我们需要英雄

第一篇：我们需要英雄

鲁迅先生笔下的中国人对于许多事情是麻木的、很多抱着事不关己高高挂起的态度。就是现在我也能在身边听到或者看到这样的情况，鲁迅先生很惭愧，惭愧他没有改变这种奴性和卑微感。但是鲁迅先生提到过一种人，他把他们称作中国的脊梁。他没有例举许多人许多事迹，其实我想她也不好说，因为中国的历史总有问题，你不好说哪个是英雄哪个是汉奸走狗，但是我们还是相信有这么一群人，他们凭良心可以撑起中国。

——序

最近新闻和报纸上总是能看到关于小偷打人的事情。那些小偷都是团伙作案，只要看见形势不妙就召集许多暴徒来摆平，或是恐吓受害者不准报警或是直接抢走。我想起我高一时在宜宾鲁家园肉市场做工，当时有一名打伞的女孩背着挎包从街头买了东西，一个年轻的小偷就跟上了，哪个小偷在女孩背后伸手进包里拿东西，但是一直没成功。后来哪个女孩往街尾走，哪个小偷手就放包里跟着走，就这样从街头走到街尾，再加一句吧，叫“在众目睽睽之下”，最后哪个女孩发现了回过头望了小偷一眼，小偷装作什么也没有的样子走开了。我想多说一句就是那个小偷穿的很好，人也很高大。当时我很不解，为什么没人出手相助呢？就算是提醒一句或者偷偷打个电话给警察也好，我也问过自己同样的问题，虽然我年龄小，虽然我初来咋到，但是就是没有那样做。我有种五十步笑一百步的心态就是，当时街上的那些彪形大汉，那些杀猪的做苦力的经常拿刀的大老爷们儿也是当做没看见，我最起码还一直盯着那个女孩，希望她可以发现点什么。我问过店里的工人为什么？他们的说法就是谁做了谁就脱不了爪爪，意思是会被报复，会被牵扯进去，而且不一定能把他怎么样，他们人很多的。而今我已年过二十，还是会后悔会遗憾，当时为什么没有提着刀子过去？为什么，或者要是怎么，问过想过许多遍，街上的大男人们估计也问过想过许多遍，他们也许现在有钱了发达了会后悔这一辈子很平庸没什么值得纪念，他们也许做了小偷罪犯后悔当时没能逞英雄培养一下正义感。

我想过再多也只是幻想了，我期待的只是一个英雄，也许是自己也许是别人。总之我期待有人可以在这种时刻出手，而且这个社会都应该有这种风气。大家都有一种正义感而不是想太多。桐柏们总是想得太多了，以至于忘了自己能做什么，忘了这个社会真正需要什么。我们需要英雄，我们需要的不仅仅是个体，而是一种文化，一种英雄的文化。我们应该提倡和发扬这样一种文化。我不用长篇大论的写这种文化是什么，我描述不清楚，全靠感觉，靠观察。我简单的形容为正义与驱恶。我们应该有一种社会共同认可的价值观，例如什么事好什么事坏，那种事情可以用哪种手段处理并得到支持。这不是简单的我也知道，而是从内心相信这样去做和这样认为的确是正确的、是不容置疑的。

我们痛恨小人、痛恨流氓和地痞、痛恨不作为和贪赃枉法的官员。对于这种东西应该进行大众的社会的有目的性的教育和宣传。法律也要包容在制止犯罪和保护人民过程中对罪犯和社会一定的破坏。我们需要加强对英雄这种意识的正确引导，告诉大家：“在那种时候你应该是英雄，你可以是，你也要尊重英雄帮助英雄，就如尊重了你自己，对得起良心。”我们可以做到。我们可以在坏人在实施破坏时立即制止他们，甚至消灭他们。

我们保护的不仅是自己的生命财产，在这个物质相对充足的时代，我们更应该保护的是自己的尊严和价值观。现在从老师开始就出现价值观的错误，然后带个学生，教他们如何容忍社会的不公平和非正义，消极的告诉他们这个社会本身就很黑暗，不用大惊小怪，还有更黑暗的未来，大家只过好自己就行了。我没有说老师们都是这样，但现在已经出现了这种误导。

有人会笑，你个哈锤子知道什么？法律怎么办？警察是摆设吗？我只能说，我们需要的不是破坏法律的威严和政府的公信力，而是提倡一种社会意识，这个不需要太多时间和金钱，只需要有人带头。我相信政府可能不会带这个头，因为他们总是害怕猛士，不管是不是真的。我说的东西都是中国人说过的想过的做过的，我只是再提起，有事需要多次提起，不然

会容易忘却。我有点像在渲染以中行红色革命气氛，呵呵，法律会制裁违法者，但是人民应当有强烈的是非观念，不然法律又能怎样呢？法律最基本的来源还不是人民的意志。

对于见义勇为的公民应当对于他和他的家人给予特殊照顾，并抓住这些进行大肆宣传。从选择官员和教师还有培养这些社会工作人员时应该注意到这方面的教育，让他们一身正气的踏入社会。最根本的还是对学生的正义感培养，不能生硬的宣传法律。

第二篇：我们的英雄

我们的英雄

曾经的我，渴望着有一个英雄，一个可以让世界平和的英雄。终于，我有幸认识了你——一个面孔透露着严肃，双眸散发着正义的你。

我知道，你是天地间的光明，是每一个人拥有平等的羽翼。你是一泓清泉，洗去罪犯心中的尘灰；你是一米阳光，照亮悲苦人民迷惘的未来；你是脊梁，挑起每个人的尊严；你是锁链，束缚每个人的行言„„在我心里，你是整个世界的英雄，没有一个人不爱戴你，崇拜你。你从来不为罪人落泪，却常为善人动情。你有一个很有霸气的名字，是的，就是“法律”！你为世间带来了和平与公正，是一只唱着欢歌的百灵鸟，长啸正义的雄狮！

英雄的你管的似乎也够宽的啊，从小乡村到浩瀚无边的宇宙，从平民百姓到世界首富，从陆地到海洋，你无处不在，扎根在每个人的心里。老师的教育，父母的唠叨，还有书本上、报纸上、电视上的“出镜率”也是出奇的多。印象中，你应该有很大一部分的表现机会都给了那一条条眼花缭乱的款项吧。那《中华人民共和国森林保护法》，那《中华人民共和国海洋保护法》、那《中华人民共和国大气污染防治法》、那《中华人民共和国野生动物保护法》、那《中华人民共和国宪法》、那《中华人民共和国未成年人保护法》„„真是数都数不过来了呢。为此，有人觉得你枯燥，可是有句古话说“没有规矩，无以成方圆”。若没有这么多的约束，任社会放任自由，那么人们的生活就没有了保障，我们的生活也就没有幸福和安定可言了。我们的法律

就像一个鱼缸，而我们就好似鱼缸中的鱼，即受它的约束，我们就不至于跳出缸外，自取灭亡。如果没有了它，我们就没有了生活的依靠和保障，我们同样不能生存，所以法律是人们社会生活的前提。拥有了法律，我们才能更好的生活。

作为生活在社会中的我们，“知法”、“懂法”、“守法”非常重要。一个个鲜活的事例直立在我们眼前： 13岁的少年费小林是江苏省东海县曲阳乡曹庄村村民。由于其父母年迈，家庭贫困，自小就被父母娇纵的他，为了上网、吃喝玩乐，从6岁开始就经常偷拿家里的钱。小学六年级辍学后，更加无人管教，一步步滑向罪恶的泥潭。2004年8月中旬的一天，某电视台播放了一桩绑架勒索案，绑架者绑架并杀害一个有钱人家的孩子，敲诈勒索赎金19万美金。这则案例给费小林带来了“灵感”，为了搞钱，他开始盘算着如何绑架杀害同村的小伙伴小龙，向他的父母勒索赎金。同年9月6日，费小林用欺骗的手法将小龙骗到村西杨树林，用一根旧拉链绞勒小龙颈部致其窒息死亡，并就地挖坑埋尸，然后携带小龙的部分衣裤离开，准备伺机向小龙的父母实施敲诈。费小林在供述完自己的犯罪事实后，竟还念念不忘悬赏，一直问办案人员：“案子现在已经破了，我能拿到你们的2万元悬赏金吗？”这个案例在有些人看来未免有些荒唐，但这确确实实就发生在我们身边。由于不“知法”，而走上了犯罪的深渊，因为不“懂法”，犯下了一个荒唐而永远无法弥补的错误。

而我们的现实生活中，还有很多的人明知故犯，酒后驾车、闯红灯、赌博、抢劫、吸毒„„一个个事实摆在我们面前，难道我们还不

能记住这些惨痛的教训吗？违法犯罪不仅害了自己，也伤害了别人啊，还有自己的亲人、朋友都为自己难过，为了自己的家人，为了平安和乐的幸福生活，我们一定要时刻提醒自己遵纪守法，让心中的警钟长鸣。

当我们的利益受到不公平的待遇时，你——我们的英雄会伸出你强而有力的双臂保护我们。有这样的父母因为家里贫困而不让自己的子女继续读书，此时此刻，我们的英雄怎会坐视不管，他会合情合理地让孩子们继续上学。法律真的是社会的英雄啊。

法律是鲜花，开在我们的身边，给我们带来芳香；法律是阳光，照在我们身上，给我们带来温暖；法律就在我们身边，无处不在，时时刻刻保护着我们。他是正义的化身，人民的守护神。

我的，我们的，英雄！一路上有你，真好！

指导老师点评：

1、本文通篇运用拟人手法，将法律人格化，使之富有生命的意义，同时用第二人称称呼法律，显得更加亲切可人，正符合文章的主题，对法律充满肺腑的赞美，情真意切！

2、本文语言优美，多次用到排比，比喻，课件法律在作者的眼中已然是超越其本身的魅力，法律在此升华为一个

英雄，一个伟人！

3、文章能举到一些实例，很好，显得非常真实，但在案例的选择还稍微欠缺一些典型性

第三篇：英雄就在我们身边

英雄就在我们身边

在古城荆州，在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学，又涌现出一个英雄群体。10月24日，为救两名落水少年，该校10多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。三个风华正茂的小伙子就这样走了，走得悄无声息又惊天动地，走得大义凛然又令人痛惜。他们献出了生命，两名落水少年获得了新生。

这是10月25日《楚天都市报》上面报道的，那三个风华正茂的小伙子和我们一样都有着花一样的年华，就在扑向奔腾的江水前的几分钟，他们还在沙滩上秋游野炊、和同学们笑语喧哗、尽情梦想着未来，尽情挥洒着属于自己的青春与热情，或许他们正在享受着如此宜人的秋色，或许他们昨天还抱着自己心爱的篮球在球场上驰骋，或许就在昨天他们还在用已经变粗了的喉音在电话里跟母亲撒娇，说着学校食堂里的菜怎么也没有妈妈做的好吃！或许他们的妈妈正盼着心爱的儿子回家，妈妈们最大的享受就是看着儿子狼吞虎咽的吃自己做的饭菜，心里想着都上大学怎么好像个长不大的孩子！然而妈妈们再也看不到了，看不到那像一阵风扑进家门的孩子！她们的孩子在别人生死抉择的时刻毫不犹豫的伸出了自己年轻热情的双手，毫不犹豫的作出了共同选择，却来不及抉择自己的生死！他们的精神永远值得我们90后学习，他们永远是我们的榜样！

有人说90后比80后更以自我为中心、更加自私、没有社会责任感的一代！但是，现在，身为90后的我却不这么认为，因为有了何东旭、方招、陈及时这三个90后的同胞。他们是我们新一代青年、是我们活着的所有人的时代领袖与精神楷模！是我们前进路上指路的一盏明灯！是我们在迷失方向和改变原则时心中那根拽着我们滑落与动摇的绳索！

那根由十余名年轻孩子手拉收组成的生命链条，将永远刻在我们心里，并且无限延伸……

我认为这10位大学生的英雄事迹是可“歌”可“泣”的。先说“歌”吧。毋庸置疑，三位大学生英名长在。在眼下这个人情越来越趋利的社会，大学生冲锋在前、舍己救人可以说是弥足珍贵。现实中，很多人宁可“没在意”或者“看笑话”，也见死不救，且已成为一种对他人生存状态的习惯性冷漠。就像不久前听说的广州某大型网站发起的一项“大街上听到有人喊救命，你会怎么样？”的调查，结果显示六成广州人不会出手相助。这种司空见惯的冷漠，不仅让人与人之间更加生疏，更阻碍了社会的发展进程。三位大学生“猴子捞月”，其功昭昭，让我们看到了“困相帮、难相助、病相扶”和谐人际关系的光芒。

换句话说，三位大学生用生命打破了社会长期冷漠的死水，颠覆了人们冷淡漠然的消极心态，让那些自己长期伪装在世俗的空间里，对人怀有戒心甚至敌对情绪，既不与他人交流思想感情，又对他人的不幸冷眼旁观、无动于衷的人感到无地自容。三位大学生走了，但人人都当反思：反思一下自己是否有冷漠心态、是否在不经意间关闭了心灵闸门、是否一直抱着“事不关己高高挂起”的观念、是否一贯的幸灾乐祸甚至冷嘲热讽？

再说“泣”。有人认为三位大学生走得不值得，主要原因是他们不会游泳，还逞能。虽然言辞僵硬、淡漠，但也折射出公众对三位大学生的惋惜。当我获知三位大学生不会游泳并舍身救人时，心里亦为之一振；尤其是看到他们牺牲了年轻的生命，更是悲从心涌。

最然悲泣，但有所启示。一方面，我们学校是不是到了开设游泳课的时候了？我从小学到大学，没有游泳课。从而感觉学习游泳，似乎就成了运动员的专利，也只有他们才能得到专业的训练。另一方面，救人的机制是不是不到位？两名少年落水后，为什么没有“救捞”人员的身影，而是大学生在救人？再者，自救常识教育是不是也太缺乏？湍急的江水，怎容得了“猴子捞月”？还有一点，少年的家长是不是也有责任？为什么不恪尽监护孩子的“职守”？

这些都是事后的深思！

“那天天气特别好，我们在河堤上野炊，男生看到有人落水，就立刻跑去。”这是幸存者昌子琪的叙述，他们当时都只一心想着救人啊。

他们所体现的正是一种高亢的民族气节，他们别无所求，只为录求那份欣慰，让身心得到升华，他们，她们，所展现的是人性的光辉，他们真正找到了精神的彼岸。让我们将大灾大难、大是大非等关键时刻涌现出的英雄精神升华为平时的生活、平凡的岗位中的表现，把“感恩、责任、勤奋、忠诚、奉献”等时代精神时刻放在心中。

三个风华正茂的生命就这样走了，走得悄无声息又惊天动地，走得大义凛然却又令人痛惜；他们用生命谱写了一曲英雄的赞歌，用感天动地的英雄壮举对“90后是崩溃的一代”进行了无比有力的反讽。这一切都使我陷入深深的感动中，并使我透过历史，重新看到雷锋的身影，雷锋高尚的灵魂！

见义勇为是时代精神的具体体现，是构建社会主义和谐社会的重要内容。正义不是自然而然地降临到我们的生活中的，它需要每一个社会成员竭力维护。社会是一个联合体，只有相互搀扶，相互为善，世界才可以变成一个美好的人间。三个大学生为我们树立了典范。假如生命可以重来，我愿为你们哭干江海！假如生命可以重来，人生的花朵将为你们绽开！我们应该高兴，因为，你们用如此绚丽的行动告诉我们，人性还活着！

黄可清

电气082

09.12.03

第四篇：英雄我们的榜样

英雄，我们的榜样

陕西省榆林市吴堡县二完小五

（一）陈国

英雄，是我们的榜样，是大家的楷模，是解救人民于水火的恩人。英雄，又是解救一个国家和民族的主力干将。国家没有英雄，将会天下大乱，必败无疑。

故事发生在1943年。主人公董存瑞当了儿童团团长。董存瑞从小就受到了爱国主义的熏陶。决心好好抗日，把日本鬼子赶出中国去。1945年8月，董存瑞参了军，受了党一年多的教育。1948年5月，在夺取隆化的战斗中，光荣地完成了两次任务。上级最终决定从学校东北角占领中学。董存瑞便马上请求去炸敌人的碉堡。他的请求被批准了。董存瑞便抱着炸药包潜入桥堡的下面。董存瑞把炸药包放在桥堡的边侧，放了两回都滑了下来。最后，董存瑞毅然拿着炸药包，用自己的身体支撑着。砰的一声巨响，董存瑞用自己的生命夺取了隆化中学。

读了这个故事后，我即为他惋惜又为他骄傲。惋惜是因为他这样一个英雄不该这么早就结束了生命，骄傲是因为他不怕牺牲，用自己年轻的生命夺取了胜利。跟董存瑞一样的英雄先辈比起来，我懊悔不已，英雄先辈在战场上抛头颅，洒热血，英勇顽强，不怕牺牲。他们忠于党，忠于人民。而我，在学习上遇到难题就退缩，想也不想就去问老师或同学，在生活中，连一点小事情也干不好，或者就直接让爸爸妈妈去做。听力英雄们的事迹后，我不由得想：“我这么懒，遇到困难就退缩，对得起先辈们用生命给我们换来的幸福生活吗？”

啊！英雄先辈们！谢谢你们给我们的幸福生活，我们会好好珍惜的！放心吧！我一定会不辱使命，努力奋斗，将我们的国家变得更强，变得更富，一定会让我们的祖国飞黄腾达，繁荣富强！

习作评语；文章布局精妙，层次分明，行文自然，把自己的爱国之心融进字里行间之中，表达了自己强烈的爱国之心！

指导老师 ：薛艳珍

电话号码；***

第五篇：捍卫我们的英雄

捍卫我们的英雄

习主席强调：“中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者”。这是谆谆告诫，也是严正宣示。

一段时间以来，在一些居心叵测的人操纵下，历史虚无主义与文化虚无主义的错误思潮呈现泛滥之势。特别是对人民军队英雄人物的抹黑言论屡屡成为舆论焦点，反复挑战人们的心理底线。在这种乱象之下，许多有识之士发出难以遏制的怒吼！

英雄是民族的脊梁，英雄主义精神是人民军队能打仗打胜仗的重要支撑。从根本上说，敌对势力诋毁我们的英雄人物，就是妄想动摇人民军队的基石、摧垮部队的英雄气、销蚀军人的崇高信仰。其险恶用心，可谓司马昭之心，路人皆知。但是，对于那些匪夷所思的谎言，为什么还有人将信将疑？为什么有的人甚至跟风传讹？对此，我们应该保持高度警惕。——原编者

1、敌对势力对我国搞“颜色革命”的惯用手法，就是拿我们的英雄开刀，恶搞我们的英雄 我们为之自豪和敬仰的英雄人物，我们作为主流价值观重要内容的革命英雄主义精神，难道到了需要理论捍卫的程度了吗？此话绝非危言耸听。

一段时期以来，有人借助我国相对宽松的舆论环境，时时发出与主流价值观极不和谐的声音。其中重要表现就是丑化领袖、颠覆英雄、消解崇高、解构历史，挑战社会道德的底线。如果把这样的事件放在国际大背景下来看，就会发现它并非孤立。

近些年来，西方世界推动的“颜色革命”在不少国家可以说屡屡得手，就像表演多米诺骨牌一样搅得全球许多地方鸡犬不宁。纵观这其中每一个国家政权的垮台，有一个基本的规律，就是军队先出问题。

敌对势力对我国搞“颜色革命”依然故伎重演，在军队身上打主意。在不断鼓噪叫嚣“军队非党化、非政治化”的同时，还以他们惯用的手法拿我们的英雄开刀，恶搞我们的英雄。其目的很明确，那就是企图让我们党和人民与历史切割，企图让社会大众放弃思想和精神的最后防线、放弃我们曾经坚守的信仰和真理、放弃我们对领袖和英雄的敬仰，走上“去英雄化”的不归路。

2、捍卫英雄绝对不是一种杞人之忧，它是摆在我们面前的现实斗争 欲灭其国，先毁其史。这是从古至今的一条规律。

早在19世纪80年代，恩格斯就一针见血地指出：“资产阶级把一切都变成商品，对历史学也是如此。资产阶级的本性，它生存的条件，就是要伪造一切商品，因而也要伪造历史。伪造得最符合资产阶级利益的历史著作，所获得的报酬也最多。”对这一点，法国哲学家福柯说得更加明白:“谁控制了人们的记忆，谁就控制了人们的行为的脉动。”

1945年，“二战”刚刚结束，西方势力就开始了这个“控制人们记忆”的研究和实践。时任美国情报部门高官的艾伦·杜勒斯直言不讳地说：“我们将拿出所有黄金和全部物质力量，把他们塑造成我们需要的样子，让他们听我们的，让他们不知不觉地改变他们的价值观念。这个办法比枪炮更要管用。”这个言论，后来被他与他担任美国国务卿的哥哥约翰·杜勒斯加以全面完善，共同创造和形成了西方世界著名的“和平演变”理论。

上个世纪90年代，苏联解体。西方世界在这个重大行动中的重要手段就是先利用各种媒体丑化苏联党的主要领袖和战争英雄。这是一件令很多俄罗斯人至今都痛心的往事。

那是1941年冬天一个寒冷的夜晚，莫斯科附近一个普通农庄，德国军人抓住了一个放火烧德军马厩的年轻女孩。风雪寒冬，尽管女孩弱不禁风，但法西斯德军依然对她进行了严刑拷打。毒刑之下，女孩毫不屈服，对敌人昂然报以冰冷的眼神。最后德军在白雪皑皑的广场上对这位18岁的女孩处以绞刑。当一条粗大的绳索套上女孩的脖颈时，女孩挣扎着高喊：“斗争啊，同志们!别胆怯，最后的胜利一定是属于我们的！”罪恶的德军踢开了女孩脚下的木箱，女孩英勇就义。

这个女孩的名字叫卓娅，上个世纪五六十年代出生的人都在小学课本上读过记述卓娅事迹的名篇《卓娅和舒拉的故事》。如果讲战果，卓娅的成就可以忽略不计，但是她却感染了整个苏联，从统帅到士兵都愤慨万分，从内心发出为卓娅复仇的呐喊。1942年2月，经过斯大林和最高苏维埃批准，授予卓娅“苏联英雄”的光荣称号。

然而，在卓娅牺牲50年后，苏联解体前夕，这个曾经被作为圣女崇敬的英雄却再次被推上了“绞刑架”。不过，这次“行刑”的刽子手不再是德军法西斯，而是西方敌对势力和国内投降卖国的知识分子。一篇由西方参与炮制、由苏联人撰写、在媒体公开发表的所谓解读真相的文章震惊了整个苏联。文章用诡辩的手法，称卓娅当年烧的不是德军马厩，而是普通老百姓的民房，是当时愤怒的村民把她抓住后扭送给德军的。一些不怀好意的人进一步推波助澜，编造了卓娅曾经是精神病患者的谎言，说只有精神病患者才那么无畏。甚至进一步污蔑说连卓娅的尸体照片，都是奉斯大林之命为宣传需要伪造摆拍的。一个在苏联人民心目中的英雄，在谎言的淹没中轰然倒地。整个苏联在谎言中由惊讶到徘徊到动摇。

与此同时，恶搞英雄的暗潮在各种媒体上涌动。苏军一批著名的战斗英雄，如世人皆知的关键时刻与敌人同归于尽的大英雄马特洛索夫等，被说成是人为编造的谎言。甚至连列宁都被贴上了德国间谍的标签。在一阵阵毁灭英雄的恶潮中，一个个二战中的英雄被无端诬陷和攻击。

历史是如此惊人的相似。几十年以后，当年卓娅这个苏联女英雄的惨痛遭遇，在中国又一次被如法炮制。

2007年，一个受到毛泽东题词表扬的中国山西省文水县的女孩遭到了与卓娅同样的命运，这个女孩的名字叫刘胡兰。这一年是这位被称为“圣女”的英雄就义60周年，有关单位准备组织祭奠活动。突然，一家不良媒体刊文对女英雄事迹做出了另类解读，说当年对刘胡兰动铡刀的刽子手并不是阎匪，而是刘胡兰同村的乡亲。这几乎同当年卓娅的遭遇如出一辙。此言一出，舆论大哗，社会一片诧异。此时，当年的见证者挺身而出，以亲眼所见愤怒驳斥了谎言制造者的卑鄙无耻，告诉社会对刘胡兰用铡刀行刑的刽子手是阎匪和对共产党有深仇大恨的所谓“复仇队”共同所为。其实，对刘胡兰行刑者的身份并不是问题的关键，问题的关键是在纪念女英雄的特殊时间，抛出这样一个异端邪说，足见其背后势力用心险恶。英雄刘胡兰并非个例。一段时间内，恶搞英雄几乎成为一种时尚。我们民族的许多英雄人物一个又一个地接连被恶意糟蹋。

事迹曾经进入中小学课本、手托炸药包的英雄董存瑞，几乎与英雄刘胡兰一起被人恶搞。有人公开撰文，说董存瑞的事迹是作者根据一些蛛丝马迹编造的，根本不存在。此时，几位董存瑞当年的战友虽然已经都是耄耋老人，他们知道后拍案而起，用亲身经历愤怒驳斥。更有甚者，打着“追求真相”的名义，对上甘岭的特级英雄黄继光公开提出质疑，认为用“粗浅的物理分析方法”就可以证明，堵枪眼的事是根本不可能发生的，很可能是记者为了哗众取宠的杜撰。否则，黄继光就是一个傻子，神经是有问题的。有人进而用恶搞的方式编顺口溜诋毁黄继光，说“枪炮基本不用，炸药基本失灵，全军爬着不动，围观一人玩命”。这种对英雄极大伤害的说法，竟然成为某些人调侃时引以为乐的谈资。事实真相是，在黄继光和他的战友经历的那场作战当中，黄继光所在的15军135团六连的官兵几乎全部阵亡了，重伤生还的战友万福来战后听说黄继光仅仅追授“二级英雄”时大为不解，他上述陈情，以亲眼所见讲述黄继光堵枪眼的伟大壮举，后来才有了黄继光被追授“特级英雄”称号。我们这样一个被后辈奉为“军神”的英雄形象，就这样被他们肆意践踏。

还有，为了潜伏被活活烧死的邱少云被人质疑是违背生理学常识，群体英雄狼牙山五壮士被说成是行窃乡里的土匪，至于助人为乐的雷锋更是被无端抹黑，无私奉献的焦裕禄也被随意丑化„„有人愤怒地大声疾呼：我们到底还有多少英雄没被糟蹋！

捍卫英雄绝对不是一种杞人之忧，它是摆在我们面前的现实斗争。捍卫英雄，已经成为摆在我们面前的刻不容缓的任务。

3、敌对势力诋毁我们英雄的根本原因在于，英雄主义精神是人民军队克敌制胜的法宝、是打败一切侵略者的力量之源

从一定意义和范围讲，敌人比我们“强大”的只有一点，那就是他们可以不顾人类起码的良知与道德，用谣言这一极其卑鄙的武器打击对手，并用“强大的资本”给这些谣言和攻击插上翅膀，散布在全球的各个角落。我们有足够的证据证明，国内那些恶搞英雄、丑化领袖的文章，绝大多数是最先在境外报刊上发表的。

这一令人触目惊心的事实不能不让我们提出这样的疑问，国内外的敌对势力为什么如此痛恨和仇视我们的英雄？他们为什么把诋毁英雄和英雄主义精神当作他们颜色革命的重要战略？答案没有别的，就是因为英雄主义精神是人民军队克敌制胜的法宝，是打败一切侵略者的力量之源。

这就不能不让我们对英雄主义精神做一次解读和回望。什么是英雄主义，我们与西方自然有不同的认知。

有段时间，美国一位曾经历朝鲜战争和越南战争的将军的谈话在网络媒体上风传。他在与中国将军进行学术交流时毫不隐讳地说，我们美军并不怕你们中国的现代化，也不怕你们有多少尖端武器，因为不管你们发展多快，赶超美国尚需时日。我们最怕的是，你们在战争中依然运用毛泽东的战法。什么是毛泽东战法？

对此，我们还是听听这个美国将军的解读吧！这个美国将军在“二战”中曾经与德国、日本两个轴心国军队都交过手，但在朝鲜停战后他回忆说，对德作战，对日作战，我曾经被德国和日本军人的顽强和拼命精神所震撼，但在朝鲜和中国志愿军真正交手后，我才知道德国、日本军人与中国军人的牺牲精神相比，那些德日军人不过是法西斯的殉葬品，充其量只能叫做垂死顽抗和挣扎。中国军人面对美军的火力网，可以第一波倒下，第二波跨过尸体即刻冲上，还有第三波、第四波，他们那种冲锋的勇敢和姿态，不像是因为命令„„我认为他们有信仰，有我们无法理解的精神。

同样也是发生在朝鲜战场，一个美军师长曾经为一个中国士兵所震撼。因为他倾全师之力，作战对象仅仅是一个中国士兵。那是1951年夏天，我军一个名叫谭秉云的士兵，凭自己一个人，1支枪，3颗手雷，整整把美军的第二师堵截了8个小时，成功掩护了我大部队的安全转移，他创造的简直就是世界战争奇迹。后来这个美军师长听说他的敌人不过一个中国士兵时，他简直无法相信这个士兵创造的奇迹。这个士兵来自今天的重庆江津。1999年国庆大阅兵，这位当年的战斗英雄被请上了天安门城楼。面对我坦克装甲战车轰隆隆驶过天安门的场景，这位76岁的老英雄泪水涟涟。坦克连着他的军旅人生。朝鲜战场上，他就是靠接连炸毁敌人3辆坦克挡住道路，生生把敌人堵了8个小时，掩护了我大部队的安全转移。这是真正的英雄。

英雄主义精神，不仅意味着牺牲流血，更彰显着人间罕见的顽强意志。在美国华盛顿有一座朝鲜战争纪念公园，大草坪上，竖立了一群身着白色战袍的军人雕像。据说这个雕像依据的素材和要表达的内容，是朝鲜的长津湖之战。这是惊动美国总统的一次作战，因为这次作战，美军现代化装备的王牌第一师险些被我全歼。当时，我志愿军第9兵团把这个师包围，只部署一个连在一个敌人插翅难飞的险要隘口堵截残敌。

然而，关键时刻，在一股残敌从这个隘口逃跑时，这个奉命堵击残敌的连队竟然一枪未发，少数残敌竟然逃出了包围圈。怒火万丈的团长来到隘口，准备狠狠惩罚这个连长。但他发现，整个连队100多号人依然在阻击的位置据枪伏地，保持着瞄准射击的姿势。仔细看时，100多号人已经在极度严寒的雪地上停止呼吸，他们被活活冻死了，成了披着雪花的冰雕。望着如此惨烈的景象，这位团长跪伏雪地，嚎啕痛哭。这些来自江南水乡的年轻战士，没有牺牲在美军的枪口下，却被严寒、饥饿夺去了生命。他们中的多数有生以来第一次见到大雪，他们甚至来不及等到后勤发下棉装就紧急上了前线，身上穿的衣服远远不能御寒，有的战士怕冻坏双脚，只能用朝鲜老乡玉米地里的玉米须填在鞋里。就是在这样极度艰苦的环境下，他们与敌人展开了殊死的决战，让不可一世的美军在具有优势装备和供给的情况下，付出了惨重代价。

据说，骄横的美国悍将李奇微后来听说这件事后感慨万端，在办公桌上写下一行大字：向中国军人致敬！而也在此时，著名军事家蒙哥马利以坚定无比的口气告诫全世界的军人：只有傻瓜，才会选择在地面上跟中国军队交手。中国军人的英勇精神，可以说是世界奇迹，他们永远都是东方之谜。解读这个东方之谜的答案，只有两个字：信仰。

是的，英雄主义精神源于信仰。有了信仰，便可以视死如归。有了信仰，便可以无所畏惧。有了信仰，便能催生无穷的勇敢和智慧。有了信仰，可以爬雪山过草地，可以吃草根嚼皮带，可以用双脚丈量两万五千里漫漫征途。有了信仰，可以用小米加步枪苦战8年血雨腥风，打败日本强盗。有了信仰，可以3年消灭800万国民党军。有了信仰，可以凭一把炒面一把雪，最终打败武装到牙齿的以美国为代表的联合国军。

“为了理想和信仰，英雄们慷慨赴死”，今天听来似乎显得有点像政治口号，而当年我们的先辈们却是用生命来诠释这句充满英雄气概的格言的内涵。正是有了这一以贯之的英雄气概，我们的队伍才一往无前、所向披靡。

如今，靠文墨留下的英雄故事相对于人民军队历史上涌现的数不胜数的英雄壮举，可以说是沧海一粟。因为挺胸面对枪口，昂然应对苦难，在人民军队的历史上是军人的常态。人民军队将近90年的历史，就是一部英雄史。

狼牙山五壮士的故事，人们并不陌生，但是类似的故事，在当年我们的队伍里，可以说是寻常故事。就在狼牙山五壮士的故事发生的同年，在河北涉县有一个七壮士的故事，不过因为故事相同，当时又受环境局限，未作宣传罢了。几乎与董存瑞故事发生的同时，也是在河北，离隆化不远的密云（时属河北省），那年也有过同样的一幕。1948年，密云县城，国民党号称固若金汤之地，四野某部八连负责攻打城门前的一座碉堡，八连组成12名爆破组负责攻打。12名爆破手一个倒下去，接着另一个上来，面对敌人的重机枪射出的子弹，战士们没有丝毫犹豫和徘徊，眼看11名爆破手相继牺牲在碉堡前，第12名爆破手王挺发奋起向前，背起炸药包冲向敌人碉堡，在与董存瑞炸碉堡的同样时间——1948年，同样的地点——冀东，爆破手王挺发用与董存瑞同样的壮举，演绎了与董存瑞同样悲壮的故事，用身体作支点炸毁了敌人的碉堡，为密云城的解放开辟了道路。

当今世界没有任何一支军队，像我军这样，为人民利益舍身赴死。长征出发时红四方面军曾经有近10万红军，可到达陕北才剩下3万多人。八年抗战，我党领导的革命武装伤亡60多万人。解放战争，26万子弟兵牺牲在五星红旗升起的前夜。新中国成立后，又有30多万官兵为人民光荣献身。从1921到1949年，为祖国解放牺牲的共产党员有名有姓的就多达379万人。

翻开我军的历史，没有重金悬赏，没有严刑峻法，更没有杀气腾腾的督战队，但是我军官兵在祖国召唤的时候，义不容辞地挺身而出，完成从士兵到英雄豪杰的升华。这样的升华，就是中国军人的英雄主义精神。

这样的升华可以使董存瑞毫无惧色地单手托起已经点燃导火索的炸药包；这样的升华可以让黄继光奋然一跃，扑向喷着火舌的美军机关枪；这样的升华，可以让邱少云在熊熊烈火烧身时稳如泰山；这样的升华，可以在今天这个时代每当洪流袭来时用脊梁筑起抗洪的堤坝；这样的升华，可以在人民遭难时用被废墟划得血淋淋的手指去挖水泥板下奄奄一息的生命。

4、任何一个有良知的中国人，都应当对我们的英雄心存一份敬重，这是不可触碰的道德底线，它彰显的是一个民族对自身历史的尊重

军队靠什么打胜仗？当然离不开现代化的装备，离不开军队现代化建设，但是不管将来怎么发展，不管我们的武器装备怎么进步，我们的英雄主义传统始终是我们永不言弃的传家法宝，始终是我们军人最宝贵的品质。

在今天这样一个价值取向多元化的时代，我们不能不承认，受各种各样的社会思潮影响，我们一向秉持的英雄观正在不断接受考验，很多人对英雄的理解也常常发生偏移和动摇。更有一些别有用心的人，为了追求点击率，常用的手法便是拿英雄开涮，拿经典说事，好像不如此就不能显示自己的时尚和深沉。殊不知，在这些人毫不费力地收取名利的同时，不仅搅乱了大众的视听判断，也降低和损害了自己的道德操守，在无形中已经起到助纣为虐的作用。对待英雄的态度，历来是一个非常严肃的话题。它体现的是一个民族的政治自信和文化自信。我国著名文学家郁达夫在上个世纪初纪念鲁迅先生的文章里曾这样写到：“一个没有英雄的民族是可悲的民族，而一个拥有英雄却不知道爱戴他、拥护他的民族则更加可悲。”毛泽东是我们的开国领袖，同时也是为世界敬仰的民族英雄。他和那些为了建立和建设新中国付出鲜血和生命的英雄们，理当受到我们世世代代的景仰和爱戴。任何一个有良知的中国人，都应当对我们的英雄心存一份敬重，这是不可触碰的道德底线，它彰显的是一个民族对自身历史的尊重。

当今世界，很多国家和民族，对于亵渎和贬损英雄的行为都是不能允许的。

众所周知，在法国，圣女贞德是法兰西民族的英雄，对这位17岁带兵出征、19岁英勇牺牲、为挽救法兰西作出巨大贡献的女英雄，法国人历来认为是他们整个民族的骄傲，对她的任何调侃和不恭，都被看作是犯罪的极端行为；在印度，甘地被尊称为圣雄，如果有谁胆敢对甘地指手画脚，普通百姓都会把他看作是大逆不道的疯子和罪犯；在美国，马丁·路德·金是反抗种族压迫和种族歧视的无畏战士和精神领袖，在美国任何一个地方任何一个场合，对马丁·路德·金的不敬都会遭到普通公民的唾骂，甚或能掀起轩然大波。

同样，我们中华民族是一个崇尚英雄的伟大民族，在五千年有文字可考的文明史上，无数叱咤风云的英雄人物及其所创造的英雄业绩，受到世世代代的景仰，成为我们民族精神的重要组成部分。岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等等，无数名载史册的英雄豪杰，后人为他们建庙设坛，表达对他们的永久的怀念和敬仰。今天，我们为了缅怀和传承人民军队的英雄主义传统，纪念我们千千万万为了祖国和人民牺牲的英雄，特意设立了烈士纪念日。这不仅是对英雄的祭奠，也是对民族精神的弘扬。

英雄主义精神代表的是信念、意志。全国解放前夕，毛泽东曾告诫全党全军：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。”炮火硝烟的战争结束了，来自其他战线的斗争，也许刚刚拉开序幕。毛泽东要求，“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。如同给毛泽东同志的讲话作注脚一样，就在毛泽东发表这个讲话的1947年，美国的杜勒斯预言：“和平演变的希望，只能寄托在中国第三代第四代身上”。从此，一场新的较量开始，一直延续到今天。

这是一场没有硝烟的战争，包括我们围绕英雄观进行的政治的思想的博弈，都在时刻考验着我们的意志和定力。为了理想和信仰，奋斗将永无穷期。