2014台州事业单位考试面试热点-家风是什么

第一篇：2014台州事业单位考试面试热点-家风是什么

今年春节期间，中央电视台播出“家风”系列报道，引起了社会的广泛共鸣和

好评。春节过后，光明日报社与中央电视台联合举办了“家风家教大家谈”有奖征

文活动。一时间，“家风是什么?”、追溯“我们的家风”、“家风与家教有着怎样的关系”等系列问题成为百姓们热议和探究的话题。

【参考分析】

一、“家风”系列报道及征文，引起了社会的广泛共鸣和高度认同。这个系列

对于引导人们自觉省思、培植良好的家风，培养社会良风美俗，无疑具有重要意

义。

然而必须指出，如果不加思考地一概而论，把家风说成是传统的家庭教育，说成是一家一族世代相传的道德准则和处世方法，则有失偏颇，不可不加以厘清。

实际上，家风就是家庭的风气，它是一个家庭的传统，是一个家庭的文化。

如同一个人有气质、一个国家有性格一样，一个家庭在长期的历史过程中，也会

形成自己独特的风习。这样一种看不见、摸不着的习气，以一种隐性的形态，存

在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一

种习性，这就是家风。所以，家风既是一个家庭或家族长时期历史汰选、传统沉

淀的结果，又是一辈又一辈先人生活的结晶，对家中子弟具有熏陶影响、沾溉浸

润的意义。

家风作为家庭的文化和传统，表现的是一个家庭的自我和特色，是一个中性的概念，并不必然具有正面的意义，用现今的话说，并不都具有正能量。有的家

风可能是勤奋、俭朴、为人忠厚、待人有礼，也有的家风可能是狡诈刻薄、酗酒

赌博、忿戾凶横。一所学校、班级的风习我们称之为学风、班风，而学风、班风

有好坏之分、高下之别，并不总是值得弘扬。家风同样也有不良的，也并不都是

传家宝，即便是在传统社会，被视为传家久、继世长的也只有“耕读”“忠厚”“清廉”

这样的一些美好的品质。

作为家庭的文化，家风是附丽于家庭而存在的，只要有家庭，就会有家风。

家风并不会因为农村的城市化、大家族被小家庭所取代而丧失。极端地说，“没

有家风亦一种家风”。在社会结构和家庭结构都发生了革命性变革的当今，人们

感叹“家风”荡然无存，其实是指家庭所秉持的“忠厚传家，诗书继世”这样一些传

统内容的沦落，而不是家风本身的消逝。

家风又不同于家规。家规是家庭中的规矩，是家人所必须遵守的规范或法度，是父祖长辈为后代子孙所制定的立身处世、居家治生的原则和教条，它是借助尊

长的权威，加之于子孙的又一重针对性强、目的明确的道德约束，有的甚至具有

法律效力。它有家训、家诫、家规、家仪、家教、家法、家约、家矩、家则、家

政、家制等名义，有敬祖宗、睦宗族、教子孙、慎婚嫁、务本业、励勤奋、尚节

俭等具体而明确的条文，是载诸家谱、可供讽诵学习的有形文本。而家风有别于

这样一个家庭世代相传的道德准则和处世方法，它是一个家庭的性格特征和精神

气质。通俗地说，我们可以把家规看作是教化家人的教科书，而家风则是经由长

期教化后的结果。同时，它一旦形成，也就成为教化的资源，并且具有“润物细

无声”的意义。

二、中国是世界上历史最悠久的国家，中国也有着世界上传承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已传承两千五百多年了，可以说是世界上第一家族。

这样的国，这样的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承传绵久。这样的家，一定是有“家风”的。家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神

风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风的形成往往是，一

个家族之链上某一个人物出类拔萃深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿

行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，代

代不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。

家风对家族的传承至关重要。没有淳厚家风，无法使一个家族瓜瓞不绝，更

无法使一个家族不分崩离析。有认同感的家族才有凝聚力，这种认同感显然不可

能是家族财产，因为财产常常被瓜分而最终罄尽，只有一种东西可以被家族中所

有成员分沾，不但不会减少反而会因此增值——那就是让所有家族成员引以为豪的“家风”，家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最核

心的价值。

家风往往体现在有德望的祖先定下的家训家规中，这些家训家规在中国有着

诸多的名称：“家规”“家矩”“家训”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。无形的家

风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。

“家教”是所有民族都拥有的一种对子孙的教育方式，但以中国为最有特色，因为，在中国，“家教”尤为重要和必要。中华民族历几千年而血脉不断文明不坠，我们自有我们全社会共同尊崇的价值基础。这个价值基础是以儒家道德信仰为核

心的传统文化。我们民族的信仰系统不是仰仗宗教，而是仰仗对自身传统道德的尊崇和修习，修习的最普遍方式，非仪式而是“教化”。

“教化”的方式包括多种：宗法制度的熏陶和约束、官方倡导鼓励以至于全民

崇尚的读书(以读儒家经典为基本内容)、良风美俗中的礼仪习得等。而家教，是“教

化”中最重要也最普遍的形式，直言之，没读过儒家经典的人在古代中国比比皆

是，但是，完全没有接受过家教的人几乎没有。很多没有受过学校教育、又无宗

教信仰的人，其基本价值观并无悖谬，甚至道德信念极深，为人极其诚悫敦厚，这一切，都要归功于中国式的“家教”。

中华民族创造过世界民族中罕见的奇迹：那就是，国民整体的教养气质，都

是彬彬有礼温柔敦厚的，国民的行为举止，也是有理有据规矩方圆的。这是“教

化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至伟。

中国人安身立命之处不是天国，而是家国。家风乃吾国之民风。

第二篇：2014台州事业单位考试备考-面试热点快递

近日，海南省三亚市2014年上半年物价补贴发放工作启动，符合条件的该

市户籍居民约62万人，每人将一次性获得360元补贴资金，总共发放补贴资金

共2.232亿元。对于三亚市给老百姓每人发放360元“红包“的举动，你怎么看?

【专家解析】

三亚市政府在食品价格高居不下的背景下，向全民发放物价补贴，360元虽

然数额有限，但是其做法代表着政府的一种普惠思维，是政府关注民生、纾解民

困的直接体现。因此，此举不失为一种有益的尝试。

物价补贴，是政府平衡物价，避免因物价高涨而影响居民生活的重要举措，也是“让发展成果更多更公平惠及全体人民”的理念的坚决落实。此做法不仅可以

改善中低收入者的生活条件，也可以在一定程度上刺激消费，促进经济的健康发

展。

当然，我们在看到三亚政府的做法积极作用的同时，也要承认要想解决物价

上涨给居民生活带来的冲击，仅靠发放物价补贴，可谓是杯水车薪。另外，360

元对于低收入家庭来说，确实是可谓雪中送炭，但是对于高收入家庭来说，估计

作用和影响就微乎其微。

因此，我们为三亚市让利于民，社会财富由全民共享的执政理念所赞赏，然

而，我们也建议三亚市政府能从问题根源入手，紧紧围绕如何提高居民收入、如

何改善社会分配、如何合理调节物价等方面来思考，才是解决问题的上上之策。

第三篇：台州事业单位面试

浙江地区首选浙江大学公务员

面试心得：在明媚的阳光里舞蹈

“我要飞得更高，飞得更高，狂风一样舞蹈，挣脱怀抱；我要飞得更高，飞得更高，翅膀卷起风暴，心生呼啸”！伴随着汪峰的歌曲，我要在明媚的春光里舞蹈！我和大多数人一样，大学毕业后回到家乡在一家私企里工作。有过憧憬、有过希望、有过泪水、有过伤痛，任凭迷惘一次次冲击我的身心。我曾一度无所适从！但今天我要歌唱！因为我不再迷惘，我人生的方向已尽在把握。我清晰地勾画出后半辈子的生活轨迹，那就是从考公务员做起！

在现如今或者说我们社会主义初级阶段，工作就是为了谋生！那选择公务员去牺牲自己的青春和热情，为什么？我回答，因为稳定！我们都是二、三十岁的人，看着父辈们艰难的生活，那有些惨的甚至下岗失业，衣食没有着落„„这些使我们无法不去考虑现在、去考虑将来、去考虑我们四、五十岁时能不能有口饭吃！所以说，做公务员是客观形势所逼。我们要明白公务员也不是圣人，他也只是普通人，只是个为生活奔波的人！

那在现阶段要当公务员就必须考试。公务员考试是我国公务员录用过程的一个重要环节，“公平竞争、优胜劣汰”是它奉行的基本原则。这是一场激烈的心智较量，一切想要进入国家公务员队伍的人们都无一例外地需要经受这种洗礼和考验，我们只有在“狂风中舞蹈”，才能获得成功！

据我了解，2006年公务员不论是报考总人数还是报考比例都再创历史新高，录取比例为(38∶1)！！！有关专家称，“公务员热”是折射当前社会心态的一面生动的镜子。“为何国家机关如此诱人？一是它在社会中处于强势地位、占据大量资源；二是竞争机制不健全，公务员缺乏淘汰机制。三是传统文化中的‘官本位’作祟。”中山大学政务学院肖滨教授说。

中国人民大学行政管理研究所胡威博士认为，公务员职业稳定性大，整体工资水平居于社会中等偏上。而且，公务员有各种各样的“明补”及“暗补”，其职业发展、工资福利、退休养老等通常都有较为完备的保障体系，职业声望和社会地位也比较高。

以上两位专家所述，无疑是我选择公务员的一个原因，但更深层次的原因是我想为以后的人生做点什么！为养育我二十多年的父母做点什么！在我有限的工作经验里，我认识到社会的复杂和残酷性，曾经被抛至脑后的父母的唠叨，又清

晰于床前。这不能不说是绝妙的讽刺，这也不能不说是我成熟的标志！

有人说做公务员是懦夫的行径，胆小者的行为，是不敢经历社会风雨的人的避风港！我要说你大错特错！我们每个人都有理想，都愿意在完善自身的基础上，在社会拥有一席之地，进而改造社会和完善社会！只有在社会中了解我国的现状，你就会明白做公务员是实现人生理想的一条最佳途径！现在公务员招考的一个显著特点是“高学历”，当然目前的形势有些偏颇，高学历成了入门的金砖。不过众多职位要求高学历，也说明国家对于公务员素质能力高要求的重视。这就是一个契机，一个展现自身能力的绝佳机会！虽然公务员的行列还有着诸多的缺陷和亟待改善的地方，但这何尝不是一个你可以展现的平台。做公务员就是为了实现自身的最大价值，为个人为社会创造财富！所以我要说，做公务员是胆大者的行为，是勇者的选择！

我认为在报考过程中，我们不仅要求诸于内，而且要诉求于外，在自身刻苦备考的同时能够得到一些外在于自身的指引和点拔，以求两方面相得益彰而收事半功倍之效果。

首先，任何事物的发展与进化都受内部矛盾的主宰，国家公务员考试的决胜之机仍然掌握在报考者自己的手里。生命赋予我们每个人各自不同的潜力和才能，以自己独有的方式观察、倾听、接触和思考，竞争中会有成功与失败之分主要是由于组织和调动自身各种素质的差异，每个人都希望自己永远是强者，并且永远不会遭遇失败的境地。但是愿望终究只是一种主观臆想，而非现实。要确保成功，需要的是正确的自我认识与辛勤的付出。成功者并非天生，成功也是一种后天的创造，一种建立在对自身充分了解基础上的创造。正确估计自身的能力与缺陷，实现渴望的目标与追求，是报考者备考与应试的第一要诀。

第二，有必要选择一个培训班，这对很多初次参加公务员考试的人来说是特关键的！

参加培训的目的是能更好的约束和巩固自己，公务员考试并不是考你很专业的东西，只是考你的一些基本能力，多数要靠平时耳濡目染和积累。所以系统的复习，科学的学习方法至关重要。好的培训能起到很大的作用，它可以节省很多的时间，提高解题速度，让你从容的学习和备考。练出快速的反应能力也是做公务员必备的基本素质

第三，学会控制情绪。要做到控制和掌握情绪，就需要培养积极的思维习惯，善于以乐观态度对待外界的各种刺激。一个人自制力的强弱在这里具有非常重大的意义。因为它是任性与惰性的对立面，而且只有它才可以阻止情绪本身所具有的那种不顾一切后果的倾向，让你坚持下去。克服恐惧心理，树立必胜信念；克服自卑心理，抬头挺胸做人；克服自大心理，踏踏实实前进。过程固然痛苦，但成功后的甘甜却胜过世上的任何琼浆！

第四，掌握科学的学习方法。我说我的两点体会。一是联想记忆法，将有关的事项集合起来进行记忆，在头脑里建立起各方面知识内容之间的生动联系，其目的是增强头脑的总体活力，且能不觉得厌倦和乏味；二是点面结合法，备考过程中既注意各个知识内容和要点的把握，同时又弄清楚它们之间的横纵联系，掌握知识内容的总体框架，做到既抓点带面，又以面扶点。

第五，最重要的一点――选准考试用书，这是前提和基础。好的考试用书有以下几个标准。一要准确把握考试大纲，尤其新考纲区别于以往考纲的新变化；二要论述透彻、全面，广度与深度相结合，讲解与习题相配套，知识与启迪相连贯，使考生很轻易的就能融会贯通、触类旁通，最后达到举一反三的目的；三要及时反映最新精神和基本要求，是与时俱进的；四要经得起实践检验，也就是说要有经年的出书经验，市场反馈较好！

以上所说是我一家之言，愿与考公务员的诸君共勉！来，让我们心生呼啸，让我们在风中舞蹈，让我们飞得更高！让我们都如愿以偿的考上公务员！

第四篇：2014台州事业单位面试热点-解读服务型政府

【背景资料】

服务型政府就是为人民服务的政府，用政治学的语言表述是为社会服务，用专业的行政学语言表述就是为公众服务。它把为社会、为公众服务作为政府存在的、运行和发展的基本宗旨，是在社会本位和公民本位理念指导下，在整个社会民主秩序的框“三个代表”重要思想、科学发展观在政府管理领域的具体体现。

【参考解析】

1、对服务型政府内涵的理解

服务型政府是针对传统管制型政府的弊端而提出的。在传统管制型政府模式下，行政权力渗透到社会生活的各个角落，社会生活的各个方面都处于行政权力的严格控制之下，社会缺乏自主行动的空间。在这种情况下，政府控制着社会资源的支配权和分配权，社会公众形成了对政府的绝对依赖。与管制型政府的 “政府本位”运作方式不同，服务型政府的基本运作方式是坚持 “公民本位”，即公民是国家的主人，是公共权力的唯一合法拥有者，政府是公共权力的代理者，政府必须按照人民意志行事，政府施政和提供公共服务必须以人民的意愿为基础。

随着科学发展观和正确政绩观的确立，构建行为规范、运转协调、公正透明、廉洁高效的服务型政府是新时期我国行政改革的战略目标，它有助于进一步推进我国的政治体制和行政体制改革，有助于科学界定政府的职能范围和权力界限，有助于推进政府机构改革和权力的合理配置。作为新时期中国行政改革的理想模式，服务型政府有着丰富而深刻的内涵。

第一，“以人为本”是构建服务型政府的出发点。以人为本是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现。胡锦涛同志在党的十七大报告中指出，相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。对于马克思主义执政党来说，坚持立党为公、执政为民，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，充分发挥全体人民的积极性来发展先进生产力和先进文化，始终是最紧要的。党和政府的工作要一切为了人民群众，尊重人民群众的权利，满足人民群众的需要，发挥人民群众的潜力，实现人民群众的发展。服务型政府是以人为本的政府。政府的权力来自人民，必须服务于人民，接受人民的监督。过去，由于长期受传统观念的影响，一些政府部门及其工作人员往往更多是从 “官本位”的角度看待手中的权力，不同程度地存在重权力轻责任、重管理轻服务的现象。随着经济市场化和政治民主化的加速推进，人民的民主意识和权利意识日益增强，这就要求政府应按照服务型政府的要求，抛弃传统的 “官本位”思想，牢固树立以人为本的治理理念，真正做到 “向人民学习，为人民服务，请人民评判，让人民满意”。

第二，从 “管制行政”向 “服务行政”的转变，是服务型政府的内在要求。

在计划经济条件下，政府控制着所有社会资源，进而控制着社会的重要生产部门，政府通过有效的政令传达机制实现对社会、经济和文化事务的强制性管理，各级

政府形成了凭借行政计划的方式行使职权的惯性，很难将人民群众的真实需要纳

入行政决策环节，而人民的唯一选择就是接受政府的计划安排。可以看出，传统

公共行政是一种管制行政，其根本特征是政府进行全方位的管理和规制，而不是

根据人民群众的需要来提供服务。服务型政府强调政府与市场、政府与企业、政

府与社会的关系是建立在服务的基础之上，重点强调政府提供服务的主体性、责

任性和执行力。构建服务型政府，要求政府必须变革传统的 “管制”思维，确

立 “服务”思维。

第三，依法行政是服务型政府的基本行为准则。政府的活动必须限定在法定的范围内，必须遵循特定的程序。社会主义国家法律，是人民群众意志的集中体

现，坚持依法行政，是贯彻依法治国方略的根本要求，也是建设服务型政府的必

由之路。要建设法治政府，就必须从立法、执法到监督的全过程来推进政府行政的法制化，坚持做到职权法定、合法行政、合理行政、程序正当、高效便民、诚

实守信和权责一致。服务型政府首先必须是法治政府，正所谓“执政之要在于为

民，行政之要在于依法”，政府只有做到了依法行政，才能够真正地为人民服务。

第四，“人民满意”是服务型政府的基本理念。政府作为公共产品和公共

服务的供给者，其有效作为的领域是公共领域，在国家税收和财政分配中起主导

作用。因此，为公众提供优质高效的公共服务，是政府义不容辞的责任。人民的需求决定政府服务的内容与方式;人民的满意度衡量政策执行效果的最高价值标

准;人民的评价决定政府政策的基本走向。政府部门应在将主要职能转变到经济

调节、市场监管、社会管理、公共服务的基础上，把公共服务和社会管理放在更

加重要的位置。公务员群体必须牢固树立责任意识、服务意识，提高自身的服务

水平和工作能力。

2、建设服务型政府现实意义

建设服务型政府是应对全球化趋势，适应加入WTO新形势的迫切需要

入世最大的挑战是对政府的挑战。不管是世贸组织的非歧视原则、市场开放

原则，还是公平竞争原则，都体现了一种政企分开前提下的社会本位、公民本位、市场本位、企业本位的精神，因此，面对全球化和“入世”最积极的应对只能是

加快政府改革。政府必须尽快的还权于市场，还权于社会，还权于企业，尽快实

现从生产者的角色向安排者、监管者的角色转变，从运动员向裁判员转变，从审

批者向服务者转变。

建设服务型政府是政府自身发展的内在需要

中国传统计划经济体制下形成的管制型政府，长期以来由于过于强调自身管

治的政治职能，而弱化和忽视了社会服务职能，造成政府大量越位、缺位、错位。

因此，政府要重新树立自己的威信，维护自己的合法性，就必须用公共管理的理

念改造政府，就必须重新调整国家与社会、政府与市场、政府与企业、政府与公

众的关系，政府内部组织、运作程序，变革政府治理观念、手段、方式和方法。

构建服务型政府将是政府实现自身革命的一个重要载体。

建设服务型政府是实现经济与社会协调发展的要求

中国政府长期以来坚持以经济建设为主要任务，这是由其特殊国情所决定的，但是，从改革的要求和整个进程来看，这只能是一个过渡。政府的终极目标

是实现经济与社会的协调发展，实现效率兼顾公平的可持续发展。政府长期以经

济建设为主，极易导致政府变成经济发展的主体，只是一味的追求GDP的增长，很容易忽视本该由政府提供的公共产品和公共服务，从而造成经济社会不能协调

发展，进而造成跛足发展的局面，特别是，当前阶层之间、城乡之间、区域之间的贫富不均，两极化倾向严重，如果不能对之及时纠偏和调控，将严重影响经济的持续、健康、快速发展。

建设服务型政府，是执政为民，践行“三个代表”重要思想的具体体现

中国共产党是代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的前进方

向、代表中国最广大人民根本利益的党，全心全意为人民服务是党的根本宗旨;

中国的政府是人民的政府，坚持执政为民是全面贯彻“三个代表”重要思想的本

质要求。这就决定了政府所做的一切，必须是也只能是为人民谋利益、为人民服

务。

建设服务型政府是政治体制改革的重要内容和关键环节

建设服务型政府是从政府结构、职能转变、流程再造、管理方式等多个方面

为适应现代市场经济社会而设计的，相对于传统计划体制中的政府体制，已经具

有了体制转轨的色彩。尤其是服务型政府的有限性、法治性，将为未来重构政府

与代议机关、司法机关的宪政关系留下余地。服务型政府所要求的政府放权和权

力下移，也将为重构国家与社会、中央与地方宪政关系留下空间。总之，通过建

设服务型政府，将使中国的政治制度更加合理，社会主义民主更加广泛，广大人

民群众参与和管理国家事务的范围和权利不断扩大，基层社会自治更加自主完

善，从而向推进政治体制改革迈出了坚实的一步，找到了一个合适的突破口。

第五篇：2014台州事业单位考试申论热点-枫桥经验

注：今年是毛泽东同志批示推广“枫桥经验”50周年，而且在10月12日的新闻联播也报道了“枫桥经验”，“枫桥经验”在创新社会管理方面值得借鉴。

这是今年国考、事业单位考试的热点，也很针对于浙江考生。

(一)概念解读

20世纪60年代初，浙江省诸暨市枫桥镇干部群众创造了“发动和依靠群众，坚持矛盾不上交，就地解决。实现捕人少，治安好”的“枫桥经验”，为此，196

3年毛泽东同志就曾亲笔批示“要各地仿效，经过试点，推广去做”。“枫桥经验”

由此成为全国政法战线一个脍炙人口的典型。之后，“枫桥经验”得到不断发展，形成了具有鲜明时代特色的“党政动手，依靠群众，预防纠纷，化解矛盾，维护

稳定，促进发展”的枫桥新经验，成为新时期专门工作与群众路线相结合的典范。

(二)理论政策(可用于写作，理证法、引证法)

2013年10月11日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平就

坚持和发展“枫桥经验”作出重要指示强调，各级党委和政府要充分认识“枫桥

经验”的重大意义，发扬优良作风，适应时代要求，创新群众工作方法，善于运

用法治思维和法治方式解决涉及群众切身利益的矛盾和问题，把“枫桥经验”坚

持好、发展好，把党的群众路线坚持好，贯彻好。

日前，几年毛泽东同时批示“枫桥经验”50周年大会在杭州举行。走过了

半个世纪，浙江省诸暨市枫桥镇干部群众创造的“发动和依靠群众，坚持矛盾不

上交，就地解决，实现少捕人、治安好”的“枫桥经验”，在今天依然富有生命

力。当年，毛泽东为“枫桥经验”回答了两个问题：一是群众为什么懂得要这样

做;二是正面依靠群众办事是个好办法。这两点道出了群众工作的精髓，唤起群

众的自觉，激发群众的智慧和力量，才能化解矛盾，破解难题，实现长治久安。

“枫桥经验在维护社会稳定、促进经济社会协调发展中彰显出独特优势。新

时期，我们从坚持和发展中国特色社会主义的战略高度，以与时俱进的精神，研

究新情况、把握新规律，创新群众工作方法，完善工作制度机制，不断提高新形

势下群众工作能力和水平，切实解决好设计群众切身利益的突出问题，广泛听取

群众意见，用于批评和自我批评，切实解决好设计群众切身利益的突出问题，让

群众路线在新时期焕发新的活力。

(三)“枫桥经验“的启示

1、加快发展是基础。产业的聚集，企业的发展，为农民就业增收提供了有

力保障。农民有了安稳的工作和安定的生活，各种矛盾就可以大大减少。

2、团结和谐是条件。在基层常常会有一些矛盾和纠纷，这就要求各级干部

善于处理各种人民内部矛盾，做好理顺情绪、化解纠纷的工作，维护群众的切身

利益。特别是要充分发挥群众的主体作用，实现自我教育、自我管理、自我约束、自我服务。

3、健全机制是保证。建立健全预防化解矛盾纠纷的情报信息网络机制、疏

导调解机制、齐抓共管机制和领导责任机制，提高反应灵敏性、工作有效性。

(四)相关评论

法制日报：“枫桥经验”特有神魂永不褪色

今年是毛泽东同志批示推广“枫桥经验”50周年。50年来,“枫桥经验”作

为以预防化解矛盾、和谐治理社会为特色的经验一直是中国公安机关实践专门工

作与群众路线相结合的典范,是中国基层开展“安全”治理的有效典型,是社会治

安综合治理和社会管理创新的样板,始终受到中央的高度重视,不断被各地各部

门学习推广。

今天,“枫桥经验”已成为推进“平安中国”建设的宝贵精神财富和有效利

器。在纪念“枫桥经验”50周年之际,发掘和探讨“枫桥经验”特有的神魂,对

于继续坚持和发展“枫桥经验”,推进基层民主治理,有着深远的现实意义和理论

价值,有利于推进“平安中国”建设,有利于为加快建设中国特色社会主义现代化

和实现“中国梦”提供正能量。

“枫桥经验”历经50年的风雨洗礼、大浪淘沙,至今经久不衰、历久弥新,始终是公安政法综治战线的一面旗帜,靠的是什么?笔者认为,关键在于“枫桥经

验”蕴含着特有的神魂。

上世纪60年代,浙江省绍兴市诸暨枫桥的干部群众在社会主义教育运动中

创造了“发动和依靠群众,坚持矛盾不上交,就地解决,实现捕人少、治安好”的“枫桥经验”。1963年10月底,毛泽东同志在杭州听取公安部有关负责同志汇

报时说:“这叫做矛盾不上交,就地解决。”并指示有关部门要好好总结。同年

11月22日,毛泽东同志在公安部递呈的书面发言稿上批示:“要各地仿效,经过

试点,推广去做。”同日,毛泽东同志在与有关负责同志口头谈话时指出,“枫桥

经验”回答了两个问题:一是群众为什么懂得要这样做;二是证明依靠群众办事是

个好办法。从诸暨的经验看,群众起来之后,做得并不比你们差,并不比你们弱,你们不要忘记动员群众,群众工作做好了,还可以减少反革命案件,减少刑事案

件。“枫桥经验”成功诠释了马克思主义的群众观点,是践行党的群众路线的生

动教材。由此可见,毛泽东同志批示肯定并推广“枫桥经验”,最看重的是“枫桥

经验”特有的“发动和依靠群众,做好群众工作,就地化解矛盾”的思想。

50年来,绍兴枫桥的干部群众牢记和深刻领会毛泽东同志批示精髓,始终打

好“群众”牌,发动和依靠群众,做好群众工作,就地治理社会治安,不断丰富“枫

桥经验”内涵。根据党和国家不同时期的工作重点,先后实践探索、总结提炼了

“依靠群众,为‘四类分子’摘帽”、“党政动手,各负其责,依靠群众,化解矛盾,维护稳定,促进发展,做到小事不出村,大事不出镇,矛盾不上交”、“依靠群众,教育人、挽救人、转化人”、“依靠群众,就地改造流窜犯”、“依靠群众,帮教

失足青年”、“依靠群众帮教一般违法人员”、“依靠群众,维护社会治安”、“依靠群众,维护农村社会治安稳定”、“依靠群众、专群结合、群防群治、预

防化解矛盾,维护社会治安”等经验。

纵观“枫桥经验”50年的发展历程和创新发展,“枫桥经验”在不同的历史

时期有不同的表现形式和结果,但始终不变的是坚持人民主体地位,坚持群众首

创精神,发动和依靠群众,做好群众工作,开展基层民主治理,维护社会和谐稳定,促进经济社会协调发展。专家张盼认为这就是“枫桥经验”经久不衰、永不褪色的神魂。