师道的尊严（5篇材料）

第一篇：师道的尊严

师道的尊严

从教的岁月不觉已近二十一年，而且几乎一直是班主任。不说弟子三千，也有两千多人了吧？给学生们留下的印象，总体上来说，还算和蔼公正的。可是，最近一两年，正应了那句话“更年期遭遇青春期了”，我有时真的感觉到自己的耐心显得很不足，不会这么早就更年期了啊。工作方法的武断，处理问题的急躁有时在师道尊严的借口下，似乎也说得过去，但是我还是对自己的表现不能释然。

教师的尊严在哪里？是板着面孔的训斥吗？是出口伤人让学生体无完肤的打击吗？是眼里揉不得沙子的严肃吗？我知道古人很讲究师道尊严。韩愈曾专门著《师说》强调，师者，传道授业解惑也。所以，道之所存，师之所存也。可是，也因此，为师者，久而久之，尊严之心就产生了。不怒而威，不令而治都是为师有尊严的表现。为了这种尊严，多少教师特意和学生拉开了距离，把自己的喜怒深藏于心。而原来那颗柔软的心渐渐地冷却了坚硬了。有时，感觉真是不得已而为之啊。

但是，真的必须硬起心肠才能有尊严吗？放下架子，蹲下身子，走近学生，难道真的会失去了尊严吗？

前几天下班前，一封信怒气冲冲地横在我的办公桌上，还没等看完，我就被信里的火气给冲得心里直发堵。这个性格张扬的女生说，老师，你不用找我谈话，我知道，我不是好孩子，我不是好学生，不值得你找我谈话。谢谢你能把信看到这个地方还没放下。你让她和我拉开距离，我们是好朋友，难怪她最近对我这么冷漠呢……

哦，知道了，是另一位女生，我为她早恋和与人交往的事劝导过她好好把握时间，和朋友们保持些距离。不错，当时，我看得出，她是很理解我的期望的。怎么惹得这个妇生会这样劈头盖脸地送这么一封信给我？对了，这两天，她在班级里纪律明显涣散，我的目光几次制止过她，而远远的，总能感觉到她不愿意与我对视，甚至还故意在引起我的不满。这些青春期的女孩子啊！难道我也有过这样的青春期吗？不记得，太遥远了。

因为监考批卷等等，太多的事，没时间找她谈，也觉得时间太短，不会谈得透彻明白。正逢清明三天休息，我想放假回来再说吧。可是，这三天里，每一天，都是与这女孩子一起度过的，在我的思绪里，在我的梦里，在我的家庭餐桌上。

我根本就放不下，在电话里谈谈？不行，我觉得还是当面好。我竟然盼着三天假早点过去了。

今天一直在忙碌中，直到教师开会之前，我喊她到身边来。心想，小家伙，你会拒绝跟我来谈谈吗？如果会呢？我会生气吗？不，我不会生气的。我是喜欢孩子们的，再说，在家里爱人也支持我的想法，他说，孩子嘛，有个脾气正常啊。大人如果再有脾气，就太狭隘了。是啊。我怎么会真的到了更年期呢？一站到我面前，我就说，时间紧，但我必须和你唠唠。最近几天学得好吗？她不出声，我说，不算好吧？我惦着你再加把劲，是有希望的，所以让你们都把握自己的时间，懂我的意思吗？我都梦见你了，好着急和你见面的。她眼圈一红，说，老师，我也梦见你了。真的？我笑了。真的，是真的！她说，老师，你别说了，我知道了，谢谢你！快开会去吧，要迟到了！我带着笑容跑去开会了，她带着笑容回到了教室。我的三天所谓的尊严，就在笑容里消失了，但又仿佛在心底升起来了。

第二篇：演讲稿：重提师道尊严

重提“师道尊严”

尊敬的各位领导、老师们：

大家好

我演讲的题目是“重提师道尊严”。

听到这个题目，我想大家的心中也许会泛起一点涟漪，会生出许多感慨。我们还在大学校园时，憧憬着有一天能站上讲台，去从事“太阳底下最光辉的职业”，享受“天地君亲师位”的荣耀，品味“传道授业解惑”的高尚，我们誓言会甘守清贫，用一生去践行陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的豪迈理想。

然而，不知是因为时间的变迁还是因为环境的渲染，很快地，许多老师都淡忘了曾经的理想和誓言，平常我们也难再听到对教师职业的真诚赞美。萦绕在我们耳边的，更多的是对体罚学生的责难，对有偿家教的调侃，对乱收费的批评；流露在我们眼底的，更多的是对“居高官享厚禄”的向往，对“开奔驰坐宝马”的羡慕，对“教书匠磨断肠”的自卑。

也许是“5.12”那次“范跑跑”卸下了“教师”最后的神圣面纱。社会的谴责与最后的宽容，使我们以为教师也可以不必站在道德的制高点上束缚了自己。从此，教师队伍许多负面新闻被网络热炒：幼儿园园长持火钳烫伤10名幼儿、小学班主任用胶带纸封住学生的嘴、中学生遭遇教师性侵犯、在职教师大量从事有偿家教、职业中学向企业推荐学生收取高额介绍费、北大邹恒甫爆料院长教授奸淫餐厅服务员……林林总总，不论真假，把教师从神坛上掀了下来，教育这方土地仿佛不再圣洁、已然乱像丛生。

我在准备这次演讲上网搜索资料时，一则“重提师道尊严”的标题刺痛

了我的神经，从教四年来，见过、听过的许多事例在我脑海里翻腾，我想把它的重要论述与老师们分享。

文章指出，“师道尊严”在教育过程中有独特的作用。但教师职业道德修养多年来被忽视，教师的权威像中国股市一样直线下跌。校园内，学生见到老师不打招呼、问完题不道谢的现象屡见不鲜；给老师起绰号、公然在课堂上顶撞老师的事情屡有所闻。文章认为，教育在本质上是一种权威，具有较高的道德能力。教师作为社会道德和历史文化的传承者、促进者，代表着道德的权威。师道不被敬重，社会的道德教育就缺乏感召力。当前，教师的道德教化功能日益弱化，许多人在质疑教育产业化和应试教育体制的同时，对教师的品格和形象也产生了疑惑。“师德”受到质疑，“师尊”难以为继，“师威”日渐失落。从这个意义上说，重提“师道尊严”，有助于弘扬尊师重教风气，重塑教育和教师的人文职业精神，重建社会的道德秩序。

老师们，“学高为师，身正为范”，这是“师道尊严”的伦理基础，也是教师人格的魅力所在。令人欣慰的是，教师群体其实一直不缺榜样和典范，“5.12”出名了“范跑跑”，但我们更应该记住张开双臂护住4位学生的教师谭千秋。还有30多年坚守大山的“扁担教师”周宏军、“马背上的教师”徐德光，勇救学生被汽车碾断双腿的“最美女教师”张丽莉，他们的事迹感动了中国，也激励着我们。就在我们当中，也有许多值得学习的楷模，他们以丰富的学识赢得家长的信任，以崇高的师德赢得学生的敬畏，以优秀的业绩赢得社会的肯定。在这一刻，我向他们表达我的敬意，并呼吁重建“师道尊严”、关注教师形象，还教育一片蓝天。谢谢大家！

第三篇：教师职业道德修养作业师道尊严

浅析师道尊严与师德公正性原则的关系

——《教师职业道德修养》课程作业

一、教师职业道德的公正性原则

恩格斯说过：“实际上，每一个阶段，甚至每一个行业，都各有各的道德。”在人类社会的延续和发展进程中，教师起着传承文明、继往开来的重要作用，肩负着启迪智慧、教育后代、塑造新人的神圣使命。教师的职业道德如何，直接影响着下一代，关系着祖国的前途和命运。

公正是人类的始终追求，是指一种社会关系状态。尽管人们对公正的理解，感觉和判断在不同时代、不同人群中会有不同，但构成“公正”的要素却为人们所公认：“平等”是公正的基本原则；“相同的情况同样对待”是公正的示例；现实的“价值取向”、“道德标准”是衡量公正的尺度或具体内容。所谓教育公正，就是公正的根本要求在社会教育关系或教育过程中的实现。

教师职业道德公正，是指教师根据一定的教师职业道德原则和道德规范，在处理人与人之间的关系和各种事物时能做到坚持原则，公平正直、没有偏私、合乎道理、抛弃私心杂念。教育的公正是师德的重要范畴，教师公平合理地对待和评价每一个学生，是教育公正的最基本内容。师德的公正性原则主要体现在如下方面：

第一，尊重学生人格和受教育的平等权利：教师要平等地对待每一个学生。对所有学生要一视同仁；要尊重学生人格人身不受侵犯的权利。教师与学生要建立起一种平等民主与合作的关系，要经常与学生和学生集体平等交换意见，采纳他们合理的意见、建议和要求。

第二，公正合理地对学生进行教育：教育不是知识的发售、更不是单纯的灌输，教师应深入了解学生、潜心研究教育的自身规律，选择公正合理态度、方法教育学生。学生群体千差万别，对待他们的公正态度是平等相待、一视同仁，有教无类。只有这样，他们从公正、友好、人道的人际关系中受到感染和教育，看到自己学习的榜样，因而产生公正、友好、人道的行为，养成尊敬老师，热爱学校的良好习惯。

第三，公正合理地评价学生：教育公正不仅仅限于在“分数”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高学生素质和创新能力为根本目标的“实质公正”。教师坚持做到在试卷，规则和分数面前人人平等，不抱成见，不循私情，规范准确，也是体现教育公正要求的重要方面。第四，对学生“赏罚”要公平合理：所谓赏罚公平，是指教师在赏罚学生的问题上，决不能为个人的爱憎亲疏所干扰，要做到“有功虽仇亦赏，有过虽亲必罚”；不管是赏是罚都要经过一定的民主程序，不能个人说了算，同时要让学生明了因故，这样才称得上赏罚公平。不管是赏是罚要使用同一尺度和标准，不能前后两样，因人而异，造成形式上和事实上的不公平，损害学生的自尊心，同时也损害教师形象。

只有具备公正的品德，才能坚持真理、平等待人、扬善除恶，求美去丑。教师的公正是与教师的良心密切联系的，两者共同指导教师履行教师职业道德义务，才会在学生中有很高的威信。

二、师道尊严的现状

师者，传道授业解惑者也。《礼记·学记》云：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 师道尊严本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。两千多年来，子贡为孔子守丧、杨时“程门立雪”等尊师典故一直广为流传。中国传统的“师道尊严”大体有三层含义：一是尊重老师，尊重知识； 二是老师要通过自己的人格魅力和知识素养赢得学生敬重； 三是通过种种礼仪规范确保其他社会成员尊敬老师。

在当今社会中，老师也得到了越来越多人的尊重，但师道尊严真的被肯定了吗？在现代社会，教育重点在于传授知识和技艺，大学基本采用分专业、分班级、分批次的集中授课方式，学生或会认识老师，但老师未必认识学生。师生间缺乏共同信仰，更缺乏情感沟通，很难传承师道尊严的传统。同时随着中国教育体制官僚化现状和公共教育产业化倾向，以及部分教师品行不端、学术腐败、不安心“传道授业解惑”本职工作等不良现象，是侵蚀“师道尊严”的公害和毒瘤。孟子曾说：“人必自侮而后人侮之。”教师没有“自尊”，又何来“师道尊严”？ 今天，日益商品化的社会弱化了尊师重道的传统，颠覆了尊师的风尚和礼仪，学生逃课、上课睡觉、老师在讲台上讲课，下面的学生吵吵闹闹这种现象屡见不鲜，甚至还发生了北京海淀区艺术职业学校“辱师门”事件。

二十一世纪的中国是科技、经济飞速发展的一个时期，中华民族的腾飞，关键在教育，而老师是关键中的关键。为师不尊、为生不敬的不良风气会导致中国教育不仅会失去传统，还会失去未来。营造一个“尊师重教”的良好氛围，大力发展教育，是中国成为世界强国的根本保证，没有“师道尊严”的民族是没有未来和希望的民族。而如何重建“师道尊严”，是摆在我们青年教师面前一个很严肃的问题。

三、坚持公正性原则，重建师道尊严

一个现代教师在学生面前的尊严主要是靠自己渊博的学识和高尚的人格力量赢得的。有尊严的老师应该是公平的，不公平一定会使老师威信扫地。而公平又是法治的精髓，教师必须在公平问题上以身作则，才能培养出遵纪守法的公民来。公正是教师的一种美德，它表现为教师在教育劳动过程中的一种高尚人格。公正好比一架天平衡量着教师行为的道德水准的高低，并在教育活动中对学生产生极大的人格影响。教师具有公正的品质，无疑会发挥为人师表、言传身教的示范榜样作用。学生的“向师性”，决定他们能够在这种作用下，培养公正的品格，影响他们的健康成长，逐步养成对社会、对他人采取公正的态度。

正人先正己，教育者必先修养和锻炼自己的品德。《论语·子路》云：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。” 道德权威对于一位教师来说是至关重要的。在教育教学活动中，它会影响教育教学的效果。这就要求教师在道德品质方面，能够成为学生的表率，用自己高尚的情操和模范行为去教育、感染学生，真正做到春风化雨，润物无声。因此，我们必须给师道尊严注入新的内容，构建新师道尊严，才能与新的师生关系相适应。

第四篇：师道尊严的没落

师道尊严的没落

师者，传道授业解惑者也。《礼记·学记》云：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 师道尊严本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。两千多年来，子贡为孔子守丧、杨时“程门立雪”等尊师典故一直广为流传。中国传统的“师道尊严”大体有三层含义：一是尊重老师，尊重知识； 二是老师要通过自己的人格魅力和知识素养赢得学生敬重； 三是通过种种礼仪规范确保其他社会成员尊敬老师。

在当今社会中，老师也得到了越来越多人的尊重，但师道尊严真的被肯定了吗？在现代社会，教育重点在于传授知识和技艺，大学基本采用分专业、分班级、分批次的集中授课方式，学生或会认识老师，但老师未必认识学生。师生间缺乏共同信仰，更缺乏情感沟通，很难传承师道尊严的传统。同时随着中国教育体制官僚化现状和公共教育产业化倾向，以及部分教师品行不端、学术腐败、不安心“传道授业解惑”本职工作等不良现象，是侵蚀“师道尊严”的公害和毒瘤。孟子曾说：“人必自侮而后人侮之。”教师没有“自尊”，又何来“师道尊严”？今天，日益商品化的社会弱化了尊师重道的传统，颠覆了尊师的风尚和礼仪，学生逃课、上课睡觉、老师在讲台上讲课，下面的学生吵吵闹闹这种现象屡见不鲜，甚至还发生了北京海淀区艺术职业学校“辱师门”事件。

二十一世纪的中国是科技、经济飞速发展的一个时期，中华民族的腾飞，关键在教育，而老师是关键中的关键。为师不尊、为生不敬的不良风气会导致中国教育不仅会失去传统，还会失去未来。营造一个“尊师重教”的良好氛围，大力发展教育，是中国成为世界强国的根本保证，没有“师道尊严”的民族是没有未来和希望的民族。而如何重建“师道尊严”，是摆在我们青年教师面前一个很严肃的问题。

一个现代教师在学生面前的尊严主要是靠自己渊博的学识和高尚的人格力量赢得的。有尊严的老师应该是公平的，不公平一定会使老师威信扫地。而公平又是法治的精髓，教师必须在公平问题上以身作则，才能培养出遵纪守法的公民来。公正是教师的一种美德，它表现为教师在教育劳动过程中的一种高尚人格。公正好比一架天平衡量着教师行为的道德水准的高低，并在教育活动中对学生产生极大的人格影响。教师具有公正的品质，无疑会发挥为人师表、言传身教的示范榜样作用。学生的“向师性”，决定他们能够在这种作用下，培养公正的品格，影响他们的健康成长，逐步养成对社会、对他人采取公正的态度。正人先正己，教育者必先修养和锻炼自己的品德。《论语·子路》云：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。” 道德权威对于一位教师来说是至关重要的。在教育教学活动中，它会影响教育教学的效果。这就要求教师在道德品质方面，能够成为学生的表率，用自己高尚的情操和模范行为去教育、感染学生，真正做到春风化雨，润物无声。因此，我们必须给师道尊严注入新的内容，构建新师道尊严，才能与新的师生关系相适应。

第五篇：结合公正原则思考师道尊严

结合公正原则思考师道尊严

010661040 王志坚

自己以前从未认真的站在学生或老师的角度上去思考师道尊严的内涵。从幼儿园到医学研究生总共23年的求学生涯，历经老师无数，有令人尊敬的，也有令人不齿的，有严如父的或慈如母的，也有让人轻蔑不屑的。今天，有幸参加北京高校教师岗前培训，即将成为众多高校教师的一员，在首都医科大学附属医院工作的我将来也会有双重的身份，一个是医生，一个是教师。即将面对很多求知若渴的学生，也会面对对老师充满不敬的轻浮少年。怎样成为一位令学生尊敬的老师就成了一个绕不开的思考题。

在百度上简单的搜索了一下，师道尊严正宗来源出自《礼记·学记》——凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。大致意思是：教师受到尊敬，然后学问才能受尊敬，学问受尊敬，才能使人重视学习。这里所说的“师道尊严”是独立的四个意识：“师”——老师，“道”——知识，“尊”——尊敬，“严”——严厉。“师”和“严”相对，即“师严”，指老师对学生的态度，要严厉、严肃；“道”和“尊”相对，即“道尊”，指学生对待知识的态度，要尊重、要恭敬。最后追求的目标是：“民知敬学”——全民尊重知识。现在语境的“师道尊严”中的“师道”已经不再是“师”和“道”两个独立概念，而是“为师之道”的含义。“尊严”也不再分别对应“道”和“师”，而是作为一个整体对应“为师之道”。这样“师道尊严”就有两层意思：第一层含义指向内——教师本人——教师要树立自己的尊严神圣不可侵犯；第二层含义指向外——除教师之外的整个社会和所有人——社会要承认教师的尊严神圣不可侵犯。

现在社会分两种看法，师道尊严可以休矣和重拾师道；

尊严一是师道尊严可以休矣，理论在于所谓师道尊严是封建王朝维护统治的一个思想文化禁锢工具，是一套纯粹的行为规范，目的在于维系国家机器运转。统治阶级的最终目的就是要人民学习这种程序、适应这种规范、认同这种思想，最终臣服于他们的统治。把“师”拉近天地君亲的伦理序列当中。与君相对的是臣，与父相对的是子，与师相对的就是学生了。臣对君要忠，子对父要孝，学生对教师当然就是尊啦。如此这般一演绎，尊师边是天经地义、顺理成章的了。因为要反对封建统治，所以就要颠覆他的工具——师道尊严。

第二种看法是重拾师道尊严。原因显而易见。简单搜索一下网上新闻，师道沦落、师道沦丧的说法比比皆是，例子也是比比皆是。例子一：中国青年报》报道，教育部在2009年8月曾颁布《中小学班主任工作规定》还引起一片哗然。舆论认为，老师有权批评学生还需要教育部出规定太雷人了。但在老师们看来，这是无奈，更是现实。例子二：《郴州一教师挥刀自伤折射困惑的师道尊严》新闻曝光后，在很多中小学教师中产生的共鸣让人始料不及。一个学生因为没穿校服又不服老师管，引发的师生冲突，后又变成了老师和学生家长的直接冲突。而之后，在学校和教育局的处理中，老师何海滨认为不公而用刀划伤了自己的手臂。例子三：上海某中学是一所知名度很高的重点中学。上课的老师对一名不停讲话的学生进行了批评，这个学生“忽”地站起来，指着老师大声问：你一个月挣多少钱?还没有我一个月的零花钱多，你当这么个破老师有什么意思，还来管我?例子四：“你不必知道我是校长，但你要看得见我的斑斑白发。”这是在大学新学期开学典礼上，我第一次听到校长的训示——秋天多雨，校园小路上，一名男生跟“不认识”的老校长“狭路相逢”，那老兄竟坚持前行，老校长只好退身泥泞让路。如要一一罗列简直十本书多写不完。

为什么冲突那么大？对什么对立那么尖锐？看起来是传统教育观念和现代教育思想的矛盾，其实是目前整个中国缺乏信仰，缺乏敬畏，缺乏底线的社会现状的冰山一角。同样的事情也是发生在我们医生身上，一方面是白衣天使，医生拯救生命，抢险救灾跑在第一线，另一方面是白眼狼，收红包，滥用药，遭暴打，遭鄙视，没地位，没人权。

是重拾师道尊严还是师道尊严可以休矣，结合教师职业道德修养中教师公正性原则来看这些问题，答案是明显的。

人之间行为是相互的，人与人之间的尊重、尊敬也是相互的。从老师和学生的关系来思考的话，学生之所以发自内心尊敬、尊重老师，我想就像书上说的那样，公正对待学生是教师最重要品质，不管你的学生笨也好，聪明也好，高富帅也好，矮丑穷也好，都公平对待，因材施教，不歧视，不讨好。尊重受教育者，关心受教育者，但应避免家长意识，居高临下，干涉学生私人空间。一方面要因材施教，做到教育差异化，另一方面要平等对待，做到教育平等化。教育公正是教师确立威信的重要来源，威信一方面源于权力性影像，另一方面来自非权力性影响，其中最重要的也就是公正。只要老师做到公正，师道自然尊严。