独幕剧 没有规矩不成方圆

第一篇：独幕剧 没有规矩不成方圆

《没有规矩不成方圆》剧本背景资料

没有规矩，不成方圆

—— 做人要遵纪守法

“没有规矩，不成方圆”是人们比较熟悉的一句贤文，出自《孟子·离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”，“规”指的是圆规，木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作，古代工匠就已知道用“规”画圆了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，所谓曲尺，并非弯曲之尺，而是一直一横成直角的尺，是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺。没有规和矩，当然无法做成方形或圆形的东西，后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法。

周亚夫执纪如山

周亚夫是汉朝功勋卓著的将军，以英勇善战、严守军纪著称。有一次，汉文帝要亲自犒劳军队，先到达驻扎在灞上和棘门的军营，文帝一行直接骑马进入营寨，将军和他的部下都骑马前来迎送。

接着文帝到达细柳的军营，那里驻扎着周亚夫的军队。只见细柳营的将士们都身披铠甲，手执锋利的武器，拿着张满的弓弩。文帝的先驱队伍到了，想直接进去，营门口的卫兵不让。先驱说：“天子马上就要到了！”把守营门的军门都尉说：“将军有令：„军队里只听将军的号令，不听其他指令。‟”

过了一会儿，文帝也到了，仍然不能进入军营。于是文帝便派使者持符节诏告将军：“我想进入军营慰劳军队。”周亚夫这才传达命令说：“打开军营大门！”守卫军营大门的军官对文帝一行驾车骑马的人说：“将军有规定：在军营内不许策马奔驰。”于是文帝等人就拉着缰绳缓缓前行。

一进军营，周亚夫手执兵器对文帝拱手作揖说：“穿着盔甲的武士不能够下拜，请允许我以军礼参见陛下。”文帝被他感动，表情变得庄重，手扶车前的横木，称谢说：“皇帝敬劳将军！”完成仪式后才离去。出了营门，群臣都表示惊讶。文帝说：“唉！这才是真正的将军！前面所经过的灞上和棘门的军队，就像儿戏一般，那些将军很容易用偷袭的办法将他们俘虏；至于周亚夫，谁能够冒犯他呢？”说罢，文帝仍然不停地称赞周亚夫，并传令重赏。

独幕剧《没有规矩不成方圆》

剧 中 人：

周文王

周文王的随侍2人

周文王的使节1人

周文王的先锋官2人

周亚夫

周亚夫的卫兵2人

周亚夫的军门都尉1人

舞台布景：

舞台中央设一屏风（屏风作为周亚夫大营的营门），屏风前站立周亚夫卫兵2人

开场：

（画外音）“没有规矩，不成方圆”是人们比较熟悉的一句贤文，出自《孟子·离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”，“规”指的是圆规，木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作，古代工匠就已知道用“规”画圆了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，所谓曲尺，并非弯曲之尺，而是一直一横成直角的尺，是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺。没有规和矩，当然无法做成方形或圆形的东西，后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法。今天我们要讲的故事就是一个“没有规矩不成方圆”历史典故。故事发生在汉朝汉文帝的时候，当时匈奴进犯北部边境，文帝急忙调边将镇守防御。为了警卫京师，文帝派三路军队到长安附近抵御守卫。宗正刘礼驻守在灞上，祝兹侯徐厉驻守在棘门，河内太守周亚夫则守卫细柳。文帝为鼓舞士气，亲自到三路

军队里去犒劳慰问。他先到灞上，再到棘门，这两处兵营都不用通报主将，卫兵见到是皇帝的车马来了，军营都主动放行。而且两地的主将直到文帝到了才知道消息，迎接时慌慌张张，送文帝走时也是亲率全军送到营寨门口。现在文帝的先锋官来到了周亚夫驻守的细柳…

周亚夫的先锋官上。

先锋官傲慢地预直接进入细柳大营，两名守卫持戟相拦。

守卫：什么人，竟敢擅闯周将军大营！

先锋官：快让开！我是大汉天子的先锋官，陛下马上就到，打开营门迎接陛下！守卫：军有军规，大营之内须遵将军之号令，没有周将军手谕任何人不得入内！先锋官：放肆！大汉天子驾临，尔等还不速去通禀，想找死吗？

守卫（昂首答道）：大营之内须遵将军之号令，没有周将军手谕任何人不得入内！擅自闯营者，杀无赦！（手举兵刃）

先锋官面有惧色，退到一旁，画外音：大汉天子驾到！文王及随侍上，其中一名随侍手托犒赏的物品。

随侍：先锋官，为何不进营迎接陛下！

先锋官：禀告大人，这看门的卫兵不让进。

随侍：混帐！不知道是大汉天子到了吗？

先锋官：他们说，营中须遵周亚夫之令，擅闯军营者杀无赦。

文帝：来人，这是我的手谕，请转告周将军我想进大营犒劳军营将士。

随侍接过手谕对守卫说：这是天子手谕，请转周将军，请他打开营门。

守卫：有请军门都尉大人。

军门都尉上。

守卫：禀大人，这是皇上给周将军的手谕。

军门都尉：请在此等候，待我启禀周将军。接手谕下。

画外音：周将军有令，打开营门，迎接皇驾…

文帝一行预策马进营，守卫再次拦截。

守卫：禀告陛下，周将军有令，任何人不得在军营之中策马奔驰，请缓步而行。文帝：所有人要拉住缰绳，慢慢进营。

屏风撤，周亚夫身着战甲出迎，军门都尉随后。

周亚夫：参见陛下，恕末将甲胄在身不能行参拜大礼，请允许我以军礼参见陛下。文帝：周将军平身，我是来犒赏将军的。

周亚夫：请犒赏我的士兵吧，是他们守卫着大王的疆土不受胡人的侵犯。

随侍：请接受皇帝陛下对将士的犒赏。（将犒赏物品交周将军，周屈身双手举过头顶接过犒赏，转身交给军门都尉）

文帝：周将军治军有方，朕很安心，朕走了，细柳之地就拜托将军了。

周亚夫：陛下放心，军无戏言，我等将誓死守卫，送陛下。

周亚夫及军门都尉下。

场上只剩文帝、随侍和先锋官。

随侍：陛下，周亚夫如此无礼，您为什么还要重赏他呢？

文帝：唉！这才是真正的将军！前面所经过的灞上和棘门的军队，守卫就像儿戏一般，那些将军很容易就会被敌人用偷袭的办法将他们俘虏，至于没有规矩不成方圆的周亚夫，军纪严明。军令如山，谁能够冒犯他呢？（场上所有人定格）

画外音：一个月后，匈奴兵退去。文帝命三路军队撤兵，然后升周亚夫为中尉，掌管京城的兵权，负责京师的警卫。后来，文帝病重弥留之际，嘱咐太子刘启也就是后来的景帝说：“以后关键时刻可以用周亚夫，他是可以放心使用的将军。”文帝去世后，景帝让周亚夫做了骠骑将军。

剧终。

第二篇：没有规矩不成方圆

没有规矩 不成方圆

平时我工作很忙，带孩子的任务基本交给了孩子的爷爷奶奶，在与其他孩子的父母交流时发现，任性的、习惯差的孩子全是因为爷爷奶奶宠爱而造成的。所以在教育自己的孩子时，我常常作为借鉴，希望女儿能有一个良好的习惯。

先说说我孩子的不良习惯吧，有学习上的，更多的是行为习惯和生活习惯上的。举个例子，每天放学都是奶奶来接孩子的，出园后第一件事就是去给孩子买一个玩具或者小零食。在这点上我很是反对，可是孩子奶奶说，女儿就是要买，不然闹着不肯走。其实，这样的例子，在学校很常见，老一辈的家长，对于孩子真的太溺爱了，什么都满足孩子，什么都帮他们考虑到，甚至都做好了。

于是，在教育自己的女儿上，我尽量让她自己的事情自己做。虽然她现在才4岁不到，但已经在幼儿园呆了快大一年了。她在刚三岁的时候，他奶奶就跟我商量是否把他送进幼儿园，我很赞同去上学，就给她在幼儿园报了名。当时因为没有托班，只能直接上小班。虽然她比其他小朋友小了将近一岁，但很多时候，我还是对她有不少的要求。从一开始的一起整理自己的玩具，到现在的部份玩具自己整理，我觉得女儿的能力和习惯都得到了一定的培养。不管家里的玩具摊得有多乱，有多少，我都坚持让她自己收拾好，放到原处。所以现在，只要告诉她：收拾好玩具，我们要„„，她都会很自觉地去做好。有时候不要玩了，不用我们大人讲，她也自动地会收拾。对于她做错了事，也是看情况的：如果她任性不听话，我就不会给她好脸色；知道自己

做错了的时候，我会好好地和她讲讲道理。这里就有一个差异教育了。我爸爸妈妈常常对我说：女儿还小，你怎么好这样去要求她的呢？她毕竟才只有3岁多。而对于她的一些不对的地方，我爸爸妈妈都是极度包容的，在他们眼中，小孩子犯这点错没什么大不了的。有时他们甚至还会为此而高兴，觉得女儿很能干。其实，孩子的是非观就是这样形成的。就算是错，没人去纠正她，她就不知道这样做是不对的。现在慢慢地，一步步地引导她去明了这些，我想到了以后，她应该不会像那些孩子一样，缺乏是非观，缺乏责任感了。

我也常常在将心比心，其实那些爷爷奶奶，外公外婆，都是这样的心态吧。小孩子犯错没什么大不了的。就算你老师发现了孩子的不良习惯，他们也不当回事。我觉得，孩子可以上幼儿园的话，就尽量自己带吧。这样才能及时地进行教育和纠正。孩子能否有出息，学习成绩是重要的，但没有一个良好的学习习惯和行为习惯，没有良好的品德，怎么可能热爱学习呢？不尊敬长辈父母的孩子，又怎么可能长大后来孝敬你呢？

我觉得，你为孩子代劳得越多，她越不懂得感恩。因为她什么也不用做的，根本体会不到你的付出。在家里，我最怕因为爷爷奶奶过度溺爱，在家受到过度的“保护”，孩子除了动动嘴，另外什么都不用动。一旦有了错，他就把这一切推到别人身上。这很不利于一个人健康的个性形成。所以对于我自己的女儿，我说什么也不会让她成为这样的人。

第三篇：没有规矩不成方圆

最近，常看到一些报纸上刊载探索如何在新形势下，提高、改进和完善国家机关、行政事业单位工作人员的队伍素质、敬业意识、办事效率、作风建设，以及管理模式等文章。

确实，一个地方，一个系统，乃至一个单位，没有一套较为科学、完善的带队用人体制和机制，没有一个严格、统一的考核、评议标准和办法，是不能带出一支纪律严明、思想作风过硬，能打硬仗的队伍的。有句古训叫：没有规矩就没有方圆，规矩就是制度措施，方圆就是规范执行制度措施，以达到圆满的目的。

不可否认，我们队伍中确有极少数人，总是存在这样或那样的问题或不足，有的还很严重。他们总是自觉不自觉地孤立自己，表现在：对基层或服务对象没有耐心、上下班纪律松弛、工作拖拉、效率不高、思想懒惰等方面。产生这些问题的原因，归纳起来大致有这么几个方面：一是过于自信。自信是好事，但过于自信，以至于自我膨胀，达到盲目的时候，那肯定是要栽跟头的；二是不懂得尊重别人。遇事总是先说“不”，自己却不为基层和服务对象着想，不去思考自己不按规矩办对别人影响有多大；三是不虚心。“虚”者，虚怀若谷也，不要说批评，我们中间极少数人，半点不同意见都难以听进。不注意汲取别人的经验或者摒弃自己的不足，总是自我感觉良好，孤芳自赏，把别人善意的建议当成与自己过不去；四是不注重学习，理想不明确，思想懒惰，古人云：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻”，不学习是难以跟上日新月异发展趋势的。我们每个人恐怕都得从思想深处找一找根源了。

从宏观上说，我们作为公务人员，作为一名工作人员，是在为党和国家当差办事，为人民服务，是人民的公仆。从个人来讲，不履行好自己的职责，能让组织和群众放心吗？久而久之，就会放松了世界观的改造，甚至会放弃了做事的原则，弄不好会出大问题，出大乱子。

找到了问题的症结，就要订立规矩。去年的反腐倡廉制度建设推进年后动，其实就是以反腐倡廉制度建设，带动各个方面的制度建设的一项有重大意义的活动。各行各业都借此东风，订立了很多之多措施。使日常工作能够在有序的状态下开展，也使出现问题，有章可循，处理有据。

诚然，人非圣贤，熟能无过。谁都会有自己的弱点和不足，甚至错误，问题是我们有没有一个正确的态度去对待它，正视它，并改正它。孔子云“吾日三省乎已”，最为机关单位的一员，我们恐怕都要认认真真作深刻反思，多摆一摆存在的问题，然后再认真对照检查，以“有则改之，无则加勉”的态度去正视问题，并在今后的工作中克服缺点，发扬优点，自我认识，自我改进，自我提高，自觉对照各项纪律规定和各项制度规定办事，才能拧成一股绳，心往一处想，劲往一处使，在精神文明创建方面贡献各自的力量。

第四篇：没有规矩不成方圆

没有规矩不成方圆

——李晓娟

前面的老师们都从不同角度畅谈了自己对学困生的关爱，我也想从另外一个角度谈谈我对学困生的爱。俗话说：“没有规矩，不成方圆”“玉不琢，不成器”“严师出高徒”这些前人总结的经验无一不在告诉我们，做一名好教师必须“严”字当头，用严格细致的方法帮助他们养成好习惯，形成好性格，对孩子们而言那是受益终生的。

2010年9月我接手了四年级四班，这是一个有近40名秃头小子的班级，大家不难想象班级管理的难度吧！接班以后，为了迅速全面掌握孩子们的动态，每月末我都用不记名的方式让他们把班内的情况写在纸上反馈给我。这招呀真挺管用，大家不妨试试。孩子们反应的内容既有校内也有校外，既有课上也有课下，有理有据，真实可信，有的内容几乎不约而同的都反映了，说明一定是激起了“民愤”。

有一次孩子们在信息中反应我班张浩最近一周总去四楼水房内撒尿，我一听火冒三丈，却又故作平静，“哎呀又是这个孩子，一听他，我这颗头就大了”。张浩可是我班的一个核心人物，课上吃东西，课下追逐打闹，放学钻小卖铺。同学们的每条反应内容几乎都有张浩的“大名”。我决定帮帮这个孩子。放学后，我亲切地对张浩说：“张浩，请今天留下来。”他看着其他同学在门口集队，一脸无辜的跑到我面前：“老师，您为什么把我留下！”我没回答，要他背上书包到办公室等我，并想想为什么老师留下自己。

空空的办公室，静寂无声，我送队回来，手里翻着同学们的反馈信息，眼睛盯着他，又问：“想好了老师为什么要把你留下吗？”他一时无语，随即低下了头。我乘胜追击，告诉他小树在成为参天大树的过程中难免会长出多余的枝杈，老师就是要把那些长杈的小树修剪得和其他小树一样笔直让，你说老师为什么把你留下来？“老师，我错了，这次真错了。”“什么错？”“我长杈了，我不该在水房内撒尿。”最后两个字说得几乎听不见。脸也涨红了，我能感觉到他的惭愧，但我并没有放弃对他的教育，严肃的对他说：“知错能改就是好孩子，但这世上没有卖后悔药的，每个人都应该为自己的错误买单，你说该怎么为水池事件买单呢？”他郑重其事的对我说：“老师，我自愿洗水池”用什么洗？“洗衣粉”“怎么洗”“刷子刷，布子擦”“洗多长时间？”“一周”“好！”男子汉说话驷马难追，我们“击掌为盟”。一周下来，我发现张浩各方面都在进步，两年了，这个孩子难免还会犯这样或那样的错误，但同一类型的错误他不再犯了。

这就是教育，除了爱与责任，还需要艺术，那就是严爱相济，即严中有宽，宽中有乐，乐而不乱！严中有慈，慈中有爱，爱但不宠！严的有理，严中有道，道中有法！让我们用严父式的威信，慈母式的关怀教育我们的孩子，使它们进步，再进步，成长，再成长！

第五篇：没有规矩不成方圆

没有规矩不成方圆

云南陈华

规矩，在数学中指的是画圆形和方形的圆规和矩尺，它们都是学习几何不可缺少的画图工具。本文中的“规矩”指的是社会生活中的各种行为规范。这些规范就是我们说话做事所依据的标准。俗话说，“国有国法，家有家规。”实质上就是强调我们要按规矩行事。简言之，就是要有规矩、懂规矩、守规矩。我们的生活如果没有规矩，人人都各行其是的话，整个社会就会陷入毫无秩序的混乱状态中。

规矩为什么重要？我们只要看看天空中飞舞的风筝就能感悟到：美丽的风筝之所以能飞得又高又远，是因为有线的牵引。如果风筝脱离线的拉力，那么它只能落到地面上。在生活中，“秩序”与“规矩”的关系，如同“风筝”与“线”的关系一样，二者相互联系，缺一不可。换言之，良好的社会秩序需要健全的社会规范作为保证。

与“风筝现象”相类似，“火车”与“铁轨”的关系也是相互依存的。青藏高原上，“一条条巨龙（火车）”之所以能“翻山越岭”，是因为铁轨为它们提供了快捷的奔跑条件。如果没有铁轨，火车就寸步难行了。日常生活中，和“风筝”“火车”相似的例子还有很多。比如，一堂课要顺利开展下去，离不开课堂纪律的保障。否则，老师上不了课，学生也学不到知识。篮球赛场上，参赛双方能紧张有序地进行比赛，1

是因为有比赛规则的约束，避免了暴力事件的发生。交通道路上，大家都知道红灯停，绿灯行，行人车辆靠右行的道理，因此交通道路上也是秩序井然，各种车辆均能自由地行驶。市场交往活动中，厂家能做到合法生产，商家能做到合法经营，消费者的生命健康和财产安全能得到维护。这一切均离不开法律的保障。公交车上，乘客主动给老幼病孕残让座，这既是社会美德的彰显，同时也是和谐人际关系的体现„„

《西游记》是大家都熟悉的文学名著。唐僧的三个徒弟“能飞善变”，法术高明，可谓“上得天，下得海。”但是肉眼凡胎的唐僧却能把三个徒弟束缚得规规矩矩、勤勤恳恳，靠的是什么？紧箍咒。如果唐僧没有这一杀手锏，恐怕孙悟空早就跑得无影无踪了。所以，紧箍咒成了唐僧领导徒弟们的规章制度。一旦没有它，谁愿意保唐僧去西天取经呢?

法国资产阶级启蒙思想家孟德斯鸠曾经说过，“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”所以，在社会生活中，我们要想获得真正的自由，就必须遵守规则和法律。只有你给他人自由，他人也同样才会给你自由。无规矩不成方圆。如果人人都遵纪守法，那么天下何愁不会太平呢？