文言文中的疑问代词

第一篇：文言文中的疑问代词

文言文中的疑问代词

常用的疑问代词有：谁、孰、何、曷、胡、安、焉、奚、恶、盍（盖）等；常用的疑问语气词有：乎、诸、与或欤、邪或耶等。根据疑问代词指代的询问对象，古汉语疑问代词可分三类。（1）指人的。有“谁、孰”。a “谁”用于一般问句，可作主、宾、定、语及判断句的谓语。b “孰”用于选择问句，一般有先行词。如：“吾与徐公孰美？”译为“哪一个”，一般只作主语。它还可指物、处所。“孰与介”表比较：如 “吾孰与徐公美？”；用于反问句中，表肯定：“惟坐待亡，孰与伐之。”有“哪里比得上”的意思。

（2）指物的。有“何、胡、奚、曷”等。“何”：作主、宾、定、判谓，a 常用来询问原因或方法，如：“许子何不为陶冶？”译为“什么”“为什么”；b 询问处所，如“子欲何之？”译为“哪里”。“胡、奚、曷”经常a 作状语，用来询问原因，相当于“为什么”或“怎么”，如“子奚乘是车也？”； b 它们也经常作介词的宾语前置，如“胡为”“曷为”，询问原因。c “奚以”询问方法。

（3）指处所。有“安、恶、焉”。

a 它们主要作状语，询问处所。相当于现代的“在哪里”。如“焉置土石？”；b 也可作前置宾语，用来询问处所。如“沛公安在？”c 还可以用于反问句，作状语，加强反问语气。类似于“哪里”。d “焉”用于反问句后虚化了，不再实指处所。如“今弗爱其子，安能爱君？”

1、指人的疑问代词——“谁”、“孰”

“谁”主要用于一般问句。“孰”常用在选择问句里，一般都有先行词，意思是“哪一个”。“孰”除了指人以外，也可以指物或处所。“谁”的用法基本上与现代汉语相同，这里就不举例了。“孰”表示“哪一个”的用例如： “吾与徐公孰美？”——我和徐公相比哪一个更美？

“礼与食孰重？”——这句的“孰”指物，意思是：礼制和食物相比哪一个更重要？

“孰”还经常和介词“与”连用，构成固定组合“孰与”，表示比较。

“孰与”用在句中大致意思是“和……比，哪一个更……”。如以下例句：

“吾孰与徐公美？”——意思是我和徐公比，哪一个更美？

有时相比较的内容在上文已经出现，因此句子里可以没有比较的内容，如：

“君料臣孰与舜？”—这句里比较的内容不出现，大致意思是，您看我和舜相比，哪一个更好？有时“孰与”比较的结果已经明确，经常用在反问句里，实际已不是表示疑问，可以译为“哪里比得上”。例如：

“从天而颂之，孰与制天命而用之！”——顺从自然而颂扬它，哪里比得上控制自然的规律而运用它。

“惟坐待亡，孰与伐之。”——与其坐着等待被灭亡，哪里比得上去进攻它呢？

2、指事物的疑问代词——“何”、“胡”、“曷”、“奚”。

这几个疑问代词中，“何”的使用率最高，语法功能也较广泛。

“何贵何贱？”——“何”充当主语。

“曰：„是何也？‟”——“何”充当谓语。

“大王来何操？”——“何”充当前置宾语。

“许子何不为陶冶？”——“何”充当状语问原因。

“姜氏何厌之有？”——“何”充当定语。

“胡”、“曷”、“奚”经常作状语，有时是和介词结合后作状语，用来询问原因、时间或处所等 “悠悠苍天，曷其有极？”——“曷”问时间，等于说“什么时候”。

“子奚乘是车也？”——“奚”问原因，相当于“为什么”。

“胡为久居此围城之中而不去也？”——“胡”和介词“为”结合后充当状语，问原因。“胡为”即“为什么”。

“奚以知其然也？”——“奚”和介词“以”结合后充当状语，意思是“凭什么”。

3、指处所的疑问代词——“安”、“恶”、“焉”。主要用作状语，询问处所，相当于现代汉语的“在哪里”。还可用于反问句，作状语，加强反问语气。

“沛公安在？”——“安”充当“在”的前置宾语。“安在”即“在哪里”。

“恶在其为民父母也？”——“恶”充当“在”的前置宾语，“恶在”即“在哪里”，这句意思是，他作为老百姓的父母究竟表现在哪里呢？

“且焉置土石？”——“焉置”即“安放在哪里”。

一、使用疑问代词。疑问代词常与疑问语气一起使用。

1使用疑问代词“谁”构成疑问句。

例1：谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）

例2：谁为我临期成此大节者？（《梅花岭记》）

例3：谁为哀者？（《五人墓碑记》）

2使用疑问代词“孰”构成疑问句。

例1：独乐乐，与人乐乐，孰乐？（《庄暴见孟子》）

例2：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）

例3：人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）

3使用疑问代词“何”构成疑问句。

例1：吾君在前，斥者何也？（《毛遂自荐》）

例2：刘豫州何不遂事之乎？（《赤壁之战》）

例3：肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论战》）

4使用疑问代词“曷”构成疑问句。

例1：蹈死不顾，亦曷故哉？（《五人墓碑记》）

例2：缚者曷为者也？（《晏子使楚》）

例3：吾姊姊曷不戮力击之？（《灌园叟晚逢仙女》）

5使用疑问代词“胡”构成疑问句。

例1：上胡不法先王之法？（《察今》）

例2：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（《论积贮疏》）

例3：胡不见我于王？（《公输》）

6使用疑问代词“安”构成疑问句。

例1：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（《茅屋为秋风所破歌》）

例2：沛公曰：“君安与项伯有故？”（《鸿门宴》）

例3：安有为天下阽危者若是而上不惊者？（《论积贮疏》）

7使用疑问代词“焉”构成疑问句。

例1：则将焉用彼相也？（《季氏将伐颛臾》）例2：且焉置土石？（《愚公移山》）8使用疑问代词“奚”构成疑问句。

例1：子奚哭之悲也？（《和氏璧》）例2：奚暇治礼义哉？（《齐桓晋文之事》）

9使用疑问代词“恶”构成疑问句。

例1：以小易大，彼恶知之。（《齐桓晋文之事》）例2：君子去仁，恶乎成名？（《论语 里仁》）10使用疑问代词“盍（盖）”构成疑问句。

例1：善哉，技盖至此乎？（《庖丁解牛》）

例2：伍奢有二子，不杀者，为楚国患，盍以免其父召之。（《史记 楚世家》）

第二篇：疑问代词教学设计

疑问代词教学设计

教学目标：掌握疑问代词种类及其功能，准确地用去日常交际。教学方法：归纳法、问答法、情景交际法 教学步骤：

一、“在哪儿”讲练

1.教师问学生“粉笔呢？，where is chalk?，粉笔在哪儿？” 学生会说“桌子上面/讲台上面。”板书——在哪儿

2.再继续问学生“你家在哪儿？”“你的书包在哪儿？”“老师的外套在哪儿？”引导回答具体地点或方位。

3.归纳总结——“哪儿”疑问词（相当于where），用于问句，询问地点/方位。句式总结为Sth+在哪儿？ 回答 sth在（地点）

4.利用所在学校地图对具体地点（图书馆、医院、食堂）进行情境中的问答操练。

二、“什么”讲练

1．教师拿起粉笔问“这是什么？”指着门问“那是什么？”引导学生回答具体的事物名称。继续问“你叫什么名字？”“这是什么书？”

2.归纳回答中的“粉笔”、“门”、“姓名”、“汉语书”都是具体的事物。所以“什么”疑问代词用于询问具体的事物。

3．设置商场购物情景，对“什么”进行情境操练。

三、“谁”讲练

1.教师问学生“我是谁”，“你们是谁？”PPT展示众所周知好莱坞明星的照片问“这是谁？”引导学生回答身份或者人名。

2.归纳“谁”用于询问人的名字或者身份。

3.展示最近学生感兴趣或者熟知的电影海报，对其中人物进行问答操练。

四、归纳总结

疑问代词哪儿

——

地点/方位 什么

——

具体事物 谁

——

人名/身份

第三篇：文言文中的成语

文言文中的成语 第一册

·温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。（温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）·不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。

（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》）·三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。（三人行，必有我师焉。——《论语十则》）

·讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》

·柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。（柳暗花明又一村。——《游山西村》）

·扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）

·熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》）第二册

·世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》）

·豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）·无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》）

·吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）·庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。（虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》）·黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。（《黔之驴》）

·老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。（老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》）

·源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。（为有源头活水来。——《观书有感》）

·愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。（《愚公移山》）第三册

·明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》）

·挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。·比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。

·张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。（齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》）

·不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。（好读书，不求甚解。——《五柳先生传》）·犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。（其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》）·画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。（《寓言四则》）·买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。（《寓言四则》）

·滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。（《寓言四则》）·塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。（《寓言四则》）第四册

·鸿鹄之志：比喻远大的志向。（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！——《陈涉世家》）·披[被]坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》）第五册

·醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。

（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》）·水落石出——《醉翁亭记》）

·得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。（《孟子二章》）

·生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。（《孟子二章》）

·百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。（越明年,政通人和,百废具兴。――宋·范仲淹《岳阳楼记》）

·气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋·范仲淹《岳阳楼记》）

·心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。（宋·范仲淹《岳阳楼记》）

·舍生取义：为正义事业而牺牲生命。（舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》）·箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《隆中对》）

·一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。（一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》）·再衰三竭：形容士气低落,不能再振作——（《曹刿论战》）·辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》

·三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。（《出师表》）·妄自菲薄：不知自重,轻视自身价值。（《出师表》）Section targeting 重点课文重点语句

初中语文简答、默写复习资料汇编

1.不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。

油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。……如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。（鲁迅《从百草园到三味书屋》）2.“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的”。写尽了春草的质感、颜色和活力。“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。（朱自清《春》）

3最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快回落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！（老舍《济南的冬天》）

4.①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。

②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。

③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问； ④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示；

⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；

⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者； ⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。⑧《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。

谈学习态度的：学而不厌 学而时习之 敏而好学，不耻下问 三人行，必有我师焉 学而不厌，诲人不倦 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 逝者如斯夫，不舍昼夜。

谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆 默而识之 温故而知新 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也

⑨当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。

⑩《论语》的“论”读lún，它是记录孔子及其门徒的言行的书。文中告诉我们，学习必须要有正确的学习方法和学习态度．

⑾AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？”

5.《扁鹊见蔡桓公》“扁鹊望桓侯而还走”的原因是 今在骨髓，司命之所属，无奈也． 表现桓侯反感医生（对医生持有偏见）所说的一句话是：医之好治不病以功．

《扁鹊见蔡桓公》这则故事告诉我们不要掩饰自己的缺点错误，要善于接受别人的批评并改正自己的行为的道理． 本文引申出一个成语是：讳疾忌医

6.《狼》最后一段说“狼亦黠矣”，文中表现了狼的“黠”的地方 少时，一狼径去，其一犬坐于前 久之，目似瞑，意暇甚 意将隧入以攻其后也。

《狼》中议论点题的句子是：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。7.《为学》通过贫富二僧从西蜀去南海的故事，阐述了为学的成败在于为与不为的道理，从而告诉我们：是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也．昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

8.南北朝乐府北方民歌《木兰诗》中木兰从军的原因是：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名； 面对可汗大点兵，木兰作出的决定是: 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征； 木兰出征前紧张准备的句子是：东市买骏马；西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭；

木兰奔赴前线思念亲人的句子是：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣啾啾。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣溅溅；

《木兰诗》中的“朔气传金柝，寒光照铁衣”这两句诗，通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格。

描写木兰战功显赫的句子是：策勋十二转，赏赐百千强； 从“归来见天子”一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活？“木兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。” 概括木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。出自《木兰诗》的成语“扑朔迷离”比喻事情错综复杂，不易辨清真相。，其原话是：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”

9.陶渊明的《归园田居》:最能突现诗人摒弃尘俗，躬耕自食，归返自然志愿的诗句是：晨兴理荒秽，带月荷锄归。10.①孟浩然的《过故人庄》：诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是绿树村边合，青山郭外斜。表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日，还来就菊花。

11.白居易的《钱塘湖春行》:直接描写动物（莺燕报春）的两句诗是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。体现花草茂盛的句子：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

12.王安石的《书湖阴先生壁》：其中运用拟人手法，赋予山水生命感情，突出它们与人的关系的诗句是：一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

13.陆游的《游山西村》：历经“山重水复”让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时，突然见到希望）可引用本诗中的诗句是 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。这两句是这首诗的诗眼，富有哲理。

14.曹操的《观沧海》：这首诗是一首乐府诗。诗中对景物作总写的句子是水何澹澹，山岛竦峙；详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起；描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里；

本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海；本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。15.王湾的《次北固山下》：诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年。

16.杜甫的《望岳》：包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。

《望岳》点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负（有人生哲理）的诗句是：“会当凌绝顶，一览众山小。”

17.李清照的《如梦令》：追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是：常记溪亭日暮，沉醉不知归路； 起承上启下的诗句是：兴尽晚回舟。

18.辛弃疾的《西江月》诗中，畅谈丰收，欢快之情与自然之景融为一体的诗句是：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。Section targeting 第二册部分

1．在《纪念白求恩》中毛泽东号召中国共产党人要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

2陈毅的《梅岭三章》:体现视死与敌抗战到底的句子：投身革命既为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种**。

3.①陶渊明的《桃花源记》:表现了渔人是在迷路的情况下偶然发现桃花源的几个句子:缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。②文中描绘桃花林中草美花繁的语句是芳草鲜美，落英缤纷。③文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的？忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，④文中描写了桃花源美好的自然环境的句子 土地平旷，屋舍铲然，有良田、美池、桑竹之属。⑤文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子

阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。⑥文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子黄发垂髻。并怡然自乐。⑦本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：a.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。b.馀人各复廷至其家，皆出酒食。

⑧文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？（简答）：生活幸福；民风淳朴。⑨本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。

⑩本文“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已？问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（11）本文虚构了一个理想的社会，从总体上描绘了这一世外桃源生活图景的是：土地平旷，屋舍铲然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髻。

（12）.出自本文有些成语一直沿用至今，请写出来：世外桃源；落英缤纷；豁然开朗；老死不相往来；怡然自乐；鸡犬相闻；无人问津。

（13）各用一句话概括本文四段的大意：①发现桃花源、②访问桃花源、③离开桃花源、④再寻找桃花源

（14）文中作者理想的社会是：土地平旷，屋舍铲然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。

4.《口技》中口技表演者有一段时间同时发出许多声音，描写这些声音的文字有：中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。《口技》中从侧面描写口技表演效果的句子有：满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝；

宾客意少舒，稍稍正坐。；于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。5.出自《资治通鉴》的《孙权劝学》的成语 ： 吴下阿蒙 刮目相待（原句：士别三日，即更刮目相待）。

6.①《伤仲永》中的哪些句子介绍了仲永才能发展变化的三个阶段？并简要分析造成这种变化的原因。

第一阶段：仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。第二阶段：十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。第三阶段：又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

造成这种变化的原因：父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

②《伤仲永》中最后一段的议论讲的道理:就方仲永的事例，说明人的天资与后天学习的关系，强调后天学习对成才的重要性。

7．《愚公移山》：①愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也 ②移山的目的是：指通豫南，达于汉阴

③愚公移山面对的困难是：曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ④ 愚公移山解决方法是：投诸渤海之尾，隐土之北。

⑤愚公是怎样开始工作：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。⑥文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。⑦愚公自信能移山的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。（或：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”）

⑧愚公移山的最终结果是冀之南，汉之阴，无陇断焉《愚公移山》中智叟自作聪明劝愚公改变主意的句子是甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ⑨出自本文的成语： 愚公移山

8.①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，唯吾德馨 ②文章点明全文主旨的句子是斯是陋室，唯吾德馨。

③文中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是苔痕上阶绿，草色入帘青。表现陋室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒，往来无白丁。用比喻赞美“陋室”的句子是南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？。

④《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是孔子云：何陋之有？

⑤作者在文中结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣。提到古代贤士的一句话是：孔子云：何陋之有？

⑥《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

9.①周敦颐《爱莲说》:（体现不与世同流合污）咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。②公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。

表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是莲之爱，同予者何人？ ③描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。④与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

⑤比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。最能概括莲花高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。⑥文中作者把“莲”比作君子，作者认为君子应该是：品德高尚的人 的人。写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。10.王勃《送杜少府之任蜀州》：写送别的地点和友人要去的地方的诗句：城阙辅三秦，风烟望五津；劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句：与君离别意，同是宦游人；

把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友声息相通的两句诗：海内存知己，天涯若比邻。

同窗好友将随父去西藏就读，请选择古诗名句赠别留念。以示万水千山隔不断真挚友谊：海内存知己，天涯若比邻。“唐朝陆龟蒙《别离》诗中有”丈夫非无泪，不洒离别间“的诗句。由此可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》的两句诗是：海内存知己，天涯若比邻。11.崔颢的《黄鹤楼》：以写景出名的诗句是 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲； 表现游子的悲苦心情的诗句是：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁；

与此诗句有相同意境的《天净沙·秋思》中的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。12.刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神（或：喻含新事物不断涌现的理趣）的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。13.杜牧的《泊秦淮》:表现诗人忧患意识的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。14.李商隐的《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

15.曹操的《龟虽寿》：最能体现诗人曹操慷慨激昂，壮怀激烈的情感的诗句（含比喻）是：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

16.杜甫的《石壕吏》:诗中可以判定老妇人后来的确被抓走了的诗句是：天明登前途，独与老翁别。《石壕吏》所叙的故事发生在唐朝有名的 安史之乱

这一历史事件中，诗中写”吏“与”妇“尖锐矛盾的诗句是吏呼一何怒，妇啼一何苦。17.李煜的《相见欢》：词中“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头”一句用巧妙地比喻写”愁“。

18.朱熹的《观书有感》：表现作者哲理性思考的句子是问渠那得清如许，为有源头活水来。19.辛弃疾的《清平乐》：写小儿顽皮淘气的句子是：最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。Section targeting 第三册部分

1.《人民解放军百万大军横渡长江》的文体是新闻，也叫消息。它是由标题、导语和主体三部分组成的。从表达方式看，因为新闻主要是用事实说话，所以一般以记叙为主要表达方式，有时也可以插入简要的 议论。

2.《谁是最可爱的人》的文体与上文不同，其体裁是通讯，作者是魏巍，我们还学过他的《我的老师》。

《谁是最可爱的人》中赞扬志愿军战士崇高思想境界的排比句是：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！

3.《荔枝蜜》一文中引用了苏轼的《惠州一绝》诗中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”一句，赞美了荔枝的鲜美。

《阿长与〈山海经〉》选自回忆性散文集《朝花夕拾》；我们以前还学过他的《从百草园到三味书屋》、《社戏》。《山海经》共计18卷，战国至西汉初年的作品。内容主要是我国民间传说中的地理知识，还保存了不少上古时代流传下的神话故事。鲁迅称之为“古之巫书”。

4.“驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游的《 闻武均州报已复西京》。5.《我是一条小河》的作者是冯至被鲁迅称为“中国最杰出的抒情诗人”。

6.请写出《三峡》中从视觉角度描写两岸连山的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

《三峡》中描写夏季三峡景色的句子：至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

《三峡》中描写三峡春冬之景的句子：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

《三峡》中描写秋季三峡景色的句子：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

7.苏轼《记承天寺夜游》中描写月下之景的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

直接抒发作者感情的句子是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

8.《周处》中清河的一句话曾经深深地触动过我们的心灵，给我们以深深的教益。这句话是：古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？

9.《五柳先生传》中表明先生的吃穿住的句子是：环睹萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。先生的三大志趣是 好读书，性嗜酒，著文章。

引用前人之言，赞扬五柳先生的高洁人格并且与传文中“不慕荣利”一句相照应的句子：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。10.《小石潭记》: 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动;亻叔尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。……坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

11.王维的《使至塞上》：诗中写塞外奇特美丽风光的千古名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。

写出《红楼梦》中香菱所评论的《使至塞上》的两句描写塞上风光的是诗：大漠孤烟直，长河落日圆。

12.李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：本诗中，正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是”我寄愁心与明月，随君直到夜郎西.“。

13.杜甫的《春望》：言明春望所见的诗句是：国破山河在，城春草木深； 运用对比的手法，表达诗人忧国思家的诗句是烽火连三月，家书抵万金。

本诗的前四句写景，所写内容均统在一个” 恨 “字中； 后四句抒怀，一个” 搔 “的动作（细节）将一位白发稀疏、孤立于长安城头的老诗人形象刻画得栩栩如生。14.王安石的《登飞来峰》：写出登飞来峰中与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”两句有异曲同工之妙的两句诗：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。《登飞来峰》一诗中，蕴含站得高，看得远的道理的诗句是：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

15.清朝赵翼的《论诗》：常用来赞美人才的人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪的诗句是：江山代有才人出，各领风骚数百年。

这首诗中”李杜“指的是唐朝的李白和杜甫，”风骚“原来指《诗经》里的“国风“和屈原的《离骚》。

16.李白的《渡荆门送别》：渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

17.刘禹锡的《秋词》：赞美秋景胜春光的诗句是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。18.杜牧的《赤壁》：诗中蕴含机遇造人的哲理的诗句：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。19.文天祥的《过零丁洋》：概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星；

写出国家和个人的境遇的诗句是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍；概括写出两次抗元，遭受失败后的心情的诗句是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁；

表现诗人誓死报国，表现诗人崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

20.苏轼的《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》：其中抒发感慨，表现作者虽处困境，仍力求振作精神的句子是：谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。Section targeting 第四册部分

1.简介《墨子》、《战国策》、《史记》。

⑪《墨子》是墨子的弟子及其再传弟子记叙墨子言行的辑录。墨子是墨家的创始人。⑫《战国策》西汉末刘向根据战国时事的记录编辑整理的。共33篇。

⑬《史记》是我国第一部记传体通史，作者司马迁是我国汉代著名的史学家、文学家。鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”

2.《核舟记》中描写佛印神情的句子是：袒胸露乳，矫首昂视。核舟右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。表现王叔远精湛技艺的语句是：罔不因势象形，各具情态。

介绍苏黄二人友好关系和相切磋、谈论的神情的句子是：苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

3.司马迁《史记·陈涉世家》中，陈胜、吴广起义的直接原因（导火线）：会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩； 起义的根本原因：天下苦秦久矣。

文中陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾觽诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。为什么用这样的策略？天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。

陈胜为起义做了哪些舆论准备（宣传工作）? 丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中；夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。“取得了什么效果？卒中往往语，皆指目陈胜。

陈胜在分析当时的形势和起义的前途时得出“宜多应者”的结论，他的根据主要有两条，具体是（1）天下苦秦久矣（2）诈自称公子扶苏、项燕。

用文中的词语组成两个4字短语，概括陈胜、吴广利用鬼神来威众的两件事：（1）鱼腹罾书（2）篝火狐鸣

文中写陈涉发动起义”召令徒属“时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是：”王侯将相宁有种乎！“ 陈胜是我国古代历史上第一次农民起义的领袖，在他身上具有超出当时一般农民的进步思想，请把文中表达这一思想的原句写出来：王侯将相宁有种乎！这句也是展现千古壮士之胸襟的语句。

《陈涉世家》中，陈胜对秦朝统治者对农民的压迫认识得非常深刻，在文段中他是这样谈这个问题的？公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！最能表现陈胜、吴广决心造反（起义）这一行为的句子是且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！

陈胜、吴广起义队伍迅速壮大，起义队伍发展的情况如何？行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。

陈胜、吴广起义在全国的影响如何？当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。《陈涉世家》中陈胜在动员起义时，最具有鼓舞性，气魄雄伟、扣人心弦，能表现他的卓越的宣传能力的一句话是：且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！

李白曾豪迈的放歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”与之意思相近的句子是：燕雀安知鸿鹄之志哉！这句表现了陈涉青年时代的远大抱负。

4.《马说》中写伯乐对千里马起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马． 描写千里马终身遭遇的句子是

祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。千里马的才能被埋没的原因：

①伯乐不常有。②食马者不知其能千里而食也。③食不饱，力不足，才美不外见。食马者浅薄愚妄表现在:①策之不以其道。②食之不能尽其材。③鸣之而不能通其意。千里马被埋没的直接原因是：食马者不知其能千里而食也；根本原因是：伯乐不常有。在文中第三段作者认为对“千里马”的摧残、埋没体现在三个方面：①策之不以其道。②食之不能尽其材。③鸣之而不能通其意 策马者是怎样的不认识千里马？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。对食马者进行强烈讽刺的一句：执策而临之，曰：“天下无马！” 《马说》中提出人才培养需要外在条件的句子是：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 描写千里马终身遭遇的句子是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

《马说》的主旨是：其真无马邪？其真不知马也。怀才不遇的人常慨叹的两句话是：千里马常用，而伯乐不常有。这篇文章采用托物寓意的写法。

伯乐比喻善于识别人才的统治者；千里马比喻有才之士；食马者比喻不识人才，摧残人才，埋没人才的浅薄愚妄的统治者。5.《

送董邵南游河北序》：今之燕赵与古之燕赵有什么区别？今之燕赵：燕赵古称多慷慨悲歌之士；古之燕赵：风俗与化移易。吾恶知其今不异于古所云邪？作者写此序的意图是什么？明天子在上，可以出而仕矣！

作者写序所送的董生是怎样的一个人？董生自举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。

6.《西湖一 》中写西湖全景的句子 山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。《西湖一》中写作者游西湖的心境的句子 才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。《西湖二》中写西湖月景的句子是：月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。7.《与朱元思书》一文描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见，历历如画，令人有同行亲见之感。同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣。第一段是文章的总起，概括描写了自富阳至桐庐一路上的奇山异水：风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。第二段

以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水。水色、水清、水深、水急都突出了“异”的特点：水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。第三段描写了

富春江夹岸的奇山，并抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣：夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

8.常建《题破山寺后禅院》： ”曲径通幽处，禅房花木深“两句诗，写出了禅院幽静的环境，以及这幽景给人生的启示。

9.韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》：本诗中表明韩愈被贬的态度和主张的诗句是：欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

10.夏完淳的《别云间》：三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。

11.苏轼的《水调歌头.明月几时有》：词中直接写明月的诗句是：转朱阁，低绮户，照无眠。表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理的词句是：人有悲欢离合。月有阴晴圆缺，此事古难全.从“隔千里兮共明月”演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是：但愿人长久，千里共婵娟。词中”此事古难全“里的“此事”是指：人有悲欢离合。月有阴晴圆缺

12.李清照的《醉花阴》：抒发了离别的极度悲苦的感情的诗句是：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦！

13.岑参的《白雪歌送武判官归京》：本诗中写北方边地风狂雪早的句子是：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪；

以春花比喻冬雪的千古名句是忽如一夜春风来，千树万树梨花开。起承上启下过度作用的诗句是瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

写沙漠冰封，愁云惨淡的景象的诗句是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。写送别时依依不舍的心情的诗句是：山回路转不见君，雪上空留马行处；

14.李贺的《雁门太守行》：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。15.李商隐的《无题》：这首诗寄托了作者仕途苦闷的心情。，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：相见时难别亦难，东风无力百花残；

常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神的诗句是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

诗中通过祖籍找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

16.马致远的《天净沙 秋思》：《天净沙秋思》中描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的诗句是：枯藤老树昏鸦；古道西风瘦马；

表明游子飘泊在外思乡心情（点明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。

17.张养浩的《山坡羊潼关怀古》：诗中揭示出历史是不断发展变化的，任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是：伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土；说明无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓的诗句是：兴，百姓苦；亡，百姓苦！（主旨句）Section targeting 第五册部分

1.《孟子》：”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。“ 2． 我们的改革没有现成的模式可依，只能在不断摸索中前行，最终走向成功。就象鲁迅 先生在《故乡》中所说的那样：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

请 用 课 文 中 的 三 个 4字 短 语 概 括 鲁 迅 在 《 故 乡 》 中 所 否 定 的三 种 人 生 ：辛苦展转；辛苦麻木；辛苦恣睢。

3.《始得西山宴游记》:总写作者寄情山水的自由快乐心情的句子是：施施而行，漫漫而游。写作者陶醉于大自然美景、与自然融为一体的句子：心凝形释，与万化冥合。

点明作者依依不舍的语句是：引觞满酌，颓然就醉，不知日之 入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。4.《得道多助，失道寡助》:作者在文中指出管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能只”以封疆之界“、”以山溪之险“和”以兵革之利“。然后提示争取”人和“的实质在于”得道“。文中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。①以美国为首的北约轰炸我国驻南斯拉夫大使馆的野蛮行径，遭到了世界各国人民的强烈谴责和反对，这叫做“得道者多助，失道者寡助”。（选用《〈孟子〉二章》中的名句回答）日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话：“得道者多助，失道者寡助”。

②《生于忧患，死于安乐》:说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。文中作者所摆出的事实论据：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

根据上述事例归纳的观点是：人才在困难中造就。文中用来警策激励人的名句：然后知生于忧患，而死于安乐也。文中分析亡国的条件的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

5.欧阳修《醉 翁 亭 记》中写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

为后人传诵最多的一句话（七个字的成语）是；醉翁之意不在酒。

文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。文中作者描绘四时之景的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

文中点明全文主旨的句子是：醉能同其乐。表达作者复杂感情的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

文中贯穿全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。文中与”饮少辄醉，而年又最高“相照应的文字是：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

6.范仲淹《岳阳楼记》中，作者用“去国怀乡，忧谗畏讥”和“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”。

为人应心胸豁达，切勿患得患失，就如范 仲 淹在《岳 阳楼

记》中所写的那样：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，惟有如此，方可成就一番事业。文中表现作者远大抱负的名句是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

表达作者旷达胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲。表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：心旷神怡，宠辱偕忘；

表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是：去国怀乡，忧谗畏讥；

文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧； 文中范仲淹赞扬滕子京政绩的句子是：政通人和，百废具兴。从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是：衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，气象万千。

由”四面湖光归眼底，万家忧乐到心头“这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有”不以物喜，不以己悲“的心态。（用《岳阳楼记》中原句答）文中“进亦忧”“退亦忧”中的“进”与“退”分别指：居庙堂之高 处江湖之远。

7.杜甫的《茅屋为秋风所破歌》:杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，在《茅屋为秋风所破歌》一诗中发出了“安得广厦千方间，大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山”的呼喊。《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人，至死不悔的决心的那两句诗何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!平时能引起人们美感的事物，却触发了深受安史之乱之苦的杜甫的与众不同的审美感悟： 感时花溅泪，恨别鸟惊心。(引用《茅屋为秋风所破歌》中原文回答。)8.李贺的《南园》:李贺怀才不遇，犹思弃文习武，为国立功。他在《南园》一诗中，流露出尚文崇武思想的句子是：男儿何不带吴钩，收取关山五十州.9.温庭筠的词《梦江南》：《梦江南》绮丽清新，描摹出江南女儿的相思之梦。其中表达女主人公两句表现女子盼夫早归，望眼欲穿的深切思念之情的句子：过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蓣洲。

10.陆游的《十一月四日风雨大作》：陆游以衰老多病之身，尚想为国戍边，不忘抗战报国的诗句是：游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

诗人巧借自然界的风雨把现实与梦境自然地联系起来，以梦述志的句子是：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

在“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”两句中，作者将梦境和现实相结合，表现老诗人报效祖国忠心不衰之情，读来悲壮苍凉！11.龚自珍的《己亥杂诗》： 写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯； 龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡，仍关心国家的前途和命运的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。欧阳修曾叹：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。其实，“落红不是无情物，化作春泥更护花。”（《己亥杂诗》），又何尝不是一种新意呢？ 阐明世上事物具有两重性的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。

12.陶渊明的《饮酒》：表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。

《饮酒》反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他优游自在的隐居生活的名句是：采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明的《饮酒》一诗中，”采菊东篱下，悠然见南山.“一句蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无”喧嚣“之感。

13.孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》：本诗中写出洞庭湖浩大气势的名句是：气蒸云梦泽，波撼云阳城。作者委婉地表达出求仕之心的诗句是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。本诗中含蓄的表达了诗人急于求官、服务社会的诗句是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

14.李白的《 行路难》：诗中以“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”两句诗来比喻人生道路中的艰难险阻。

反映李白不怕困难、勇往直前(道出了诗人坚信抱负必能实现的积极昂扬的豪气)的名句是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

15.白居易的《观刈麦》：表达作者深深自责的句子有：今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

从侧面表现农民劳动繁忙的句子妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

16.《渔家傲·塞下秋来风景异》中，抒发征夫戍难归的无奈和对家乡的眷念之情（表达主旨）的诗句是：人不寐，将军白发征夫泪。Section targeting 第六册部分

1.鲁迅在自嘲中表达全心全意为人民服务的诗句是 ”横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛“ 2.《鱼我所欲也》一文提出的中心观点是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

文中能概括全篇大意的句子是生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

以”鱼“和”熊掌“为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

3.《隆中对》中诸葛亮替刘备策划的最终目标：霸业可成，汉室可兴.为达到目标提出的战略方针：西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理.诸提出这个战略方针的根据：先论占据荆州的必要性，“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国”；再论可能性，“其主不能守”。又论占据益州的必要性，“益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业”；后论可能性，“刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤。”

4.《墨池记》中作者认为王羲之能在书法上取得巨大成就的原因是：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？”

作者认为王羲之能在书法上取得巨大成就不是自然天成的，而是靠勤学苦练 取得的。《墨池记》中抚州学官王君，书„晋王右军墨池‟六字于楹间的目的是:推崇王羲之的书法技巧，用王羲之勤学苦练的事迹劝勉自己的学生。

5.诸葛亮《出师表》:诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同；诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄；诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。《诸葛亮集》中有这样的话：”赏不可不平，罚不可不均“。这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。

《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯； 写出先汉兴隆和后汉倾颓的原因的句子是：亲贤臣，远小人；亲小人，远贤臣；

指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；作者向后主提出的三条建议是：①开张圣听；②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。(或:广开言路,严明赏罚, 亲贤远佞。)诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人(或:亲贤远佞)。； 当任命一个人来挽救局面，人们常引用本文中的一句名言：受任于败军之际，奉命于危难之间；

上级任命郑兴为厂长，以拯救濒临倒闭的工厂，人们说郑兴是：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。(用《出师表》中的名句填写)6.《曹刿论战》中反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：视其辙乱，望其旗靡；本文中出现的一个成语是：一鼓作气。

7.《陌上桑》中侧面衬托罗敷貌美得的诗句是：行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著俏头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。

8.《上枢密韩太尉书》中，表明孟子和太史公的文章已达到“炉火纯青”的境界的一句话是：其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。

9.王维的《汉江临眺》：楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

10.李白的《宣州谢跳楼饯别校书叔云》：在《行路难》中最能表现李白面对挫折积极向上,对理想执着追求的诗句是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

但是与之相反的是,《宣州谢楼饯别校书叔云》中“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”却又表现出他面对困难消极避世的思想。诗中最具忧愁、苦闷之意的名句 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

11.晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》:诗中着重写今日的感伤、被誉为”千古奇偶“的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

12.苏轼的《江城子·密州出猎》：抒写人到中年的主人公，壮志未酬的感叹的诗句是：酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！

抒写主人公愿意效法武将魏尚，戎边抗敌的渴望的诗句是：持节云中，何日遣冯唐？抒发主人公杀敌为国，守卫边疆的坦荡胸怀和豪情壮志的诗句是：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

13.辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：抒发词人一生中的事业与抱负，并发尽无尽感叹的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

14.《关雎》：小伙子一般都喜欢美丽而又贤慧的姑娘，《关雎》一诗中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 这两句就是佐证。

15.《蒹葭》：诗中能印证”上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见"的寻找追求的诗句：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。16.《君子于役》：诗中描绘乡村晚景的诗句是：鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。

第四篇：文言文中的倒装句

文言文中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。

1.宾语前置

所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？”（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。”（3）借助“之”“是”将宾语提前。如：

句读之不知，惑之不解。

孜孜焉唯进修是急,未之多见也。何陋之有?（4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？” 2.定语后置

通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。文言中的定语后置有以下几种情况。

（1）、中心词+定语+或者中心词+之+定语+者

石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）

大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》（2）、中心词+之+形容词（定语）

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）

四海之大，有几人欤？

（3）、中心词+数量词（定语）

马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）

我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）3.介宾短语后置(状语后置）

文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。

如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介宾短语。标志词：于、以 4.主谓倒装

这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉,我少年中国。”

[小练习]判断下列各句中的句式。①保民而王，莫之能御也。②王无异于百姓之以王为爱也。③德何如，则可以王矣？ ④何由知吾可也？

⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中 ⑦故凡为愚者，莫我若也。

第五篇：文言文中的倒装句

文言文中的倒装句

与现代汉语的区别 ：现代汉语的句子成分的顺序，一般为“(定)主─(状)谓─(定)宾/补”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有以下几种倒装形式：

一、主谓倒装（谓语前置或主语后说）

古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后(主+谓)，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面,变成了”谓+主”

•①甚矣，汝之不惠！（汝之不惠甚矣！）

•②安在公子能急人之困（公子能急人之困在安）•悲哉世也《公之侨献琴》

•快哉此风！（宋玉《风赋》）

•“美哉,我少年中国。

二、定语后置

1、在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋之＋定语＋者”的格式。

①于是集谢庄少年之精技击者而诏之。（精技击之少年）②五谷者，种之美者也。(五谷是庄稼中的好种)③马之千里者一食或尽粟一石（千里马）④石之铿然有声者所在皆是也（铿然有声之石

2、在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词＋之＋定语”的格式，表示定语后置。例如： ①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（蚓无利之爪牙，强之筋骨）②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高之庙堂，处远之江湖）

3、定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词＋定语＋者”的格式。①遂率子孙荷担者三夫。

②其故人尝与佣耕者闻之。［他（陈胜）一些曾经一道给人作雇工耕田的老朋友听到了这个消息］ ③太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之（知其事之太子及宾客）④计未定，求人可使报秦者（求可使报秦之人）⑤村中少年好事者（好事之少年）

4、在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。①此四者，天下之穷民而无告者。［这四种人(鳏、寡、孤、独)，是社会上无依无靠的穷苦人］ ②缙绅而能不易其者志者，四海之大，有几人与？（能不易其志之缙绅）

5、数量词定语后置，组成“中心词＋数量词”的格式。①军书十二卷，卷卷有爷名。

②尝贻余核舟一

三、介词结构作状语后置

现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于宾语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。

介词结构即介宾短语，文言文中常见的是“以”“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况

1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。例如：

①“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。②事急矣，请奉命求救于孙将军（请奉命于孙将军求救）③公与之乘，战于长勺（于长勺战）

2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。例如： ①具告以事。（以事具告）

②乃取蒙冲斗舰十艘，……裹以帷幕（以帷幕裹）

③形似酒樽，饰以篆文山龟兽之形（以篆文山龟兽之形饰）④覆之以掌（以掌覆之）

四、宾语前置

包含动词宾语前置，介词宾语前置

（一）动词宾语前置

1、否定句中代词作宾语，宾语前置于动词之前，否定词之后。（所谓否定句，是指表示否定的句子，即句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或代词“莫”）①古之人不余欺（古之人不欺余）②残贼公行，莫之或止（莫或止之）③自书典所记，未之有也（未有之也）

“三岁贯汝，莫我肯顾。

然而不王者，未之有也。

2、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。古汉语中，使用频率大的疑问代词是“何”字，其它还有“谁、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。例如： ①（刘）豫州今欲何往（今欲往何）②王曰：“谁可使者？”（可使者谁）

③权知其意，执素手曰：“卿欲何言？”（卿欲言何）

3、用“之”或“是”或“之为”把宾语提到动词前，以加重语气（此种情况古汉语并不多见）①譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（有何功）②唯利是图（图利）③唯命是听（从命）

④唯你是问（问你）⑤句读之不知，惑之不解。

（二）介词宾语前置

文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，他们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构，这些在介词后的名词或名词短语叫做介词宾语，介词宾语一般放在介词后。

•文言文中有以下几种情况介词宾语放在介词前。

1、疑问代词作宾语，一般放在介词前。例如： ①王问：“何以知之？”（以何知之）②微斯人，吾谁与归？（吾与谁归）

2、介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见是介词“以”的宾语前置。例如：

①余是以记之（余以是记之）②一言以蔽之（以一言蔽之）③夜以继日

3、介词宾语是方位词，也放在介词前。例如：

•项王东向坐，亚父南向坐（向东；向南）•不如决策东乡(向东)•练习：

1、廉颇者，赵之良将也。

13、称心如意，几家能够？

2、请奉命求教于孙将军。

14、足下何以待之？

3、求人可使报秦者。

15、如今人为刀俎，我为鱼肉

4、逼兵势耳。

16、君不之信

5、亮见权于柴桑。

17、皆可限以时月

6、秦城恐不可得，徒见欺。

18、遂为诸将所拥而行

7、古之人不余欺也。

19、此地势高下之不同也

8、此所谓战胜于朝廷。20、亦雁荡具体而微者

9、孔子曰：“苛政猛于虎。”

21、大王来何操？

10、故临崩寄臣以大事也

22、吾尝疑乎是

11、人马烧溺死者甚众

23、刻唐贤今人诗赋于其上

12、今不速往，恐为操所先。

24、咨臣以当世之事