关于中国小说史书写方法的思考

第一篇：关于中国小说史书写方法的思考

多元•选择•适度

――关于中国小说史书写方法的思考

雷勇（陕西理工学院文学院陕西 汉中723001）

[摘要] 小说史具有史学和文艺学双重品格。在“史”的层面上，小说史书写面临两难选择，即“还原”历史的愿望、努力和“一切历史都是当代史”的观念，任何书写都是一种对历史的干预和介入，绝对客观的历史书写是不存在的，因此，必须在这种两难境界中找到一个平衡点，找到一个度。在“文学”史层面上，小说史研究的对象一方面是“化石”，另一方面又是活着的生命体，因此小说史书写应该包括对作品本身的意义以及在历史长河中的演变及其规律的阐发。小说史书写的多元是不可避免的，对于撰写者来说，在多种选择中做出自觉而明确的选择是首要的工作，根据特定的选择来把握“史”和“文”之间的度，则十分必要。

[关键词] 小说史；书写；多元；选择；适度

自从鲁迅的《中国小说史略》问世，中国小说史的研究已走过近九十年的历程，也取得了辉煌的成就。特别是从20世纪80年代以来，中国小说史的书写进入了繁盛期，三十年间先后出版的各种小说史论著就有一百多种，数量之多实令人赞叹。尽管不是每部小说史的撰写者都有明确、自觉的小说史书写理念，但小说史的书写模式无疑是每位作者不能忽略的问题，体例、结构的经营都体现着一定的小说史认识。在所谓“重建文学史”的理论背景下，很多学者都试图在小说史的“重写”中作出努力。从系统框架的建构到阐释角度的选择和调度，都在发挥自己的认识和想像。因此，总结新时期小说史书写的经验、教训，探索小说史书写的新模式，仍是当前小说史研究者的重要任务。

一 作者简介：雷勇（1964—），男，陕西洛南人，陕西理工学院文学院教授，主要从事中国古代文学、中国小说史教学与研究。

小说史书写首先遇到的困难就是“体例”的确定，具体说就是如何处理作家作品和历史脉络的关系问题。和一切文学史一样，小说史要面对的是代表性作家和经典性文本的评述，以及小说演化的史迹的勾勒、探索，那么，究竟应以哪一方面为重点，理论家、小说史家一

[1] 直存在较大的分歧。有的认为，作为文学史家，首要工作是“优美作品的发现和评审”（P15）；

有的则主张把历史的内容还给历史，“尽可能真实而科学地恢复原有的风貌。”[2]（P1）在具体的小说史书写实践中，这种分歧就更明显。目前流行的小说史大致都可以归为两种类型：其一是以小说的“变迁”为中心；其二是以作家作品为中心。这两种体例孰优孰劣，历来争论不休，其要害自然是小说史理念的差异。也就是说，小说史应当是作品的评价和串连，还是应当突出史的品格？抑或是将二者有机结合起来？

笔者以为，在“小说史”这个词语中，“小说”和“史”是两个关键词，缺一不可。小说史的基本任务就是描述、解读和评判历史上存在过的小说作家、作品，同时还要尽可能地再现小说演变、发展的历史图景和轨迹，考索和填补散佚的历史环节。作为一种专门史，小说史实际上具有双重品格：一方面，它是小说“史”，以历史过程中的小说现象的历史过程作为研究对象，因此它是一门历史科学；另一方面，它又是“小说”史，研究的对象是具体的小说作品，必然具备文艺学的特点。小说史的书写模式自然应该是多样的，这就像文论中讲的“文无定法”一样。不过无论是哪种书写模式，无论如何“重写”小说史，实际都应当基于对“小说”和“史”、对二者关系的比较科学的理解和把握，忽略任何一方面都不是完全意义的小说史。

美国学者韦勒克、沃伦在《文学原理》一书中说：“确立每一部作品在文学传统中的确

[3]切地位是文学史的一项首先任务。”（P299）这显然强调了对作品进行地位确立和价值判断的重要性。这里首先涉及到对作家作品的选择，一个很自然的也是常见的选择就是高度关注名家名作。就一部小说史的局部来说，所谓对“优美作品的发现和评审”，始终是重要任务，但即使是在作家作品层面上来说，只关注“优美作品”肯定远远不够。美国汉学家斯蒂芬·欧文在《盛唐诗·序言》中说：“文学史不是名家的历史。文学史必须包括名家。” [4](p1)这句话可以理解为文学史是由名家和非名家、经典和非经典共同构成的历史。这样，小说史的书写应当是建构小说创作的全景观，是一种“宏大叙事”，是面的展现，不是点的选择和连缀，点越多越密集，越能显示整体面貌和运行轨迹。

实际上对名家和经典的评判又依赖于对时代创作背景和创作氛围的把握，依赖于共时性和历时性的观照。没有整体照应，也无法凸现名家和经典的价值。诚如斯蒂芬·欧文所说，“文学史最重要的作用，在于理解变化中的文学实践，把当时的文学实践作为理解名家的语

境”。[4](p3)而且，对作家作品的评判也不能是个别的孤立的，韦勒克、沃伦在其《文学原理》中又说，文学史“另一项任务是按照共同的作家或类型、风格类型、语言传统等分成或大或

[3]小的各种小组作品的发展过程，并进而探索整个文学内在结构中的作品的发展过程”（P293。

这就是说，研究者的重要工作是给看似孤立的作品以逻辑的联系，并以此作为描述历史的基础。

二

考虑到小说史的书写是笼罩在文学史的书写之下的“子目录”，而文学史书写又是笼罩在历史书写之下的“子目录”，因而考虑小说史的书写不能不顾及更上方的层次，可以说小说史书写面临的问题一大半是“总目录”问题的延伸，当然也有延伸后小说研究之特性带来的个性问题。所以，在思考小说史书写问题的时候，常常要厘清自身的问题和衍生的问题。

文学史是历史研究的一种，毋庸赘言，其任务首先就是在时间流程、时间框架里将有关事件按时间顺序进行排列，并对这些事件进行描述，在描述中有撰写者自己的看法、判断，同时还有撰写者两方面的努力：一是对被时光淘洗、断裂的环节进行接续；二是将所有有争议、有分歧的问题列入考索范围，尽量求索。在这个意义上，历史书写面临两难选择，就是

[5]还原历史的愿望、努力和“一切被书写的历史都是当代史”（P8）的观念。作为前一种观点，强调历史的真实感，史料不能伪造，文献不能附会，尤其是不能伪造文物，这好像是不言而喻的，但这些作为史学品质和还原真相的努力，其实还有距离，且不论历史无法还原，既然是生活在历史中的人，如同生活在当下的我们一样，每个人所看到的事件，就像佛典中“盲人摸象”的故事那样，每个人所摸的部位不同，就会有不同的感觉，更何况真实的事件是全谱全息的，即使到了今天的多媒体时代，都不可能将全谱全息记载下来，何况古代，何况古代史学传统中还有为尊者讳这样的传统，更何况历史的淘洗是无情的，洗掉的历史链条多，残存的链条是少的。我们今天所见到的任何历史，实际上都经过了两重修剪，一是时光的自然淘汰，二是人为的加工改造。历史研究的基础是文献，而文献本身也经过了前人的选择和取舍，其可靠性也就多少打了折扣，法国史学家福柯说：“就其传统形式而言，历史从事于‘记录’过去的重大遗迹，把它们转变为文献，并使这些印迹说话，而这些印迹本身常常是吐露不出任何东西的，或者它们无声地讲述着与它们所讲的风马牛不相及的事情。”[6]（P7）陈寅恪先生在其《冯友兰中国哲学史上册审查报告》中也指出：“今日之谈中国古代哲学者，大抵即谈其今日自身之哲学者也。所著之中国哲学史者，即其今日自身之哲学史者也。其言论愈有条理统系，则去古人学说之真相愈远。”[7]

（80）由此可见，对历史的还原，最多能到

第一层，回到历史、还原历史只能是一个良好的愿望，是一个可望而不可及的构想。这个命题的价值和意义是强调作史者的职业道德和基本素质以及建立公信的基础。

是用今人的观点和标准去审视衡量历史，还是以历史的眼光和尺度去阐释、复原历史，这在西方史学史上有“辉格史学”和“反辉格史学”之争。辉格派的历史学家主张站在今天理论认识的制高点上，用今日的理论框架和观点来编织历史，认为一切历史书写都带有主观色彩，包括主观的路数，主观的价值判断。而反辉格派则不然，他们主张应该校准自己的位置，把自己置于与我们时代不同的历史中，用当时那个时代的眼光去看待古人，用他们那个时代的价值标准去理解他们的一切，而不是把今日变成一种绝对。辉格派之所以成为一种学说和影响广远的理论，是因为它说得透彻，实际上的确不可能有心如止水、不偏不倚、纯然忘我、无“我执”、无“法执”的历史书写。任何书写都是一种干预，也包含了一种介入，材料的取舍、抑扬、详略之间，就已经表现出了价值判断，中国史学中一字寓褒贬的“春秋笔法”就是此意。所以，作为两难选择的第二方面，用现代眼光审视历史又是合理的，但强调过甚，就会产生师心横口、玩史实于股掌这种恶劣现象，就会影响公信度。所以我们讨论小说史的书写，也就自然而然地和一切历史书写一样，要在这样一种两难境界中找到一个平衡点，找到一个度，也许只有这样，才可能带来对小说史的真正理解与把握。历史的知识、思想、信仰固然是属于古人的，但阐释历史、阐释小说史，又必然要站在今天的理论高度上，必须要运用科学的研究方法，因此，就应该坚持一个基本原则：不管用什么理论和方法，它不应当成为阐释者、书写者的游戏或想当然的臆想，都应遵循求真崇实的分析原则，解释对象内在的意义，但绝不强加、附会上什么意义。

三

从一般意义上的历史书写进一步具体化到文学史、小说史的书写，我们又面临着一种选择，这是由文学史所要研究、关照的对象的特殊性所决定的。当我们研究古代政治史的时候，我们研究的对象已经作古，无论是唐太宗还是成吉思汗，只是作为一种符号出现在我们面前，他们的意义只有文献价值。文学史则不然，我们研究的对象一方面是“化石”，如作家、作家所经历的事件，如当时印刷和传播的途径等，都可以以化石视之，从化石中我们来复原历史场景，同时给以阐释和理解。可是文学史还有另一面，相当的一部分研究对象——优秀的文学作品，它们不只是落在字面上的、模糊的文字符号，它们作为一种精神的有机体还活在人们的精神世界里，而且还在生长着、发育着，并不断抽绎着新的枝叶、开着新的花朵，不论是三千年前的《关雎》，还是唐代的《蜀道难》、清代的《红楼梦》，今天的读者读起来和

当时的读者读起来肯定有不同的感受，但打动人心的、核心的部分，人心之被感动，却有很多相同之处，也就是说，它们还活着，它们还是生命体，还作为文学被今天的读者感受着、欣赏着，而今天的读者感受、欣赏它们的基本的心理机制和阅读《白鹿原》、《狼图腾》、舒婷的诗、海子的诗等并无二致，这就使我们对于包含它们在内的史的书写必须考虑它们还有这样一种性质，如果忽略了这种性质，我们给与读者的就是不完全的信息，何况我们的读者，我们在不同类型里所预设的读者，绝大部分正在是在这个层面上对你的著述感兴趣。不能设想，一般文学从业者在读小说史时，没有看到关于《水浒传》的描写和分析，没有看到《聊斋志异》中诱人的狐狸，他会有什么感受，他又是如何评价你的这部著作。那么，大前提是我们有不同的类别、不同的侧重点，接下来，就是在操作层面上，当我们需要把还活着的作品书写到史中，要把它们评介给应该了解它们的读者的时候，我们的书写不应该只是文献考索性的书写，不应该只是材料钩沉和罗列性的书写，应该有我们敏锐、丰富的对于作品本身可能有的意义的阐发，同时还应该对作品的意义在历史长河中的演变和演变的规律的一种解释，而这种解释应该带有一种追究“所以然”的性质，这样，它就不是一般的赏析，它带有学术的品位，但是它应该对读者了解作品带来指导作用。除此之外，还应该有饱满的激情，对这些作品的艺术个性、艺术的生命要有一种展示的冲动，要有一种心灵的呼应和情致的感发，要通过书写者与文本之间的精神沟通与共鸣来唤起读者和文本以及和历史书写者之间的会心、共鸣，来使它的艺术的、审美的潜质在书写中得到足够的张扬，把它的魅力充分的展现，也使对于史的读者得到审美的启示和享受。

与一般意义的文学史相比，中国小说史还有自己的特殊性。由于小说长期的“不入流”，所以有关历史文献的“断烂”之处甚多。例如作者问题、传播过程问题、连带的版本问题等等，这些都是专业研究者的兴奋点所在，却恰恰是一般要了解“古代小说”者避之唯恐不及的。因此，小说史书写的多元是不可避免的，而对于撰写者来说，在多种选择中做出自觉而明确的选择是首要的工作，而根据特定的选择来把握“史”与“文”之间的度，则是十分必要的。

小说史同文学史一样，根据阅读目的和阅读对象的不同，可以有三种不同的类型，即：“研究型文学史、教科书型文学史和普及型文学史”[8]（P27）。其中最多的是教科书型，多用作教材，或带有教材性质，主要以大学文学专业的研究生、本科生为阅读对象；普及型是针对一般意义上的文学爱好者或比较宽泛的、大范围的有关文学从业者，他们非大学中文专业学生，但对文学以及文学史有一定的兴趣；研究型则是专业的小说史研究，以研究专著的形式出现，书名也许叫小说史，也许不叫小说史，但体裁是史的形式、研究角度也是史的角度。

三种类型的对象不同，阅读目的不同，书写要求也不同。如果是教科书型，就要兼顾历史的存在、历史文献的存在、历史文化现象的存在，尽可能描述全景，同时，在描述全景的过程中将有关学术意义的问题提出来，有所阐发；同时兼顾必要的文学文本的分析、小说艺术的阐发。如果是给一般意义的文学从业者读的，后者应该进一步增加，反而涉及学术问题的内容应该减少。假如作为研究专著，本身就是对文学史中的问题进行研究，阅读对象假定在不大的圈子里，有类似的知识结构、基础，这种书写更多是对史和史背后的文献尽可能完备的描述，同时，更多是对背后的“所以然”进行分说，特别是对一些有争议的问题、没有被发现的问题进行独立研究，并将研究结果写进书中，至于文本的分析，自然不必铺陈了。

[参考文献]

[1] 夏志清.中国现代小说史·中文版序[M].复旦大学出版社,2005.[2] 陈大康.明代商贾与世风[M].上海文艺出版社，1996.[3]（美）韦勒克,沃伦.文学原理[M],三联书店,1984.[4]（美）斯蒂芬·欧文.盛唐诗[M].贾晋华译，三联书店，2004.[5]（意大利）克罗齐.历史学的理论和实际[M].商务印书馆,1997.[6]（法）福柯.知识考古学[M].三联书店,1998.[7] 陈寅恪.金明馆丛稿二编[M].三联书店,2001.[8] 陈平原.小说史：理论与实践[M].北京大学出版社,1993.联系地址：陕西省汉中市汉台区陕西理工学院研究生处 雷勇

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第二篇：中国古代小说史

《中国古代小说史》课程教学大纲

—、编写说明：本大纲编写依据和适用范围；

编写依据：在“中国文学史”基础课学习比较巩固的前提下，针对中国古代小说史做进一步的讲述。提高学生的学习兴趣并加强相关研究引导。适用范围：汉语言文学专业函授本科

二、本课程性质、地位和作用 《中国古代小说史》是面向汉语言文学专业本科或专升本开设的公共选修课，是专门以传统中国文学中的小说瑰宝为研究对象的人文素质教育学科。通过全面、系统地学习中国古代小说的主要内容，以史为纲，以作品为目，重视名著讲解，引导学生提高分析和鉴赏中国小说的能力，并从中受到民族精神和人格情操的陶冶。

三、本课程教学目的和要求

通过本课程教学，学生应达到下列学习目标：（1）了解中国古代小说的发展脉络（2）对重要作家作品，包括成书过程、主题思想、人物形象和艺术特点等有一定的掌握。（3）要求对古代小说的基本知识和基本理论有比较全面的掌握。（4）完善自身的人文素质，把中国古代小说体现的真善美价值观潜移默化地融入自身的修养和今后的社会实践中去。

四、教科书与参考书目 教科书：

《中国古代小说简史》

沈治钧

北京语言文化大学出版社

2001 参考书目：

1、《中国古代小说十五讲》 李银珠、宋浩庆等编写

北京出版社 1983

2、《中国小说史略》

鲁迅

上海古籍出版社

2006

3、《中国古代小说研究》

齐裕琨，王子宽著

福建人民出版社 2005

4、《中国古代小说演变史》，齐裕焜主编，敦煌文艺出版社

1990年

5、《中国小说史漫稿》，李悔吾著，湖北教育出版社

1998年

五、各章节教学目的要求、教学内容

学时分配：总学时36学时，面授学时30学时，自学学时6学时

第一讲 古代小说的起源与萌芽―先秦两汉（2学时）

目的要求：通过对古代神话内容的简介及其内容的分析，使学生了解神话在我国文学宝库中占有的重要位置。

教学内容：本章论述了神话的产生、内容、思维特征及其演化过程。本章重点：神话内容及其蕴涵的民族精神。本章难点：上古神话的思维特征。

教学要求:要求学生掌握古代小说的含义及演变，了解神话的地位和内容。思考题：

1、神话与“小说”有什么关系？

2、古代神话可分哪些内容，代表作品是什么？

第二讲 中国文言小说的发展期―魏晋南北朝（2学时）

目的要求：要求学生了解小说的起源和此进期小说的兴盛情况，志怪小说和志人小说产生的背景及内容，此朝小说的特点，《世说新语》的思想内容和艺术成就。教学内容：本章内容特点是指出魏晋南朝小说是文言笔记小说，在情节叙述、性格刻划方面初具小说规模，但不是小说的成熟形成。本章重点:《搜神记》、《世说新语》

本章难点：如何理解《世说新语》是一部魏晋风流的故事集

教学要求:重点掌握《世说新语》的的思想内容和艺术成就，可自学其相关作品的内容。思考题：

1、《世说新语》是如何表现魏晋风流的？

2、魏晋南北朝小说有何历史贡献？

第三讲 中国文言小说的繁荣期―隋唐五代（2学时）

目的要求：了解唐传奇的基本特点及其在文学发展史上的地位和影响。教学内容：唐传奇和变文的题材内容、艺术特点及其在文学发展史上的地位和影响。

本章重点：唐传奇的发展分期和内容分类及艺术成就 本章难点：唐传奇在小说发展史上的地位。

教学要求:对唐传奇概念进行细致讲述，包括内容及艺术成就，并要求学生熟读相关篇目 思考题：

1、唐传奇的发展大致可分为几个阶段？代表作品有哪些？

2、唐传奇在小说史上有何地位？

第四讲

中国通俗小说的发展期―宋元（2学时）

目的要求：通过本章的学习，让学生掌握话本小说的基本特点。教学内容：本章评介话本小说与说唱文学。本章重点：宋元话本的分类及其特点。本章难点：如何理解宋元话本的贡献。

教学要求:本章讲述了话本的名称及分类，要求学生掌握话本小说的特点，并熟读重要作品的内容 思考题：

1、什么是“话本”？

2、“话本”如何来分类？有哪些重要的代表作品？

第五讲 明代长篇小说

（一）―《三国演义》（2学时）

目的要求：旨在通过对《三国志演义》以上诸方面的分析，使学生对《三国志演义》这部历史演义小说有全面的理解和把握。

教学内容：本章论述《三国志演义》的成书、作者版本；《三国志演义》的主旨、艺术成就及其影响。本章重点：《三国志演义》的主旨及艺术成就

本章难点：《三国志演义》“尊刘反曹”思想的形成。

教学要求:本章主要讲授《三国演义》的成书情况，《三国演义》的版本、思想内容及艺术成就，要求学生自主阅读原著。思考题：

1、《三国演义》的成书情况及版本。

2、《三国演义》的主旨有哪些？

3、《三国演义》的艺术成就是什么？

第六讲 明代长篇小说

（二）―《水浒传》（2学时）

目的要求：通过本章的学习使学生对这部英雄传奇小说有较为全面的理解和把握。

教学内容：本章论述水浒故事的流传与发展、《 水浒传》的版本及其思想内容和艺术成就。

本章重点：《水浒传》的艺术成就。

本章难点：《水浒传》思想内容的复杂性。

教学要求: 本章主要讲授《水浒传》的成书情况，《水浒传》的版本、思想内容及艺术成就，要求学生自主阅读原著。思考题：

1、《水浒传》的主要版本有哪些？

2、《水浒传》的艺术成就表现在哪几方面？

第七讲 明代长篇小说

（三）―《西游记》（2学时）

目的要求：使学生对明代的神魔小说有较全面的了解。

教学内容：本章论述《西游记》为代表的明代神怪小说，西游记题材的演化、作者、版本、主旨及艺术特色。

本章重点：《西游记》的艺术特色。

本章难点：《西游记》的整体寓意是宣扬“三教合一”化了的心学。

教学要求: 本章主要讲授《西游记》的成书情况，《西游记》在早期的流传、思想内容及艺术成就，要求学生自主阅读原著。思考题：

1、试述孙悟空的艺术形象。

2、《西游记》与心学的关系。

第八讲

明代长篇小说

（四）―《金瓶梅》（2学时）

目的要求：通过对《金瓶梅》的创作时代，它所描绘的封建末世的世俗人情画，以及他对于白话长篇小说发展的贡献，使学生了解《金瓶梅》巨大的文学价值。教学内容：本章论述《金瓶梅》及其续书。本章重点：《金瓶梅》对白话长篇小说的贡献。本章难点：《金瓶梅》的悲剧意义。

教学要求:本章讲授了《金瓶梅》的成书、思想内容、女性形象，以及在白话长篇小说发展上的贡献。思考题：

1为什么说《金瓶梅》是一部哀书？

2、试析潘金莲的人物形象。

第九讲 明代拟话本 ―“三言”“二拍”（2学时）

目的要求：通过对以《三言》《二拍》为代表的明代白话短篇小说和文言小说的介绍，使学生了解明代白话短篇小说的繁荣和明代文言短篇小说的承上启下的作用。

教学内容：本章论述《三言》、《二拍》及明代文言短篇小说。本章重点：《三言》《二拍》的思想性和艺术性。本章难点：《三言》《二拍》的新的价值取向。

教学要求：本章重点讲授了《三言》、《二拍》中的思想性和艺术性，并选取重点篇目进行了分析，要求学生自主学习阅读相关内容。思考题：

1、试析《三言》《二拍》中的商人形象。

2、《杜十娘怒沉百宝箱》的艺术成就是什么？

第十讲

中国小说的发展高峰期―清代（2学时）

目的要求：通过本章的学习，使学生了解清初白话小说创作的基本特征。

教学内容：介绍清初白话小说的几种类型，即明代小说的读书、摹写世态人情的世情小说，叙写明清之际政事的时世小说，才子佳人小说。特点是虽无杰作但数量达上百部，标志着小说创作总体上已由合编迈入独创阶段，在中国小说发展史上具有承前训后的作用。

本章重点：《水浒后传》、《说岳全传》。

本章难点：清初白话小说在文学史上的地位和影响。

教学要求:要求学生掌握清代初期白话小说的发展情况，能阅读比较重要的几部相关作品。思考题

1、清代初期白话小说的特点是什么？

2、清初白话小说的文学史上的地位如何评价？

第十一讲 清代小说

（一）―《聊斋志异》（2学时）

目的要求：通过本章学习，使学生了解清代文言短篇小说的新成就。教学内容：本章介绍蒲松龄和他的《聊斋志异》。本章重点：《聊斋志异》的孤鬼世界建构及其内涵。本章难点：《聊斋志异》的艺术创新。

教学要求:本章讲授了作者的生平思想与作品的关系，重点讲授作品的思想内容与艺术成就。要求学生能阅读相关的优秀作品。思考题：

1、《聊斋志异》的思想内容分为哪些方面？

2、《聊斋志异》的艺术成就是什么？

第十二讲 清代小说

（二）―《儒林外史》（2学时）

目的要求：要求学生深入把握《儒林外史》的题材、主题思想以及艺术成就。教学内容本章介绍吴敬梓的生平经历及其《儒林外史》。本章重点：《儒林外史》的艺术成就。本章难点：如何把握明清时代中国知识分子的精神现象。

教学要求:本章讲授了作者的生平与创作情况，并重点讲授作品的主题思想及艺术成就。要求学生能就作品做相关人物分析。思考题：

1、《儒林外史》的思想内容是什么？

2、试述《儒林外史》的讽刺艺术。

第十三讲 清代小说

（三）―《红楼梦》（4学时）

目的要求：要求学生掌握曹雪芹的家世、思想对他的创作的影响，以及《红楼梦》悲剧主题和多方面的艺术成就。

教学内容：本章介绍曹雪芹和他的《红楼梦》。本章重点：《红楼梦》的艺术成就。本章难点：《红楼梦》的主题思想。

教学要求:本章讲授了曹学芹的身世与作品《红楼梦》的关系，讲授《红楼梦》的版本情况、研究流派、思想内容及艺术成就。要求学生熟读作品。思考题：

1、试述“红学”的基本情况。

2、《红楼梦》的版本情况概述。

3、《红楼梦》的悲剧性表现在哪几方面？

4、《红楼梦》的艺术成就是什么？

第十四讲近代小说（2学时）

目的要求：通过对狭义公案小说、人情世态小说的分析，使学生了解此期小说的发展与诗文相比，明显滞后，显得沉闷。通过对小说界革命、戏剧改良运动的介绍，使学生了解到此期小说、戏剧与社会政治之间的密切关系。教学内容：本章论述近代小说的发展状况。

本章重点：侠义公案小说合流现象、人情世态小说的人文蕴涵与美学风貌。四大谴责小说的内容与艺术特点。本章难点：近代前期小说的发展滞后于诗文的现象及其原因。近代小说与社会政治之间的联系。

教学要求:本章重点讲述了近代小说与政治的关系，并着重讲授四大谴责小说的社会意义，要求学生自主阅读相关作品。思考题：

1、近代小说有什么样的特点？

2、近代小说与政治之间的相互关系是什么？

第三篇：中国小说史2015年春复习题

1、志人小说：指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说，与杂传小说、志怪小说鼎足三立的逸事小说。

中国古典四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》

2、拟话本：它是中国古典小说的一种，是由文人模仿话本形式编写的小说﹐鲁迅在《中国小说史略》中最早应用这一名称﹐指的是宋元时代产生的《大唐三藏法师取经记》和《大宋宣和遗事》等作品。它们的体裁与话本相似﹐都是首尾有诗﹐中间以诗词为点缀﹐辞句多俚俗。但与话本又有所不同﹐“近讲史而非口谈﹐似小说而无捏合”﹐“故形式仅存﹐而精采遂逊”(《中国小说史略》)。鲁迅认为它们是由话本向後代文人小说过渡的一种中间形态。

3、志怪小说：古小说的一种。志怪，记述神鬼怪异之事。盛行魏晋南北朝。志怪小说篇幅虽短，有简短的故事，且多数作品情节完整，优秀之作人物形象鲜明（当然一般都还缺乏性格），但内容简单，艺术描写比较粗糙，几乎还没有什么细节描写。

4、中国古代四大奇书：又称“明代四大长篇小说”，是指：《三国演义》（罗贯中）《水浒传》（施耐庵）《西游记》（吴承恩）《金瓶梅》（兰陵笑笑生）。

5、话本：说话人演讲故事所用的底本，是随着民间说话技艺发展而来的一种文学形式。话本宋代兴起的白话小说，用通俗文字写成，多以历史故事和当时社会生活为题材，是宋元民间艺人说唱的底本。今存《清平山堂话本》、《全相平话五种》等。宋代“说话”（说书）人的底本。也称为“话文”或简称“话”。（简而言之说话艺术所形成的文本）

一、魏晋南北朝时期小说特点。

1、从小说创作观念来看，这一时期小说创，所写的故事，大多是实录性质，缺乏艺术上的虚构，作者们只是搜奇记轶，而不是有意识地进行小说创作在艺术想象上还不免有些欠缺；

2、在篇幅上比较短小，只是粗陈梗概，情节比较简单，描写人物不能写出一个完整的形象。但是能在短小的篇制中，通过人物片言只语或一二行为，生动的表现出人物的性格。

3、数量多、内容丰富。

4、在语言上，口语色彩浓,保存有大量的俗语词和名物词。

二、《二拍》对拟话本小说体制发展的贡献。

1、《二拍》中头回在思想内容上与正文取得统一，《二拍》中头回成了拟话本小说的有机组成部分，对于正话的主题起着阐释、反衬、模拟的作用；

2、自创诗词韵语，韵语与散文部分叙述相互呼应，相得益彰；

3、在人物刻画、细节追求及作者的议论方面都表现出文人个人创作的鲜明风格。

4、《二拍》的出现是拟话本小说在体制上定型的标志。

三、《红楼梦》中“宝玉挨打”的始末。

1、一是宝玉在一次聚会中认识了蒋玉涵，此人是忠顺王府中王爷心爱的戏子，与宝玉交好，遂成朋友。宝玉与蒋玉涵有比较密切的私交，所以忠顺王府又来人问贾政要寻蒋玉涵，指名要问宝玉。贾宝玉无形之中让贾府参与了两个王爷之间的争夺，这对于贾家来说并不是一个利好的消息，贾政认为宝玉的做法让贾家得罪了忠顺王，所以大怒。

2、二是宝玉在王夫人处和金钏说话，被王夫人听到，即要撵金钏出去，金钏羞愤难挡，自杀。正值贾政听说丫头自杀，问起此事，贾环背地使坏，诬陷金钏儿投井是因为宝玉的强奸未遂，贾政气极。

3、在贾政的眼里贾宝玉从来就是一个玩世不恭、不求上进、败坏门风的逆子，而这次的事件让贾政的这种印象无限的扩大。

4、贾政愤而欲将宝玉“堵起嘴来，着实打死”，小厮责打的力度让贾政大为不满，他夺过大板狠命打了几十下，众门客无法阻止，王夫人的哭阻也无法让贾政回心转意，直到贾母出场以言语相激，贾政才不得不罢手，而这时的宝玉已是皮开肉绽，无法行走。

四、《三国演义》中“诸葛亮骂死王朗”的始末。

三国时期，曹魏与蜀汉对垒，曹真领大军来到长安，过渭河之西下寨。曹真与王朗、郭淮共议退兵之策。王朗说：“来日可严整队伍，大展旌旗。老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”

第二天，两军相迎，列阵势于祁山之前。孔明举目见魏阵前三个麾盖，旗上大书姓名：中央白髯老者，乃军师司徒王朗。王朗对孔明说：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵?”孔明曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名?”王朗首先说出一大套理论，甚至劝诸葛亮“倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。”

诸葛亮听后在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言„„吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入世;理合匡君辅国，安汉兴刘;何期反助逆贼，同谋篡位!罪恶深重，天地不容!天下之人，愿食汝肉!„„汝既为馅谀之人，只可潜身缩首，苟图衣食;安敢在行伍之前，妄称天数耶!皓首匹夫，苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎!老贼速退!可教反臣与吾共决胜负!”

王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。后人有诗赞孔明曰：兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。

五、唐传奇和话本、拟话本的爱情故事所描写的爱情有何不同。

1、人物形象不同。唐传奇爱情故事的人物身份地位较高，多为士子官臣和大家闺秀；话本、拟话本中很多为普通市民．而且女子在作品中地位提高，作品经常表现他们对爱情的大胆追求。

2、择偶标准不同。唐传奇多以郎才女貌为选择标准；话本、拟话本的择偶标准则更加现实化、生活化，反映了市民阶层已经懂得了“爱情必须附丽于生活”的道理。

3、爱情篇章的主题也有很大不同。唐传奇主要反对门第观念；话本、拟话本在反，主要表现在反对封建的门第观念、贞操观念和等级观念以及父母之命、媒妁之言，争取自由婚姻等。

4、描写手法不同。话本、拟话本对人物的描写具有特殊性、细致性和多样性。（1）、特殊性表现在人物描写上的“奇”，非常注重人物描写的个性化。比如：杜十娘、莘瑶琴、玉堂春，三人都是色艺双绝的妓女，都向往自由、渴望爱情；但她们却都有各自不同的风姿。杜十娘深沉老练、莘瑶琴质朴单纯、玉堂春机智泼辣。（2）、细致性十分明显，如《刘小官雌雄兄弟》写小酒店掌柜刘公在风雪天救起一个60多岁的老头，就用了4000多字。《苏小妹三难新郎》写秦少游与苏小妹进入洞房后的“三难”就用了将近5000字的篇幅。（3）、人物的多样性，比如：综合环境、人物身世等特点；利用矛盾冲突描写人物的行动；在矛盾冲突中展示人物心理活动；通过想象夸张塑造带有传奇色彩的理想形象等等。

六、中国古典小说的发展历程。

中国古代小说，经过漫长的道路，直到唐代才真正地具备了小说要素。

1．先秦两汉——古代小说的萌芽时期。这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说、宗教故事等都孕育着小说的艺术因素，为小说的形成准备了条件，同时也露出小说童年时期形成志人志怪两大类的端倪。中国古代小说与宗教迷信传说的关系十分密切，可以说它们结下了不解之缘，以致形成了古小说中语怪与纪异两大类别。先秦时代的宗教形式主要表现为巫教。

2．魏晋南北朝——古代小说的童年期。此时出现了“志人”“志怪”小说，合称笔记小说。这一时期，我国小说初具规模，刘义庆《世说新语》（志人）干宝《搜神记》（志怪），这些小说在艺术上还不够成熟，只是“粗陈梗概”：描写人物不能写出一个完整的形象，所写故事，大多是实录性质，缺乏艺术上的虚构，作者们只是搜奇记轶，而不是有意识地进行小说创作，但它对后世小说戏剧的影响是巨大的。

3．唐代——古代小说的成熟期。唐代出现了唐传奇。唐代传奇的出现标志着我国古典小说的成熟。较之童年期的作品，唐人小说有长足的进步：有意识地做小说，从鬼神灵异、奇闻逸事走向现实生活，在艺术上有了很大的创造和提高。著名的唐传奇有：蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》、李朝威《柳毅传》、白行简《李娃传》。

4．宋代——话本产生。宋代出现了白话小说——话本，也称“话本小说”。从此以文言短篇小说为主流的小说史，逐渐转为以白话小说为主流的小说史。同时，文言小说依然存在，至此，才以小说作为故事性文体的专称。话本的出现是“小说史上的一大变迁”；从文言到白话，既增强了小说的表现力，又扩大了读者面，提高了小说的社会功能；作品描写的对象由封建士子转向平民，作品的思想观点、美学情趣发生了变化；奠定了白话短篇和长篇的基础。代表作有《错斩崔宁》、《三国志平话》。

5．明代——白话小说蓬勃发展。明代出现了“拟话本”。即明代文人模仿话本体制、形式创作的小说。如《玉堂春落难寻夫》、《杜十娘怒沉百宝箱》等。其特点是分回标目，常取一个或两个中心事件为一回，每回篇幅大致相等，情节前后衔接，开头、结尾常用“话说”“且听下回分解”等口头语，中间穿插诗词韵文，结尾故设悬念吸引读者。这一时期，我国古代小说发展到顶峰，产生了一大批不朽的名著。明初，《三国演义》（罗贯中）和《水浒传》（施耐庵）的相继问世，标志着中国小说史进入了一个新的阶段。从此，中国小说以短篇小说为主转入以短篇小说为主。

6．清代——长篇小说创作的高潮。清代的《儒林外史》（吴敬梓）和《红楼梦》（曹雪芹）的问世，把长篇小说的创作再一次推向高潮。此时的文言短篇小说著名的有蒲松龄的《聊斋志异》。《红楼梦》之后，由于时代的原因，小说创作成低谷状态，至晚清才又繁荣起来，晚清长篇小说有一千种以上。

综上所述，中国古代小说发展的历史大体是：宋代以前，是文言短篇小说单线发展，宋元时代，文言、白话两种短篇小说双线发展，明代开始，文言、白话、长篇、短篇多线发展，呈现出多姿多彩的状态。

七、明清小说的代表作。

1、明代：如《玉堂春落难寻夫》、《杜十娘怒沉百宝箱》、洪楩《清平山堂话本》、冯梦龙“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）、凌蒙初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》《三国演义》（罗贯中）和《水浒传》（施耐庵）《西游记》（吴承恩）既《金瓶梅》。

2、清代：《儒林外史》（吴敬梓）和《红楼梦》（曹雪芹）蒲松龄的《聊斋志异》“晚清四大小说家”李伯元《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》。

第四篇：介绍信书写方法

介绍信是用来介绍联系接洽事宜的一种应用文体，是应用写作研究的文体之一。它具有介绍、证明的双重作用。使用介绍信，可以使对方了解来人的身份和目的，以便得到对方的信任和支持。以下是由

介绍信是用来介绍联系接洽事宜的一种应用文体。它具有介绍、证明的双重作用。

介绍信主要有两种形式，普通介绍信和专用介绍信。

[格式内容]

普通介绍信一般不带存根，正中写 “介绍信”。内容包括:称呼、正文、结尾、署名和门期，并注上有效日期。

专用介绍信共有两联，一联是存根，另一联是介绍信的本文。两联正中有间缝，同时编有号码。

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[范例参考]

普通介绍信

xxx：

兹介绍我公司 同志等 人(系我公司)，前往贵处联系xx事宜，请接洽。

此致

敬礼

xx公司(盖章)

年 月 日

第五篇：读书笔记书写方法

笔记 历代医家都很重视用笔记积累资料明代名医王肯堂花费十多年时间博览群书认真收集资料写成《证治准绳》。清代医家张璐为了撰写《张氏医通》参考60多位医家100多部著作积累十万字的资料十易其稿历时7年才写成。这样的事例不胜枚举。

笔记一般分成阅读笔记和心得笔记两大类。

（1）阅读笔记：在阅读过程中记下所读内容的笔记。其中一种是在读到对自己很有用的章节时当时来不及一一细读或写下心得可先记下有关书名以及书后所附参考文献标明出处便于以后查找利用这叫索引式笔记；另一种是把原文中某些重要句子原封不动地抄下来作为备用；引语必须绝对忠于原文防止断章取义并注明出处以便查考这叫引语式笔记。再一种是在读完全文后对作者所论述和探讨的主要问题按作者的思想脉络加上自己的理解用简洁的语言或条举的形式依次记载下来这叫提纲式笔记。这种提纲式笔记主要记录各章节论述的主要论点、结论、医案、数据等。提纲式笔记记录的内容比索引式、引语式笔记具体、有条理一般不需要再查原文就可以直接利用具有更高的使用价值。

阅读笔记的内容和方法因各人的需要而异通常是文章中最感兴趣的部分、核心内容对研究课题有用的数据与结论可以借鉴的研究方法等等。个人的阅读笔记一般以活页纸记录为好活页纸可以容纳较多的内容整理时可灵活地把内容相近的归纳在一起便于分类、排列、增插查阅时更方便。

（2）心得笔记：心得笔记不同于阅读笔记它不是简单地摘录原文或写下提纲而是记下自己阅读后的心得体会其中凝聚着自己的新认识和新见解。科学研究与科学著述是一种艰巨的脑力劳动大脑对客观事物的判断、推理与新概念的形成不是一下子就能完成的而是经历量变到质变的过程。读书过程中闪现的思想火花特别重要应养成写心得笔记的好习惯。

心得笔记的写作形式可以多种多样一种是在阅读中及时写下简单的心得体会或作注释或作考证或提出质疑或对不同见解提出商榷这叫批注式笔记。古代医家常将它写在所读书页的天头处称为“批眉”。另一种是读后感有感而发的创造性思维的记载这是读书笔记中最重要、最难写的一种通称札记式笔记。札记式笔记实际上是一种创作是对原作融会贯通后写出有一定见解的心得体会。要求言之成理持之有据无论是发挥或辩解都要有一定深度和新意。一点一滴的心得体会是“零金碎玉”经过日久天长的积累就会产生认识的飞跃逐渐形成自己的体系或理论。如清代医家尤怡在《医学读书记》的“自序”中写道：“予自弱冠即喜博涉医学自轩岐以迄近代诸书搜览之下凡有所得或言或疑辄笔诸简虽所见未广而日月既多卷帙遂成。”所以写心得笔记是为科学研究与科学著述积累资料的重要方法。

上述资料扎自《中医药文献检索》（上海科技出版社）。全国中医临床优秀人才研修项目中要求的精读笔记一般以心得笔记的形式为主；泛读笔记则以阅读笔记为主。