄成家 理无久享

伦常乖舛 立见消亡

兄弟叔侄 须分多润寡

长幼内外 宜法肃辞严

听妇言 乖骨肉 岂是丈夫

重资财 薄父母 不成人子

嫁女择佳婿 毋索重聘

娶媳求淑女 勿计厚奁

见富贵而生谄容者最可耻

遇贫穷而作骄态者贱莫甚

居家戒争讼 讼则终凶

处世戒多言 言多必失

毋恃势力而凌逼孤寡

毋贪口腹而恣杀牲禽

乖僻自是 悔误必多

颓惰自甘 家道难成狎昵恶少 久必受其累

屈志老成 急则可相依

轻听发言 安知非人之谮诉 当忍耐三思 因事相争 焉知非我之不是 须平心暗想 施惠无念 受恩莫忘

凡事当留余地 得意不宜再往 人有喜庆 不可生妒忌心

人有祸患 不可生喜幸心

善欲人见 不是真善

恶恐人知 便是大恶

见色而起淫心 报在妻女 匿怨而用暗箭 祸延子孙

家门和顺 虽饔飧不继 亦有馀欢 国课早完 即囊橐无馀 自得至乐 读书志在圣贤 非徒科第 为官心存君国 岂计身家 守分安命 顺时听天

为人若此 庶乎近焉

第五篇：朱子家训全文

朱子家训全文

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半

缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约

而精，园蔬愈珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽

愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。莫贪意外之财，莫饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲

邻，须加温恤。

刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资

财，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑

女，勿计厚奁。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫

穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多

言，言多必失。

勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而

恣杀生禽。

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍

耐三思；

因事相争，焉知非我之不是，须平

心暗想。

施惠无念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸

患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

见色而起淫心，报在妻女；匿怨而

用暗箭，祸延子孙。

家门，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心

存君国，岂计身家。，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

其它

心好命又好，富贵直到老。命好心

不好，福变为祸兆。

心好命不好，祸转为福报。心命俱

不好，遭殃且贫夭。

心可挽乎命，最要存仁道。命实造

于心，吉凶惟人召。

信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一

听命，天地自相保。