文言文中的宾语前置2 教师版

第一篇：文言文中的宾语前置2 教师版

要点一：文言文中的宾语前置

 什么是宾语前置？

我们知道现代汉语中动词可以带宾语，介词也可以带宾语。动词或介词后的宾语是它们所涉及的对象。宾语一般回答“谁”“什么”“哪儿”等问题。而在古代汉语中往往把宾语放在动词或介词的前面，这种现象就是宾语前置。

举个例子：我们做作业。“我们”是主语，“做”是谓语，“作业”是宾语。其中宾语“作业”应该在谓语“做”的后面。

如果把“作业”放到“做”的前面：“我们作业做”，这就叫做“宾语前置”。现在看来这样的句子非常别扭，但在文言文中是非常普遍的现象。

现代汉语的词语特别是成语中，还保留着相当一部分“宾语前置”的现象： 自制、自杀、自救、自信、自焚、自律„„ 自信心：信自心唯利是图：唯图利

 文言文宾语前置类型

动词可以带宾语，介词也可以带宾语，在文言文中，宾语前置是有条件的。

一、动词宾语前置

文言文中动词宾语前置，大致有以下四种情况：

（一）否定句中代词宾语前置

条件：

这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“无”、“毋”、“莫”“弗”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。

举例：

① 古之人不余欺也！《石钟山记》苏轼 译文：“古时候的人没有欺骗我呀。” 这是个否定句。动词前面有否定词“不”，代词宾语“余”，放在动词“欺”的前面。翻译的时候应该按现代汉语的顺序，即“古之人不欺余也”。

② 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》 〈战国策〉 译文：“邹忌不相信自己（比他漂亮）。” 这是个否定句。动词前面有否定词“不”，代词宾语“自”，放在动词“信”的前面。翻译时应该按现代汉语的顺序，即“忌不信自”。“自信”即“信自”，意思是“相信自己”。

③ 三岁贯汝，莫我肯顾。《硕鼠》

贯：侍奉也。“三岁贯汝”就是说侍奉你多年。三岁言其久，汝，指统治者。译为：多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。这是否定句。它的主语是“莫”。“莫”是否定词。宾语“我”是代词，现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

④ 然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》〈孟子〉 “之有”即“有之”，意思是“有这样的人”。

⑤ 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。《离骚》屈原 这句话是倒装。

如果我的品格（情，在这里是个人品格的意思）真的美好（芳，在楚辞中用于表示美好的品德），别的人不了解我也就罢了。

“不吾知其亦已兮”这句是宾语前置句，“吾”作“知”的宾语成分。“其”在这里作指示代词，相当于“那”，“那些”。

⑥子曰:“莫我知也夫!” 孔子说：“没有人了解我啊！”

⑦每自比於管仲、乐毅,时人莫之许也。陈寿《三国志·诸葛亮传》 正常语序应该是“时人莫许之也。”

译文：（诸葛亮）常常把自己与管仲、乐毅相比，当时的人没有谁承认这一点。

⑧ 是以后世无传焉，臣未之闻也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

“臣未之闻也”是“臣未闻之也”的倒置，翻译时要顺过来。全句可译为：仲尼的门徒没有说过齐桓公晋文公称霸的事，因此后代没有流传，我没有听说过这样的事。⑨ 保民而王，莫之能御也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

这句是宾语前置：爱护百姓，行王道统一天下，没有谁能够抵御他。

⑩ 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 《论语》 “己知”即“知己”，意思是“了解自己”。

患：忧虑、怕。人：指有教养、有知识的人，而非民。

译文：孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

（二）疑问句中代词宾语前置

文言文中用疑问代词“谁”、“孰”、“恶”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。

举例：

① 良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》 “何操”应理解为“操何”译文：张良问道：“大王来时带什么了吗？” 这是疑问句，“何”是疑问代词，它充当动词“操”的宾语，前置到“操”的前面。按现代汉语的顺序，应是“大王来操何？”

② 沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉 译文：沛公在哪里？ 这是疑问句，“安”是疑问代词，它是动词“在”的宾语，前置到“操“的前面。按现代汉

语的顺序，应是“沛公在安？”

③ 吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

“吾孰与徐公美？”应为 “吾与徐公孰美？”宾语“孰”放在前了。整句意思是我和徐公比谁美。

④ 吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈 ⑤ 彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉

⑥ 彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉

⑦ 夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志）《烛之武退秦师》〈左传〉

（三）用“之”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语并不多见。

举例：

① 句读之不知，惑之不解。（韩愈《师说》）译文：不懂得断句，不明白疑难问题。句中的“句读”，“惑”都是要强调的宾语，动词是“知”、“解”。“句读”、“惑”前置到动词前面。“之”是标志。

“句读之不知，惑之不解”即“不知句读，不解惑”。

② 前世不同教，何古之法？

译文：以前的朝代政教各不相同，应该去效法哪个朝代的古法呢？ 是宾语前置，不过是变成“法何古”。③ 宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)

（四）用“是”把宾语提到动词前，以加重语气。

① 君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。《左传•僖公十五年》 译文：“君王不忧虑自己流亡在外，却担心臣子们，真是仁惠到极点。” 句中“亡”，“群臣”分别是“恤”，“忧”的宾语，“是”“之”都是宾语前置的标志。

② 无乃尔是过与？《季氏将伐颛臾》 译文：“该不会要责备你吧？”

句中“尔”作“过”的宾语，借“是”把宾语前置，以示强调，即“过尔”，“过”在这里是“指责，责备”的意思。

像成语“唯利是图”，“惟命是从”，“惟你是问”“唯才是举”“惟马首是瞻”等等，就是这种格式，其中“惟”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而“是”是提宾的标志，不译。

二、介词宾语前置

文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况下放在介词之前：

㈠ 疑问代词作宾语，一般放在介词之前。如： ① 王问：“何以知之”？（《廉颇蔺相如列传》）② 微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）译文：“我跟谁在一道呢？”“谁与”是“与谁”，“与”是介词，“谁”是疑问代词，充当介词“与”的宾语，前置到“与”的前面。

③ 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉 ④ 奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉

㈡ 介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是“以”的宾语前置。如：

① 余是以记之。苏轼《石钟山记》 译文：我因此记下这件事。“以”是介词，“是”是宾语，“是”提到“以”的前面。

② 一言以蔽之 “一言以蔽之”，宾语“一言”，放在“以”的前面，以示强调，意思是“拿一句话就能概括它”。“一言以蔽之” 即“以一言蔽之”。

③ 夜以继日 “夜以继日”，宾语“夜”，放在“以”的前面，意思是“拿夜晚来继续白天”。“夜以继日”即“以夜继日”。

④ 将子无怒，秋以为期。《卫风·氓》〈诗经〉 ⑤ 是以君子远庖厨也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

像成语“严以律己”“宽以待人”“坐以待毙”等都属于这种格式。

㈢ 介词宾语是方位词，也放在介词的前面。

项王，项伯东向坐；亚父南向坐-----亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。《鸿门宴》

这里的“东”“南”“北”“西”都是方位词，都充当“向”的宾语，放在前面，以示强调。翻译成现代汉语应是“向东”“向南”“向北”“向西”。

 宾语前置总结

文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：

第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。

第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”

第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。

第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”

 各种宾语前置例子

1、疑问句宾语前置——在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般放在谓语之前。豫州今欲何至？（《赤壁之战》）卿欲何言？（《赤壁之战》）大王来何操？（《鸿门宴》）客何好？（《冯谖客孟尝君》）沛公安在？（《鸿门宴》）尔何知？（《崤之战》）

秦则无礼，何施之为？（《淆之战》）若街亭失守，吾等安归？（《失街亭》）

今方来，我欲辱之，何以也？（《晏子使楚》）吾谁欺，欺天乎？（《论语·子罕》）

臣实不才，又谁敢怨？（《左传·成公三年》）卫君待子而为政，子将奚先？（《论语·子路》）

2、否定句宾语前置——在否定句中，如代词作宾语，则宾语前置。古之人不余欺也？（《石钟山记》）

及里城，亦然，城中皆不之觉。（《李朔雪夜入蔡州》）自书典所记，未之有也。（《张衡传》）三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》）

民不足而可治者，自古及今未之尝闻。（《论积贮疏》）不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》）

居则曰：“不吾知也。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。（《涉江》）我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）

每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《隆中对》）

3、叙述句宾语前置——叙述句宾语前置，一般用“之、是”等助词作标记。宋何罪之有？（《公输》）

句读之不知，惑之不解。（《师说》）

然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉。（《齐桓晋文之事》）譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（《陋室铭》）今子是之不察，而以察吾柑？（《卖柑者言》）唯命是听。唯命是从。

皇天无亲，惟德是依。

不私于物，唯善是与。（《十渐十不克疏》）将虢是灭，何爱于虞？（《左传·僖公五年》）唯才是举，吾得而用之。（曹操《求贤令》）

鸡鸣而架，塞井夷灶，唯予马首是瞻？（《左传·襄公十四年》）

4、介词宾语前置——把介词宾语移到介词之前，起强调作用。（注：一般出现在疑问句中）何以言之？（《赤壁之战》）然则何以慎？（《察传》）

王曰：“何以知之？”（《廉颇蔺相如列传》）君何以知燕王？（《廉颇蔺相如列传》）即谋单于，何以复加？（《苏武传》）噫，微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》

吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？（《庄暴见孟子》）足下何以待之？（《谭嗣同》）

何为纷纷然与百工交易？（《孟子·滕文公上》）曷为久居此围城之中而不去也？（《战国策·赵策》）其有不合者，仰面思之，夜以继日。（《孟子·离娄下》）

5、方位词宾语前置

项王、项伯东向坐；亚父南向坐。（《鸿门宴》）沛公北向坐；张良西向坐。（《鸿门宴》）瞬南面而立，尧帅领诸侯北面而朝之。

 被人忽略的三种 宾语前置句人们学习文言文，往往比较重视疑问句中疑问代词作宾语宾语要放在动词或介词的前面（如《鸿门宴》： “ 沛公安在？ ” 又如《廉颇蔺相如列传》： “ 王问： ‘ 何以知之？ ’”），否定句中代词作宾语宾语要放在动词的前面（如《石钟山记》： “ 古人之不余欺也。”），用 “ 之 ” 或 “ 是 ” 把宾语提到动词前（如《公输》： “ 宋何罪之有？ ” 又如成语 “ 惟命是听 ”）等三种宾语前置的句式，而忽略了下面这三种宾语前置句。

一、有时为了突出介词所介绍的对象，便把介词的宾语提到介词的前面（不同于前面所说的疑问句中介词的疑问代词宾语前置）。这种情况，以介词 “ 以 ” 和 “ 于 ” 为常见。例如：

① 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底。（《小石潭记》）② 是以圣人不期修古，不法常可。（《五蠹》）

③ 其有不合者，仰而思之，夜以继日。（《孟子·离娄下》）④ 室于怒，市于色。（《左传·昭公十九年》）

例 ① 的 “ 以 ” 是 “ 用 ” 的意思，它的宾语是 “ 全石 ”，为了突出 “ 全石 ”，便把宾语提到 “ 以 ” 之前。例 ② 的 “ 以 ” 表示原因，它的宾主是近指代词 “ 是 ”，为了突出 “ 是 ”，也把宾语提到 “ 以 ” 之前。译文：因此圣人不希望一切都学习古代，不墨受一成不变的旧规例。③ 的 “ 夜以继日 ” 就是 “ 以夜继日 ”，“ 夜 ” 是 “ 以 ” 的宾语，为了突出 “ 夜 ”，也把宾语提到 “ 以 ” 之前。例 ④ 的 “ 室于 ” 就是 “ 于室 ”，“ 市于 ” 就是 “ 于市 ”，“ 室 ” 和 “ 市 ” 都是宾语，为了突出 “ 室 ” 和 “ 市 ”，便把宾语提到 “ 于 ” 之前。室：家；市：指在外面；色：脸色。指在家里受气，到外边迁怒于人。

二、指代性副词 “ 相 ” 作宾语，宾语前置。例如：① 杂然相许。（《愚公移公》）

② 稍出近之，„„ 然莫相知。（《黔之驴》）③ 吾已失恩义，会不相从许。（《孔雀东南飞》）

④ 从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？（《孟子·滕文公上》）

例 ① 的 “ 相 ” 代 “ 愚公 ”，例 ② 的 “ 相 ” 代 “ 它 ”（驴），例 ③ 的 “ 相 ” 代 “ 你 ”（焦仲卿），例 ④ 的 “ 相 ” 代 “ 大家 ”。这些 “ 相 ” 都作宾语。为了强调 “ 相 ”，便把宾语提到了动词的前面。

三、指代性副词 “ 见 ” 作宾语，宾语前置。例如：① 冀 君实或见恕也。（《答司马谏议书》）

② 君既若见录，不久望君来。（《孔雀东南飞》）③ 生孩六月，慈父见背。（《陈情表》）④ 初，苏秦之燕，贷人百钱为资。及得富贵，以百金偿之。遍报诸所尝见德者。（《史记·苏秦列传》）

例 ① 的 “ 见 ” 代 “ 我 ”（王安石），例 ② 的 “ 见 ” 代 “ 我 ”（刘兰芝），例 ③ 的 “ 见 ” 代 “ 我 ”（李密），例 ④ 的 “ 见 ” 代 “ 自己 ”（苏秦）。这些 “ 见 ” 都作宾语。为了强调 “ 见 ”，便把宾语提到了动词的前面。这种 宾语前置句，现代汉语里仍可见到。如 “ 见谅 ”（请谅解我）、“ 见教 ”（请指教我）、“ 见示 ”（请指示我）、“ 见告 ”（请告诉我）等。

上面所说的三种宾语前置句，是文言文中常见的语法现象，可是一般的古汉语语法书都未把它们视为宾语的前置句，这是很不公正的。这三种 宾语前置句 与一般的古汉语语法书

“ 之 ” 或 “ 是 ” 的宾语前置同等重要，忽略不得。

第二篇：高中阶段的文言文中的宾语前置分类及分析

高中阶段的文言文中的宾语前置分类及分析

一、否定句宾语前置

在否定句中，有否定副词“不”、“毋（无）”、“未”、“弗”和否定性无定代词“莫”等修饰动词，且代词作宾语，这个代词宾语一般放在动词前。如：

（1）忌不自信（现代汉语语序应为“忌不信自”）（《邹忌讽齐王纳谏》）（2）毋吾以也（现代汉语语序应为“毋以吾也”）（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

（3）未之有也（现代汉语语序应为“未有之也”）（《寡人之于国也》）

（4）寂寥而莫我知也（现代汉语语序应为“寂寥而莫知我也”）（《愚溪诗序》）（5）以为莫己若者（现代汉语语序应为“以为莫若己者”）（《秋水》）现以（1）（2）（3）为具体例子分析：

（1）句为否定句，有否定词“不”，代词“自”作动词“信”的宾语，宾语前置。句意是：邹忌不相信自己<比徐公漂亮>。

（2）句为否定句，有否定词“毋”，代词“吾”作动词“以”的宾语，宾语前置。句意是：不用我。（一说：“以”为介词，此句是省略句：你们不要因为我就不说了。）（3）句为否定句，有否定词“未”，代词“之” 作动词“有”的宾语，宾语前置。句意是：从来就没有过这样的事情。

由上几例可知，辨别这类宾语前置句，一般看在否定句中有无否定词，并且代词是否作动词的宾语。(注:古汉语中“否定句代词宾语”也有不前置的。如《烛之武退秦师》中的“微夫人之力不及此”句，否定句中有否定词“不”，代词“此” 作动词“及”的宾语，但代词“此”却没有位于动词“及”前。句意是：假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。)

二、疑问句宾语前置

疑问句中有疑问代词“何”、“安”、“谁”、“执”、“胡”、“曷”、“焉”等作宾语时，这个宾语一般在动词的前面；如果充当介词的宾语时，这个宾语一般也放在介词的前面。

（一）疑问句动词的代词宾语前置

（1）大王来何操？(现代汉语语序应为“大王来操何？”)（《鸿门宴》）（2）胡为乎遑遑欲何之？（现代汉语语序应为“胡为乎遑遑欲之何？”）（《归去来兮辞》）

（3）则何以哉？（现代汉语语序应为“以何哉？”）

（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

（4）何有于我哉？（现代汉语语序应为“于我何有哉”？）（《<论语>十则》）（5）牛何之？

（现代汉语语序应为“牛之何？”）（《齐桓晋文之事》）现以（1）（2）（3）为具体例子分析：

（1）句中有疑问代词“何”作动词“操”的宾语，宾语前置。句意是：大王来，拿了什么礼物?（2）句中有疑问代词“何”作动词“之”的宾语，宾语前置。句意是：为什么心神不定,想到哪里去呢?（3）句中有疑问代词“何”作动词“以”的宾语，宾语前置。句意是：那么（你们打算）做点什么呢? 要辨别这类宾语前置，就要看在疑问句中动词前的代词是否作它的宾语。是，则宾语前置，代词位于动词前。

（二）疑问句介词的宾语前置（1）何以自托于赵？（现代汉语语序应为“以何自托于赵？”）（《触龙说赵太后》）

（2）何由知吾可也？（现代汉语语序应为“由何知吾可也？”）（《齐桓晋文之事》）

（3）君何以知燕王？（现代汉语语序应为“君以何知燕王？”）（《廉颇蔺相如列传》）

（4）何为而在吾侧也？（现代汉语语序应为“为何而在吾侧也”？）（《祭十二郎文》）

（5）又何以蕃吾生而安吾性也？（现代汉语语序应为“又以何蕃吾生而安吾性也？”）（《种树郭橐驼传》）

现以（1）（2）（3）为具体例子分析：

（1）句中有疑问代词“何”作介词“以”的宾语，宾语前置。句意是：凭什么在赵国托身?（2）句中有疑问代词“何”作介词“由”的宾语，宾语前置。句意是：凭什么知道我能够呢?（3）句中有疑问代词“何”作介词“以”的宾语，宾语前置。句意是：凭什么知道燕王（可以依靠）? 要辨别这类宾语前置，就要看疑问句中疑问代词是否作介词的宾语。是，则宾语前置，代词位于介词前。

三、用“之”“是”作为宾语前置的标志 为了强调宾语，文言文中可把体词性宾语移在动词前，并在提前了的宾语后面加“之”“是”作为提宾的标志。有的文言句式为了表示强调，特意在宾语的前面加副词“唯”，组成“唯……是”，“唯……以”式。

（一）“之”、“是”作为提宾的标志

（1）句读之不知，惑之不解（一般语序为“不知句读，不解惑”）（《师说》）（2）夫晋，何厌之有

（一般语序为“夫晋，有何厌”）（《烛之武退秦师》）（3）何陋之有

（一般语序为“有何陋”）（《陋室铭》）（4）宋何罪之有

（一般语序为“宋有何罪”）（《公输》）

（5）何功之有哉

（一般语序为“有何功哉”）（《信陵君窃符救赵》）现以（1）（2）（3）为具体例子分析：

（1）句中，“之”为结构助词，使宾语“句读”、“惑” 前置在动词“不知”、“不解”前，表示强调。句意是：不理解〈书本上的〉字句，不能解决疑难问题。（2）句中，“之”为结构助词，使宾语“何厌” 前置在动词“有”前，表示强调。句意是：晋国，有什么满足的呢?（3）句中，“之”为结构助词，使宾语“何陋” 前置在动词“有”前，表示强调。句意是：有什么简陋的呢? 要辨别这类宾语前置，（在疑问句中）要看疑问代词的定语和中心语是否一起作前置宾语（如（2）句中疑问代词“何”作动词“厌”的定语，则一起前置作整个句子的宾语，以区别于疑问代词单独作宾语）；是否是动词所关照的对象（如（1）句中“句读”“惑”是“不知”“不解”所关照的对象）。它们往往和“之”“是”配合使用，“之”“是”一般无实义。

(二)宾语前加副词“唯”，组成“唯……是”，“唯……以”式。比如我们常用的一些词语或句子：（1）唯利是图（一般语序为“唯图利”）（2）唯命是听

（一般语序为“唯听命”）

（3）唯余马首是瞻

（一般语序为“唯瞻余马首”）

从三句中可见“唯……是”已成为一种固定格式。（1）句句意是：只讲求利益；（2）句句意为：只听从命令；（3）句句意是：只看着我马头的方向，（决定进退）。

要辨别这类宾语前置，首先要看句子是否是“唯……是”，“唯……以”的格式；再看“唯”后的名词是否作宾语，“是”后的动词是否作谓语。

（三）“……之谓也”，“其……之谓也”，“其……之谓乎”句式

用“……之谓也”或“其……之谓也”，“其……之谓乎”句式表示总结性的判断。这是宾语放在动词“谓”之前的格式，意思是“说的就是……啊！”虽可看出“之”可作为提宾的标志，但“……之谓也”可以形成一种固定格式，因此在这简要谈及。（1）我之谓也

（一般语序为“谓我也”）

（《秋水》）

（2）夫子之谓也

（一般语序为“谓夫子也”）

（《齐桓晋文之事》）上面（1）（2）句用“……之谓也”的格式一套便知其意：（1）句句意是：说的就是我啊！

（2）句句意是：说的就是（夫子）您啊！

要辨别这类宾语前置很简单，看其是否是“……之谓也”的固定格式，且“之”可否作为提宾的标志。

上述三种宾语前置的情况在中学文言课文中频繁出现，我们应熟练掌握和运用。但还有几种情况也有出现，因其次数较少，所以常常被忽视，现提及如下：

四、方位词作“向”、“面”等的宾语，宾语前置（1）沛公北向坐，张良西向侍（应为“沛公向北坐，张良向西侍”）（《鸿门宴》）句中方位词“北”、“西”分别作“向”的宾语，被前置。这种例子在中学文言课文中出现得很少。

五、无任何标志的宾语前置（1）闻一言以自壮（现代汉语语序为“闻一言以壮自”）

（《上枢密韩太尉书》）（1）句句意是：就是听到您的一句话也足以使自己心雄志壮。在此句中代词“自”是动词“壮”的宾语，位于动词“壮”之前却无任何前置的标志。

第三篇：文言句式之宾语前置句教案设计

文言句式之宾语前置句教案设计

【教学目标】

1.理解文言文宾语前置句与现代文异同。

2.掌握并运用宾语前置句的四种判断规律判断宾语前置句。【教学重难点】

重点：掌握宾语前置句四种规律。

难点：学会运用判断规律判断宾语前置句。

【教学过程】

一、疑问代词作宾语要前置

在文言文中，疑问代词“谁”“何”“奚”“安”“焉”等做宾语时必须放在动词或介词的前边。例如：

（1）彼且奚适（着重号为笔者所加，下同）也？

（《逍遥游（节选）》）

（2）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？

（《触龙说赵太后》）

（3）沛公安在？

（《鸿门宴》）

（4）且焉置土石？

（《愚公移山》）

“奚适”即“适奚” ——到哪里；“何以”就是“以何” ——凭什么，靠什么；“安在”就是“在安” ——在哪里；“焉置”也就是“置焉” ——放（运）到哪里。值得注意的是，例句（4）中的“土石”也是“置”的宾语，但不是疑问代词，所以放在“置”的后边，翻译成现代汉语要做适当的调整——把土石放（运）到哪里。

疑问代词做宾语要前置的规则，在文言文中是非常严格的，几乎没有例外的情况。

二、否定句中代词作宾语要前置

在文言文中，如果一个句子是否定句，而且又是代词作宾语，这时宾语往往要放在动词之前、否定词之后，构成宾语前置。例如：

（5）忌不自信。

（《邹忌讽齐王纳谏》）

（6）保民而王，莫之能御也。

（《齐桓晋文之事》）

（7）良人未之知也。

（《齐人有一妻一妾》）

例句（5）“忌不自信”不能理解为“邹忌没有自信心”，而应该看成“忌不信自”，即“邹忌不相信自己（比城北徐公漂亮）”，代词宾语“自”前置了。同样，例句（6）（7）分别应看成“莫能御之也”和“良人未知之也”，两个宾语“之”都前置了。

由上面几个例子可以看出，否定句中代词宾语前置必须满足两个条件：第一，宾语必须是代词；第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、无”等或表示否定的无定代词“莫（没有谁）”。两个条件中少了任何一个，宾语都不前置。

否定句中代词宾语前置的规则远没有疑问代词作宾语要前置的规则严格。在我们学过的课文中就能找到否定句中代词宾语没有前置的例子，如：

（8）虽与之俱学，弗若之也。

（《弈秋》）

（9）不知我者，谓我何求？

（《诗经·黍离》）

另外，这种宾语前置的现象，还残存在现代汉语的某些成语中，如“时不我待”。

三、借助“是”或“之”构成宾语前置

这种类型的宾语前置句具有加强语气，强调突出宾语的作用。例如：

（10）惟兄嫂是依。

（《祭十二郎文》）

（11）惟弈秋之为听。

（《弈秋》）

（12）夫晋，何厌之有？

（《烛之武退秦师》）

“惟……是……”“惟……之……”是文言文中宾语前置的一种典型格式，“是”“之”是宾语前置的标志，不翻译；“惟”是“只”“只是”的意思，起强调突出作用。例句（10）的意思是“只有依靠兄嫂”；例句（11）也可以看成“惟弈秋是听”，即只听弈秋的。例句（12）的“何厌之有”即“有何厌”，意思是“有什么满足的”，这里的“之”字也是宾语前置的标志。

在这类宾语前置的情况中，如果宾语本身是代词，通常用“之”来辅助构成“此之谓”“我之谓”等格式，并且形成了一种固定句式，翻译成“说的就是……”。例如：

（13）“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也。

（《秋水（节选）》）

（14）“他人有心，予忖度之。” ——夫子之谓也。

（《齐桓晋文之事》）

这类宾语前置的情况，也留存于现代汉语的某些成语中，如“惟利是图”“惟才是举”“惟命是从”等。

四、介宾结构，介词的宾语有时会置于介词前，形成介词的宾语前置。

1、何以战？

2、微斯人，吾谁与归？

3、项王项伯东向坐

五、课堂小结：

宾语前置有以下几种情况：

一、疑问句中：动（介）+疑问代词宾语，宾语前置。

二、否定句中：动+代词宾语，宾语前置。

三、用“之”或“是”把宾语提取到动词前，以突出强调宾语。

四、介词+宾语，有时也放在介词的前面。

第四篇：古汉语宾语前置

二、宾语前置

宾语通常是用在动词或介词后面的。有时候，为了强调宾语，而把宾语放到动词或介词前面，这就叫“宾语前置”。“宾语前置”是古汉语中比较常见的一种语言现象。宾语前置一般受到一定的语法条件的限制，宾语无条件前置的情况较少。古汉语中宾语前置的情况有四种，下面分别加以介绍。1 疑问句中疑问代词作宾语时前置

(1)疑问代词作宾语时前置的基本情况

古汉语中的疑问代词“谁”、“何”、“胡”、“奚”、“曷”、“安”、“焉”、“恶”、“孰”等作动词或介词的宾语时，必须前置，要求很严，很少例外。例如：

《论语·子罕》：“吾谁欺?欺天乎?”(“欺”是动词，“谁”作宾语时前置，名词“天”作宾语时不前置)

《孟子·告子上》：“乡人长于伯兄一岁，则谁敬?曰：敬兄。”(“敬”是动词，宾语“谁”前置，“兄”不前置)

范仲淹《岳阳楼记》：“噫!微斯人，吾谁与归?”(“谁”作介词“与”的前置宾语)

《论语·子路》：“既富矣，又何加焉?”

贾谊《论积贮疏》：“卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之?”(“胡”作介词“以”的前置宾语)

《庄子·逍遥游》：“斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也?’”

《晏子春秋·晏子使楚》：“缚者曷为者也?”

《韩非子·难一》：“或问儒者曰：‘方此时也，尧安在?’”

《孟子·离娄上》：“天下之父归之，其子焉往?”

《荀子·劝学》：“学恶乎始?恶乎终?”(“乎”是介词，作用同“于”)《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”(“与”是介词)

如果动词前面有能愿动词(即助动词)，那么疑问代词宾语要放到能愿动词前面。例如：

《左传·成公三年》：“臣实不才，又谁敢怨?”

(2)常见的有疑问代词的凝固结构

① 何如，如何。“何如”中的“如”是动词，“何”是前置宾语。但“何如”不是“像什么”的意思，而是“怎样”、“怎么”、“怎么样”、“怎么办”的意思，是个凝固结构。“何如”又说成“如何”。例如：

《论语·子路》：“乡人皆好之，何如?”

《孟子·梁惠王上》：“以五十步笑百步，则何如?”

《战国策·楚策》：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如?”

《史记·张释之冯唐列传》：“陛下以绛侯周勃何如人也?”

《左传·僖公四年》：“与不谷同好，如何?”

《左传·僖公二十二年》：“伤未及死，如何勿重?”

② 何若，若何，奈何。这三个凝固结构的含义，与“何如”相同。例如：《老子》：“美之与恶，相去何若?”

《左传·僖公三十三年》：“文嬴请三帅，曰：‘彼实构吾二君。寡君若得而食之，不厌。君何辱讨焉?使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何?’公许之。”《战国策·赵策》：“辛垣衍曰：‘先生助之奈何?”

③ 如„„何，若„„何，奈„„何。这三个凝固结构，是“如何”、“若何”、“奈何”的扩展，可将代词、名词或其他词语插入其间，表示“对„„怎么样”、“拿„„怎么办”的意思。例如：

《论语·颜渊》：“年饥，用不足，如之何?”(之，代“年饥、用不足”)《列子·汤问》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形(行)、王屋何?”《左传·僖公十五年》：“晋侯谓庆郑曰：‘寇深矣，若之何?”

《史记·项羽本纪》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝!骓不逝兮可奈何?虞兮!虞兮!奈若何?”(若，你。奈若何，拿你怎么办)

④ 如之何，若之何。这两个凝固结构有时用在动词前，表示反问，译作“怎么”；有时用在疑问句的末尾，译成“怎么样”。例如：

《左传·成公二年》：“此车一人殿之，可以集事。若之何其以病败君之大事也?”

《诗经·齐风·南山》：“蓺麻如之何?衡从其亩。”(蓺ｙì，种植)

⑤ 何„„之„„。这种格式是加强感叹的。“之”是指示代词。“何”后面一般是名词或动词，“之”后面是形容词或动词，译成“怎么这样„„”、“怎么„„这么„„”。例如：

《孟子·滕文公上》：“何许子之不惮烦!”

《史记·外戚世家》：“嚄!大姊，何藏之深也!”

⑥ 何其„„。这种格式中的“其”是指示代词。这也是感叹句式，译作“怎么那么„„”、“为什么那么„„”。例如：

《荀子·法行》：“夫子之门何其杂也!”

《史记·孔子世家》：“汝来何其晚也!”

《史记·魏其武安侯列传》：“何其无大体也!”否定句中的代词宾语前置

在用了否定词“不”、“毋(无)”、“未”、“莫”的否定句中，代词作宾语时，一般放到动词之前、否定词之后。例如：

《论语·先进》：“居则曰：‘不吾知也。’”

《韩非子·外储说左下》：“主贤明，能听汝；不明，将不汝听。”

《论语·先进》：“以吾一日长乎尔，毋吾以也”。(“以”通“已”，动词)《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”

《孟子·梁惠王上》：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”

《国语·晋语》：“昔君之惠也，未之敢忘。”

《韩非子·五蠹》：“吾有老父，身死莫之养也。”

《诗经·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。”但否定句中代词宾语的前置，要求不是很严，也就是说，可以前置，也可以不前置，这两种情况同时存在，不同于疑问句中疑问代词作宾语时必须前置。例如：

《诗经·魏风·园有桃》：“不我知者，谓我士也骄。”(“我”前置)《诗经·王风·黍离》：“不知我者，谓我何求。”(“我”不前置。“何”是疑问句中疑问代词宾语前置)用代词“之”、“是”等复指的前置宾语

(1)用代词“之”、“是”等复指的前置宾语的基本情况

在古汉语中，有时为了强调宾语，就将宾语前置，而以代词“之”、“是”等

来复指它们(“之”、“是”等也放在动词或介词之前。有的学者认为，“之”、“是”等是助词，是宾语前置的标志)。这里有两种情况：

① 前置宾语是名词或名词性词组时，用“之”、“是”等来复指。例如： 用“之”复指的：

《左传·僖公十五年》：“君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。”(“君亡之不恤，而群臣是忧”即“君不恤亡，而忧群臣”)

《左传·隐公元年》：“姜氏何厌之有?”(“何厌之有”即“有何厌”，“之”所复指的前置宾语是名词性词组“何厌”，而不是疑问代词“何”)

《论语·乡党》：“吾以子为异之问，曾由与求之问!”(正常词序为：“吾以子为问异，曾问由与求”。“由与求之问”不能错误地理解为“由与求的提问”)

《列子·汤问》：“当臣之临河持竿之时，心无杂虑，唯鱼之念。”(“唯鱼之念”即“唯念鱼”)

《左传·僖公十五年》：“晋居深山，戎狄之与邻。”(“戎狄之与邻”即“与戎狄邻”。“与”是介词，其宾语“戎狄”前置)《韩非子·外储说左下》：“我且贤之用，能之使，劳之论。”(正常词序是：“我且用贤，使能，论劳。”意思是：我将要任用贤人，使用能人，论功赏赐有功劳的人。)

用“是”复指的：

《左传·僖公五年 》：“将虢是灭，何爱于虞?”(“将虢是灭”即“将灭虢”。)

《左传·僖公四年》：“岂不谷是为?先君之好是继。”(正常词序是：“岂为不谷?继先君之好。”)

《左传·昭公二十三年》：“今吴是惧而城于郢。”(“吴是惧”即“惧吴”。不能错误地理解为“吴国是害怕了”。)

《诗经·小雅·节南山》：“尹氏大师，维周之氐，秉国之均，四方是维，天子是毗，俾民不迷。”(氐，根本；均，本指制陶器的转轮，引申指国家的权柄；毗，辅助；俾，使。这几句诗的意思是：尹氏啊，你高踞太师之位，是周王朝的根本之臣，掌握国家的大权，你应当维持四方的安定，辅助天子治理国家，使老百姓不迷 失方向。“四方是维，天子是毗”即“维四方，毗天子”。)用“实”、“斯”、“焉”复指的：

《左传·僖公五年》：“鬼神非人实亲，唯德是依。”(正常词序是“鬼神非亲人，唯依德。”)

《诗经·豳风·七月》：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。”(朋酒，两壶酒；斯，代词，复指“朋酒”；飨，音xiǎnɡ，这儿指乡人在一起饮酒。“朋酒是飨”即“飨朋酒”。)

《左传·隐公六年》：“我周之东迁，晋郑焉依。”(“晋郑焉依”即“依晋郑”，《国语·周语》作“晋郑是依”，可见“焉”相当于“是”。)② 前置宾语是代词时，一般只用“之”复指。例如：

《孟子·离娄上》：“《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世。’此之谓也。”(“此之谓”即“谓此”。)

《孟子·滕文公上》：“子是之学，亦为不善变矣。”

《谷梁传·僖公二年》：“语曰：‘唇亡则齿寒。’其斯之谓与?”(“其斯之谓与”即“其谓斯与”。)

《左传·宣公二年》：“‘我之怀矣，自诒伊慼。’其我之谓矣!”

《左传·成公十三年》：“康公我之自出。”(“自”是介词，“我之自出”即“自我出”。)

(2)用代词“之”、“是”复指前置宾语的凝固结构：

① 是之谓，此之谓。“是之谓”即“谓是”，“此之谓”即“谓此”。在这两个凝固结构的后面，有时带有名词或名词性词组。“是(此)之谓„„”实际上是一个双 宾语结构，其中宾语“是”或“此”前置，另一个宾语(名词或名词性词组)不前置，可译成“称它„„”、“把它称作„„”等。例如：《荀子·王霸》：“上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废，是之谓政令行。”

《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废。此之谓不朽。”

“是之谓”、“此之谓”这两个凝固结构也可以单独形成分句，后面不带名词或名词性词组，译成“说的就是这个”、“说的就是这种情况”。例如：

《左传·隐公元年 》：“《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎!”《孟子·公孙丑上》：“太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”

《左传·宣公十六年》：“吾闻之，禹称善人，不善人远。此之谓也夫。” ② 唯(惟)„„是„„，唯(惟)„„之„„。

这两个凝固结构对前置宾语的强调作用更加突出，其中“唯(惟)”是语气词，意思是“只”、“只是”；“是”、“之”是复指前置宾语的代词。例如：《左传·宣公十二年》：“率师以来，唯敌是求。”(“唯敌是求”即“唯求敌”。)

《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”

《左传·僖公五年》：“《周书》曰：‘皇天无亲，唯德是辅。’”《左传·宣公十五年》：“去我三十里，唯命是听。”

《左传·襄公十四年》：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”《论语·为政》：“父母唯其疾之忧。”

《荀子·王霸》：“不务张其义，齐其信，唯利是求。”

③ 何„„之有。

在这个凝固结构中，“何„„”是名词性的偏正词组，作前置宾语；“之”是复指“何„„”的代词；“有”是动词。这个凝固结构表达比较强烈的反问语气，意思是“有何„„”，可译作“有什么„„”。例如：

《墨子·公输》：“宋何罪之有?”(即“宋有何罪”。)

《国语·越语》：“苟得闻子大夫之言，何后之有?”

《晋书·周处传》：“三害未除，何乐之有?”

《韩非子·杨权》：“为主而无臣，奚国之有?”(“奚”，作用同“何”。)4 无形式标志的宾语前置

除了上述疑问句中的疑问代词宾语前置，否定句中的代词宾语前置和用

“是”、“之”复指的宾语前置之外，在古汉语中还有一些没有任何语法形式作标志，仅凭语序手段来表现的宾语前置。这种宾语前置不多见，必须结合具体的上下文仔细辨别。

(1)动词的宾语前置。例如：

《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”(“是征”即“征是”；“是问”，即“问是”。)

《诗经·周南·葛覃》：“维叶莫莫，是刈是濩。”(濩，音huò，煮)《左传·昭公二十四年》：“老夫其国家不能恤，敢及王室?”

(2)介词的宾语前置

介词“以”的宾语可以无条件前置，例如：

《左传·僖公四年》：“君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池。”(方城，山名)

《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 《史记·项羽本纪》：“楚战士无不一以当十。”

《左传·僖公十五年》：“若晋君朝以入，则婢子夕以死，夕以入，则朝以死。”《史记·吴王濞列传》：“积金钱，修兵革，聚谷食，夜以继日，三十余年矣。” 介词“于(乎)”的宾语偶尔前置。例如：

《墨子·非乐上》：“启乃淫溢康乐，野于饮食。”

《左传·昭公十九年》：“谚所谓‘室于怒而市于色’者，楚之谓也。”《诗经·郑风·清人》：“清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。”(这四句诗的大意是：郑国将军高克率领清邑的兵士驻扎在彭这个地方抵御狄人，狄人已经离去，但郑文公久久不召高克回都；拉战车的军马都披着甲衣，久久不得停息。战车上树立着带有羽饰的长矛，在黄河边上遨游。)

第五篇：宾语前置教案

宾语前置

一、宾语前置主要情况有以下几种：

（一）疑问代词作宾语:古代汉语中常用的疑问代词有“谁、孰、何、曷（hé）、胡、恶、奚、安、焉”等，可用于问人、问事、问地点。先秦汉语中，疑问代词作宾语时必须放在谓语动词之前。例：

寡人将谁朝而可？ 吾谁欺，欺天乎？ 盗者孰谓？谓阳虎也。大王来何操？

孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”

曰：“奚冠？”曰：“冠素。” 天下父母归之，其子焉往？ 彼且奚适也？ 沛公安在？

如果动词前有能愿动词，疑问代词也应放在能愿动词之前。例：

臣实不才，又谁敢怨？

疑问代词作介词宾语的时候，也应放在介词之前。例：

即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？ 曷为久居此围城之中而不去也？ 许子奚为不自织？ 何以战？

先生何以幸教寡人？ 学恶乎始，恶乎终？

这种疑问代词宾语前置的格式，一直为后来写古文的人沿用。例：

微斯人，吾谁与归？ 而今安在哉？ 吾何以传女曹哉？

（二）否定句代词作宾语:这种句式需要同时具有两个条件：

1、句子必须是否定句，必须有表示否定的副词或代词“不、未、无（毋）、莫”等。

2、宾语必须是代词。例：

不患人之不己知，患不知人也。

俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。主贤明，能听汝；不明，将不汝听。吾爱之，不吾叛也。我无尔诈，尔无我虞。虽使五尺之童适市，莫之或欺。

今郑人贪赖其田，而不我与，我若求之，其与我乎？ 不知我者，谓我士也骄。

舜丧于沧梧之野，盖三妃未之从也。居则曰：“不吾知也。”

如果动词前有能愿动词，代词宾语也应放在能愿动词之前。例：

三岁贯女，莫我肯顾。晋君之惠也，未之敢忘。

否定句代词作宾语要求不如疑问代词作宾语时严格，因而同时满足了以上两个条件代词宾语也可以不前置，先秦汉语中两种格式都有出现。例：

知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。圣人不爱己。汉果不击我。

汉代以后后置现象逐渐多了起来，但后世的作者也有仿照上古的句式使用宾语前置的情况，例：

每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。古之人不余欺也。彼不我恩也。而狼未之知也。

（三）宾语用代词复指:古代汉语中为了强调宾语，使宾语前置以后，还可以借助指示代词“是、之”复指前置的宾语。句子格式为：宾语 + 是（之）+ 谓语动词。例： 君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。将虢(guó)是灭，何爱于虞？ 晋居深山，戎狄之与邻。秉国之均，四方是维。

吾以子为异之问，曾由与求之问。求！无乃尔是过与？ 岂不谷是为？先君之好是继。

宾语用代词复指的格式中，还可以在宾语之前加“唯（惟）”，形成“唯„„是（之）„„”的固定格式，强调宾语的作用很明显。

率师以来，唯敌是求。余虽与晋出入，余唯利是视。去我三十里，唯命是听。

当臣持竿临河时，心无杂虑，唯鱼之念。

如果前置的宾语是由疑问代词“何”作定语的定中结构短语，那么复指的指示代词一般用“之”。例：

苟得闻子大夫之言，何后之有？ 姜氏何厌之有？

色物牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也？ 孔子曰：“何陋之有？” 夫子焉不学，而亦何常师之有？ 宋何罪之有？

前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？（《商君书•更法》）如果前置的宾语是代词，有两种方法：

1、沿用原来格式，复指的代词只用“之”。例： “我之怀矣，自诒伊戚”其我之谓乎？ 故事求远而失近，广藏而狭弃，斯之谓也。

大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。

2、不用复指代词，直接把代词“是”放在谓语动词之前。例： 尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵；昭往南征而不复，寡人是问。

（四）强调介词的宾语:除了以上三种情况外，古代汉语中在强调介词的宾语时，也常把其宾语放在介词的前面。尤其是介词“以”的宾语。例：

《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。楚国方城以为城，汉水以为池，虽众无所用之。江汉以濯之，秋阳以暴之。其有不合者，仰而思之，夜以继日。

若晋军朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。泰山不让土壤，故能成其大。

除了强调介词“以”的宾语而使之前置以外，其他一些介词有时也具有相同的做法。例：

日居月诸，东方自出。（《诗经•邶风•日月》）启乃淫溢康乐，野于饮食。（《墨子•非乐上》）

二、译法：去掉标志，把宾语还原到动词或介词之后。

三、练习：

（1）指出宾语前置类型，并翻译句子。１、谏而不入，则莫之继也。２、臣实不才，又谁敢怨。３、日月逝矣，岁不我与。４、将以攻宋，宋何罪之有？

５、闻道百，以为莫己若者，我之谓也。６、虽五尺童子之市，莫之或欺。７、无故无亲，唯才是举。

８、雷以动之，风以散之，雨以润之。９、忌不自信，复问其妾曰„ １０、皮之不存，毛将安附？ １１、江汉以濯之，秋阳以暴之。１２、譬若以肉投馁虎，何功之有哉！１３、微斯人，吾谁与归？ １４、去我三十里，惟命是听。１５、富者曰：“子何恃而往？” １６、何以效之？

１

7、孔子云：“何陋之有？” １

8、时人莫之许也。

19、国胡以相恤？

２0、非其夫人之所织则不衣。２

1、一言以蔽之。２

2、我无尔诈，尔无我虞。２

3、手指不可屈伸，弗之怠。２

4、无恒产而有恒心者，惟士为能。２

5、安在公子能急人之困也？ ２

6、惟陈言之务去。

27、每自比管仲、乐毅，时人莫之许也。

（2）理解文段，指出宾语前置句子及类型，并翻译句子。

1、墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我无愈于人乎？”墨子曰：“我将上太行，以骥与牛驾，子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以策。”墨子曰：“我亦以子为足以策，故怒子。”

2、右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”

3、曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”